<h1>הכי גרסינן מכות</h1>

<h2>דף ב.</h2>

<b>וילנא</b>: כיצד העדים נעשים זוממין מעידין אנו באיש פלוני שהוא בן גרושה או בן חלוצה אין אומרים יעשה זה בן גרושה או בן חלוצה תחתיו אלא לוקה ארבעים מעידין אנו באיש פלוני שהוא חייב לגלות אין אומרים יגלה זה תחתיו אלא לוקה ארבעים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כיצד העדים נעשים זוממין מעידין אנו באיש פלוני שהוא בן גרושה או בן <span style="color: red;">חלוצ'</span> אין <span style="color: red;">אומרין</span> יעשה זה בן גרושה או בן חלוצה תחתיו אלא לוקה ארבעים מעידין אנו באיש פלוני שהוא חייב לגלות אין אומרים יגלה זה תחתיו אלא לוקה ארבעים
<b>מינכן 95</b>: כיצד העדים <span style="color: red;">נעשי'</span> זוממין <span style="color: red;">מעידי'</span> אנו <span style="color: red;">על איש פלו' שהו'</span> בן <span style="color: red;">גרו'</span> או <span style="color: red;">חלוצ'</span> אין <span style="color: red;">או' יעש'</span> זה בן <span style="color: red;">גרוש'</span> בן <span style="color: red;">חלוצ'</span> תחתיו אלא <span style="color: red;">לוק' את הארבעים מעידי'</span> אנו <span style="color: red;">על איש פלו' שחייב גלו' (ש)אין או' יגל'</span> זה <span style="color: red;">תחתי' אל' לוק' את הארבעים</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">כאיזה צד</span> העדים <span style="color: red;">נעשין</span> זוממין <span style="color: red;">מעידים</span> אנו <span style="color: red;">את איש פל'</span> שהוא בן גרושה או בן חלוצה אין <span style="color: red;">אומרין</span> יעשה זה בן גרושה או בן חלוצה תחתיו אלא לוקה ארבעים <span style="color: red;">מעידים</span> אנו <span style="color: red;">את איש פל'</span> שהוא חייב לגלות אין <span style="color: red;">אומרי'</span> יגלה זה תחתיו אלא לוקה ארבעים

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר גמר</span>

<b>וילנא</b>: הא כיצד אין העדים נעשים זוממין מיבעי ליה ועוד מדקתני לקמן אבל אמרו להם היאך אתם מעידין שהרי באותו היום אתם הייתם עמנו במקום פלוני הרי אלו זוממין (מכלל דאלו אין זוממין) תנא התם קאי כל הזוממין מקדימין לאותה מיתה חוץ מזוממי בת כהן ובועלה שאין מקדימין לאותה מיתה אלא למיתה אחרת ויש עדים זוממין אחרים שאין עושין בהן דין הזמה כל עיקר אלא מלקות ארבעים כיצד מעידין אנו באיש פלוני שהוא בן גרושה או בן חלוצה אין אומרים יעשה זה בן גרושה או בן חלוצה תחתיו אלא לוקה את הארבעים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הא כיצד אין העדים <span style="color: red;">נעשין</span> זוממין מיבעי ליה ועוד מדקתני לקמן אבל אמרו <span style="color: red;">להן</span> היאך אתם מעידין שהרי באותו היום אתם <span style="color: red;">הייתן</span> עמנו במקום פלוני הרי <span style="color: red;">אילו</span> זוממין <span style="color: red;">מכלל דאילו</span> אין <span style="color: red;">זוממין</span> תנא התם קאי כל הזוממין מקדימין לאותה מיתה חוץ מזוממי בת כהן ובועלה שאין מקדימין לאותה מיתה אלא למיתה אחרת ויש עדים זוממין אחרים שאין עושין בהן דין הזמה כל עיקר אלא מלקות ארבעים כיצד מעידין אנו באיש פלוני שהוא בן <span style="color: red;">גרוש'</span> או בן חלוצה אין אומרים יעשה זה בן גרושה או בן חלוצה תחתיו אלא לוקה את הארבעים
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 107.1</b>: הא כיצד אין העדים <span style="color: red;">נעשו</span> זוממין מיבעי ליה ועוד <span style="color: red;">כדתני</span> לקמן אבל אמרו <span style="color: red;">להן</span> היאך אתם <span style="color: red;">מעידי'</span> שהרי <span style="color: red;">אותו</span> היום עמנו <span style="color: red;">הייתם</span> במקום <span style="color: red;">פלני</span> הרי אלו זוממין <span style="color: red;">ונהרגין על פיהו</span> תנא התם קאי כל הזוממין מקדימין לאותה מיתה חוץ מזוממי בת כהן ובועלה שאין מקדימין לאותה מיתה אלא למיתה אחרת <span style="color: red;">שזוממין</span> אחרים שאין עושין הזמה כל עיקר אלא <span style="color: red;">לוקה את הארבעים כי?צ?ד</span> מעידין אנו באיש <span style="color: red;">פלני</span> שהוא בן גרושה <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">כאיז' צד העדי' נעש' זוממין האי</span> אין העדים <span style="color: red;">נעשין</span> זוממין <span style="color: red;">מי בעי</span> ליה ועוד <span style="color: red;">כדקתאני</span> לקמן <span style="color: red;">הוא</span> אבל אמרו היאך אתם <span style="color: red;">מעידים</span> שהרי <span style="color: red;">עמנו הייתם אותו היום</span> במקום פלוני הרי אלו זוממין תנא התם <span style="color: red;">קאיי</span> כל הזוממין מקדימין לאותה מיתה חוץ מזוממי בת כהן ובועלה שאין מקדימין לאותה מיתה אלא למיתה אחרת ויש עדים זוממין אחרים שאין עושין בהן הזמה כל עיקר אלא מלקות <span style="color: red;">בעלמא</span> כיצד <span style="color: red;">מעידני</span> באיש <span style="color: red;">פל'</span> שהוא בן גרושה או בן חלוצה

<b>וילנא</b>: מנהני מילי א"ר יהושע בן לוי (אמר ר"ש בן לקיש) דאמר קרא ועשיתם לו כאשר זמם לו ולא לזרעו וליפסלוהו לדידיה ולא ליפסלו לזרעיה בעינן כאשר זמם לעשות וליכא בר פדא אומר ק"ו ומה המחלל אינו מתחלל הבא לחלל ולא חילל אינו דין שלא יתחלל מתקיף לה רבינא אם כן בטלת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מנהני מילי <span style="color: red;">אמר רבי</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">אמר ר' שמעון</span> בן <span style="color: red;">לקיש</span> דאמר קרא ועשיתם לו כאשר זמם לו ולא לזרעו <span style="color: red;">וליפסלוה</span> לדידיה ולא <span style="color: red;">ליפסלוה</span> לזרעיה <span style="color: red;">בעינא</span> כאשר זמם לעשות וליכא בר פדא אומר <span style="color: red;">קל וחומר</span> ומה המחלל אינו מתחלל הבא לחלל ולא חילל אינו דין שלא יתחלל מתקיף לה רבינא אם כן בטלת
<b>מינכן 95</b>: מנהני מילי א"ר <span style="color: red;">יהוש'</span> בן לוי <span style="color: red;">דא' קר' ועשית'</span> לו <span style="color: red;">כאש' זמ' לעשו' לאחיו</span> לו ולא לזרעו <span style="color: red;">וליפסלי' לדידי'</span> ולא <span style="color: red;">ליפסלי' לזרעי' בעינ' כאש' זמ' לעשו' וליכ'</span> בר <span style="color: red;">קפר' אמ'</span> ק"ו ומה המחלל <span style="color: red;">אי' מתחל'</span> הבא לחלל ולא <span style="color: red;">חיל' אי'</span> דין שלא יתחלל מתקיף לה <span style="color: red;">רבינ' א"כ</span> בטלת
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 107.1</b>: <span style="color: red;">מנא הני</span> מילי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא ועשיתם לו כאשר זמם <span style="color: red;">לעשות לאחיו</span> לו ולא <span style="color: red;">(לאחיו)</span> לזרעו <span style="color: red;">וליפסלוה</span> לדידיה ולא <span style="color: red;">לפסלי'</span> לזרעיה <span style="color: red;">בעינא</span> כאשר זמם וליכא בר פדא <span style="color: red;">אומ' קל וחומר מה המתחלל</span> אינו מתחלל הבא לחלל ולא <span style="color: red;">חלל</span> אינו דין שלא יתחלל מתקיף לה רבינא אם כן בטלת
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">מנא הני מלי א'ר'י'ב'ל' דאמ'</span> קרא ועשיתם לו <span style="color: red;">כאש' זמ' לעש' לאחיו</span> ולא לזרעו <span style="color: red;">וליפסליה</span> לדידיה ולא <span style="color: red;">לפסליה</span> לזרעיה <span style="color: red;">בעינא כאש'</span> זמם וליכא בר פדא <span style="color: red;">אמ' קל וחומ'</span> ומה המחלל אינו מתחלל הבא לחלל ולא חילל אינו דין שלא יתחלל מתקיף <span style="color: red;">ליה</span> רבינא אם כן <span style="color: red;">ביטלתה</span>

<h2>דף ב:</h2>

<b>וילנא</b>: תורת עדים זוממין ומה הסוקל אינו נסקל הבא לסקול ולא סקל אינו דין שלא יסקל אלא מחוורתא כדשנינן מעיקרא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תורת עדים זוממין ומה הסוקל אינו נסקל הבא לסקול ולא סקל אינו דין שלא יסקל אלא מחוורתא כדשנינן מעיקרא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תור' עדי' זומ'</span> ומה הסוקל <span style="color: red;">אי' נסק'</span> הבא לסקול ולא סקל <span style="color: red;">אי'</span> דין שלא יסקל <span style="color: red;">אל' מחוורת' כדשנין מעיק'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 107.1</b>: תורת עדים <span style="color: red;">ז?ו?ממין</span> ומה הסוקל אינו נסקל הבא לסקול ולא סקל אינו דין שלא יסקל אלא <span style="color: red;">מחו?ו?רתא כדשנין</span> מעיקרא
<b>יד הרב הרצוג</b>: תורת <span style="color: red;">מצות</span> עדים זוממין <span style="color: red;">דאיכא למימר</span> ומה הסוקל אינו נסקל הבא לסקול ולא סקל אינו דין שלא יסקל אלא <span style="color: red;">מחורתא כד שנין</span> מעיקרא

<b>וילנא</b>: מעידין אנו באיש פלוני שהוא חייב גלות כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מעידין אנו באיש <span style="color: red;">פלו'</span> שהוא חייב <span style="color: red;">גלו'</span>
<b>מינכן 95</b>: מעידין אנו <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 107.1</b>: <span style="color: red;">מעידני</span> באיש <span style="color: red;">פלני</span> שהוא חייב גלות
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">מעיד'</span> אנו <span style="color: red;">את איש פל'</span> שהוא חייב <span style="color: red;">לגלות</span>

<b>וילנא</b>: מנא הני מילי אמר ר"ל דאמר קרא הוא ינוס אל אחת הערים הוא ולא זוממין ר' יוחנן אומר ק"ו ומה הוא שעשה מעשה במזיד אינו גולה הן שלא עשו מעשה במזיד אינו דין שלא יגלו והיא נותנת (והלא דין הוא) הוא שעשה מעשה במזיד לא ליגלי כי היכי דלא תיהוי ליה כפרה הן שלא עשו מעשה במזיד נמי ליגלו כי היכי דליהוי להו כפרה אלא מחוורתא כדר"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מנא הני מילי אמר <span style="color: red;">ריש לקיש</span> דאמר קרא הוא ינוס אל אחת הערים הוא ולא זוממין <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן <span style="color: red;">או' קל וחומר</span> ומה הוא <span style="color: red;">שעש'</span> מעשה במזיד אינו גולה הן שלא עשו מעשה במזיד אינו דין שלא יגלו והיא נותנת <span style="color: red;">והלא</span> דין <span style="color: red;">הוא</span> הוא שעשה <span style="color: red;">מעש'</span> במזיד לא ליגלי כי היכי דלא תיהוי כפרה הן שלא <span style="color: red;">עשה</span> מעשה במזיד נמי ליגלו כי היכי <span style="color: red;">דלהוי</span> להו כפרה אלא מחוורתא <span style="color: red;">כדרי' לקיש</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מנהני</span> מילי <span style="color: red;">א' ריש לקי' דא' קר' אש'</span> ינוס <span style="color: red;">הו'</span> ולא <span style="color: red;">זוממיו</span> ר' יוחנן <span style="color: red;">א'</span> ק"ו ומה <span style="color: red;">הו'</span> שעשה <span style="color: red;">מעש' מזיד</span> אינו <span style="color: red;">גול'</span> הן שלא עשו <span style="color: red;">מעש' אי'</span> דין שלא יגלו <span style="color: red;">נותן שעש' מעש' מזי'</span> לא <span style="color: red;">ליגלו</span> כי היכי דלא <span style="color: red;">תהוי להו כפר'</span> הן שלא עשו <span style="color: red;">מעש'</span> ליגלו כי היכי <span style="color: red;">דתהוי</span> להו <span style="color: red;">כפר' אל' מחוורת' כדשנין כדריש לקי'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 107.1</b>: מנא הני מילי <span style="color: red;">אמ' ריש לקיש דאמ'</span> קרא <span style="color: red;">והוא</span> ינוס הוא ולא זוממין <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ' קל וחומר מה</span> הוא <span style="color: red;">שעשה</span> במזיד אינו גולה הן שלא עשו מעשה <span style="color: red;">מזיד</span> אינו דין שלא יגלו <span style="color: red;">היא הנותנת</span> הוא <span style="color: red;">שנעשה</span> מעשה <span style="color: red;">מזיד</span> לא <span style="color: red;">ליגלו</span> כי היכי דלא <span style="color: red;">תהוי</span> ליה כפרה הן שלא עשו מעשה ליגלו כי היכי <span style="color: red;">דתהוי</span> להו כפרה אלא מחוורתא <span style="color: red;">כדריש לקיש</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: מנא הני <span style="color: red;">מלי אמ' ריש לקיש</span> הוא ינוס אל <span style="color: red;">אח'</span> הוא ולא <span style="color: red;">זוממיו</span> ר' יוחנן <span style="color: red;">אמ' קל וחומ'</span> ומה הוא <span style="color: red;">שעש'</span> מעשה במזיד אינו דין שלא יגלו והיא <span style="color: red;">הנתנת</span> הוא <span style="color: red;">שעש' מעש'</span> במזיד לא ליגלי כי היכי דלא <span style="color: red;">ליהוי</span> ליה כפרה הן שלא עשו <span style="color: red;">מעש'</span> במזיד נמי <span style="color: red;">ליגלי</span> כי היכי <span style="color: red;">דתהוי</span> להו כפרה אלא <span style="color: red;">מחורתא כדר' שמעון בן לקיש</span>

<b>וילנא</b>: אמר עולא רמז לעדים זוממין מן התורה מנין רמז לעדים זוממין והא כתיב ועשיתם לו כאשר זמם אלא רמז לעדים זוממין שלוקין מן התורה מנין דכתיב והצדיקו את הצדיק והרשיעו את הרשע והיה אם בן הכות הרשע משום והצדיקו את הצדיק והרשיעו את הרשע והיה אם בן הכות הרשע אלא עדים שהרשיעו את הצדיק ואתו עדים אחריני והצדיקו את הצדיק דמעיקרא ושוינהו להני רשעים והיה אם בן הכות הרשע ותיפוק ליה מלא תענה משום דהוי לאו שאין בו מעשה וכל לאו שאין בו מעשה אין לוקין עליו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר עולא רמז לעדים זוממין מן התורה <span style="color: red;">מניין</span> רמז לעדים זוממין והא <span style="color: red;">כתי'</span> ועשיתם לו כאשר זמם אלא רמז לעדים זוממין <span style="color: red;">שלוקי ןמן</span> התורה <span style="color: red;">מניין</span> דכתיב והצדיקו את הצדיק והרשיעו את הרשע והיה אם בן הכות הרשע משום והצדיקו את הצדיק והרשיעו את הרשע והיה אם בן הכות הרשע אלא עדים שהרשיעו את הצדיק ואתו עדים אחריני והצדיקו את הצדיק דמעיקרא ושוינהו להני רשעים והיה אם <span style="color: red;">בין</span> הכות הרשע ותיפוק ליה מלא תענה משום דהוי לאו שאין בו מעשה וכל לאו שאין בו מעשה אין לוקין עליו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' עול' רמ' לעדי' זומ'</span> מן <span style="color: red;">התור' מניין</span> רמז <span style="color: red;">לעדי' זוממ' דכ' ועשית'</span> לו <span style="color: red;">כאש' זמ' לעשו' לאחיו אל' רמ' לעדי'</span> זוממין שלוקין מן <span style="color: red;">התור' מניין דכ'</span> והצדיקו <span style="color: red;">הצדי' והרשי'</span> את <span style="color: red;">הרש'</span> והיה אם בן <span style="color: red;">הכו'</span> הרשע <span style="color: red;">אל' עדי'</span> שהרשיעו את <span style="color: red;">הצדי' ואת עדי' אחרי' והצדי'</span> את <span style="color: red;">הצדי' דמעיק'</span> ושוינהו להני <span style="color: red;">רשעי'</span> והיה אם בן <span style="color: red;">הכו' הרש' ותיפו' לי</span> מלא <span style="color: red;">תענ' משו' דהוה</span> לאו שאין בו <span style="color: red;">מעש'</span> וכל לאו שאין בו <span style="color: red;">מעש'</span> אין לוקין עליו
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 107.1</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> עולא רמז לעדים זוממין שלוקין מן התורה מנין <span style="color: red;">ת"ל</span> והצדיקו את הצדיק והרשיעו את הרשע והיה אם בן הכות הרשע משום <span style="color: red;">דהצדיקו</span> את הצדיק והרשיעו את הרשע והיה אם בן הכות הרשע אלא עדים שהרשיעו <span style="color: red;">א?ת? הצד?י?ק</span> ואתו <span style="color: red;">ע?די?ם</span> אחריני והצדיקו את הצדיק <span style="color: red;">דמעקרא</span> ושוינהו להני רשעים והיה אם בן <span style="color: red;">הכ?ו?ת</span> הרשע <span style="color: red;">ותי?פו?ק לי משום לא</span> תענה משום <span style="color: red;">דהוה</span> לאו שאין בו מעשה וכל לאו <span style="color: red;">שאי?ן ב?.. משום</span> מעשה אין לוקין עליו
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> עולא רמז <span style="color: red;">לעדי'</span> זוממין מן <span style="color: red;">התור'</span> מנין רמז <span style="color: red;">לעדי' זוממ'</span> והא <span style="color: red;">כת'</span> ועשיתם לו <span style="color: red;">כאש' זמ' לעש' לאחיו</span> אלא רמז לעדים זוממין שלוקין מן <span style="color: red;">התור'</span> מנין <span style="color: red;">שנ'</span> והצדיקו את <span style="color: red;">הצדי'</span> והרשיעו את <span style="color: red;">הרש'</span> והיה אם בן <span style="color: red;">הכו' הרש'</span> משום והצדיקו את הצדיק <span style="color: red;">והרש'</span> את <span style="color: red;">הרש'</span> והיה אם בן <span style="color: red;">הכ'</span> הרשע אלא עדים שהרשיעו את הצדיק ואתו עדים אחריני <span style="color: red;">ואזימונהו</span> והצדיקו את הצדיק דמעיקרא <span style="color: red;">ושוונהו</span> להני רשעים והיה אם בן <span style="color: red;">הכו' הרש'</span> ותיפוק <span style="color: red;">לי</span> מלא תענה משום <span style="color: red;">דהוה ליה</span> לאו שאין בו <span style="color: red;">מעש'</span> וכל לאו שאין בו מעשה אין לוקין עליו

<b>וילנא</b>: ת"ר ד' דברים נאמרו בעדים זוממין אין נעשין בן גרושה ובן חלוצה ואין גולין לערי מקלט ואין משלמין את הכופר ואין נמכרין בעבד עברי משום ר"ע אמרו אף אין משלמין ע"פ עצמן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ר <span style="color: red;">ארבעה</span> דברים נאמרו בעדים זוממין אין נעשין בן גרושה ובן חלוצה ואין גולין לערי מקלט ואין משלמין את הכופר ואין נמכרין בעבד עברי משום <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> אמרו אף אין משלמין <span style="color: red;">על פי</span> עצמן
<b>מינכן 95</b>: ת"ר <span style="color: red;">ארב' דברי' נאמ' בעדי'</span> זוממין אין נעשין בן <span style="color: red;">גרו' בן חלוצ'</span> ואין גולין לערי מקלט ואין <span style="color: red;">משלמי'</span> את <span style="color: red;">הכפר</span> ואין נמכרין <span style="color: red;">בעב'</span> עברי <span style="color: red;">משו' ר' עקי'</span> אמרו אף אין <span style="color: red;">משלמ' על פי עצמ'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 107.1</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן ארבעה</span> דברים נאמרו בעדים זוממין אין <span style="color: red;">נ?עשין בני?</span> גרושה <span style="color: red;">ו?ב?ני</span> חלוצה ואין גולין לערי מקלט ואין <span style="color: red;">משלמי?ן?</span> את הכופר ואין נמכרין <span style="color: red;">בע?בד ע?.. ............ ..?ם ר עקיבא א?מרו</span> אף אין משלמין <span style="color: red;">על פי</span> עצמן
<b>יד הרב הרצוג</b>: ת"ר <span style="color: red;">ארבעה דברי'</span> נאמרו בעדים זוממין אין נעשין בן גרושה ובן חלוצה ואין גולין לערי מקלט ואין משלמין את הכופר ואין נמכרין בעבד עברי משום <span style="color: red;">ר' עקיבה</span> אמרו אף אין משלמין <span style="color: red;">על פי</span> עצמן

<b>וילנא</b>: אין נעשין בן גרושה ובן חלוצה כדאמרן ואין גולין לערי מקלט כדאמרן ואין משלמין את הכופר קסברי כופרא כפרה והני לאו בני כפרה נינהו מאן תנא כופרא כפרה אמר רב חסדא ר' ישמעאל בנו של ר' יוחנן בן ברוקה היא דתניא ונתן פדיון נפשו דמי ניזק רבי ישמעאל בנו של ר' יוחנן בן ברוקה אומר דמי מזיק מאי לאו בהא קא מיפלגי דמר סבר כופרא ממונא ומר סבר כופרא כפרה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אין נעשין בן גרושה ובן חלוצה כדאמרן ואין גולין לערי מקלט כדאמרן ואין משלמין את הכופר קסברי כופרא כפרה והני לאו בני כפרה נינהו מאן תנא כופרא כפרה <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא ר' ישמעאל בנו של <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן בן ברוקה היא דתניא ונתן פדיון נפשו דמי ניזק רבי ישמעאל בנו של <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן בן ברוקה אומר דמי מזיק מאי לאו בהא קא מיפלגי דמר סבר כופרא ממונא ומר סבר כופרא כפרה
<b>מינכן 95</b>: אין נעשין בן <span style="color: red;">גרוש' וחלוצ'</span> כדאמרן ואין גולין לערי <span style="color: red;">מקל'</span> כדאמרן ואין <span style="color: red;">משלמ'</span> את <span style="color: red;">הכופ' העב' כופר' כפר'</span> והני לאו בני <span style="color: red;">כפר'</span> נינהו מאן <span style="color: red;">תנ' כופר' כפר' א'</span> רב <span style="color: red;">חסד'</span> ר' <span style="color: red;">ישמע'</span> בנו של ר' יוחנן בן <span style="color: red;">ברוק' הי' דתני'</span> ונתן פדיון נפשו דמי <span style="color: red;">מז[י]ק ר' ישמע'</span> בנו של ר' יוחנן בן <span style="color: red;">ברוק' או'</span> דמי <span style="color: red;">ניזק</span> מאי לאו בהא <span style="color: red;">קמפלגי</span> דמר <span style="color: red;">סב' כופר' כפר'</span> ומר <span style="color: red;">סב' כופר' ממונ'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 107.1</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ואין משלמין את הכופר קסבר כופרא כפרה והני לא בני כפרה מאן תנא כופרא כפרה אמ' רב חסדא ר' ישמעאל בנו של ר' יוחנן בן ברוקה היא דתניא ונתן פדיון דמי נזק ר' ישמעאל בנו של ר' יוחנן בן ברוקה אומ' דמי מזיק מ?א?י לאו בהא קמיפלגי דמר סבר כופרא כפרה ומר סבר כופרא ממונא שינוי סדר</span> אין <span style="color: red;">נעשי?ן?</span> בן גרושה ובן חלוצה <span style="color: red;">כ?ד?.. ........................ ..?רי? מקל?ט כ?ד?א?.. ......</span> ואין
<b>יד הרב הרצוג</b>: אין נעשין בן <span style="color: red;">גרוש'</span> ובן חלוצה כדאמרן ואין גולין לערי מקלט כדאמרן ואין משלמין את <span style="color: red;">הכפר קא סבר כופר</span> כפרה והני לאו בני כפרה נינהו מאן תנא <span style="color: red;">כופר</span> כפרה <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא ר' ישמעאל <span style="color: red;">בר</span> ר' יוחנן בן ברוקה היא דתניא ונתן פדיון נפשו דמי ניזק <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">ביר'</span> יוחנן בן ברוקה <span style="color: red;">אומ'</span> דמי מזיק מאי לאו בהא קא מיפלגי דמר סבר <span style="color: red;">כופר</span> ממונא ומר סבר <span style="color: red;">כופר</span> כפרה

<b>וילנא</b>: אמר רב פפא לא דכולי עלמא כופרא כפרה והכא בהא קא מיפלגי מר סבר בדניזק שיימינן ומר סבר בדמזיק שיימינן מאי טעמייהו דרבנן נאמר השתה למטה ונאמר השתה למעלה מה להלן בדניזק אף כאן בדניזק ורבי ישמעאל ונתן פדיון נפשו כתיב ורבנן אין פדיון נפשו כתיב מיהו כי שיימינן בדניזק שיימינן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב פפא לא דכולי עלמא כופרא כפרה <span style="color: red;">והכ'</span> בהא קא מיפלגי מר סבר בדניזק שיימינן ומר סבר בדמזיק שיימינן מאי טעמייהו דרבנן נאמר השתה למטה ונאמר השתה למעלה מה להלן בדניזק אף כאן בדניזק ורבי ישמעאל ונתן פדיון נפשו כתיב ורבנן אין פדיון נפשו כתיב מיהו כי שיימינן בדניזק שיימינן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב פפא לא <span style="color: red;">דכ"ע כופר' כפר' ובהא קמפלגי</span> מר <span style="color: red;">סב'</span> בדניזק שיימינן ומר <span style="color: red;">סב' בדמזי'</span> שיימינן מאי <span style="color: red;">טע'</span> דרבנן <span style="color: red;">נאמ' השת' למט' ונאמר' השת' למעל'</span> מה להלן בדניזק אף כאן בדניזק <span style="color: red;">ור' ישמע' סב'</span> ונתן פדיון נפשו <span style="color: red;">כתי'</span> ורבנן אין פדיון <span style="color: red;">נפ' כתי' אל'</span> כי <span style="color: red;">שיימינ'</span> בדניזק שיימינן
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 107.1</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אמ'</span> רב <span style="color: red;">רב הונא</span> לא דכולי עלמא כופרא כפרה והכא בהא <span style="color: red;">קמיפלגי</span> מר סבר <span style="color: red;">בדמזיק</span> שיימינן ומר סבר <span style="color: red;">בדניזק</span> שיימינן מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דרבנן נאמר <span style="color: red;">שיתה</span> למטה <span style="color: red;">ונאמ' שיתה</span> למעלה מה להלן בדניזק אף כאן בדניזק <span style="color: red;">ור' שמע'</span> ונתן פדיון נפשו <span style="color: red;">כתו'</span> ורבנן אין פדיון נפשו <span style="color: red;">כת'</span> מיהו כי שיימינן בדניזק שיימינן
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא לא דכולי <span style="color: red;">עלמ' כופר</span> כפרה והכא בהא קא מיפלגי מר סבר בדניזק <span style="color: red;">שימינן</span> ומר סבר בדמזיק <span style="color: red;">שימינן</span> מאי <span style="color: red;">טעמיהו</span> דרבנן <span style="color: red;">נאמ' יושת למעלה ונאמ' יושת למטה</span> מה להלן בדניזק אף כאן בדניזק <span style="color: red;">ור'</span> ישמעאל ונתן פדיון נפשו <span style="color: red;">כתי' בדמזיק</span> ורבנן אין פדיון נפשו <span style="color: red;">כתי' אלא</span> כי <span style="color: red;">שימינן</span> בדניזק <span style="color: red;">שימינן</span>

<b>וילנא</b>: ואין נמכרין בעבד עברי סבר רב המנונא למימר ה"מ היכא דאית ליה לדידיה דמיגו דאיהו לא נזדבן אינהו נמי לא מיזדבנו אבל היכא דלית ליה לדידיה אע"ג דאית להו לדידהו מיזדבנו (א"ל רבא) ולימרו ליה אי אנת הוה לך מי הוה מיזדבנת אנן נמי לא מיזדבנינן אלא סבר רב המנונא למימר ה"מ היכא דאית ליה או לדידיה או לדידהו אבל היכא דלית ליה לא לדידיה ולא לדידהו מזדבני א"ל רבא ונמכר בגנבתו אמר רחמנא בגנבתו ולא בזממו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואין נמכרין בעבד עברי סבר <span style="color: red;">רכ</span> המנונא למימר <span style="color: red;">הני מילי היכי</span> דאית ליה לדידיה דמיגו דאיהו לא נזדבן אינהו נמי לא מיזדבנו אבל היכא דלית ליה לדידיה <span style="color: red;">אף על גב</span> דאית להו לדידהו <span style="color: red;">מיזדבניה אמר ליה רבא</span> ולימרו ליה אי אנת הוה לך מי הוה <span style="color: red;">מזדבנת</span> אנן נמי לא מיזדבנינן אלא סבר רב המנונא למימר <span style="color: red;">הני מילי היכי</span> דאית ליה או לדידיה או לדידהו אבל היכא דלית ליה לא לדידיה ולא לדידהו <span style="color: red;">מיזדבני</span> א"ל רבא ונמכר <span style="color: red;">בגניבתו</span> אמר רחמנא <span style="color: red;">בגניבתו</span> ולא בזממו
<b>מינכן 95</b>: ואין נמכרין <span style="color: red;">בעב'</span> עברי <span style="color: red;">סב' המנונ' למימ'</span> ה"מ דאית ליה <span style="color: red;">לדידי' דמגו</span> דאיהו לא <span style="color: red;">(ל)[מ]זדבנן</span> אינהו נמי לא <span style="color: red;">מזדבני</span> אבל <span style="color: red;">היכ'</span> דלית ליה <span style="color: red;">לדידי' א'ע'ג'</span> דאית להו <span style="color: red;">?לדי?(ה..)[דה]?ו מזדבני א' רבא בגניבתו</span> ולא <span style="color: red;">בזמומו</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 107.1</b>: ואין נמכרין בעבד עברי סבר רב המנונא למימר <span style="color: red;">הני מילי</span> היכא דאית ליה לדידיה <span style="color: red;">נכסי דכיון</span> דאיהו לא <span style="color: red;">מזדבן</span> אינהו נמי לא <span style="color: red;">מזדבני</span> אבל היכא דלית ליה לדידיה <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דאית להו לדידהו <span style="color: red;">נמי מזדבני אמ' ליה רבה</span> ולימרו ליה אי <span style="color: red;">את</span> הוה לך מי הוה <span style="color: red;">לך אי את מזבנת</span> אנן נמי לא <span style="color: red;">מזבנינן</span> אלא סבר רב המנונא למימר <span style="color: red;">הני מילי</span> היכא דאית ליה לדידיה או לדידהו אבל היכא דלית ליה לדידיה ולא לדידהו <span style="color: red;">מזבני אמ' ליה כגנבו</span> ולא בזממו
<b>יד הרב הרצוג</b>: ואין נמכרין בעבד עברי סבר רב המנונא למימר <span style="color: red;">הני מילי</span> היכא דאית ליה לדידיה דמיגו דאיהו לא <span style="color: red;">מיזדבן</span> אינהו נמי לא <span style="color: red;">מזדבני</span> אבל היכא <span style="color: red;">דאית</span> ליה לדידיה <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דאית להו לדידהו <span style="color: red;">מזדבני אמ' ליה רבא</span> ולימרו ליה אי אנת הוה <span style="color: red;">מזדבנת</span> אנן נמי לא <span style="color: red;">מזדבנינן</span> אלא סבר רב המנונא למימר <span style="color: red;">הני מלי</span> היכא דאית ליה או לדידיה או לדידהו אבל היכא דלית ליה <span style="color: red;">אלא</span> לדידיה ולא לדידהו מזדבני <span style="color: red;">אמ' ליה רבא בגניבו</span> ולא <span style="color: red;">בזמומו</span>

<b>וילנא</b>: משום ר"ע אמרו וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: משום <span style="color: red;">רבי עקיב'</span> אמרו וכו'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">משו' ר' עקיב'</span> וכו'
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 107.1</b>: משום <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> אמרו <span style="color: red;">אף אין משלמין על פי עצמן</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: משום <span style="color: red;">ר' עקיבה</span> אמרו <span style="color: red;">אף אין משלמין על פי עצמן</span>

<b>וילנא</b>: מאי טעמא דר"ע קסבר קנסא הוא וקנס אין משלם ע"פ עצמו אמר רבה תדע שהרי לא עשו מעשה [ונהרגים] ומשלמין אמר רב נחמן תדע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מ"ט דר' עקיב'</span> קסבר קנסא הוא וקנס אין משלם <span style="color: red;">על פי</span> עצמו אמר רבה תדע שהרי לא עשו מעשה ומשלמין אמר רב נחמן תדע
<b>מינכן 95</b>: מאי <span style="color: red;">טע' דר' עקי' קסב' קנס' הי'</span> וקנס <span style="color: red;">אי' משל'</span> ע"פ עצמו <span style="color: red;">א' רבא</span> תדע שהרי לא עשו <span style="color: red;">מעש' א'</span> רב נחמן תדע
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 107.1</b>: מאי טעמא <span style="color: red;">דר' עקיב'</span> קסבר קנסא הוא וקנס <span style="color: red;">אינו</span> משלם <span style="color: red;">על פי עצמן אמ' רבא</span> תדע שהרי לא עשו מעשה
<b>יד הרב הרצוג</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ' דר' עקיבה</span> קסבר קנסא הוא וקנס <span style="color: red;">אינו</span> משלם <span style="color: red;">על פי</span> עצמו <span style="color: red;">אמ' רבא תידע</span> שהרי לא עשו מעשה <span style="color: red;">ונהרגין אמ'</span> רב נחמן תדע

<h2>דף ג.</h2>

<b>וילנא</b>: שהרי ממון ביד בעלים ומשלמים מאי ניהו דלא עשו מעשה היינו דרבה אימא וכן אמר ר"נ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שהרי ממון ביד בעלים <span style="color: red;">ומשלמין</span> מאי ניהו דלא עשו מעשה היינו <span style="color: red;">דרבא</span> אימא וכן אמר <span style="color: red;">רב נחמן</span>
<b>מינכן 95</b>: שהרי ממון ביד <span style="color: red;">בעליו ומשלמ'</span> מאי ניהו דלא <span style="color: red;">עש' מעש'</span> היינו <span style="color: red;">דא' רבא אימ'</span> וכן <span style="color: red;">?(א???) א' רב נחמן</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 107.1</b>: היינו דרבה אימא וכן <span style="color: red;">אמ' רב נחמן</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: שהרי ממון ביד <span style="color: red;">בעליו ומשלמין</span> מאי ניהו דלא עשו <span style="color: red;">מעש' הינו דרבא</span> אימא וכן <span style="color: red;">אמ' רב נחמן</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה אמר רב עד זומם משלם לפי חלקו מאי משלם לפי חלקו אילימא דהאי משלם פלגא והאי משלם פלגא תנינא משלשין בממון ואין משלשין במלקות אלא כגון דאיתזום חד מינייהו דמשלם פלגא דידיה ומי משלם והא תניא אין עד זומם משלם ממון עד שיזומו שניהם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יהודה אמר רב עד זומם משלם לפי חלקו מאי משלם לפי חלקו <span style="color: red;">אלימא</span> דהאי משלם פלגא והאי משלם פלגא <span style="color: red;">תנינ' משלשי'</span> בממון ואין משלשין <span style="color: red;">במלקו'</span> אלא כגון דאיתזום חד מינייהו דמשלם פלגא דידיה ומי משלם והא תניא אין עד זומם משלם ממון עד שיזומו שניהם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> רב עד <span style="color: red;">זומ' משל'</span> לפי חלקו <span style="color: red;">האי משל' פלג'</span> והאי <span style="color: red;">משל' פלג' תנינ'</span> משלשין בממון <span style="color: red;">אל'</span> כגון <span style="color: red;">דאיתזם</span> חד <span style="color: red;">מיניהו</span> דמשלם <span style="color: red;">פלג' דידי' והתני'</span> אין <span style="color: red;">משלמין</span> עד שיזומו <span style="color: red;">שניה'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 107.1</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב עד זומם משלם לפי חלקו מאי משלם לפי חלקו <span style="color: red;">אלימא</span> דהאי משלם פלגא והאי משלם פלגא תנינא משלשין בממון אלא כגון <span style="color: red;">דאיתזם</span> חד <span style="color: red;">מיניהו</span> דמשלם <span style="color: red;">והתניא</span> אין <span style="color: red;">משלמין</span> ממון עד <span style="color: red;">שיזמו</span> שניהם
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב עד זומם משלם לפי <span style="color: red;">עצמו</span> מאי משלם לפי חלקו אילימא דהאי משלם פלגא והאי משלם פלגא תנינא <span style="color: red;">משלמין</span> בממון <span style="color: red;">ואילא</span> כגון <span style="color: red;">דאיתזם</span> חד <span style="color: red;">מניהו דמשלים</span> פלגא דידיה <span style="color: red;">והתניא</span> אין <span style="color: red;">משלמין</span> ממון עד <span style="color: red;">שיוזמו שניהן</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבא באומר עדות שקר העדתי כל כמיניה כיון שהגיד שוב אינו חוזר ומגיד אלא באומר העדנו והוזמנו בב"ד פלוני כמאן דלא כר"ע דאי כר"ע הא אמר אף אינו משלם ע"פ עצמו אלא באומר העדנו והוזמנו בב"ד פלוני וחוייבנו ממון ס"ד אמינא כיון דלחבריה לא מצי מחייב ליה איהו נמי לא מיחייב קמ"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">באומ'</span> עדות שקר העדתי כל כמיניה כיון שהגיד שוב אינו חוזר ומגיד אלא <span style="color: red;">באומ'</span> העדנו והוזמנו <span style="color: red;">בבי' דין פלו'</span> כמאן דלא <span style="color: red;">כר' עקיבא</span> דאי <span style="color: red;">כר' עקיבא</span> הא אמר אף אינו משלם ע"פ עצמו אלא באומר העדנו והוזמנו <span style="color: red;">בכית דין פלו' וחייבנו</span> ממון ס"ד אמינא כיון דלחבריה לא מצי מחייב ליה איהו נמי לא מיחייב <span style="color: red;">קמ"לן</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">באו' עדו'</span> שקר <span style="color: red;">העדותי</span> כל <span style="color: red;">כמיני'</span> כיון <span style="color: red;">שהגי'</span> שוב <span style="color: red;">אי' חוז'</span> ומגיד <span style="color: red;">אל' באו'</span> העדנו והוזמנו בב"ד <span style="color: red;">פלו'</span> כמאן דלא <span style="color: red;">כר' עקי'</span> דאי <span style="color: red;">ר' עקי' הא'</span> אינו <span style="color: red;">משל' על פי</span> עצמו <span style="color: red;">אל' באו'</span> העדנו והוזמנו בב"ד <span style="color: red;">פלו'</span> וחוייבנו ממון <span style="color: red;">ס'ד'א'</span> כיון <span style="color: red;">דלחברי'</span> לא מצי מחייב ליה איהו נמי לא <span style="color: red;">מחייב ק'מ'ל'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 107.1</b>: <span style="color: red;">אמ' רבה</span> באומר עדות שקר העדתי כל כמיניה כיון שהגיד שוב אינו חוזר ומגיד אלא <span style="color: red;">באו'</span> העדנו והוזמנו <span style="color: red;">בבית דינו של פלני</span> כמאן דלא <span style="color: red;">כר' עקיב'</span> דאי <span style="color: red;">ר' עקיב' הא</span> הא <span style="color: red;">אמ'</span> אינו משלם <span style="color: red;">על פי</span> עצמו אלא באומר העדנו <span style="color: red;">והזמנו בבית דינו של פלני</span> וחוייבנו <span style="color: red;">סל' דעת'</span> אמינא <span style="color: red;">הואיל ולחבריה</span> לא מצי מחייב ליה איהו נמי לא <span style="color: red;">ליחייב ק'מ'ל'</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">באומ'</span> עדות שקר <span style="color: red;">היעדתי</span> כל כמיניה כיון שהגיד שוב אינו חוזר ומגיד אלא <span style="color: red;">באומ' עדות שקר היעדנו</span> והוזמנו <span style="color: red;">בבית דין פל'</span> כמאן דלא <span style="color: red;">כר' עקיבה</span> דאי <span style="color: red;">רבי עקיבה</span> הא <span style="color: red;">אמ'</span> אינו משלם <span style="color: red;">על פי</span> עצמו אלא <span style="color: red;">באומ' העידונו</span> והוזמנו <span style="color: red;">בבית דין פל' וחייבונו</span> ממון <span style="color: red;">סל' דע'</span> אמינא כיון דלחבריה לא מצי מחייב ליה איהו נמי לא <span style="color: red;">ליחייב קא משמ' לן?</span>

<b>וילנא</b>: מתני' מעידין אנו את איש פלוני שגירש את אשתו ולא נתן לה כתובתה והלא בין היום ובין למחר סופו ליתן לה כתובתה אומדין כמה אדם רוצה ליתן בכתובתה של זו שאם נתאלמנה או נתגרשה ואם מתה יירשנה בעלה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' מעידין אנו את איש <span style="color: red;">פלו' שגיר'</span> את אשתו ולא נתן לה <span style="color: red;">כתובת'</span> והלא בין <span style="color: red;">היו'</span> ובין למחר סופו <span style="color: red;">לתן</span> לה <span style="color: red;">כתובת'</span> אומדין כמה אדם רוצה <span style="color: red;">לתן</span> בכתובתה של זו שאם נתאלמנה או נתגרשה ואם מתה <span style="color: red;">ירשנה</span> בעלה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מעידי'</span> אנו <span style="color: red;">בפלו'</span> שגירש את אשתו ולא <span style="color: red;">נת'</span> לה <span style="color: red;">כתוב' והל'</span> בין <span style="color: red;">היו'</span> ובין <span style="color: red;">מחר</span> סופו ליתן לה <span style="color: red;">כתובת'</span> אומדין <span style="color: red;">כמ' אד' רוצ'</span> ליתן <span style="color: red;">בכתוב'</span> של זו שאם <span style="color: red;">נתארמל'</span> או <span style="color: red;">נתגרש'</span> ואם <span style="color: red;">מת' ירשנ' בעל'</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מעידים</span> אנו את איש <span style="color: red;">פל'</span> שגירש את אשתו ולא נתן לה <span style="color: red;">כתובה</span> והלא בין היום <span style="color: red;">בין</span> למחר סופו ליתן לה כתובתה <span style="color: red;">אומרי' כמ'</span> אדם רוצה ליתן בכתובתה <span style="color: red;">שלזו</span> שאם נתאלמנה או נתגרשה <span style="color: red;">י[י]רשנה</span> בעלה

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מעידין אנו</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 107.1</b>: <span style="color: red;">מתני' מעידני באיש פלני</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מעידים אנו את איש פל' שגירש את אשתו ולא נתן לה כתובה</span>

<b>וילנא</b>: כיצד שמין אמר רב חסדא בבעל רב נתן בר אושעיא אומר באשה אמר רב פפא באשה ובכתובתה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כיצד שמין אמר רב חסדא בבעל רב נתן בר אושעיא אומר באשה אמר רב פפא באשה ובכתובתה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">כיצ'</span> שמין <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">חסד'</span> בבעל רב נתן בר <span style="color: red;">אושעי' א' באש' א'</span> רב <span style="color: red;">פפ' באש' בכתובת'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 107.1</b>: כיצד שמין רב חסדא בבעל רב נתן בר <span style="color: red;">הושעיא אמ'</span> באשה <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא באשה <span style="color: red;">בכתובה</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: כיצד שמין רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> בבעל רב נתן בר <span style="color: red;">הושעיה אמ'</span> באשה <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא באשה <span style="color: red;">בכתובתה</span>

<b>וילנא</b>: מתני' מעידין אנו באיש פלוני שהוא חייב לחבירו אלף זוז על מנת ליתנן לו מכאן ועד שלשים יום והוא אומר מכאן ועד עשר שנים אומדים כמה אדם רוצה ליתן ויהיו בידו אלף זוז בין נותנן מכאן ועד ל' יום בין נותנן מכאן ועד עשר שנים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' מעידין אנו באיש <span style="color: red;">פלו' שהו'</span> חייב לחבירו אלף זוז על מנת <span style="color: red;">ליתנו</span> לו מכאן ועד שלשים <span style="color: red;">יו'</span> והוא אומר מכאן ועד עשר שנים <span style="color: red;">אומדי'</span> כמה אדם רוצה ליתן ויהיו בידו אלף זוז בין <span style="color: red;">נותנין</span> מכאן ועד <span style="color: red;">שלשים</span> יום בין <span style="color: red;">נותנין</span> מכאן ועד עשר שנים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מעידין אנו <span style="color: red;">את האיש פלו' שחייב לחבי'</span> אלף על <span style="color: red;">מנ' לתת'</span> לו מכאן ועד <span style="color: red;">עש' שני' והו' או' בתו' שלשי'</span> יום <span style="color: red;">ונמצא' זוממ' אומדין כמ' אד' רוצ'</span> ליתן <span style="color: red;">ויה'</span> בידו אלף זוז בין <span style="color: red;">ליתנ' לו</span> מכאן ועד <span style="color: red;">שלשי'ם ובי' מכא'</span> ועד עשר <span style="color: red;">שני'</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">מתניתין מעידים</span> אנו <span style="color: red;">את איש פל'</span> שהוא חייב לחבירו אלף זוז על מנת <span style="color: red;">שהוא נותנן</span> מכאן ועד שלשים יום והוא <span style="color: red;">אומ'</span> מכאן ועד עשר שנים <span style="color: red;">אומרין</span> כמה אדם רוצה ליתן <span style="color: red;">ויהא</span> אלף זוז <span style="color: red;">בידו</span> בין נותנן מכאן ועד <span style="color: red;">שלשים</span> יום <span style="color: red;">ובין</span> נותנן מכאן ועד עשר שנים

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מעידין אנו וגו'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 107.1</b>: <span style="color: red;">מתני' מעידנו באיש פלני שהוא חייב</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">גמר</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה אמר שמואל המלוה את חבירו לעשר שנים שביעית משמטתו ואע"ג דהשתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב <span style="color: red;">יהורה אמ'</span> שמואל המלוה את <span style="color: red;">חברו</span> לעשר <span style="color: red;">שני' שביעי'</span> משמטתו <span style="color: red;">ואף על גב דהשת'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א' שמו' המלו'</span> את <span style="color: red;">חבי'</span> לעשר <span style="color: red;">שני' שביעי'</span> משמטתו <span style="color: red;">וא'ע'ג' דהשת'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 107.1</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> שמואל המלוה את חבירו לעשר שנים שביעית <span style="color: red;">משמ(ש)[ט]תו וא'ע'ג'</span> דהשתא
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל המלוה את חבירו לעשר שנים שביעית משמטתו <span style="color: red;">וא'ע'ג'</span> דהשתא

<h2>דף ג:</h2>

<b>וילנא</b>: לא קרינן ביה לא יגוש סוף אתי לידי לא יגוש מתיב רב כהנא אומדים כמה אדם רוצה ליתן ויהיו אלף זוז בידו בין ליתן מכאן ועד ל' יום ובין ליתן מכאן ועד עשר שנים ואי אמרת שביעית משמטתו כולהו נמי בעי שלומי ליה אמר רבא הב"ע במלוה על המשכון ובמוסר שטרותיו לב"ד דתנן המלוה על המשכון והמוסר שטרותיו לב"ד אין משמיטין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לא קרינן ביה לא יגוש סוף אתי לידי לא יגוש מתיב רב כהנא <span style="color: red;">אומדי'</span> כמה אדם רוצה ליתן ויהיו אלף זוז בידו בין ליתן מכאן ועד <span style="color: red;">שלשי'</span> יום ובין ליתן מכאן ועד עשר שנים ואי אמרת <span style="color: red;">שביעי'</span> משמטתו כולהו נמי בעי שלומי ליה אמר רבא <span style="color: red;">הכא במאי עסיקנן</span> במלוה על המשכון ובמוסר שטרותיו <span style="color: red;">לבית דין</span> דתנן <span style="color: red;">המלו'</span> על המשכון והמוסר שטרותיו <span style="color: red;">לבית דין</span> אין משמיטין
<b>מינכן 95</b>: לא קרינן <span style="color: red;">בי'</span> לא יגוש סוף אתי <span style="color: red;">לדידי</span> לא יגוש <span style="color: red;">מתי'</span> רב <span style="color: red;">כהנ' אומדין כמ' אד'</span> רוצה ליתן ויהיו <span style="color: red;">בידו</span> אלף זוז ואי <span style="color: red;">אמר' שביעי' משמט'</span> כולהו נמי בעי שלומי ליה <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">הכ' במאי עסי' במלו'</span> על המשכון <span style="color: red;">ומוסר</span> שטרותיו לב"ד דתנן <span style="color: red;">המלו'</span> על המשכון <span style="color: red;">והמוס' שטרותי'</span> לב"ד אין משמיטין
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 107.1</b>: לא <span style="color: red;">קרינא</span> ביה לא יגוש סוף אתי לידי לא יגוש מתיב רב כהנא <span style="color: red;">אומרין</span> כמה אדם רוצה ליתן ויהיו אלף זוז בידו בין <span style="color: red;">לתנן</span> מכאן ועד <span style="color: red;">שלשים</span> יום <span style="color: red;">בין ליתנן</span> מכאן ועד עשר שנים ואי אמרת שביעית משמטתו כולהו בעי שלומי <span style="color: red;">אמ' רבה הכא במאי עסיקינן</span> במלוה <span style="color: red;">את חברו</span> על <span style="color: red;">המ(ו)[ש]כון</span> ובמוסר שטרותיו <span style="color: red;">לבית דין</span> דתנן המלוה <span style="color: red;">את חבירו</span> והמוסר שטרותיו <span style="color: red;">לבית דין</span> אין משמיטין
<b>יד הרב הרצוג</b>: לא קרינן לא <span style="color: red;">יגש</span> אתי לידי לא יגוש <span style="color: red;">מותיב</span> רב כהנא <span style="color: red;">אומרין כמ'</span> אדם <span style="color: red;">רוצ'</span> ליתן <span style="color: red;">ויהא</span> אלף זוז בידו בין <span style="color: red;">נותנן</span> מכאן ועד <span style="color: red;">שלשים</span> יום ובין <span style="color: red;">נותנן</span> מכאן ועד עשר שנים ואי אמרת שביעית משמטתו כולהו נמי <span style="color: red;">באעו</span> שלומי ליה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">הכא במאי עסיקינן</span> במלוה על המשכון ובמוסר שטרותיו <span style="color: red;">לבית דין</span> דתנן המלוה על המשכון והמוסר שטרותיו <span style="color: red;">לבית דין אינן</span> משמיטין

<b>וילנא</b>: איכא דאמרי א"ר יהודה אמר שמואל המלוה את חבירו לעשר שנים אין שביעית משמטתו ואע"ג דאתי לידי לא יגוש השתא מיהא לא קרינן ביה לא יגוש אמר רב כהנא אף אנן נמי תנינא אומדין כמה אדם רוצה ליתן ויהיו אלף זוז בידו בין ליתן מכאן ועד ל' יום ובין ליתן מכאן ועד עשר שנים ואי אמרת שביעית משמטתו כולהו נמי בעו שלומי ליה אמר רבא הב"ע במלוה על המשכון ובמוסר שטרותיו לב"ד דתנן המלוה על המשכון והמוסר שטרותיו לב"ד אין משמיטין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איכא דאמרי <span style="color: red;">אמר רב</span> יהודה אמר שמואל המלוה את חבירו לעשר שנים אין שביעית משמטתו <span style="color: red;">ואף על גב</span> דאתי לידי לא יגוש השתא מיהא לא קרינן ביה לא יגוש אמר רב כהנא אף אנן נמי <span style="color: red;">תניינ'</span> אומדין כמה אדם רוצה ליתן <span style="color: red;">ויהיה</span> אלף זוז בידו <span style="color: red;">ליתן</span> מכאן ועד <span style="color: red;">שלשי'</span> יום ובין ליתן מכאן ועד עשר שנים ואי אמרת <span style="color: red;">שביעי'</span> משמטתו כולהו נמי בעו שלומי ליה אמר רבא <span style="color: red;">הכא במאי עסיקנן</span> במלוה על המשכון ובמוסר שטרותיו <span style="color: red;">לבית דין</span> דתנן <span style="color: red;">המלו'</span> על המשכון והמוסר שטרותיו <span style="color: red;">לבית דין</span> אין משמיטין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איכ' דא' א' רב יהוד' א' שמו' המלו'</span> את <span style="color: red;">חבי' לעש' שני'</span> אין <span style="color: red;">שביעי' משמט' וא'ע'ג'</span> דאתי <span style="color: red;">לדידיה</span> לא <span style="color: red;">יגש</span> לא <span style="color: red;">קרינ' בי'</span> לא <span style="color: red;">יגש א'</span> רב <span style="color: red;">כהנ'</span> אף אנן נמי <span style="color: red;">תנינ'</span> אומדין <span style="color: red;">כמ' אד' רוצ'</span> ליתן ויהיו <span style="color: red;">בידו</span> אלף זוז ואי אמרת <span style="color: red;">שביעי' משמט'</span> כולהו נמי <span style="color: red;">בעי</span> שלומי ליה <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">הכ' במאי עסי' במלו'</span> על המשכון <span style="color: red;">ומוס' שטרו'</span> לב"ד דתנן המלוה על המשכון <span style="color: red;">והמוס' שטרו'</span> לב"ד משמיטין
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 107.1</b>: איכא דאמרי <span style="color: red;">אמ' רב יהוד' אמ'</span> שמואל המלוה את חבירו לעשר שנים אין שביעית משמטתו <span style="color: red;">וא'ע'ג'</span> דאתי לידי לא יגוש השתא מיהא לא <span style="color: red;">קרינא</span> ביה לא יגוש <span style="color: red;">אף</span> רב כהנא אף אנן נמי תנינא <span style="color: red;">אומרין</span> כמה אדם ליתן ויהיו אלף זוז בידו בין <span style="color: red;">לתנם לו</span> מכאן ועד <span style="color: red;">שלשים</span> יום ובין <span style="color: red;">לתנ' לו</span> מכאן ועד עשר שנים ואי אמרת שביעית משמטתו כולהו <span style="color: red;">בעי</span> שלומי ליה <span style="color: red;">אמ' רבה הכא במאי עסיקינן</span> במלוה על <span style="color: red;">המשכ?ו?ן</span> ובמוסר שטרותיו <span style="color: red;">לבית דין</span> דתנן המלוה <span style="color: red;">את חבירו</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: איכא דאמרי <span style="color: red;">אמ' רב</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל המלוה את <span style="color: red;">חברו</span> לעשר שנים אין שביעית משמטתו <span style="color: red;">וא'ע'ג'</span> דאתי לידי לא <span style="color: red;">יגש</span> השתא מיהא לא קרינן ביה לא <span style="color: red;">יגש אמ'</span> רב כהנא אף אנן נמי תנינא <span style="color: red;">אומרין</span> כמה אדם רוצה ליתן <span style="color: red;">ויהא</span> אלף זוז בידו בין <span style="color: red;">נותנן</span> מכאן ועד <span style="color: red;">שלשי'</span> יום <span style="color: red;">בין ליתנן</span> מכאן ועד <span style="color: red;">(של)[ע]ש(ים)){ר}</span> שנים ואי אמרת שביעית משמטתו כולהו נמי <span style="color: red;">באעו</span> שלומי ליה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">הכא במאי עסיקינן</span> במלוה על המשכון ובמוסר שטרותיו <span style="color: red;">לבית דין</span> דתנן המלוה על המשכון והמוסר שטרותיו <span style="color: red;">לבית דין</span> אין משמיטין

<b>וילנא</b>: ואמר רב יהודה אמר שמואל האומר לחבירו ע"מ שלא תשמטני שביעית שביעית משמטת לימא קסבר שמואל מתנה על מה שכתוב בתורה הוא וכל המתנה על מה שכתוב בתורה תנאו בטל והא איתמר האומר לחבירו על מנת שאין לך עלי אונאה רב אומר יש לו עליו אונאה ושמואל אומר אין לו עליו אונאה הא איתמר עלה אמר רב ענן לדידי מפרשא ליה מיניה דשמואל על מנת שאין לך עלי אונאה אין לו עליו אונאה על מנת שאין בו אונאה הרי יש בו אונאה ה"נ על מנת שלא תשמטני בשביעית אין שביעית משמטתו ע"מ שלא תשמטני שביעית שביעית משמטתו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואמר רב יהודה אמר שמואל האומר <span style="color: red;">לחברו על מנת</span> שלא <span style="color: red;">תשמטיני</span> שביעית שביעית משמטת <span style="color: red;">לימ' קסב'</span> שמואל מתנה על מה שכתוב בתורה הוא וכל המתנה על מה <span style="color: red;">שכתו' בתור'</span> תנאו בטל והא איתמר האומר לחבירו על מנת שאין לך עלי אונאה רב אומר יש לו עליו אונאה ושמואל אומר אין לו עליו אונאה הא <span style="color: red;">איתמ'</span> עלה <span style="color: red;">אמ'</span> רב ענן לדידי <span style="color: red;">מיפרשא</span> ליה מיניה דשמואל על מנת שאין לך עלי אונאה אין לו עליו אונאה על מנת <span style="color: red;">שאי'</span> בו אונאה הרי יש בו אונאה <span style="color: red;">הכא נמי</span> על מנת שלא <span style="color: red;">תשמטיני שביעית</span> אין שביעית משמטתו <span style="color: red;">על מנת</span> שלא <span style="color: red;">תשמט בשביעית</span> שביעית משמטתו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וא'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א' שמו' המלו' את חבי' על מנ'</span> שלא <span style="color: red;">תשמט' שביעי'</span> שביעית <span style="color: red;">משמטתו לימ' קסב' שמו' מתנ'</span> על מה <span style="color: red;">שכתו' בתור'</span> תנאו בטל <span style="color: red;">והאיתמ' המוכ' לחבי' ע"מ</span> שאין <span style="color: red;">לו עליו אונא'</span> רב <span style="color: red;">א'</span> יש לו עליו <span style="color: red;">אונא' ושמו' א'</span> אין לו עליו <span style="color: red;">אונא' האיתמ' על' א'</span> רב ענן לדידי <span style="color: red;">מפרש' לי מיני' דמר שמו' (ד)</span> על <span style="color: red;">מנ'</span> שאין לך עלי <span style="color: red;">אונא'</span> אין לו עליו <span style="color: red;">אונא' ע"מ</span> שאין בו <span style="color: red;">אונא'</span> הרי יש בו <span style="color: red;">אונא' הכ' נמי ע"מ</span> שלא <span style="color: red;">תשמיט' שביעי'</span> אין <span style="color: red;">שביעי' משמט' על מנ'</span> שלא <span style="color: red;">תשמ' שביעי' שביעי'</span> משמטתו
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">המלוה את חבירו על מנת</span> שלא <span style="color: red;">תשמיטנו</span> שביעית שביעית <span style="color: red;">משמטתו</span> לימא <span style="color: red;">קא סבר</span> שמואל <span style="color: red;">כל</span> המתנה על מה <span style="color: red;">שכת'</span> בתורה תנאו בטל והא איתמר <span style="color: red;">האומ'</span> לחבירו על מנת שאין לך עלי אונאה רב <span style="color: red;">אמ'</span> יש לו עליו אונאה ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> אין לו עליו אונאה הא איתמר עלה <span style="color: red;">אמ'</span> רב ענן לדידי מפרשא <span style="color: red;">לי מניה דמר שמואל</span> על מנת שאין לך <span style="color: red;">עליו</span> אונאה אין לו עליו אונאה על מנת שאין בו אונאה הרי יש בו אונאה <span style="color: red;">הכא נמי</span> על מנת שלא <span style="color: red;">תשמיטנו שביעית</span> אין שביעית משמטתו <span style="color: red;">על מנת שאין בו השמטת</span> שביעית <span style="color: red;">הרי יש בו השמטת</span> שביעית

<b>וילנא</b>: תנא המלוה את חבירו סתם אינו רשאי לתובעו פחות מל' יום סבר רבה בר בר חנה קמיה דרב למימר ה"מ במלוה בשטר דלא עבד איניש דטרח דכתב שטר בציר מתלתין יומין אבל מלוה על פה לא אמר ליה רב הכי אמר חביבי אחד המלוה בשטר ואחד המלוה על פה תניא נמי הכי המלוה את חבירו סתם אינו רשאי לתובעו פחות משלשים יום אחד המלוה בשטר ואחד המלוה על פה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנא המלוה את חבירו סתם אינו רשאי לתובעו פחות <span style="color: red;">משלשים</span> יום סבר רבה בר בר <span style="color: red;">חנא</span> קמיה דרב למימר <span style="color: red;">הני מילי</span> במלוה בשטר דלא עבד איניש דטרח דכתב שטר בציר מתלתין יומין אבל מלוה על פה לא אמר ליה רב הכי אמר חביבי אחד המלוה בשטר ואחד המלוה על פה <span style="color: red;">תני'</span> נמי הכי המלוה את חבירו <span style="color: red;">סת'</span> אינו רשאי לתובעו פחות <span style="color: red;">משלשי'</span> יום אחד המלוה בשטר ואחד המלוה על פה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> המלוה את <span style="color: red;">חבי' סת'ם</span> אינו רשאי <span style="color: red;">לתבעו קוד' שלשי'</span> יום סבר <span style="color: red;">רב'</span> בר בר <span style="color: red;">חנ' למימ'</span> ה"מ <span style="color: red;">על שטרי לא עבי'</span> איניש דטרח <span style="color: red;">וכתי' שטר'</span> בציר מתלתין יומין אבל על פה לא <span style="color: red;">א"ל</span> רב הכי <span style="color: red;">אמ'</span> חביבי <span style="color: red;">אח' המלו' בשט' ואח' המלו'</span> על פה <span style="color: red;">תני'</span> נמי הכי <span style="color: red;">המלו'</span> את <span style="color: red;">חבי' סת'</span> אינו רשאי לתובעו <span style="color: red;">פחו' משלשי'</span> יום <span style="color: red;">אח' המלו' בשט' ואח' המלו' בעל</span> פה
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">תאנא</span> המלוה את חבירו סתם אינו רשאי <span style="color: red;">לתבעו</span> פחות <span style="color: red;">משלשים</span> יום סבר רבה בר <span style="color: red;">רב הונא</span> למימר <span style="color: red;">הני מילי</span> במלוה <span style="color: red;">שבשטר</span> דלא <span style="color: red;">עביד</span> איניש <span style="color: red;">דטריח וכתיב שטרא</span> בציר מתלתין יומין אבל מלוה על פה לא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב הכי <span style="color: red;">אמ'</span> חביבי אחד <span style="color: red;">מלוה</span> בשטר ואחד <span style="color: red;">מלוה</span> על פה תניא <span style="color: red;">תני</span> הכי המלוה את חבירו סתם אינו רשאי <span style="color: red;">לתבעו</span> פחות משלשים יום אחד <span style="color: red;">מלוה</span> בשטר ואחד <span style="color: red;">מלוה</span> על פה

<b>וילנא</b>: אמר ליה שמואל לרב מתנה לא תיתיב אכרעיך עד דמפרשת לה להא שמעתא מנא הא מילתא דאמור רבנן המלוה את חבירו סתם אינו רשאי לתובעו פחות מל' יום אחד המלוה בשטר ואחד המלוה על פה א"ל דכתיב קרבה שנת השבע שנת השמטה ממשמע שנאמר קרבה שנת השבע איני יודע שהיא שנת שמטה אלא מה תלמוד לומר שנת השמטה לומר לך [יש] שמטה אחרת שהיא כזו ואיזו זו המלוה את חבירו סתם שאינו רשאי לתובעו בפחות משלשים יום דאמר מר שלשים יום בשנה חשוב שנה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ליה שמואל לרב מתנה לא תיתיב אכרעיך עד דמפרשת לה להא שמעתא מנא הא מילתא דאמור רבנן המלוה את חבירו סתם אינו רשאי לתובעו פחות <span style="color: red;">משלשים</span> יום אחד המלוה בשטר ואחד המלוה על פה <span style="color: red;">אמר ליה</span> דכתיב קרבה שנת השבע שנת <span style="color: red;">השמיט'</span> ממשמע שנאמר קרבה שנת השבע איני יודע שהיא שנת <span style="color: red;">שמיטה</span> אלא מה תלמוד לומר שנת <span style="color: red;">השמיטה</span> לומר לך <span style="color: red;">שמיטה</span> אחרת שהיא כזו ואיזו זו המלוה את חבירו סתם שאינו רשאי לתובעו בפחות משלשים יום דאמר מר שלשים יום בשנה חשוב שנה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> שמואל לרב <span style="color: red;">מתנ'</span> לא <span style="color: red;">תיתב אכרעך</span> עד <span style="color: red;">דמפרש'</span> להא <span style="color: red;">מילת' מנ'</span> הא מילתא <span style="color: red;">דאמו'</span> רבנן <span style="color: red;">המלו' חבי' סת' אי'</span> רשאי <span style="color: red;">לתבעו פחו' משלשי'</span> יום <span style="color: red;">דכ' קרב'</span> שנת השבע <span style="color: red;">שנ' השמט' ממשמ' שנ'</span> השבע איני יודע <span style="color: red;">שהי' שנ' השמיט' אל'</span> מה <span style="color: red;">ת"ל שנ' השמיט' אל' יש לך שמט' אחר' שהי'</span> כזו ואיזו זו <span style="color: red;">המלו' חבי' סת' אינו</span> רשאי <span style="color: red;">לתבעו פחו' משלשי'</span> יום
<b>Gotha: Ms. orient. Ag 28</b>: <span style="color: red;">חשובין</span> שנה
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה שמואל לרב מתנה לא <span style="color: red;">תיתי באכרעיך</span> עד <span style="color: red;">דאמרת</span> לה להא <span style="color: red;">מילתא</span> מנא הא מילתא דאמור רבנן המלוה את <span style="color: red;">חברו</span> סתם אינו רשאי <span style="color: red;">לתבעו</span> פחות <span style="color: red;">משלשים</span> יום <span style="color: red;">דכת'</span> קרבה שנת השבע שנת השמטה ממשמע <span style="color: red;">שנ'</span> שנת השבע איני יודע שהיא שנת <span style="color: red;">השמטה</span> מה <span style="color: red;">ת"ל</span> שנת השמטה <span style="color: red;">אלא יש לך שמיטה אחת</span> שהיא כזו ואיזו זו <span style="color: red;">זה</span> המלוה את <span style="color: red;">חברו</span> סתם שאינו רשאי <span style="color: red;">לתבעו פחות מל'</span> יום <span style="color: red;">ואמר</span> מר שלשים יום בשנה <span style="color: red;">חשובין</span> שנה

<b>וילנא</b>: מאי טעמא דר"ע קסבר קנסא הוא וקנס אין משלם ע"פ עצמו אמר רבה תדע שהרי לא עשו מעשה [ונהרגים] ומשלמין אמר רב נחמן תדע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מ"ט דר' עקיב'</span> קסבר קנסא הוא וקנס אין משלם <span style="color: red;">על פי</span> עצמו אמר רבה תדע שהרי לא עשו מעשה ומשלמין אמר רב נחמן תדע
<b>מינכן 95</b>: מאי <span style="color: red;">טע' דר' עקי' קסב' קנס' הי'</span> וקנס <span style="color: red;">אי' משל'</span> ע"פ עצמו <span style="color: red;">א' רבא</span> תדע שהרי לא עשו <span style="color: red;">מעש' א'</span> רב נחמן תדע
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 107.1</b>: מאי טעמא <span style="color: red;">דר' עקיב'</span> קסבר קנסא הוא וקנס <span style="color: red;">אינו</span> משלם <span style="color: red;">על פי עצמן אמ' רבא</span> תדע שהרי לא עשו מעשה
<b>יד הרב הרצוג</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ' דר' עקיבה</span> קסבר קנסא הוא וקנס <span style="color: red;">אינו</span> משלם <span style="color: red;">על פי</span> עצמו <span style="color: red;">אמ' רבא תידע</span> שהרי לא עשו מעשה <span style="color: red;">ונהרגין אמ'</span> רב נחמן תדע

<b>וילנא</b>: ואמר רב יהודה אמר רב הפותח בית הצואר בשבת חייב חטאת מתקיף לה רב כהנא וכי מה בין זה למגופת חבית א"ל זה חבור וזה אינו חבור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר</span> רב יהודה אמר רב הפותח בית הצואר בשבת חייב חטאת מתקיף לה רב כהנא וכי מה בין זה למגופת חבית <span style="color: red;">אמר ליה</span> זה <span style="color: red;">חיבור</span> וזה אינו <span style="color: red;">חיבור</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וא'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> רב הפותח <span style="color: red;">בי' צואר בשב'</span> חייב חטאת <span style="color: red;">מתקי'</span> לה רב <span style="color: red;">כהנ'</span> וכי מה בין זה <span style="color: red;">למגופ' חבי'</span> א"ל <span style="color: red;">רבא</span> זה <span style="color: red;">חיבו'</span> וזה אינו <span style="color: red;">חיבור</span>
<b>Gotha: Ms. orient. Ag 28</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב הפותח בית <span style="color: red;">ה[2]צו[1]אר</span> בשבת חייב חטאת מתקיף לה רב כהנא וכי מה בין זה למגופת חבית <span style="color: red;">א'ל' רבא</span> זה <span style="color: red;">חיבור</span> וזה אינו <span style="color: red;">חיבור</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב הפותח בית הצואר בשבת חייב חטאת מתקיף <span style="color: red;">ליה</span> רב כהנא וכי מה בין זה למגופת חבית <span style="color: red;">אמ' ליה רבא</span> זה חבור וזה אינו חבור

<b>וילנא</b>: ואמר רב יהודה אמר רב שלשת לוגין מים שנפל לתוכן קורטוב של יין ומראיהן כמראה יין ונפלו למקוה לא פסלוהו מתקיף לה רב כהנא וכי מה בין זה למי צבע דתנן ר' יוסי אומר מי צבע פוסלין את המקוה בשלשת לוגין א"ל רבא התם מיא דצבעא מקרי הכא חמרא מזיגא מקרי והתני רבי חייא הורידו את המקוה אמר רבא לא קשיא הא רבי יוחנן בן נורי הא רבנן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואמר רב יהודה אמר רב שלשת לוגין מים שנפל לתוכן <span style="color: red;">קורטב</span> של יין <span style="color: red;">ומראהו</span> כמראה יין ונפלו למקוה לא פסלוהו מתקיף לה רב כהנא וכי מה בין זה למי צבע <span style="color: red;">דתניא רבי</span> יוסי אומר מי צבע פוסלין את המקוה בשלשת לוגין <span style="color: red;">אמר ליה</span> רבא התם מיא <span style="color: red;">דצבעה</span> מקרי הכא חמרא מזיגא מקרי <span style="color: red;">והתני'</span> רבי חייא הורידו את המקוה אמר רבא לא קשיא הא רבי יוחנן בן נורי הא רבנן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וא'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> רב <span style="color: red;">שלש'</span> לוגין מים שנפל לתוכן <span style="color: red;">קורטו'</span> יין <span style="color: red;">ומרא' כמרא'</span> יין ונפלו <span style="color: red;">למקו'</span> לא פסלוהו <span style="color: red;">מתקי'</span> לה רב <span style="color: red;">כהנ'</span> וכי מה בין זה <span style="color: red;">למצב' דתני'</span> ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> מי צבע פוסלין את המקוה <span style="color: red;">בשלש'</span> לוגין א"ל רבא <span style="color: red;">הת' מי ציבע'</span> מקרי <span style="color: red;">הכ' חמר' מזיג'</span> מקרי והתני <span style="color: red;">ר'</span> חייא הורידו את המקוה לא <span style="color: red;">קשי'</span> הא <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן נורי <span style="color: red;">והא</span> רבנן
<b>Gotha: Ms. orient. Ag 28</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב שלשת לוגין מים <span style="color: red;">שאובין</span> שנפל לתוכן קורטוב יין <span style="color: red;">ומראהו</span> כמראה יין <span style="color: red;">ונפל</span> למקוה לא <span style="color: red;">פסלוה</span> מתקיף לה רב <span style="color: red;">כהנ'</span> וכי מה בין זה למי צבע <span style="color: red;">דתני'</span> ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> מי צבע פוסלין את המקוה בשלשת לוגין <span style="color: red;">א'ל'</span> רבא <span style="color: red;">הת' מי צבעים איקרי</span> הכא חמרא <span style="color: red;">מיזגא איקרי</span> והתני <span style="color: red;">ר'</span> חייא הורידו את המקוה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לא קשיא הא <span style="color: red;">ר' יוחנ'</span> בן נורי <span style="color: red;">והא</span> רבנן
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב יהודה אמר רב שלשת לוגין מים שנפל לתוכן <span style="color: red;">קרטוב</span> יין ומראיהן כמראה <span style="color: red;">היין</span> ונפלו למקוה לא פסלוהו מתקיף <span style="color: red;">ליה</span> רב כהנא וכי מה בין זה <span style="color: red;">(מ)[ל]מי</span> צבע <span style="color: red;">דתניא</span> ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> מי צבע <span style="color: red;">פוסלי'</span> את המקוה בשלשת לוגין <span style="color: red;">אמ' ליה</span> התם מיא <span style="color: red;">דציבעא מיקרי</span> הכא חמרא מזיגא <span style="color: red;">מיקרי והא תאני ר' חייה</span> הורידו את המקוה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לא קשיא הא <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן נורי <span style="color: red;">והא</span> רבנן

<b>וילנא</b>: דתנן שלשת לוגין מים חסר קורטוב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דתנן שלשת לוגין מים חסר <span style="color: red;">קרטוב</span>
<b>מינכן 95</b>: דתנן <span style="color: red;">שלש'</span> לוגין <span style="color: red;">מי'</span>
<b>Gotha: Ms. orient. Ag 28</b>: דתנן שלשת לוגין מים חסר קורטוב
<b>יד הרב הרצוג</b>: דתנן שלשת לוגין מים חסר <span style="color: red;">קרטוב</span>

<h2>דף ד.</h2>

<b>וילנא</b>: שהרי ממון ביד בעלים ומשלמים מאי ניהו דלא עשו מעשה היינו דרבה אימא וכן אמר ר"נ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שהרי ממון ביד בעלים <span style="color: red;">ומשלמין</span> מאי ניהו דלא עשו מעשה היינו <span style="color: red;">דרבא</span> אימא וכן אמר <span style="color: red;">רב נחמן</span>
<b>מינכן 95</b>: שהרי ממון ביד <span style="color: red;">בעליו ומשלמ'</span> מאי ניהו דלא <span style="color: red;">עש' מעש'</span> היינו <span style="color: red;">דא' רבא אימ'</span> וכן <span style="color: red;">?(א???) א' רב נחמן</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 107.1</b>: היינו דרבה אימא וכן <span style="color: red;">אמ' רב נחמן</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: שהרי ממון ביד <span style="color: red;">בעליו ומשלמין</span> מאי ניהו דלא עשו <span style="color: red;">מעש' הינו דרבא</span> אימא וכן <span style="color: red;">אמ' רב נחמן</span>

<b>וילנא</b>: שנפל לתוכן קורטוב יין ומראיהן כמראה יין ונפלו למקוה לא פסלוהו וכן ג' לוגין מים חסר קורטוב שנפל לתוכן קורטוב חלב ומראיהן כמראה מים ונפלו למקוה לא פסלוהו ר' יוחנן בן נורי אומר הכל הולך אחר המראה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שנפל <span style="color: red;">לתוכו קרטוב</span> יין <span style="color: red;">ומראהו</span> כמראה יין ונפלו למקוה לא פסלוהו וכן ג' לוגין מים חסר <span style="color: red;">קרטוב</span> שנפל <span style="color: red;">לתוכו קרטוב</span> חלב <span style="color: red;">ומראהו</span> כמראה מים ונפלו למקוה לא פסלוהו <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן בן נורי אומר הכל הולך אחר המראה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">(שנפל לתוכן) [חסר] קורטו'</span> יין ומראיהן <span style="color: red;">כמרא'</span> יין ונפלו <span style="color: red;">למקו'</span> לא פסלוהו ר' <span style="color: red;">יוחנ'</span> בן נורי <span style="color: red;">או'</span> הכל <span style="color: red;">הול'</span> אחר <span style="color: red;">המרא'</span>
<b>Gotha: Ms. orient. Ag 28</b>: שנפל לתוכן קורטוב יין <span style="color: red;">ומראהו</span> כמראה יין ונפלו למקוה לא פסלוהו <span style="color: red;">שלשת</span> לוגין מים חסר קורטוב שנפל לתוכן קורטוב חלב <span style="color: red;">ומראהו</span> כמראה מים ונפלו למקוה לא פסלוהו ר' <span style="color: red;">יוחנ'</span> בן נורי <span style="color: red;">או'</span> הכל הולך אחר המראה
<b>יד הרב הרצוג</b>: שנפל לתוכן קורטוב יין ומראיהן כמראה <span style="color: red;">היין</span> ונפלו <span style="color: red;">לתוך המקוה</span> לא פסלוהו <span style="color: red;">שלשת</span> לוגין מים חסר <span style="color: red;">קרטוב</span> שנפל לתוכן <span style="color: red;">קרטוב</span> חלב ומראיהן כמראה <span style="color: red;">חלב</span> ונפלו למקוה לא פסלוהו ר' יוחנן בן נורי <span style="color: red;">אומ'</span> הכל הולך אחר המראה

<b>וילנא</b>: הא מיבעיא בעי לה רב פפא דבעי רב פפא רב תני חסר קורטוב ברישא אבל שלשה לוגין לתנא קמא פסלי ואתא ר' יוחנן למימר הכל הולך אחר המראה ורב אומר כר' יוחנן בן נורי או דלמא רב לא תני חסר קורטוב ברישא ור' יוחנן בן נורי כי פליג אסיפא הוא דפליג ורב דאמר כדברי הכל לרב פפא מיבעיא ליה לרבא פשיטא ליה אמר רב יוסף לא שמיעא לי הא שמעתא אמר ליה אביי את אמרת לה ניהלן והכי אמרת ניהלן דרב לא תני חסר קורטוב ברישא ורבי יוחנן אסיפא פליג ורב דאמר כדברי הכל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הא מיבעיא בעי לה רב פפא דבעי רב פפא רב תני חסר קורטוב ברישא אבל <span style="color: red;">שלשת</span> לוגין לתנא קמא פסלי ואתא <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן <span style="color: red;">למימ'</span> הכל הולך אחר המראה ורב <span style="color: red;">אומ' כרבי</span> יוחנן בן נורי או <span style="color: red;">דילמא</span> רב לא תני חסר קורטוב ברישא <span style="color: red;">ורבי</span> יוחנן בן נורי כי <span style="color: red;">פליגי</span> אסיפא הוא דפליג ורב דאמר כדברי הכל לרב פפא מיבעיא ליה לרבא פשיטא ליה אמר רב יוסף לא שמיעא לי הא שמעתא אמר <span style="color: red;">לי'</span> אביי את אמרת <span style="color: red;">לן</span> ניהלן והכי אמרת ניהלן דרב לא תני חסר קורטוב ברישא ורבי יוחנן אסיפא פליג ורב דאמר כדברי הכל
<b>מינכן 95</b>: הא <span style="color: red;">מבע'</span> בעי לה רב <span style="color: red;">פפ'</span> רב תני חסר <span style="color: red;">קורטו' בריש'</span> אבל <span style="color: red;">שלש'</span> לוגין <span style="color: red;">לת"ק</span> פסלי <span style="color: red;">ואת'</span> ר' יוחנן <span style="color: red;">למימ'</span> הכל <span style="color: red;">הול' אח' המרא'</span> ורב <span style="color: red;">דא'</span> כר' יוחנן בן נורי או <span style="color: red;">דילמ'</span> רב לא תני <span style="color: red;">חס' קורטו' בריש'</span> ור' יוחנן בן נורי <span style="color: red;">מפליג אסיפ</span> ורב <span style="color: red;">דא' כדב'</span> הכל לרב <span style="color: red;">פפ' מבעי'</span> ליה לרבא <span style="color: red;">פשי'</span> ליה <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף לא <span style="color: red;">שמיע' לי'</span> הא <span style="color: red;">שמעת' א"ל</span> אביי <span style="color: red;">האמר' ניהל' ואה' אמרת'</span> ניהלן <span style="color: red;">רב</span> תני <span style="color: red;">חס' קרטו' בריש' ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">כי פליג אסיפ' הו' דפליג</span> ורב <span style="color: red;">דא' כדב'</span> הכל
<b>Gotha: Ms. orient. Ag 28</b>: <span style="color: red;">והא מיבעא</span> בעי לה רב פפא דבעי רב פפא רב תני חסר קורטוב ברישא אבל <span style="color: red;">שלשת</span> לוגין לתנא קמא פסלי ואתא ר' <span style="color: red;">יוחנ' למימ'</span> הכל הולך אחר המראה ורב <span style="color: red;">דאמ'</span> כר' <span style="color: red;">יוחנ'</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> רב לא תני חסר קורטוב <span style="color: red;">בריש'</span> ור' <span style="color: red;">יוחנ'</span> בן נורי כי פליג אסיפא <span style="color: red;">פליג</span> ורב <span style="color: red;">דאמ'</span> כדברי הכל לרב פפא מיבעיא ליה לרבא <span style="color: red;">פשיט'</span> ליה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף לא <span style="color: red;">שמיע</span> לי הא <span style="color: red;">שמעת' א'ל'</span> אביי <span style="color: red;">?(?ה?)[א]ת</span> אמרת ניהלן <span style="color: red;">ואהא</span> אמרת ניהלן <span style="color: red;">רב</span> לא תני חסר קורטוב <span style="color: red;">בריש' ור' יוחנ' בן נורי אסיפ</span> פליג ורב <span style="color: red;">?ד?אמ'</span> כדברי <span style="color: red;">הכ?ל?</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: הא בעי לה רב פפא <span style="color: red;">דיבעי</span> רב פפא רב <span style="color: red;">תאני</span> חסר <span style="color: red;">קרטוב</span> ברישא אבל <span style="color: red;">שלשת</span> לוגין לתנא קמא פסלי ואתא ר' יוחנן <span style="color: red;">בן נורי</span> למימר הכל הולך אחר המראה ורב <span style="color: red;">דאמ'</span> כר' יוחנן בן נורי <span style="color: red;">אי</span> דלמא רב לא <span style="color: red;">תאני</span> חסר <span style="color: red;">קרטוב</span> ברישא ור' יוחנן בן נורי כי פליג אסיפא הוא דפליג ורב דאמר כדברי הכל לרב פפא מיבעיא ליה לרבא פשיטא ליה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף לא שמיעא לי הא שמעתא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי את <span style="color: red;">אמרתה</span> ניהלן <span style="color: red;">ואהא אמרתה נהלן רב</span> לא <span style="color: red;">תאני</span> חסר <span style="color: red;">קרטוב</span> ברישא <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">בן נורי כי פליג</span> אסיפא <span style="color: red;">הוא דפליג</span> ורב <span style="color: red;">דאמ'</span> כדברי הכל

<b>וילנא</b>: ואמר רב יהודה אמר רב חבית מליאה מים שנפלה לים הגדול הטובל שם לא עלתה לו טבילה חיישינן לשלשה לוגין שלא יהו במקום אחד ודוקא לים הגדול דקאי וקיימא אבל נהרא בעלמא לא תניא נמי הכי חבית מליאה יין שנפלה לים הגדול הטובל שם לא עלתה לו טבילה חיישינן לשלשה לוגין שאובין שלא יהו במקום אחד וכן ככר של תרומה שנפל שם טמא מאי וכן מהו דתימא התם אוקי גברא אחזקיה הכא אוקי תרומה אחזקה קמ"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואמר רב יהודה אמר רב חבית מליאה מים שנפלה לים הגדול הטובל שם לא <span style="color: red;">עלת'</span> לו טבילה חיישינן לשלשה לוגין שלא יהו במקום אחד <span style="color: red;">ודווקא</span> לים הגדול דקאי וקיימא אבל נהרא בעלמא לא תניא נמי הכי חבית מליאה יין שנפלה לים הגדול הטובל שם לא עלתה לו טבילה <span style="color: red;">אי אפשר לשלשת</span> לוגין שאובין שלא יהו במקום אחד וכן ככר של <span style="color: red;">תרומ'</span> שנפל שם טמא מאי וכן מהו דתימא התם אוקי גברא אחזקיה <span style="color: red;">הכי</span> אוקי תרומה <span style="color: red;">אחזקיה קמשמע לן</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וא'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> רב <span style="color: red;">חבי' מלא'</span> מים <span style="color: red;">שנפל'</span> לים <span style="color: red;">הגדו'</span> הטובל שם לא <span style="color: red;">עלת' לה טביל' אי אפש' לשלש'</span> לוגין שלא יהו <span style="color: red;">במקו'</span> אחד וכן ככר של <span style="color: red;">תרו'</span> שנפל <span style="color: red;">לשם טמ'</span> מאי וכן מהו <span style="color: red;">דתי' הת'</span> אוקי <span style="color: red;">גבר' אחזקי' הכ' נמי</span> אוקי <span style="color: red;">תרומ' אחזקי' ק'מ'ל'</span>
<b>Gotha: Ms. orient. Ag 28</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד א?מ רב?</span> חבית מליאה <span style="color: red;">יין</span> שנפלה לים הגדול הטובל <span style="color: red;">בו</span> לא עלתה לו טבילה <span style="color: red;">אי איפש' לשלשת</span> לוגין שלא יהו במקום אחד <span style="color: red;">ודווק' בים</span> הגדול <span style="color: red;">דהוו דקיימ'</span> אבל נהרא <span style="color: red;">בעלמ'</span> לא תניא נמי הכי חבית <span style="color: red;">מלאה מים</span> שנפלה לים הגדול הטובל <span style="color: red;">בו</span> לא עלתה לו <span style="color: red;">טביל' אי איפש' לשלשת</span> לוגין שלא יהו במקום אחד וכן ככר של תרומה מאי וכן מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> התם <span style="color: red;">הוא דאמ'</span> אוקי גברא אחזקיה הכא <span style="color: red;">נמי אוקי גברא אחזקיה והכא נמי</span> אוקי <span style="color: red;">תרומ' אחזקיה ק'מ'ל'</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב חבית <span style="color: red;">מלאה</span> מים שנפלה לים הגדול הטובל שם לא עלתה לו טבילה <span style="color: red;">אי אפשר לשלשת</span> לוגין שלא <span style="color: red;">יהוא</span> במקום אחד ודוקא <span style="color: red;">ים</span> הגדול <span style="color: red;">דקאוו וקימי</span> אבל נהרא בעלמא לא תניא נמי הכי חבית <span style="color: red;">מלאה מים</span> שנפלה לים הגדול הטובל שם לא עלתה לו טבילה <span style="color: red;">אי אפשר לשלשת</span> לוגין שלא <span style="color: red;">יהוא</span> במקום אחד וכן ככר <span style="color: red;">שלתרומ'</span> שנפל <span style="color: red;">לשם ככר</span> טמא מאי וכן מהו דתימא התם אוקי <span style="color: red;">גוברא</span> אחזקיה הכא אוקי <span style="color: red;">תרומ' אחזקיה קא משמע לן</span>

<b>וילנא</b>: מתני' מעידין אנו באיש פלוני שחייב לחבירו מאתים זוז ונמצאו זוממין לוקין ומשלמין שלא השם המביאן לידי מכות מביאן לידי תשלומין דברי ר' מאיר וחכ"א כל המשלם אינו לוקה מעידין אנו באיש פלוני שהוא חייב מלקות ארבעים ונמצאו זוממין לוקין שמונים משום לא תענה ברעך עד שקר ומשום ועשיתם לו כאשר זמם דברי ר' מאיר וחכ"א אין לוקין אלא ארבעים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' מעידין אנו באיש <span style="color: red;">פלו'</span> שחייב לחבירו מאתים זוז ונמצאו זוממין לוקין ומשלמין שלא השם <span style="color: red;">המביאו</span> לידי מכות <span style="color: red;">מביאו</span> לידי תשלומין דברי <span style="color: red;">רבי</span> מאיר <span style="color: red;">וחכמים אומרים</span> כל המשלם אינו לוקה מעידין אנו באיש פלוני שהוא חייב מלקות ארבעים ונמצאו <span style="color: red;">זוממי'</span> לוקין <span style="color: red;">שמנים משו'</span> לא תענה <span style="color: red;">בריעך</span> עד שקר <span style="color: red;">ומשו'</span> ועשיתם לו כאשר זמם דברי <span style="color: red;">רבי</span> מאיר <span style="color: red;">וחכמי' אומרי'</span> אין לוקין אלא <span style="color: red;">בארבעים</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מעידין אנו <span style="color: red;">את איש</span> פלוני שחייב לחבירו מאתים זוז <span style="color: red;">ונמצ' זומ' הרי אלו לוקי' ומשל'</span> שלא השם <span style="color: red;">המביא'</span> לידי <span style="color: red;">מכו' מביא'</span> לידי <span style="color: red;">תשלומ' דב'</span> ר' <span style="color: red;">מאי' וחכ' או'</span> כל <span style="color: red;">המשל' אי' לוק'</span> מעידין אנו <span style="color: red;">את איש פלו' שהו' חיי' מכו' ארב' ונמצא' זוממ' לוקי' שמני' משו'</span> לא <span style="color: red;">תענ' ברע'</span> עד שקר ומשום <span style="color: red;">ועשית'</span> לו <span style="color: red;">כאש' זמ' לעשו' דב'</span> ר' <span style="color: red;">מאי' וחכ' או'</span> אין <span style="color: red;">לוקי' אל'</span> ארבעים
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> מעידין אנו <span style="color: red;">את איש פל' שהוא חייב</span> לחבירו מאתים זוז ונמצאו זוממין לוקין ומשלמין שלא השם המביאן לידי מכות מביאן לידי תשלומין דברי ר' מאיר <span style="color: red;">וחכמ' אומרין</span> כל המשלם אינו לוקה <span style="color: red;">שינוי סדר מתניתין מעידים</span> אנו <span style="color: red;">את איש פל'</span> שהוא חייב מלקות ארבעים ונמצאו זוממין לוקין שמונים משום לא תענה ברעך עד שקר ומשום ועשיתם לו <span style="color: red;">כאש' זמ' לעש'</span> דברי ר' מאיר <span style="color: red;">וחכ' אומ'</span> אין לוקין אלא ארבעים

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מעידי' אנו וכו'</span>
<b>Gotha: Ms. orient. Ag 28</b>: <span style="color: red;">מת' מעידין אנו</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר גמר</span>

<h2>דף ד:</h2>

<b>וילנא</b>: בשלמא לרבנן כדי רשעתו כתיב משום רשעה אחת אתה מחייבו ואי אתה מחייבו משום שתי רשעיות אלא רבי מאיר מ"ט אמר עולא גמר ממוציא שם רע מה מוציא שם רע לוקה ומשלם אף כל לוקה ומשלם מה למוציא שם רע שכן קנס סבר לה כר' עקיבא דאמר עדים זוממין קנסא הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בשלמא לרבנן כדי רשעתו <span style="color: red;">משו</span> רשעה אחת אתה מחייבו ואי <span style="color: red;">את'</span> מחייבו <span style="color: red;">משו'</span> שתי <span style="color: red;">רשעיו'</span> אלא <span style="color: red;">ר' מאי'</span> מ"ט <span style="color: red;">אמ'</span> עולא גמר ממוציא שם רע מה מוציא שם רע לוקה ומשלם אף כל לוקה ומשלם מה למוציא שם רע שכן קנס סבר לה כר' עקיבא דאמר <span style="color: red;">עידי</span> זוממין קנסא הוא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> לרבנן כדי רשעתו <span style="color: red;">משו' רשע' אח' את'</span> מחייבו ואי <span style="color: red;">את'..</span> מחייבו <span style="color: red;">משו'</span> שתי <span style="color: red;">רשעיו' אל' ר' מאי' מאי טעמ' א' עול' גמ' ממוצי'</span> שם רע מה <span style="color: red;">מוצי'</span> שם רע <span style="color: red;">לוק' ומשל'</span> אף כל <span style="color: red;">לוק' משלם</span> מה <span style="color: red;">למוצי'</span> שם רע שכן קנס <span style="color: red;">סב'</span> לה כר' <span style="color: red;">עקי' דאמ' עדי' זומ' קנס' הו'</span>
<b>Gotha: Ms. orient. Ag 28</b>: <span style="color: red;">בשלמ' לרבנ'</span> כדי רשעתו <span style="color: red;">משו'</span> רשעה אחת אתה מחייבו ואי אתה מחייבו <span style="color: red;">משו'</span> שתי רשעיות אלא <span style="color: red;">ר' מאי' מאי טע' אמ' עו?ל?'</span> גמר ממוציא שם רע <span style="color: red;">דלוקה</span> ומשלם אף <span style="color: red;">זה לוק'</span> ומשלם מה למוציא שם רע שכן קנס סבר לה כר' <span style="color: red;">עקיב' דאמ'</span> עדים זוממין קנסא <span style="color: red;">הוי</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: בשלמא לרבנן כדי רשעתו רשעה אחת אתה מחייבו <span style="color: red;">ואין</span> אתה מחייבו שתי רשעיות אלא <span style="color: red;">לר'</span> מאיר <span style="color: red;">מאי טעמיה אמ' שלא</span> גמר ממוציא שם רע מה מוציא שם רע לוקה ומשלם אף כל לוקה ומשלם מה למוציא שם רע שכן קנס סבר לה כר' <span style="color: red;">עקיבה דאמ'</span> עדים <span style="color: red;">זוממים</span> קנסא הוא

<b>וילנא</b>: איכא דמתני להא דעולא אהא דתניא לא תותירו ממנו עד בקר והנותר ממנו עד בקר וגו' בא הכתוב ליתן עשה אחר ל"ת לומר שאין לוקין עליו דברי ר' יהודה ר' עקיבא אומר לא מן השם הוא זה אלא משום דה"ל לאו שאין בו מעשה וכל לאו שאין בו מעשה אין לוקין עליו מכלל דר' יהודה סבר לאו שאין בו מעשה לוקין עליו מנא ליה אמר עולא גמר ממוציא שם רע מה מוציא שם רע לאו שאין בו מעשה לוקין עליו אף כל לאו שאין בו מעשה לוקין עליו מה למוציא שם רע שכן לוקה ומשלם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">איכ'</span> דמתני להא דעולא אהא לא תותירו ממנו עד בקר והנותר ממנו עד בקר בא הכתוב ליתן עשה אחר <span style="color: red;">לא תעשה</span> לומר שאין לוקין עליו דברי <span style="color: red;">רבי</span> יהודה <span style="color: red;">רבי</span> עקיבא אומר לא מן השם הוא זה אלא משום <span style="color: red;">דהוה</span> לאו שאין בו מעשה אין לוקין עליו מכלל <span style="color: red;">דרבי יהוד'</span> סבר לאו שאין בו מעשה לוקין עליו מנא ליה אמר עולא גמר <span style="color: red;">ממוצא</span> שם רע מה מוציא שם רע לאו <span style="color: red;">שאי'</span> בו מעשה לוקין עליו אף כל לאו שאין בו מעשה לוקין עליו מה <span style="color: red;">למוצי'</span> שם רע שכן <span style="color: red;">לוק'</span> ומשלם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איכ'</span> דמתני <span style="color: red;">לה אה'</span> לא <span style="color: red;">תותי'</span> ממנו עד <span style="color: red;">בק' והנות'</span> ממנו עד בקר בא <span style="color: red;">הכתו'</span> ליתן <span style="color: red;">עש' אח' לא תעשה לומ'</span> שאין לוקין עליו <span style="color: red;">דב'</span> ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> ר' <span style="color: red;">יעק' או'</span> לא מן השם <span style="color: red;">(..)[ה]זה אל' משו' דהו?ה?</span> לאו שאין בו <span style="color: red;">מעש'</span> וכל לאו שאין בו <span style="color: red;">מעש'</span> אין לוקין עליו <span style="color: red;">מכל'</span> דר' <span style="color: red;">יהוד' סב'</span> לאו שאין בו <span style="color: red;">מעש'</span> לוקין עליו <span style="color: red;">מנלי' א' עול' גמ' ממוצי'</span> שם רע מה <span style="color: red;">מוצי'</span> שם רע לאו שאין בו <span style="color: red;">מעש'</span> לוקין עליו אף כל לאו שאין בו <span style="color: red;">מעש' אין</span> לוקין עליו מה <span style="color: red;">למוצי'</span> שם רע שכן <span style="color: red;">לוק' ומשל'</span>
<b>Gotha: Ms. orient. Ag 28</b>: <span style="color: red;">איכ'</span> דמתני <span style="color: red;">לה</span> אהא <span style="color: red;">ולא</span> תותירו ממנו עד בקר <span style="color: red;">וג'</span> בא <span style="color: red;">הכת'</span> ליתן עשה אחר <span style="color: red;">לא תעשה לומ'</span> שאין לוקין עליו דברי ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> ר' <span style="color: red;">עקיב' או'</span> לא מן השם הוא זה אלא <span style="color: red;">משו' דהוה ליה</span> לאו שאין בו מעשה <span style="color: red;">ואין</span> לוקין עליו מכלל דר' <span style="color: red;">יהוד'</span> סבר לוקין עליו <span style="color: red;">מנליה אמ'</span> עולא <span style="color: red;">יליף</span> ממוציא שם רע לאו שאין בו מעשה <span style="color: red;">ולוקה</span> אף כל שאין בו מעשה <span style="color: red;">ולוקה</span> מה למוציא שם רע שכן לוקה ומשלם
<b>יד הרב הרצוג</b>: איכא דמתני <span style="color: red;">לה אהי ולא</span> תותירו ממנו עד בקר בא <span style="color: red;">הכת'</span> ליתן עשה <span style="color: red;">לאחר לא תעשה לומ'</span> שאין לוקין עליו דברי ר' יהודה ר' <span style="color: red;">יעקב אומ'</span> לא מן השם <span style="color: red;">הזה</span> אלא משום <span style="color: red;">דהוה ליה</span> לאו שאין בו מעשה וכל לאו שאין בו מעשה אין לוקין עליו מכלל דר' <span style="color: red;">עקיבה</span> סבר לאו שאין בו מעשה לוקין עליו מנא <span style="color: red;">לן אמ'</span> עולא גמר ממוציא שם רע מה מוציא שם רע לאו שאין בו <span style="color: red;">מעש' ולוקין</span> עליו אף כל לאו שאין בו מעשה <span style="color: red;">לוקה</span> מה למוציא שם רע שכן לוקה ומשלם

<b>וילנא</b>: אלא אמר ריש לקיש גמר מעדים זוממין מה עדים זוממין לאו שאין בו מעשה לוקין עליו אף כל לאו שאין בו מעשה לוקין עליו מה לעדים זוממין שכן אין צריכין התראה מוציא שם רע יוכיח וחזר הדין לא ראי זה כראי זה ולא ראי זה כראי זה הצד השוה שבהן לאו שאין בו מעשה ולוקין עליו אף כל לאו שאין בו מעשה לוקין עליו מה להצד השוה שבהן שכן קנס הא לא קשיא רבי יהודה לא סבר לה כרבי עקיבא אלא מה להצד השוה שבהן שכן יש בהן צד חמור ורבי יהודה צד חמור לא פריך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא אמר ריש לקיש גמר <span style="color: red;">מעידים</span> זוממין מה עדים זוממין לאו שאין בו מעשה לוקין עליו אף כל לאו שאין בו מעשה לוקין עליו מה לעדים זוממין שכן אין צריכין התראה מוציא שם רע יוכיח וחזר הדין לא ראי זה כראי זה ולא ראי זה כראי זה הצד השוה שבהן לאו שאין בו מעשה ולוקין עליו אף כל לאו שאין בו מעשה לוקין עליו מה להצד השוה שבהן שכן קנס הא לא קשיא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה לא סבר לה <span style="color: red;">כר'</span> עקיבא אלא מה להצד השוה שכן יש בהן צד חמור ורבי יהודה צד חמור לא פריך
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אל' א'</span> ריש <span style="color: red;">לקי' גמ' מעדי' זומ'</span> מה <span style="color: red;">עדי' זומ'</span> לאו שאין בו <span style="color: red;">מעש' ולוקין</span> עליו אף כל לאו שאין בו <span style="color: red;">מעש' ולוקין</span> עליו מה <span style="color: red;">לעדי' זומ'</span> שכן אין צריכין <span style="color: red;">התרא' מוצי'</span> שם רע <span style="color: red;">יוכי'</span> וחזר הדין לא ראי זה כראי זה ולא ראי זה כראי זה הצד השוה שבהן לאו שאין בו <span style="color: red;">מעש' ולוק'</span> אף כל לאו שאין בו <span style="color: red;">מעש' לוק'</span> מה <span style="color: red;">להצ' השו'</span> שבהן שכן קנס הא לא <span style="color: red;">קשי' ר' יהוד'</span> לא <span style="color: red;">סב'</span> לה <span style="color: red;">כר' עקי' אל'</span> מה <span style="color: red;">להצ' השו'</span> שבהן שכן יש בהן צד <span style="color: red;">חמו' ור' יהוד'</span> צד <span style="color: red;">חמו'</span> לא פריך
<b>Gotha: Ms. orient. Ag 28</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> ריש לקיש גמר מעדים <span style="color: red;">זוממ'</span> מה עדים זוממין לאו שאין בו מעשה <span style="color: red;">ולוקה</span> אף כל לאו שאין בו מעשה <span style="color: red;">ולוקה</span> מה <span style="color: red;">עדים</span> זוממין שכן אין צריכין התראה מוציא שם רע יוכיח וחזר הדין לא ראי זה כראי זה ולא ראי זה כראי זה <span style="color: red;">(מ)[ה]צד</span> השוה שבהן לאו שאין בו מעשה <span style="color: red;">ולוקה</span> אף כל לאו שאין בו מעשה <span style="color: red;">ולוקה</span> מה להצד השוה שבהן שכן קנס הא לא <span style="color: red;">קשי' ר' יהוד' [לא]</span> סבר לה <span style="color: red;">כר' עקיב'</span> אלא <span style="color: red;">[מה]</span> להצד השוה שבהן שכן יש בהן צד חמור <span style="color: red;">ור' יהוד'</span> צד חמור לא פריך
<b>יד הרב הרצוג</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> ריש לקיש גמר מעדים זוממין מה עדים זוממין לאו שאין בו <span style="color: red;">מעש' ולוקין</span> עליו אף כל לאו שאין בו <span style="color: red;">מעש' לוקה</span> מה לעדים <span style="color: red;">זוממ'</span> שכן אין צריכין התראה מוציא שם רע יוכיח <span style="color: red;">?וחז?ר?</span> הדין לא ראי זה כראי זה ולא ראי זה כראי זה הצד השוה שבהן לאו שאין בו מעשה <span style="color: red;">ולוקה</span> אף כל לאו שאין בו <span style="color: red;">מעש' לוקה</span> מה להצד השוה שבהן שכן קנס <span style="color: red;">הוא</span> לא קשיא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה לא סבר לה <span style="color: red;">כר' עקיבה דאמ' עד זומם קנס הוא</span> אלא מה להצד השוה שבהן שכן יש בהן צד חמור <span style="color: red;">ור'</span> יהודה צד חמור לא <span style="color: red;">צריך</span>

<b>וילנא</b>: ורבנן האי לא תענה ברעך עד שקר מאי דרשי ביה ההוא מיבעי ליה לאזהרה לעדים זוממין ורבי מאיר אזהרה לעדים זוממין מנא ליה אמר רבי ירמיה נפקא ליה מוהנשארים ישמעו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורבנן האי לא תענה ברעך עד שקר מאי דרשי ביה ההוא <span style="color: red;">מבעי</span> ליה לאזהרה לעדים זוממין <span style="color: red;">ור' מאי'</span> אזהרה לעדים זוממין מנא ליה אמר רבי ירמיה <span style="color: red;">נפק</span> ליה מוהנשארים ישמעו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מעידין אנו ?ו?ג?ו'</span> ורבנן האי לא <span style="color: red;">תענ'</span> מאי דרשי <span style="color: red;">בי' ההו' מבעי ?ל?י?.. לאזהר' לעדי' זומ' ור' מאי' אזה' לעדי' זומ' מנלי' א"ר</span> ירמיה נפקא ליה <span style="color: red;">מהנשארי' ישמ'</span>
<b>Gotha: Ms. orient. Ag 28</b>: <span style="color: red;">מת' מעידין אנו ורבנ'</span> האי לא תענה ברעך מאי דרשי ביה ההוא <span style="color: red;">מבעי להו לאזהר' עדים</span> זוממין <span style="color: red;">ור' מאי'</span> אזהרה לעדים זוממין <span style="color: red;">מנ'</span> ליה <span style="color: red;">א'ר' ירמי' נפק'</span> ליה <span style="color: red;">מן והנשארים</span> ישמעו
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">גמר</span> ורבנן האי לא <span style="color: red;">תענ' ברע'</span> מאי דרשי ביה ההוא מיבעי ליה לעדים זוממין <span style="color: red;">ור'</span> מאיר אזהרה לעדים זוממין מנא ליה נפקא ליה <span style="color: red;">מן והנשארים</span> ישמעו

<b>וילנא</b>: דתנן שלשת לוגין מים חסר קורטוב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דתנן שלשת לוגין מים חסר <span style="color: red;">קרטוב</span>
<b>מינכן 95</b>: דתנן <span style="color: red;">שלש'</span> לוגין <span style="color: red;">מי'</span>
<b>Gotha: Ms. orient. Ag 28</b>: דתנן שלשת לוגין מים חסר קורטוב
<b>יד הרב הרצוג</b>: דתנן שלשת לוגין מים חסר <span style="color: red;">קרטוב</span>

<h2>דף ה.</h2>

<b>וילנא</b>: שנפל לתוכן קורטוב יין ומראיהן כמראה יין ונפלו למקוה לא פסלוהו וכן ג' לוגין מים חסר קורטוב שנפל לתוכן קורטוב חלב ומראיהן כמראה מים ונפלו למקוה לא פסלוהו ר' יוחנן בן נורי אומר הכל הולך אחר המראה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שנפל <span style="color: red;">לתוכו קרטוב</span> יין <span style="color: red;">ומראהו</span> כמראה יין ונפלו למקוה לא פסלוהו וכן ג' לוגין מים חסר <span style="color: red;">קרטוב</span> שנפל <span style="color: red;">לתוכו קרטוב</span> חלב <span style="color: red;">ומראהו</span> כמראה מים ונפלו למקוה לא פסלוהו <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן בן נורי אומר הכל הולך אחר המראה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">(שנפל לתוכן) [חסר] קורטו'</span> יין ומראיהן <span style="color: red;">כמרא'</span> יין ונפלו <span style="color: red;">למקו'</span> לא פסלוהו ר' <span style="color: red;">יוחנ'</span> בן נורי <span style="color: red;">או'</span> הכל <span style="color: red;">הול'</span> אחר <span style="color: red;">המרא'</span>
<b>Gotha: Ms. orient. Ag 28</b>: שנפל לתוכן קורטוב יין <span style="color: red;">ומראהו</span> כמראה יין ונפלו למקוה לא פסלוהו <span style="color: red;">שלשת</span> לוגין מים חסר קורטוב שנפל לתוכן קורטוב חלב <span style="color: red;">ומראהו</span> כמראה מים ונפלו למקוה לא פסלוהו ר' <span style="color: red;">יוחנ'</span> בן נורי <span style="color: red;">או'</span> הכל הולך אחר המראה
<b>יד הרב הרצוג</b>: שנפל לתוכן קורטוב יין ומראיהן כמראה <span style="color: red;">היין</span> ונפלו <span style="color: red;">לתוך המקוה</span> לא פסלוהו <span style="color: red;">שלשת</span> לוגין מים חסר <span style="color: red;">קרטוב</span> שנפל לתוכן <span style="color: red;">קרטוב</span> חלב ומראיהן כמראה <span style="color: red;">חלב</span> ונפלו למקוה לא פסלוהו ר' יוחנן בן נורי <span style="color: red;">אומ'</span> הכל הולך אחר המראה

<b>וילנא</b>: ויראו ולא יוסיפו עוד ורבנן ההוא מיבעי ליה להכרזה ורבי מאיר הכרזה מישמעו ויראו נפקא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ויראו ולא יוסיפו עוד ורבנן ההוא <span style="color: red;">מבעי</span> ליה להכרזה ורבי מאיר הכרזה מישמעו ויראו נפקא
<b>מינכן 95</b>: ויראו ולא <span style="color: red;">יוסיפון</span> ורבנן <span style="color: red;">ההו' מבעי לי'</span> להכרזה <span style="color: red;">ור' מאי' הכרז'</span> מישמעו <span style="color: red;">ויר' נפק'</span>
<b>Gotha: Ms. orient. Ag 28</b>: ויראו <span style="color: red;">ורבנ'</span> ההוא <span style="color: red;">מבעי להו</span> להכרזה <span style="color: red;">ור' מאי'</span> הכרזה מישמעו ויראו נפקא
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">וייראו</span> ורבנן ההוא מיבעי ליה הכרזה <span style="color: red;">מן ישמעו</span> ויראו

<b>וילנא</b>: מתני' משלשין בממון ואין משלשין במכות כיצד העידוהו שהוא חייב לחבירו מאתים זוז ונמצאו זוממין משלשין ביניהם אבל אם העידוהו שהוא חייב מלקות ארבעים ונמצאו זוממין כל אחד ואחד לוקה ארבעים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' משלשין בממון ואין משלשין במכות כיצד העידוהו <span style="color: red;">שהו'</span> חייב לחבירו <span style="color: red;">מאתי'</span> זוז ונמצאו זוממין משלשין <span style="color: red;">ביניה'</span> אבל אם העידוהו שהוא חייב מלקות ארבעים ונמצאו זוממין כל אחד ואחד לוקה <span style="color: red;">ארבעי'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר משלשי'</span> בממון ואין <span style="color: red;">משלש' במכו' כיצ' העידו' שחיי' (מלק' ארב') (ונמצ' זומ') לחבי' מאתי'</span> זוז <span style="color: red;">ונמצ' זומ' משלשי' ביניהן העידו' שחיי' מלקו' ארב' ונמצ' זוממ'</span> כל <span style="color: red;">אח' ואח' לוק' את הארב'</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> משלשין בממון ואין משלשין במכות כיצד העידוהו שהוא חייב לחבירו מאתים זוז ונמצאו זוממין משלשין <span style="color: red;">ביניהן</span> העידוהו שהוא חייב מלקות <span style="color: red;">ארבעי'</span> ונמצאו זוממין כל אחד ואחד לוקה ארבעים

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר משלשין בממון</span>
<b>Gotha: Ms. orient. Ag 28</b>: <span style="color: red;">משלשין בממון</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">גמר</span>

<b>וילנא</b>: מנא ה"מ אמר אביי נאמר רשע בחייבי מלקיות ונאמר רשע בחייבי מיתות ב"ד מה להלן אין מיתה למחצה אף כאן אין מלקות למחצה רבא אמר בעינן כאשר זמם לעשות לאחיו וליכא אי הכי ממון נמי ממון מצטרף מלקות לא מצטרף
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מנא ה"מ <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">נאמ'</span> רשע בחייבי מלקיות <span style="color: red;">ונאמ'</span> רשע בחייבי <span style="color: red;">מותות בי' דין</span> מה להלן אין מיתה למחצה אף כאן אין <span style="color: red;">מלקו'</span> למחצה רבא אמר בעינן כאשר זמם לעשות לאחיו וליכא אי הכי ממון נמי ממון מצטרף מלקות לא מצטרף
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מנהני מילי א'</span> אביי <span style="color: red;">נאמ'</span> רשע בחייבי <span style="color: red;">מלקיו' ונא' רש' בחיי' מיתו'</span> ב"ד מה להלן אין מיתה <span style="color: red;">למחצ'</span> אף כאן אין <span style="color: red;">מלקו' למחצ'</span> רבא <span style="color: red;">א' בעינ' כאש' זמ' לעשו'</span> לאחיו <span style="color: red;">וליכ'</span> אי הכי ממון נמי ממון מצטרף <span style="color: red;">מלקו' אין</span> מצטרף
<b>Gotha: Ms. orient. Ag 28</b>: <span style="color: red;">מנהני מילי אמ'</span> אביי <span style="color: red;">נאמ'</span> רשע בחייבי מלקיות <span style="color: red;">ונאמ'</span> רשע בחייבי מיתות <span style="color: red;">בית דין</span> מה להלן <span style="color: red;">מיתה</span> אין למחצה אף כאן אין מלקות למחצה רבא <span style="color: red;">אמ' בעינ'</span> כאשר זמם וליכא אי הכי ממון נמי ממון מצטרף מלקות לא <span style="color: red;">מצטרפא</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: מנא <span style="color: red;">הני מילי אמ'</span> אביי <span style="color: red;">נאמ'</span> רשע בחייבי <span style="color: red;">מלקות ונאמ'</span> רשע בחייבי מיתות <span style="color: red;">בית דין</span> מה להלן אין מיתה למחצה אף כאן אין מלקות למחצה רבא <span style="color: red;">אמ' בעינא כאש'</span> זמם <span style="color: red;">לעש'</span> לאחיו וליכא אי הכי ממון נמי ממון מצטרף מלקות לא <span style="color: red;">מצטרפא</span>

<b>וילנא</b>: מתני' אין העדים נעשים זוממין עד שיזימו את עצמן כיצד אמרו מעידין אנו באיש פלוני שהרג את הנפש אמרו להם היאך אתם מעידין שהרי נהרג זה או ההורג זה היה עמנו אותו היום במקום פלוני אין אלו זוממין אבל אמרו להם היאך אתם מעידין שהרי אתם הייתם עמנו אותו היום במקום פלוני הרי אלו זוממין ונהרגין על פיהם באו אחרים והזימום באו אחרים והזימום אפי' מאה כולם יהרגו רבי יהודה אומר איסטטית היא זו ואינו נהרג אלא כת הראשונה בלבד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' אין העדים נעשים זוממין עד <span style="color: red;">שיזומו</span> את עצמן כיצד אמרו מעידין אנו באיש פלוני שהרג את הנפש אמרו <span style="color: red;">להן</span> היאך אתם מעידין שהרי נהרג זה או ההורג היה עמנו אותו היום במקום פלוני אין <span style="color: red;">אילו</span> זוממין אבל אמרו להם היאך אתם מעידין שהרי אתם הייתם עמנו אותו היום במקום פלוני הרי <span style="color: red;">אילו</span> זוממין ונהרגין על פיהם באו אחרים והזימום באו אחרים והזימום <span style="color: red;">אפילו</span> מאה כולם <span style="color: red;">יהרוגו</span> רבי <span style="color: red;">יהוד'</span> אומר <span style="color: red;">איסטסית</span> היא זו ואינו נהרג אלא כת הראשונה בלבד
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> אין <span style="color: red;">העדי' נעשי'</span> זוממין עד <span style="color: red;">שיזומו</span> את <span style="color: red;">עצמ' כיצ'</span> מעידין אנו <span style="color: red;">את איש פלו'</span> שהרג את <span style="color: red;">הנפ' א' להן היא' את' מעי'</span> שהרי נהרג זה או ההורג היה עמנו <span style="color: red;">במקו' פלו'</span> אין אלו זוממין אבל <span style="color: red;">אמ' להן היא' את' מעידי'</span> שהרי עמנו <span style="color: red;">היית' במקו' פלו'</span> הרי אלו <span style="color: red;">זוממי' ונהרגי'</span> על פיהם <span style="color: red;">באו אחרי' והזימו'</span> באו אחרים <span style="color: red;">והזימו'</span> אפי' <span style="color: red;">הן מא'</span> יהרגו <span style="color: red;">ר' יהוד' או' אסטני' הי'</span> זו <span style="color: red;">אין נהרגי' אל'</span> כת <span style="color: red;">ראשנ' בלב'</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> אין העדים <span style="color: red;">נעשין</span> זוממין עד שיזימו את עצמן <span style="color: red;">כאיזה צד</span> אמרו מעידין אנו <span style="color: red;">את איש</span> פלוני שהרג את הנפש אמרו <span style="color: red;">להן</span> אתם <span style="color: red;">מעידים</span> שהרי נהרג זה או ההורג היה עמנו אותו היום במקום <span style="color: red;">פל'</span> אין אלו זוממין אבל אמרו להם היאך אתם <span style="color: red;">מעידים</span> שהרי אתם הייתם עמנו אותו היום במקום <span style="color: red;">פל'</span> הרי אלו זוממין ונהרגין על פיהם <span style="color: red;">שינוי סדר מתניתין</span> באו אחרים והזימום <span style="color: red;">ובאו</span> אחרים והזימום <span style="color: red;">ואפלו</span> מאה כולם יהרגו <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ' אסטסיס</span> היא זו <span style="color: red;">ואין נהרגת</span> אלא כת הראשונה בלבד

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אין העדי' נעשין זומ'</span>
<b>Gotha: Ms. orient. Ag 28</b>: <span style="color: red;">אין העדים</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר גמר</span>

<b>וילנא</b>: מנא הני מילי אמר רב אדא דאמר קרא והנה עד שקר העד שקר ענה עד שתשקר גופה של עדות דבי ר' ישמעאל תנא לענות בו סרה עד שתסרה גופה של עדות אמר רבא באו שנים ואמרו במזרח בירה הרג פלוני את הנפש ובאו שנים ואמרו והלא במערב בירה עמנו הייתם חזינן אי כדקיימי במערב בירה מיחזא חזו למזרח בירה אין אלו זוממין ואם לאו הרי אלו זוממין פשיטא מהו דתימא ליחוש לנהורא בריא קמשמע לן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מנא הני מילי אמר רב אדא דאמר קרא והנה עד שקר העד ענה עד שתשקר גופה של <span style="color: red;">עדיות</span> דבי <span style="color: red;">רבי</span> ישמעאל תנא לענות בו סרה עד שתסרה גופה של עדות אמר רבא באו שנים ואמרו במזרח בירה הרג פלוני את הנפש ובאו שנים ואמרו והלא במערב בירה עמנו הייתם חזינן אי כדקיימי במערב בירה מיחזא חזו למזרח בירה אין <span style="color: red;">אילו</span> זוממין ואם לאו הרי <span style="color: red;">אילו</span> זוממין פשיטא מהו דתימא ליחוש לנהורא בריא קמשמע לן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מנהני</span> מילי <span style="color: red;">א' רבא דא' קר' והנ'</span> עד <span style="color: red;">שק'</span> העד שקר עד שתשקר <span style="color: red;">גופ'</span> של <span style="color: red;">עדו'</span> דבי ר' <span style="color: red;">ישמע' תנ' לענו'</span> בו <span style="color: red;">סר'</span> עד <span style="color: red;">?שת??יסר'?? גופ'</span> של <span style="color: red;">עדו' א'</span> רבא באו <span style="color: red;">שני' ואמ' במזר'</span> בירה הרג <span style="color: red;">פלו'</span> את <span style="color: red;">הנפ'</span> ובאו <span style="color: red;">שני' ואמ' במער' ביר'</span> עמנו הייתם <span style="color: red;">מיחז' למזר' בירח</span> אין אלו זוממין ואם לאו הרי אלו זוממין <span style="color: red;">פשי'</span> מהו <span style="color: red;">דתי'</span> ליחוש <span style="color: red;">לנהור' ברייה (כ)[ק]'מ'ל'</span>
<b>Gotha: Ms. orient. Ag 28</b>: מנא הני מילי <span style="color: red;">אמ' רבא אמ'</span> קרא <span style="color: red;">הנה</span> עד שקר העד עד <span style="color: red;">שתישקר</span> גופה של עדות <span style="color: red;">אמ'</span> רבא באו שנים ואמרו במזרח בירה הרג <span style="color: red;">פל'</span> את הנפש ובאו <span style="color: red;">?שנים ואמ</span> במערב <span style="color: red;">ב?..?רה? ע?מ?נ?ו היי?תם</span> חזינן אי <span style="color: red;">כו דקיימי</span> במערב בירה <span style="color: red;">מצו</span> חזו למזרח בירה אין <span style="color: red;">אילו זוממים</span> ואם לאו הרי <span style="color: red;">אילו</span> זוממין <span style="color: red;">פשיט'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> ליחוש <span style="color: red;">לנהרא ברייא ק'מ'ל'</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: מנא הני <span style="color: red;">מלי אמ' רבא דאמ'</span> קרא והנה עד שקר העד עד <span style="color: red;">שתישקר</span> גופה <span style="color: red;">שלעדות</span> דבי ר' ישמעאל <span style="color: red;">תאנא</span> לענות בו סרה עד <span style="color: red;">שתסרח</span> גופה <span style="color: red;">שלעדות אמ'</span> רבא באו שנים ואמרו במזרח <span style="color: red;">הבירה</span> הרג <span style="color: red;">פל'</span> את הנפש ובאו שנים ואמרו במערב בירה עמנו הייתם חזינן אי <span style="color: red;">כי קיימי</span> במערב <span style="color: red;">ביר(א)[ה] מאצו חאזו</span> למזרח בירה <span style="color: red;">אי(ל)[ן]</span> אלו זוממין ואם לאו הרי אלו זוממין פשיטא מהו דתימא <span style="color: red;">ניחוש</span> לנהורא <span style="color: red;">ברא קא משמע</span> לן

<b>וילנא</b>: ואמר רבא באו שנים ואמרו בסורא בצפרא בחד בשבתא הרג פלוני את הנפש ובאו שנים ואמרו בפניא בחד בשבתא עמנו הייתם בנהרדעא חזינן אי מצפרא לפניא מצי אזיל מסורא לנהרדעא לא הוו זוממין ואי לאו הוו זוממין פשיטא מהו דתימא ליחוש לגמלא פרחא קמ"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא באו שנים ואמרו בסורא בצפרא בחד <span style="color: red;">בשבא</span> הרג <span style="color: red;">פלו'</span> את הנפש ובאו שנים ואמרו בפניא בחד <span style="color: red;">בשבא</span> עמנו הייתם בנהרדעא חזינן אי מצפרא לפניא מצי אזיל מסורא לנהרדעא לא הוו זוממין ואי <span style="color: red;">לא</span> הוו זוממין פשיטא מהו דתימא ליחוש לגמלא פרחא <span style="color: red;">קמ"לן</span>
<b>Gotha: Ms. orient. Ag 28</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא באו שנים <span style="color: red;">ואמ'</span> בצפרא בחד <span style="color: red;">בשבא בסורא</span> הרג <span style="color: red;">פל'</span> את הנפש ובאו שנים <span style="color: red;">ואמ'</span> בפניא בחד <span style="color: red;">בשבא בנהרדע'</span> עמנו הייתם חזינן אי מצפרא לפניא <span style="color: red;">מצו אזול</span> מסורא <span style="color: red;">לנהרדע'</span> לא הוו <span style="color: red;">זוממ'</span> ואי <span style="color: red;">לא</span> הוו זוממין <span style="color: red;">פשיט'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> ליחוש לגמלא <span style="color: red;">פרח ק'מ'ל'</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא באו שנים ואמרו בצפרא <span style="color: red;">דחד בשבא בסורא</span> הרג <span style="color: red;">פל'</span> את הנפש ובאו שנים ואמרו בפניא <span style="color: red;">דחד בשבה בנהרדעא</span> עמנו הייתם חזינן אי מצפרא לפניא <span style="color: red;">מצו אזלי</span> מסורא לנהרדעא לא <span style="color: red;">האיי</span> זוממין <span style="color: red;">ואילא האוו</span> זוממין פשיטא מהו <span style="color: red;">דתימ' לחוש</span> לגמלא <span style="color: red;">פראחא קא משמע לן</span>

<b>וילנא</b>: ואמר רבא באו שנים ואמרו בחד בשבתא הרג פלוני את הנפש ובאו שנים ואמרו עמנו הייתם בחד בשבתא אלא בתרי בשבתא הרג פלוני את הנפש ולא עוד אלא אפי' אמרו ערב שבת הרג פלוני את הנפש נהרגין דבעידנא דקא מסהדי גברא לאו בר קטלא הוא מאי קמ"ל תנינא לפיכך נמצאת אחת מהן זוממת הוא והן נהרגין והשניה פטורה סיפא מה שאין כן בגמר דין איצטריכא ליה באו שנים ואמרו בחד בשבתא נגמר דינו של פלוני ובאו שנים ואמרו בחד בשבתא עמנו הייתם אלא בערב שבת נגמר דינו של פלוני ולא עוד אלא אפי' אמרו בתרי בשבתא נגמר דינו של פלוני אין אלו נהרגין דבעידנא דקא מסהדי גברא בר קטלא הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר</span> רבא באו שנים ואמרו בחד <span style="color: red;">בשבא</span> הרג <span style="color: red;">פלו'</span> את הנפש ובאו שנים ואמרו עמנו הייתם בחד <span style="color: red;">בשבא</span> אלא בתרי <span style="color: red;">בשבא</span> הרג <span style="color: red;">פלו'</span> את הנפש ולא <span style="color: red;">עו'</span> אלא אפי' <span style="color: red;">א'</span> ערב שבת הרג <span style="color: red;">פלו'</span> את <span style="color: red;">הנפ' נהרגי' דבעידנ'</span> דקא מסהדי גברא לאו בר קטלא הוא מאי <span style="color: red;">קמ"לן תניינא</span> לפיכך נמצאת <span style="color: red;">אחד</span> מהן זוממת הוא והן נהרגין <span style="color: red;">והשנייה פטור'</span> מה שאין כן בגמר דין <span style="color: red;">סיפ' איצטריכ'</span> ליה באו שנים ואמרו בחד <span style="color: red;">בשבא</span> נגמר דינו של פלוני ובאו שנים ואמרו בחד <span style="color: red;">בשבא</span> עמנו הייתם אלא בערב שבת <span style="color: red;">נגמ'</span> דינו של <span style="color: red;">פלו'</span> ולא עוד אלא אפי' בתרי <span style="color: red;">בשבא נגמ'</span> דינו של <span style="color: red;">פלו'</span> אין <span style="color: red;">אילו</span> נהרגין <span style="color: red;">דבעידנ'</span> דקא מסהדי <span style="color: red;">גבר'</span> בר קטלא הוא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא באו <span style="color: red;">שני' ואמ'</span> בחד <span style="color: red;">בשב' פלו'</span> הרג את <span style="color: red;">הנפ' ו(א)[בא]ו שני' ואמ' בחד בשב'</span> עמנו <span style="color: red;">היית' אל'</span> בתרי <span style="color: red;">בשב'</span> הרג <span style="color: red;">פלו'</span> את הנפש ולא עוד <span style="color: red;">אל' אמ'</span> ערב <span style="color: red;">שב'</span> הרג <span style="color: red;">פלו'</span> את <span style="color: red;">הנפ'</span> נהרגין <span style="color: red;">דבעידנ' דקמסהדי גבר'</span> לאו בר <span style="color: red;">קטל' הו'</span> מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל' תנינ' אם נמצא' אח'</span> מהן <span style="color: red;">זומ' הו'</span> והן נהרגין <span style="color: red;">והשניי' פטור' מ'ש'כ' בגמ'</span> דין <span style="color: red;">אצטרי' לי'</span> באו <span style="color: red;">שני' ואמ'</span> בחד <span style="color: red;">בשב' נגמ'</span> דינו של <span style="color: red;">פלו'</span> ובאו <span style="color: red;">שני' ואמ'</span> בחד <span style="color: red;">בשב'</span> עמנו <span style="color: red;">היית' אל' בע"ש נגמ'</span> דינו של <span style="color: red;">פלו'</span> ולא <span style="color: red;">עו' אל'</span> אפי' אמרו בתרי <span style="color: red;">בשב' נגמ'</span> דינו של <span style="color: red;">פלו'</span> אין אלו נהרגין <span style="color: red;">דבעידנ' דמסהדי גבר'</span> בר <span style="color: red;">קטל' הו'</span>
<b>Gotha: Ms. orient. Ag 28</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא באו שנים <span style="color: red;">ואמ'</span> בחד <span style="color: red;">בשבא</span> הרג <span style="color: red;">פל'</span> את הנפש ובאו שנים <span style="color: red;">ואמ' בחד בשבא</span> עמנו <span style="color: red;">היית' במקו' פל'</span> אלא בתרי <span style="color: red;">[ב]שבא</span> הרג <span style="color: red;">פל'</span> את הנפש ולא עוד אלא אפי' אמרו ערב שבת הרג <span style="color: red;">פל'</span> את הנפש נהרגין דבעידנא <span style="color: red;">דמסהדי</span> גברא לאו בר קטלא הוא מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> תנינא <span style="color: red;">לפיכ'</span> נמצאת אחת מהן זוממת הוא והן נהרגין <span style="color: red;">והשנייה פטור' סיפ' איצט' ליה</span> מה שאין כן בגמר דין באו שנים <span style="color: red;">ואמ'</span> בחד <span style="color: red;">בשבא</span> נגמר דינו של <span style="color: red;">פל'</span> ובאו שנים <span style="color: red;">ואמ'</span> בחד <span style="color: red;">בשבא</span> עמנו הייתם אלא בערב שבת נגמר דינו של <span style="color: red;">פל' [ולא עוד]</span> אלא אפי' אמרו בתרי <span style="color: red;">בשבא</span> נגמר דינו של <span style="color: red;">פל'</span> אין <span style="color: red;">אילו</span> נהרגין <span style="color: red;">דבעידנ' דמסהדי</span> גברא <span style="color: red;">לאו</span> בר קטלא הוא
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא באו שנים ואמרו בחד <span style="color: red;">בשבא</span> הרג <span style="color: red;">פל'</span> את הנפש ובאו שנים ואמרו <span style="color: red;">בחד בשבא</span> עמנו הייתם אלא בתרי <span style="color: red;">בשבא</span> הרג <span style="color: red;">פל'</span> את הנפש ולא עוד אלא <span style="color: red;">אפלו</span> אמרו <span style="color: red;">בערב</span> שבת הרג <span style="color: red;">פל'</span> את הנפש נהרגין <span style="color: red;">בעידנא</span> דקא מסהדי <span style="color: red;">גוברא</span> לאו בר קטלא הוא מאי <span style="color: red;">קא משמע לן</span> תנינא לפיכך <span style="color: red;">אם</span> נמצאת אחת מהן זוממת הוא והן נהרגין <span style="color: red;">והשנייה</span> פטורה סיפא <span style="color: red;">אצטריכא ליה</span> מה שאין <span style="color: red;">כאן</span> בגמר דין באו שנים ואמרו בחד <span style="color: red;">בשבא נגמ'</span> דינו <span style="color: red;">שלפלוני</span> ובאו שנים ואמרו בחד <span style="color: red;">בשבא</span> עמנו הייתם אלא <span style="color: red;">בער'</span> שבת נגמר דינו <span style="color: red;">שלפל'</span> ולא עוד אלא <span style="color: red;">אפלו א(..)[מ]רו</span> בתרי <span style="color: red;">בשבא נגמ'</span> דינו <span style="color: red;">שלפל'</span> אין אלו נהרגין דבעידנא דקא מסהדי גברא בר קטלא הוא

<b>וילנא</b>: וכן לענין תשלומי קנס באו שנים ואמרו בחד בשבתא גנב וטבח ומכר ובאו שנים ואמרו בחד בשבתא עמנו הייתם אלא בתרי בשבתא גנב וטבח ומכר משלמין ולא עוד אלא אפילו אמרו בערב שבת גנב וטבח ומכר משלמין דבעידנא דקא מסהדי גברא לאו בר תשלומין הוא באו שנים ואמרו בחד בשבתא גנב וטבח ומכר ונגמר דינו ובאו שנים ואמרו בחד בשבתא עמנו הייתם אלא ערב שבת גנב וטבח ומכר ונגמר דינו ולא עוד אלא אפי' אמרו בחד בשבתא גנב וטבח ומכר ובתרי בשבתא נגמר דינו אין משלמין דבעידנא דקא מסהדי גברא בר תשלומין הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכן <span style="color: red;">לעניין תשלומ'</span> קנס באו שנים ואמרו בחד <span style="color: red;">בשבא</span> גנב וטבח ומכר ובאו שנים ואמרו בחד <span style="color: red;">בשבא</span> עמנו הייתם אלא בתרי <span style="color: red;">בשבא</span> גנב וטבח ומכר משלמין ולא עוד אלא <span style="color: red;">אפי'</span> אמרו בערב שבת גנב וטבח ומכר משלמין דבעידנא דקא מסהדי גברא לאו בר תשלומין הוא באו שנים ואמרו בחד <span style="color: red;">בשבא</span> גנב <span style="color: red;">טבח</span> ומכר <span style="color: red;">ונגמ'</span> דינו ובאו <span style="color: red;">שני'</span> ואמרו בחד <span style="color: red;">בשבא</span> עמנו הייתם אלא ערב שבת גנב <span style="color: red;">טבח</span> ומכר <span style="color: red;">ונגמ'</span> דינו ולא עוד אלא <span style="color: red;">אפילו אמ'</span> בחד <span style="color: red;">בשבא</span> גנב <span style="color: red;">טבח</span> ומכר ובתרי <span style="color: red;">בשבא</span> נגמר דינו אין משלמין דבעידנא דקא מסהדי גברא בר תשלומין הוא
<b>מינכן 95</b>: וכן לענין <span style="color: red;">תשלו'</span> קנס באו <span style="color: red;">שני' ואמ'</span> בחד <span style="color: red;">בשב'</span> גנב <span style="color: red;">וטב' ומכ'</span> ובאו <span style="color: red;">שני' ואמ'</span> בחד <span style="color: red;">בשב'</span> עמנו <span style="color: red;">היית' אל'</span> בתרי <span style="color: red;">בשב'</span> גנב <span style="color: red;">וטב' ומכ'</span> ולא <span style="color: red;">עו' אפי' א' גנ' וטב' ומכ'</span> משלמין <span style="color: red;">דבעיד' דקמסהדי</span> לאו בר תשלומין הוא באו <span style="color: red;">שני' ואמ' בתרי בשב' גנ' וטב'</span> ומכר <span style="color: red;">ונגמ'</span> דינו ובאו <span style="color: red;">שני' ואמ' בתרי בשב'</span> עמנו <span style="color: red;">היית' אל' בחד בשב' גנ' וטב'</span> ומכר ונגמר דינו ולא <span style="color: red;">עו' אל'</span> אפי' <span style="color: red;">בע"ש</span> גנב <span style="color: red;">וטב'</span> ומכר אין משלמין <span style="color: red;">דבעידנ' דקמסהדי גבר'</span> בר <span style="color: red;">תשלומ'</span> הוא
<b>Gotha: Ms. orient. Ag 28</b>: וכן <span style="color: red;">לעניין</span> תשלומי קנס באו שנים <span style="color: red;">ואמ'</span> בחד <span style="color: red;">בשבא</span> גנב וטבח ומכר ובאו שנים <span style="color: red;">ואמ'</span> בחד <span style="color: red;">בשבא</span> עמנו הייתם
<b>יד הרב הרצוג</b>: וכן לענין תשלומי קנס באו שנים ואמרו בחד <span style="color: red;">בשבא</span> גנב וטבח <span style="color: red;">ונגמ'</span> דינו ולא עוד אלא <span style="color: red;">אפלו</span> אמרו <span style="color: red;">בתרי בשבא</span> גנב וטבח <span style="color: red;">ונגמר</span> דינו אין משלמין דבעידנא דקא מסהדי <span style="color: red;">גוברא</span> בר תשלומין הוא

<b>וילנא</b>: רבי יהודה אומר איסטטית היא זו כו'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">באו אחרי'</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר גמר</span>

<h2>דף ה:</h2>

<b>וילנא</b>: אי איסטטית היא זו אפי' כת ראשונה נמי לא אמר ר' אבהו שקדמו והרגו מאי דהוה הוה אלא אמר רבא הכי קאמר אם אינה אלא כת אחת נהרגת אי איכא טפי אין נהרגין הא בלבד קאמר קשיא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אי איסטטית היא זו <span style="color: red;">אפילו</span> כת ראשונה נמי לא אמר <span style="color: red;">רבי</span> אבהו שקדמו והרגו מאי דהוה הוה אלא אמר רבא הכי קאמר אם אינה אלא כת אחת נהרגת אי <span style="color: red;">איכ'</span> טפי אין נהרגין הא בלבד קאמר קשיא
<b>מינכן 95</b>: אי <span style="color: red;">אסטנית הי'</span> אפי' כת <span style="color: red;">ראשנ'</span> נמי לא <span style="color: red;">א"ר</span> אבהו שקדמו <span style="color: red;">והרגו קדמו</span> והרגו מאי דהוה הוה <span style="color: red;">אל' א'</span> רבא <span style="color: red;">ה"ק</span> אם <span style="color: red;">אינ' אל'</span> כת <span style="color: red;">(ראשנ') אח' נהרגין</span> אי <span style="color: red;">איכ'</span> טפי אין נהרגין הא <span style="color: red;">בלב' קא'</span> קשיא
<b>יד הרב הרצוג</b>: אי <span style="color: red;">אסטסיס</span> היא זו <span style="color: red;">אפלו</span> כת ראשונה נמי לא <span style="color: red;">תקטול א"ר</span> אבהו שקדמו <span style="color: red;">והרגו קדמו</span> והרגו מאי דהוה הוה אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הכי <span style="color: red;">קא אמ'</span> כת אחת <span style="color: red;">נהרגין</span> אי איכא טפי אין נהרגין <span style="color: red;">והא</span> בלבד <span style="color: red;">קא אמ'</span> קשיא

<b>וילנא</b>: ההיא איתתא דאתאי סהדי ואישתקור אייתי סהדי ואישתקור אזלה אייתי סהדי אחריני דלא אישתקור אמר ריש לקיש הוחזקה זו א"ל ר' אלעזר אם היא הוחזקה כל ישראל מי הוחזקו זימנין הוו יתבי קמיה דרבי יוחנן אתא כי האי מעשה לקמייהו אמר ריש לקיש הוחזקה זו א"ל רבי יוחנן אם הוחזקה זו כל ישראל מי הוחזקו הדר חזיה לרבי אלעזר בישות אמר ליה שמעת מילי מבר נפחא ולא אמרת לי משמיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ההיא איתתא דאתאי סהדי <span style="color: red;">ואישתקו'</span> אייתי סהדי <span style="color: red;">ואישתקו' אזלא אייתאי</span> סהדי אחריני דלא אישתקור אמר ריש לקיש הוחזקה זו <span style="color: red;">אמר ליה רבי אליעזר</span> אם היא הוחזקה כל ישראל מי הוחזקו זימנין הוו יתבי קמיה דרבי יוחנן אתא כי האי מעשה לקמייהו אמר ריש לקיש הוחזקה זו <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבי יוחנן אם הוחזקה זו כל ישראל מי הוחזקו הדר <span style="color: red;">חזיא</span> לרבי <span style="color: red;">אליעזר</span> בישות אמר ליה שמעת מילי מבר נפחא ולא אמרת לי משמיה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ההי' איתת' דאייתי</span> סהדי <span style="color: red;">ואשתקור ואייתי</span> סהדי <span style="color: red;">ואשתקו' אזל'</span> אייתי סהדי אחריני <span style="color: red;">א'</span> ריש <span style="color: red;">לקי' הוחזק'</span> זו א"ל ר' <span style="color: red;">אלע'</span> אם <span style="color: red;">הי' הוחזק'</span> כל <span style="color: red;">ישר'</span> מי הוחזקו <span style="color: red;">זימנ'</span> הוו <span style="color: red;">?יתב?ו? קמי' דר'</span> יוחנן <span style="color: red;">את'</span> כי האי <span style="color: red;">מעש' לקמיהו א'</span> ריש <span style="color: red;">לקי' הוחזק'</span> זו א"ל <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן אם <span style="color: red;">הוחזק'</span> כל <span style="color: red;">ישר'</span> מי הוחזקו הדר <span style="color: red;">חזיי' לר' אלעז' בישו' א"ל שמע'</span> מילי מבר <span style="color: red;">נפח'</span> ולא <span style="color: red;">אמר'</span> לי <span style="color: red;">משמי'</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: ההיא איתתא <span style="color: red;">דאיתאי</span> סהדי <span style="color: red;">ואשתקור ואיתאי</span> סהדי <span style="color: red;">ואשתקור אזלא איתאי</span> סהדי <span style="color: red;">[אחריני ולא] ולא אשתקור אמ'</span> ריש לקיש הוחזקה כל ישראל מי <span style="color: red;">הוא זמנין</span> הוו יתבי קמיה <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן אתא כי האי מעשה <span style="color: red;">לקמיהו אמ'</span> ריש לקיש הוחזקה זו <span style="color: red;">אמ' ליה ר'</span> יוחנן אם <span style="color: red;">היא</span> הוחזקה כל ישראל מי הוחזקו הדר <span style="color: red;">חזייה לר'</span> אלעזר בישות <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">שמ(יי)[ע]ת מלי</span> מבר נפחא ולא אמרת לי משמיה

<b>וילנא</b>: לימא ריש לקיש דאמר כרבי יהודה ורבי יוחנן דאמר כרבנן אמר לך ריש לקיש אנא דאמרי לך אפי' לרבנן עד כאן לא קא אמרי רבנן התם דליכא דקא מהדר אבל הכא איכא הא דקא מהדרא ורבי יוחנן אמר לך אנא דאמרי אפי' לרבי יהודה עד כאן לא קאמר רבי יהודה התם דאמרינן אטו כולי עלמא גבי הני הוו קיימי אבל הכא הני ידעי בסהדותא והני לא ידעי בסהדותא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לימא ריש לקיש דאמר <span style="color: red;">כר'</span> יהודה ורבי יוחנן דאמר כרבנן אמר לך ריש לקיש אנא דאמרי לך <span style="color: red;">אפילו</span> לרבנן עד כאן לא קא אמרי רבנן התם דליכא דקא מהדר אבל הכא איכא הא דקא מהדרא <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן אמר לך אנא דאמרי <span style="color: red;">אפילו</span> לרבי יהודה עד כאן לא קאמר רבי יהודה התם דאמרינן אטו כולי עלמא גבי הני הוו קיימי אבל הכא הני ידעי בסהדותא והני לא <span style="color: red;">ידעו</span> בסהדותא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> ריש <span style="color: red;">לקי' דא' כר' יהוד' ור' יוחנ' דא'</span> כרבנן <span style="color: red;">א'</span> לך ריש <span style="color: red;">לקי' אנ' דאמ'</span> אפי' לרבנן <span style="color: red;">ע"כ</span> לא <span style="color: red;">קאמ'</span> רבנן <span style="color: red;">הת' דליכ' דקמהדר אב' הכ' האיכ' דקמהד' ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">א' אנ' דאמ'</span> אפי' <span style="color: red;">כר' יהוד' ע"כ</span> לא <span style="color: red;">קא"ר יהוד' הת' דאמרי' אפי'</span> אטו <span style="color: red;">כ"ע</span> גבי הני הוו קיימי <span style="color: red;">אב' הכ'</span> הני <span style="color: red;">הוו</span> ידעי <span style="color: red;">בסהדו' הני</span> לא ידעי <span style="color: red;">בסהדות'</span>
<b>Gotha: Ms. orient. Ag 28</b>: <span style="color: red;">.................................................. ?הת דאמ?.. ..... ..?אטו</span> כולי <span style="color: red;">עלמ</span> גבי הני הוו <span style="color: red;">קיימי?</span> אבל הכא הני ידעי <span style="color: red;">בסהדות'</span> והני לא ידעי בסהדותא
<b>יד הרב הרצוג</b>: לימא ריש לקיש <span style="color: red;">דאמ' כר'</span> יהודה <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">דאמ'</span> כרבנן <span style="color: red;">אמ'</span> לך ריש לקיש אנא דאמרי <span style="color: red;">אפלו</span> לרבנן עד כאן לא קא אמרי רבנן התם <span style="color: red;">אלא</span> דליכא דקא מהדר אבל איכא הא דקא מהדרא <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> אנא דאמרי <span style="color: red;">אפלו לר'</span> יהודה עד כאן לא <span style="color: red;">קא אמ' ר'</span> יהודה התם <span style="color: red;">אלא</span> דאמרינן אטו כולי <span style="color: red;">עלמ'</span> גבי הני הוו קיימי אבל <span style="color: red;">הכי</span> הני ידעי בסהדותא והני לא ידעי בסהדותא

<b>וילנא</b>: מתני' אין העדים זוממין נהרגין עד שיגמר הדין שהרי הצדוקין אומרים עד שיהרג שנאמר נפש תחת נפש אמרו להם חכמים והלא כבר נאמר ועשיתם לו כאשר זמם לעשות לאחיו והרי אחיו קיים ואם כן למה נאמר נפש תחת נפש יכול משעה שקבלו עדותן יהרגו תלמוד לומר נפש תחת נפש הא אינן נהרגין עד שיגמר הדין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' אין העדים זוממין נהרגין עד <span style="color: red;">שיגמור</span> הדין שהרי הצדוקין אומרים עד שיהרג <span style="color: red;">שנאמ'</span> נפש תחת נפש אמרו להם חכמים והלא כבר נאמר ועשיתם לו כאשר זמם לעשות לאחיו והרי אחיו קיים ואם כן למה נאמר נפש תחת נפש יכול משעה שקבלו עדותן יהרגו תלמוד לומר נפש תחת נפש הא אינן נהרגין עד <span style="color: red;">שיגזור</span> הדין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> אין <span style="color: red;">העדי' נעשין זומ'</span> עד <span style="color: red;">שיגמ'</span> הדין שהרי <span style="color: red;">הצדוקי' או'</span> עד שיהרג <span style="color: red;">הנידון שנ'</span> נפש <span style="color: red;">בנפש אמ' להן</span> והלא כבר <span style="color: red;">נאמ' ועשית'</span> לו <span style="color: red;">כאש' זמ' לעש' לאחי'</span> והרי <span style="color: red;">אחי'</span> קיים <span style="color: red;">א"כ למ' נא' נפ' בנפש</span> הא <span style="color: red;">אין נהר'</span> עד <span style="color: red;">שיגמ'</span> הדין
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> אין העדים זוממין נהרגין עד שיגמר הדין שהרי <span style="color: red;">הצדוקים אומרין</span> עד <span style="color: red;">שייהרג שנ' ונתתה</span> נפש תחת נפש אמרו <span style="color: red;">להן חכמ'</span> והלא כבר <span style="color: red;">נאמ'</span> ועשיתם לו <span style="color: red;">כאש' זמ' לעש'</span> לאחיו והרי אחיו קיים <span style="color: red;">אם</span> כן <span style="color: red;">למ' נאמ'</span> נפש תחת נפש יכול משעה <span style="color: red;">שקיבלו</span> עדותן <span style="color: red;">ייהרגו ת"ל</span> נפש תחת נפש הא אינן נהרגין עד שיגמר הדין

<b>וילנא</b>: ורבנן האי לא תענה ברעך עד שקר מאי דרשי ביה ההוא מיבעי ליה לאזהרה לעדים זוממין ורבי מאיר אזהרה לעדים זוממין מנא ליה אמר רבי ירמיה נפקא ליה מוהנשארים ישמעו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורבנן האי לא תענה ברעך עד שקר מאי דרשי ביה ההוא <span style="color: red;">מבעי</span> ליה לאזהרה לעדים זוממין <span style="color: red;">ור' מאי'</span> אזהרה לעדים זוממין מנא ליה אמר רבי ירמיה <span style="color: red;">נפק</span> ליה מוהנשארים ישמעו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מעידין אנו ?ו?ג?ו'</span> ורבנן האי לא <span style="color: red;">תענ'</span> מאי דרשי <span style="color: red;">בי' ההו' מבעי ?ל?י?.. לאזהר' לעדי' זומ' ור' מאי' אזה' לעדי' זומ' מנלי' א"ר</span> ירמיה נפקא ליה <span style="color: red;">מהנשארי' ישמ'</span>
<b>Gotha: Ms. orient. Ag 28</b>: <span style="color: red;">מת' מעידין אנו ורבנ'</span> האי לא תענה ברעך מאי דרשי ביה ההוא <span style="color: red;">מבעי להו לאזהר' עדים</span> זוממין <span style="color: red;">ור' מאי'</span> אזהרה לעדים זוממין <span style="color: red;">מנ'</span> ליה <span style="color: red;">א'ר' ירמי' נפק'</span> ליה <span style="color: red;">מן והנשארים</span> ישמעו
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">גמר</span> ורבנן האי לא <span style="color: red;">תענ' ברע'</span> מאי דרשי ביה ההוא מיבעי ליה לעדים זוממין <span style="color: red;">ור'</span> מאיר אזהרה לעדים זוממין מנא ליה נפקא ליה <span style="color: red;">מן והנשארים</span> ישמעו

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אין העדי' נעשין</span>
<b>Gotha: Ms. orient. Ag 28</b>: <span style="color: red;">אין עדים זומ'</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">גמר</span>

<b>וילנא</b>: תנא בריבי אומר לא הרגו נהרגין הרגו אין נהרגין אמר אביו בני לאו קל וחומר הוא אמר לו לימדתנו רבינו שאין עונשין מן הדין דתניא איש אשר יקח [את] אחותו בת אביו או בת אמו אין לי אלא בת אביו שלא בת אמו ובת אמו שלא בת אביו בת אמו ובת אביו מנין ת"ל ערות אחותו גילה עד שלא יאמר יש לי בדין אם ענש על בת אביו שלא בת אמו ובת אמו שלא בת אביו בת אביו ובת אמו לא כל שכן הא למדת שאין עונשין מן הדין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנא בריבי אומר לא הרגו נהרגין הרגו <span style="color: red;">אי'</span> נהרגין אמר אביו בני לאו קל וחומר הוא אמר לו לימדתנו רבינו שאין עונשין מן הדין דתניא איש אשר יקח אחותו בת אביו או בת אמו <span style="color: red;">אי'</span> לי אלא בת אביו שלא בת אמו ובת <span style="color: red;">אביו</span> שלא בת <span style="color: red;">אמו</span> בת אמו ובת אביו <span style="color: red;">מניין תלמוד לומר</span> ערות אחותו גילה עד שלא יאמר יש לי בדין אם <span style="color: red;">הוזהר</span> על בת אביו שלא בת אמו ובת אמו שלא בת אביו בת אביו ובת אמו לא כל שכן הא למדת שאין עונשין מן הדין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תני' כל או'</span> לא הרגו נהרגין הרגו אין נהרגין <span style="color: red;">א"ל</span> אביו <span style="color: red;">בנו</span> לאו <span style="color: red;">ק"ו א"ל לימדנו רבי'</span> שאין עונשין מן הדין <span style="color: red;">דתני'</span> איש <span style="color: red;">אש'</span> יקח <span style="color: red;">את אחו'</span> בת אביו או בת אמו אין לי <span style="color: red;">אל'</span> בת <span style="color: red;">אבי'</span> שלא בת אמו ובת אמו שלא בת אביו בת <span style="color: red;">אביו</span> ובת <span style="color: red;">אמו מניין</span> ת"ל <span style="color: red;">ערו'</span> אחותו עד שלא <span style="color: red;">יאמ'</span> יש לי בדין אם <span style="color: red;">ענ'</span> על בת אביו שלא בת אמו <span style="color: red;">בת</span> אמו שלא בת אביו בת אביו ובת אמו לא <span style="color: red;">כ"ש</span> הא <span style="color: red;">למד'</span> שאין עונשין מן הדין
<b>Gotha: Ms. orient. Ag 28</b>: <span style="color: red;">תניא ר' או'</span> לא הרגו נהרגין הרגו אין <span style="color: red;">נהרג' א"ל</span> אביו בני <span style="color: red;">ולאו</span> קל <span style="color: red;">וחומ'</span> הוא <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">למדתנו רבי' אין</span> עונשין מן הדין <span style="color: red;">דתני'</span> איש אשר יקח <span style="color: red;">את</span> אחותו בת אביו או בת אמו אין לי אלא בת אביו שלא בת אמו <span style="color: red;">בת</span> אמו שלא בת אביו בת <span style="color: red;">אביו</span> ובת <span style="color: red;">אמו מניין</span> ת"ל ערות אחותו <span style="color: red;">גלה</span> עד שלא יאמר יש <span style="color: red;">לי(ם)</span> בדין אם ענש על בת אביו שלא בת אמו <span style="color: red;">בת</span> אמו שלא בת אביו בת אביו ובת אמו לא כל שכן הא למדת שאין עונשין מן הדין
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">תניא בר' אמ'</span> לא הרגו נהרגין הרגו <span style="color: red;">אינן</span> נהרגין <span style="color: red;">אמ' לו</span> אביו בני לאו קל <span style="color: red;">וחומ'</span> הוא <span style="color: red;">לא הרגו הנהרגין הרגו לא כל שכן אמ'</span> לו <span style="color: red;">רבינו למדתנו</span> שאין עונשין מן הדין דתניא <span style="color: red;">ואיש</span> אשר יקח <span style="color: red;">את</span> אחותו בת <span style="color: red;">אביו[ו]ג'</span> אין לי אלא בת אביו שלא בת אמו ובת אמו שלא בת אביו בת <span style="color: red;">אביו</span> ובת <span style="color: red;">אמו מניין</span> ת"ל ערות <span style="color: red;">אחתו גלה</span> עד שלא יאמר יש לי בדין אם ענש על בת אביו שלא בת אמו ובת אמו שלא בת אביו בת אביו ובת אמו לא כל שכן הא למדת שאין עונשין מן הדין

<b>וילנא</b>: עונש שמענו אזהרה מנין תלמוד לומר ערות אחותך בת אביך או בת אמך אין לי אלא בת אביו שלא בת אמו ובת אמו שלא בת אביו בת אביו ובת אמו מנין תלמוד לומר ערות בת אשת אביך מולדת אביך אחותך היא עד שלא יאמר יש לי מן הדין מה אם הוזהר על בת אמו שלא בת אביו ובת אביו שלא בת אמו בת אביו ובת אמו לא כל שכן הא למדת שאין מזהירין מן הדין חייבי מלקיות מנין תלמוד לומר רשע רשע חייבי גליות מנין אתיא רוצח רוצח
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: עונש שמענו אזהרה <span style="color: red;">מניין</span> תלמוד לומר ערות אחותך בת אביך <span style="color: red;">ובת</span> אמך אין לי אלא בת אביו שלא בת אמו ובת אמו שלא בת אביו בת אביו ובת אמו <span style="color: red;">מניין</span> תלמוד לומר ערות בת אשת אביך מולדת אביך אחותך <span style="color: red;">הוא</span> עד שלא יאמר יש לי מן הדין מה אם הוזהר על בת אמו שלא בת אביו ובת אביו שלא בת אמו בת אביו ובת אמו לא כל שכן הא <span style="color: red;">למדתה</span> שאין מזהירין מן הדין חייבי מלקיות <span style="color: red;">מניין</span> תלמוד לומר רשע רשע חייבי גליות <span style="color: red;">מניין</span> אתיא רוצח רוצח
<b>מינכן 95</b>: עונש שמענו <span style="color: red;">אזהר' מניין ת"ל ערו'</span> אחותך בת אביך או בת אמך אין לי <span style="color: red;">אל'</span> בת אביו שלא בת אמו ובת אמו שלא בת אביו בת אביו ובת אמו <span style="color: red;">מניין ת"ל</span> ערות בת <span style="color: red;">אש'</span> אביך <span style="color: red;">מולד' אבי' אחות' הי'</span> עד שלא <span style="color: red;">יאמ'</span> לי <span style="color: red;">בדין</span> אם <span style="color: red;">הוזה'</span> על בת <span style="color: red;">אביו שלא בת אמו ובת</span> אמו שלא בת אביו בת אביו ובת אמו לא <span style="color: red;">כ"ש</span> הא <span style="color: red;">למד'</span> שאין מזהירין מן הדין חייבי <span style="color: red;">מלקיו' מניין ת"ל</span> רשע רשע <span style="color: red;">גליו' מניין ת"ל רצח רצח</span>
<b>Gotha: Ms. orient. Ag 28</b>: עונש שמענו אזהרה <span style="color: red;">מניין ת"ל</span> ערות אחותך בת אביך מולדת אביך אחותך היא עד שלא <span style="color: red;">יאמ'</span> יש לי <span style="color: red;">בדין</span> אם הוזהר על בת <span style="color: red;">אביו שלא בת אמו בת</span> אמו שלא בת אביו בת אביו ובת אמו לא כל שכן הא <span style="color: red;">למד'</span> שאין מזהירין מן הדין חייבי מלקיות <span style="color: red;">מניין אתיא</span> רשע רשע חייבי גליות <span style="color: red;">מניין</span> אתיא <span style="color: red;">רצח רצח</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: עונש שמענו אזהרה מנין <span style="color: red;">ת"ל</span> ערות אחותך בת אביך או בת <span style="color: red;">אמיך</span> אין לי אלא בת אביו שלא בת אמו ובת אמו שלא בת אביו בת אמו מנין <span style="color: red;">ת"ל</span> ערות בת אשת אביך מולדת אביך עד שלא יאמר יש לי <span style="color: red;">בדין</span> אם <span style="color: red;">הזהיר</span> על בת <span style="color: red;">אביו שלא בת אמו ובת</span> אמו שלא בת אביו בת אביו ובת אמו לא <span style="color: red;">כן</span> שכן הא למדת שאין מזהירין מן הדין חייבי <span style="color: red;">מלקות מניין ת"ל</span> רשע רשע חייבי <span style="color: red;">גלות</span> מנין <span style="color: red;">ת"ל רצח</span> רוצח

<b>וילנא</b>: תניא אמר רבי יהודה בן טבאי אראה בנחמה אם לא הרגתי עד זומם להוציא מלבן של צדוקים שהיו אומרים אין העדים זוממין נהרגין עד שיהרג הנדון אמר לו שמעון בן שטח אראה בנחמה אם לא שפכת דם נקי שהרי אמרו חכמים אין העדים זוממין נהרגין עד שיזומו שניהם ואין לוקין עד שיזומו שניהם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא אמר רבי יהודה בן טבאי אראה בנחמה אם לא הרגתי עד זומם להוציא מלבן של צדוקים שהיו אומרים אין העדים זוממין נהרגין עד שיהרג הנדון אמר לו שמעון בן שטח אראה בנחמה אם לא שפכת דם נקי שהרי אמרו חכמים אין העדים זוממין נהרגין עד שיזומו שניהם ואין לוקין עד שיזומו שניהם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תני' א"ר יהוד'</span> טבאי <span style="color: red;">ארא' בנחמ'</span> אם לא הרגתי עד <span style="color: red;">זומ' להוצי'</span> מלבן של <span style="color: red;">צדו'</span> שהיו <span style="color: red;">או'</span> אין <span style="color: red;">העדי' נעשין זוממ' ונהרגין</span> עד שיהרג <span style="color: red;">הנידון א"ל</span> שמעון בן <span style="color: red;">שט' ארא' בנחמ'</span> אם לא <span style="color: red;">שפכ'</span> דם <span style="color: red;">?(???)</span> נקי שהרי <span style="color: red;">אמ' חכ'</span> אין <span style="color: red;">העדי' נעשין זומ'</span> עד שיזומו <span style="color: red;">שניה' ?וא?י?ן משלמ'</span> עד שיזומו <span style="color: red;">שניה'</span>
<b>Gotha: Ms. orient. Ag 28</b>: תניא <span style="color: red;">א"ר יהוד'</span> בן טבאי אראה בנחמה אם לא הרגתי עד זומם להוציא מלבן של <span style="color: red;">צדוקין</span> שהיו <span style="color: red;">אומ'</span> אין <span style="color: red;">עדים זומ' נהרגי'</span> עד שיהרג הנדון <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">שמע'</span> בן שטח אראה בנחמה אם לא שפכת דם נקי שהרי <span style="color: red;">חכמ' אמ'</span> אין <span style="color: red;">עדים זומ'</span> נהרגין עד שיזומו <span style="color: red;">שניהן ..................................................</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: תניא <span style="color: red;">אמ'</span> יהודה בן טבאי אראה בנחמה אם לא הרגתי עד זומם להוציא <span style="color: red;">מליבן שלצדוקים</span> שהיו <span style="color: red;">אומרין</span> אין העדים זוממין נהרגין עד <span style="color: red;">שייהרג הנידון אמ'</span> לו שמעון בן שטח אראה בנחמה אם לא שפכת דם נקי שהרי אמרו <span style="color: red;">חכמ'</span> אין העדים זוממין נהרגין עד <span style="color: red;">שיוזמו שניהן</span> ואין לוקין עד <span style="color: red;">שיוזמו שניהן ואין משלמין ממון עד שיוזמו שניהן</span>

<b>וילנא</b>: מיד קבל עליו ר' יהודה בן טבאי שאינו מורה הוראה אלא לפני שמעון בן שטח וכל ימיו של ר' יהודה בן טבאי היה משתטח על קברו של אותו העד והיה קולו נשמע וכסבורין העם לומר קולו של הרוג אמר קולי שלי הוא תדעו למחר הוא מת אין קולו נשמע אמר ליה רב אחא בריה דרבא לרב אשי דלמא בדינא קם בהדיה אי נמי פיוסי פייסיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מיד קבל עליו <span style="color: red;">רבי</span> יהודה בן <span style="color: red;">נובאי</span> שאינו מורה הוראה אלא <span style="color: red;">בפני</span> שמעון בן שטח וכל ימיו של <span style="color: red;">רבי</span> יהודה בן טבאי היה משתטח על קברו של אותו העד והיה קולו נשמע וכסבורין העם <span style="color: red;">לאמר</span> קולו של הרוג אמר קולי שלי הוא תדעו למחר הוא מת אין קולו נשמע אמר ליה רב אחא בריה דרבא לרב אשי <span style="color: red;">דילמא</span> בדינא קם <span style="color: red;">בהדי' אינמי פייסי פייסוהו</span>
<b>מינכן 95</b>: מיד קבל עליו <span style="color: red;">יהוד'</span> בן טבאי <span style="color: red;">שאי' מור' הלכ' אל' בפני שמע'</span> בן <span style="color: red;">שט'</span> וכל ימיו של <span style="color: red;">יהוד'</span> בן טבאי היה משתטח על קברו של אותו <span style="color: red;">הרוג</span> והיה קולו <span style="color: red;">נשמ'</span> וכסבורין העם קולו של הרוג <span style="color: red;">הו' א' קול</span> שלי <span style="color: red;">הו'</span> תדעו <span style="color: red;">שהרי למח' הו'</span> מת אין קולו <span style="color: red;">נשמ' א"ל</span> רב <span style="color: red;">אח' ברי' דרב'</span> לרב אשי <span style="color: red;">דילמ'</span> קם <span style="color: red;">בהדי' אינמי</span> פיוסי <span style="color: red;">פייסי'</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: מיד <span style="color: red;">קיבל</span> עליו יהודה בן טבאי <span style="color: red;">שאין מור' הלכה</span> אלא לפני שמעון בן שטח <span style="color: red;">אמרו כל</span> ימיו <span style="color: red;">שליהודה</span> בן טבאי היה משתטח על קברו <span style="color: red;">שלאותו הרוג</span> והיה קולו נשמע וכסבורין העם <span style="color: red;">שקולו שלהרוג הוא אמ' להן</span> קולי שלי הוא תדעו <span style="color: red;">שהרי</span> למחר מת <span style="color: red;">ואין</span> קולו נשמע <span style="color: red;">תאנא למחר מת ולא היה קולו נשמע אמ'</span> ליה רב אחא בריה דרבא לרב אשי דלמא בדינא קם בהדיה אי נמי פיוסי פייסיה
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. D 6</b>: <span style="color: red;">..................... ....... ..עם לו.. ......... ....... שהר.. ......... .......</span> קולו <span style="color: red;">......... ..... ..?ב?א לר.. ......... ...... ..?נ?מי פ?י?.. ........</span>

<b>וילנא</b>: מתני' על פי שנים עדים או שלשה עדים יומת המת אם מתקיימת העדות בשנים למה פרט הכתוב בשלשה אלא להקיש (שלשה לשנים) מה שלשה מזימין את השנים אף השנים יזומו את הג' ומנין אפי' מאה ת"ל עדים ר' שמעון אומר מה שנים אינן נהרגין עד שיהיו שניהם זוממין אף שלשה אינן נהרגין עד שיהיו שלשתן זוממין ומנין אפי' מאה ת"ל עדים רבי עקיבא אומר לא בא השלישי להקל אלא להחמיר עליו ולעשות דינו כיוצא באלו ואם כן ענש הכתוב לנטפל לעוברי עבירה כעוברי עבירה על אחת כמה וכמה ישלם שכר לנטפל לעושי מצוה כעושי מצוה ומה שנים נמצא אחד מהן קרוב או פסול עדותן בטלה אף שלשה נמצא אחד מהן קרוב או פסול עדותן בטלה מנין אפי' מאה ת"ל עדים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' על פי שנים עדים או שלשה עדים יומת המת אם מתקיימת העדות בשנים למה פרט הכתוב בשלשה אלא להקיש <span style="color: red;">שלשה לשנים</span> מה שלשה <span style="color: red;">מזמין</span> את השנים אף השנים יזומו את הג' <span style="color: red;">ומניין אפילו</span> מאה ת"ל עדים ר' שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> מה שנים אינן נהרגין עד שיהיו <span style="color: red;">שניה'</span> זוממין אף שלשה <span style="color: red;">אינ'</span> נהרגין עד שיהיו שלשתן זוממין <span style="color: red;">ומניין</span> אפי' מאה ת"ל עדים <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> אומר לא בא השלישי אלא להחמיר עליו ולעשות דינו כיוצא באלו ואם כן ענש הכתוב לנטפל לעוברי עבירה כעוברי <span style="color: red;">עביר'</span> על אחת כמה וכמה ישלם שכר לנטפל לעושי מצוה כעושי מצוה <span style="color: red;">מה</span> שנים נמצא אחד מהן קרוב או פסול עדותן בטלה אף <span style="color: red;">השלשה</span> נמצא אחד מהן קרוב או פסול עדותן בטלה <span style="color: red;">מניין</span> אפי' מאה ת"ל עדים
<b>מינכן 95</b>: על פי <span style="color: red;">שני' עדי'</span> או <span style="color: red;">ע'פ' שלש' עדי' יומ'</span> המת אם <span style="color: red;">מתקיימ' עדו' בשני' למ'</span> פרט <span style="color: red;">לך הכתו' בשלש' אל' שלש' לשני'</span> מה <span style="color: red;">שלש'</span> מזימין את <span style="color: red;">השני'</span> אף <span style="color: red;">שני' מזי'</span> את <span style="color: red;">השל' ומניין שאפי' מא'</span> ת"ל <span style="color: red;">עדי'</span> ר' <span style="color: red;">שמע' או'</span> מה <span style="color: red;">שני' אינ' נהרגי'</span> עד <span style="color: red;">שיהו שני' זוממ'</span> אף <span style="color: red;">שלש' אי'</span> נהרגין עד <span style="color: red;">שיהו שלשת' זומ' ומני' שאפי' הן מא'</span> ת"ל <span style="color: red;">עדי' ר' עקי' או'</span> לא בא <span style="color: red;">הכתו' השלי' אל' להחמי' עלי' לעשו'</span> דינו <span style="color: red;">מוצ' כאילו אם כך</span> ענש <span style="color: red;">הכת'</span> לנטפל <span style="color: red;">לעוב' עביר' בעוב'</span> עבירה על <span style="color: red;">אח' כמ' וכמ' ישל' שכ'</span> לעושי <span style="color: red;">מצו' כעוש' מצו' מה שני' נמצ' אח' מה' קרו'</span> או <span style="color: red;">פסו' עדות' בטיל'</span> אף <span style="color: red;">של' נמצ' אח'</span> מהן <span style="color: red;">קרו'ב</span> או <span style="color: red;">פסו' עדות' בטיל' מניי'</span> אפי' <span style="color: red;">מא'</span> ת"ל <span style="color: red;">עדי'ם</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> על פי שנים עדים או <span style="color: red;">על פי</span> שלשה עדים אם מתקיימת <span style="color: red;">עדות</span> בשנים <span style="color: red;">למ' פירט הכת' שלשה</span> אלא להקיש <span style="color: red;">שלשה לשנים</span> מה שלשה מזימין את השנים אף <span style="color: red;">שנים מזימין</span> את <span style="color: red;">השלשה מנין אפלו הן</span> מאה ת"ל עדים ר' שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> מה שנים <span style="color: red;">אין</span> נהרגין עד <span style="color: red;">שניהן</span> זוממין אף שלשה <span style="color: red;">אין</span> נהרגין עד <span style="color: red;">שיהוא</span> שלשתן זוממין ומנין <span style="color: red;">שאפלו</span> מאה ת"ל עדים <span style="color: red;">מתניתין</span> רבי <span style="color: red;">עקיבה אומ'</span> לא בא השלישי אלא להחמיר עליו ולעשות דינו כיוצא באלו <span style="color: red;">אם כך</span> ענש <span style="color: red;">הכת' את הניטפל</span> לעוברי עבירה כעוברי עבירה על אחת <span style="color: red;">כמ' וכמ' שישלם</span> שכר <span style="color: red;">לניטפל</span> לעושי מצוה כעושי מצוה <span style="color: red;">מה</span> שנים נמצא אחד מהן קרוב או פסול עדותן בטלה אף שלשה נמצא אחד מהן קרוב או פסול עדותן <span style="color: red;">בטילה ומנין אפלו</span> מאה ת"ל עדים
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. D 6</b>: <span style="color: red;">....... מתנ.. ........ ....... להח?מ?.. ....... ...... ..?ל?ו אם ........ ...... ..?ע?בירה.. ........ ....... ..מה ש.. ........ ....... ..עושה.. ........ ....... ..ם קרו.. ........ ....... ..שה א.. ........ ..... ..?ע?דותן ........ ...... תל' ל?ו?.. .......</span>

<h2>דף ו.</h2>

<b>וילנא</b>: ויראו ולא יוסיפו עוד ורבנן ההוא מיבעי ליה להכרזה ורבי מאיר הכרזה מישמעו ויראו נפקא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ויראו ולא יוסיפו עוד ורבנן ההוא <span style="color: red;">מבעי</span> ליה להכרזה ורבי מאיר הכרזה מישמעו ויראו נפקא
<b>מינכן 95</b>: ויראו ולא <span style="color: red;">יוסיפון</span> ורבנן <span style="color: red;">ההו' מבעי לי'</span> להכרזה <span style="color: red;">ור' מאי' הכרז'</span> מישמעו <span style="color: red;">ויר' נפק'</span>
<b>Gotha: Ms. orient. Ag 28</b>: ויראו <span style="color: red;">ורבנ'</span> ההוא <span style="color: red;">מבעי להו</span> להכרזה <span style="color: red;">ור' מאי'</span> הכרזה מישמעו ויראו נפקא
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">וייראו</span> ורבנן ההוא מיבעי ליה הכרזה <span style="color: red;">מן ישמעו</span> ויראו

<b>וילנא</b>: אמר רבי יוסי במה דברים אמורים בדיני נפשות אבל בדיני ממונות תתקיים העדות בשאר רבי אומר אחד דיני ממונות ואחד דיני נפשות ואימתי בזמן שהתרו בהן אבל בזמן שלא התרו בהן מה יעשו שני אחין שראו באחד שהרג את הנפש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר <span style="color: red;">ר'</span> יוסי במה דברים אמורים בדיני נפשות אבל בדיני ממונות תתקיים העדות בשאר רבי אומר אחד דיני ממונות ואחד דיני <span style="color: red;">נפשו'</span> בזמן שהתרו בהן אבל בזמן שלא התרו בהן מה <span style="color: red;">יעשה</span> שני אחין שראו באחד שהרג את הנפש
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> יוסי <span style="color: red;">ב'ד'א' בדי' נפ' אב' בדי' ממו' תתקיי' העדו'</span> בשאר <span style="color: red;">ר' או' אח' די' נפ' בזמ'</span> שהתרו בהן אבל <span style="color: red;">בזמ'</span> שלא התרו בהן מה יעשו שני <span style="color: red;">אחי'</span> שראו <span style="color: red;">באח' שהר'</span> את הנפש
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 107.1</b>: <span style="color: red;">בהם</span> אבל <span style="color: red;">לא</span> התרו <span style="color: red;">בהם</span> מה יעשו שני אחין שראו <span style="color: red;">אחד</span> שהרג את הנפש
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">מתניתין א"ר</span> יוסי <span style="color: red;">ב'ד'א'</span> בדיני נפשות אבל בדיני ממונות תתקיים העדות בשאר <span style="color: red;">ר' אומ'</span> אחד דיני ממונות ואחד דיני נפשות בזמן שהתרו בהן אבל בזמן שלא התרו בהן מה יעשו שני <span style="color: red;">אחים</span> שראו <span style="color: red;">כאחת</span> שהרג <span style="color: red;">זה</span> את הנפש <span style="color: red;">גמר</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. D 6</b>: <span style="color: red;">..... ..?י?ם א?מ?.. ........ ...... ..תקיי?ם? ........ ...... ..ממונ.. ......... ...... ..בהן ?א?.. ......... ...... ..עשו ?ש?.. ......... ...... ..ת הנ?פ?.. .........</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">על פי שני'</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">גמר</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. D 6</b>: <span style="color: red;">...... כו'</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבא והוא שהעידו כולם בתוך כדי דיבור אמר ליה רב אחא מדפתי לרבינא מכדי תוך כדי דיבור היכי דמי כדי שאילת תלמיד לרב מאה טובא הוו אמר ליה כל חד וחד בתוך כדי דיבור של חבירו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבא והוא שהעידו כולם בתוך כדי דיבור <span style="color: red;">אמ' לי'</span> רב אחא מדפתי לרבינא מכדי תוך כדי דיבור היכי דמי כדי שאילת תלמיד לרב מאה טובא הוו אמר ליה כל חד וחד בתוך כדי דיבור של חבירו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' רב' הו' שהעי'</span> כולם <span style="color: red;">בתו'</span> כדי <span style="color: red;">דיבו' א"ל</span> רב <span style="color: red;">אח'</span> מדפתי <span style="color: red;">לרבינ'</span> מכדי תוך כדי <span style="color: red;">דיבו'</span> היכי דמי כדי <span style="color: red;">שאל' תלמ'</span> לרב <span style="color: red;">מא' הוי טוב' א"ל</span> כל <span style="color: red;">אח' ואח' בתו'</span> כדי <span style="color: red;">דיבו'</span> של חבירו
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא והוא שהעידו כולם בתוך כדי דיבור <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב אחא <span style="color: red;">מדיפתי</span> לרבינא מכדי תוך כדי דיבור היכי <span style="color: red;">דאמי</span> כדי שאילת תלמיד <span style="color: red;">לרבו</span> מאה טובא הוו <span style="color: red;">אמ'</span> ליה כל <span style="color: red;">אחד ואחד</span> בתוך כדי <span style="color: red;">דיבורו שלחבירו</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. D 6</b>: <span style="color: red;">א.. ........ ....... ..ך</span> כדי <span style="color: red;">........ ...... ..?י?נא מ.. ........ ....... ..ילת ת.. ........ ......</span> כל <span style="color: red;">א.. ........</span>

<b>וילנא</b>: רבי עקיבא אומר לא בא שלישי כו' ומה שנים כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבי עקיבא אומר לא בא שלישי כו'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר' עקיב' או' וגו'</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">גמר</span>

<b>וילנא</b>: אמר ליה רב פפא לאביי אלא מעתה הרוג יציל כשהרגו מאחוריו נרבע יציל כשרבעו מאחוריו הורג ורובע יצילו אישתיק כי אתא לקמיה דרבא אמר ליה יקום דבר במקיימי דבר הכתוב מדבר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ליה רב <span style="color: red;">פפ'</span> לאביי אלא מעתה הרוג יציל כשהרגו מאחוריו נרבע יציל כשרבעו מאחוריו הורג ורובע יצילו אישתיק כי אתא לקמיה דרבא <span style="color: red;">א"ל</span> יקום דבר במקיימי דבר הכתוב מדבר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> רב <span style="color: red;">פפ'</span> לאביי <span style="color: red;">אל' מעת'</span> הרוג יציל <span style="color: red;">בשהרגו</span> מאחוריו נרבע יציל <span style="color: red;">בשרבעו</span> מאחוריו הורג ורובע <span style="color: red;">יצי' אשתיק</span> כי <span style="color: red;">את' לקמי'</span> דרבא <span style="color: red;">א"ל יקו'</span> במקיימי <span style="color: red;">דב' הכתו'</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב פפא לאביי אלא מעתה הרוג יציל <span style="color: red;">בשהרג מאחריו</span> נרבע יציל <span style="color: red;">בשרבעו מאחריו</span> הורג ורובע <span style="color: red;">יציל אישתוק</span> כי אתא לקמיה דרבא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה יקום דבר <span style="color: red;">במקימי</span> דבר <span style="color: red;">הכת'</span> מדבר
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. D 6</b>: <span style="color: red;">...... ..?א?לא מ.. ........ ...... ..?י?ו נרב.. ........ ....... ..ובע י.. ........ ...... ..?ר?בא ?א?.. ........ ...... ..כת' מ?ד?.. ........</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבי יוסי במה דברים אמורים וכו' מה יעשו שני אחים כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יוסי במה דברים אמורים וכו'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יוסי <span style="color: red;">וגו'</span>

<b>וילנא</b>: היכי אמרינן להו אמר רבא הכי אמרי' להו למיחזי אתיתו או לאסהודי אתיתו אי אמרי לאסהודי אתו נמצא אחד מהן קרוב או פסול עדותן בטלה אי אמרי למיחזי אתו מה יעשו שני אחין שראו באחד שהרג את הנפש איתמר אמר רב יהודה אמר שמואל הלכה כר' יוסי ורב נחמן אומר הלכה כרבי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: היכי אמרינן להו אמר רבא הכי <span style="color: red;">אמרינן</span> להו למיחזי אתיתו או לאסהודי אתיתו אי אמרי לאסהודי אתו נמצא אחד מהן קרוב או פסול עדותן בטלה אי אמרי <span style="color: red;">למי חזי</span> אתו מה יעשו שני אחין שראו באחד שהרג את הנפש איתמר אמר רב יהודה אמר שמואל הלכה <span style="color: red;">כרבי</span> יוסי ורב נחמן אומר הלכה <span style="color: red;">כר'</span>
<b>מינכן 95</b>: היכי אמרי' להו למיחזי אתיתו או לאסהודי אתיתו אי אמרי <span style="color: red;">לאסהו' אתאן נמצ' אח'</span> מהן <span style="color: red;">קרו'</span> או <span style="color: red;">פסו'</span> עדותן <span style="color: red;">בטל' ואי</span> אמרי למיחזי <span style="color: red;">אתאן</span> מה <span style="color: red;">יע'</span> שני אחין שראו <span style="color: red;">באח'</span> שהרג את <span style="color: red;">הנפ' איתמ' א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א' שמו' הלכ'</span> כר' יוסי ורב <span style="color: red;">נחמ' א' הלכ' כר'</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: היכי אמרינן להו <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הכי <span style="color: red;">אמרינן</span> להו למיחזי אתיתו או <span style="color: red;">(..)[ל]אסהודי</span> אתיתו אי אמרי לאסהודי <span style="color: red;">אתן</span> נמצא אחד מהן קרוב או פסול עדותן בטלה <span style="color: red;">ואי</span> אמרי <span style="color: red;">למחזי אתן</span> מה יעשו שני <span style="color: red;">אחים</span> שראו <span style="color: red;">כאחת</span> שהרג <span style="color: red;">זה</span> את הנפש איתמר <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הלכה <span style="color: red;">כר' יוסי רב נחמן אמ' הלכ'ה כרבי</span>

<h2>דף ו:</h2>

<b>וילנא</b>: מתני' היו שנים רואין אותו מחלון זה ושנים רואין אותו מחלון זה ואחד מתרה בו באמצע בזמן שמקצתן רואין אלו את אלו הרי אלו עדות אחת ואם לאו הרי אלו שתי עדיות לפיכך אם נמצאת אחת מהן זוממת הוא והן נהרגין והשניה פטורה רבי יוסי אומר לעולם אין נהרגין עד שיהו שני עדיו מתרין בו שנאמר על פי שנים עדים דבר אחר על פי שנים עדים שלא תהא סנהדרין שומעת מפי התורגמן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' היו שנים רואין אותו מחלון זה ושנים רואין אותו מחלון זה ואחד מתרה בו באמצע בזמן שמקצתן רואין <span style="color: red;">אילו</span> את <span style="color: red;">אילו</span> הרי <span style="color: red;">אילו</span> עדות אחת ואם לאו הרי <span style="color: red;">אילו</span> שתי עדיות לפיכך אם נמצאת אחת מהן זוממת הוא והן נהרגין <span style="color: red;">והשנייה</span> פטורה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי אומר לעולם אין נהרגין עד שיהו <span style="color: red;">בו</span> שני עדיו מתרין בו שנאמר על פי שנים עדים דבר אחר על פי שנים עדים שלא תהא סנהדרין שומעת מפי התורגמן
<b>מינכן 95</b>: היו <span style="color: red;">שני' רואי'</span> אותו מחלון זה <span style="color: red;">ושני' רואי'</span> מחלון זה <span style="color: red;">ואח'</span> מתרה בו <span style="color: red;">באמצ' בזמ' שמקצת' רואי'</span> אלו את אלו הרי <span style="color: red;">הן עדו' אח'</span> ואם לאו שתי <span style="color: red;">עדיו' לפיכ'</span> אם <span style="color: red;">נמצ' אח'</span> מהן <span style="color: red;">זוממ' הו'</span> והן <span style="color: red;">נהרגי' ושני'</span> פטורה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או' לעול'</span> אין <span style="color: red;">נהרגי'</span> עד <span style="color: red;">שיה' שני' עדי' מתרי'</span> בו <span style="color: red;">שנ'</span> על פי שנים <span style="color: red;">עדי' ד'א'</span> שלא <span style="color: red;">תה' סנדרי שומ'</span> מפי <span style="color: red;">המתורגמ'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 107.1</b>: היו שנים רואין <span style="color: red;">אתו</span> מחלון זה ואחד מתרה בו <span style="color: red;">?ב?אמצע בזמ?ן? שמקצת?ן רו?אי?ן?</span> את אלו הרי אלו עדות אחת ואם לאו הרי אלו שתי עדיות לפיכך <span style="color: red;">נ?מ?..?א?..?א?..ת</span> מהן <span style="color: red;">זומ?מ?ת</span> הוא <span style="color: red;">וה?ן?</span> נהרגין והשניה פטורה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> לעולם אין נהרגין <span style="color: red;">ע?ד? ש?יה?.. שנים ע?די?ם מ?ת?רין</span> בו <span style="color: red;">שנ</span> על פי שנים עדים <span style="color: red;">יקום</span> דבר שלא <span style="color: red;">שיהא סנהדרי</span> שומעת מפי התורגמן
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> היו שנים רואין אותו מחלון זה ושנים רואין אותו מחלון זה ואחד מתרה בו באמצע בזמן שמקצתן רואין אלו את אלו הרי אלו עדות אחת ואם לאו הרי אלו שתי עדיות <span style="color: red;">לפי כך</span> אם נמצאת אחת זוממת הוא והן נהרגין והשניה פטורה <span style="color: red;">מתניתין ר'</span> יוסי <span style="color: red;">ביר' יהודה אומ'</span> לעולם <span style="color: red;">אינו נ[ה]הרג</span> עד <span style="color: red;">שיהיו פי</span> שני <span style="color: red;">עדים</span> מתרין בו <span style="color: red;">שנ'</span> על פי שנים עדים <span style="color: red;">ד"א</span> על פי שנים עדים שלא תהא סנהדרין שומעת מפי התורגמן
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. D 6</b>: <span style="color: red;">..... אותו.. .........</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">היו שני' רואין</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">גמר</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב זוטרא בר טוביא אמר רב מנין לעדות מיוחדת שהיא פסולה שנאמר לא יומת על פי עד אחד מאי אחד אילימא עד אחד ממש מרישא שמעינן לה על פי שנים עדים אלא מאי אחד אחד אחד תניא נמי הכי לא יומת על פי עד אחד להביא שנים שרואים אותו אחד מחלון זה ואחד מחלון זה ואין רואין זה את זה שאין מצטרפין ולא עוד אלא אפילו בזה אחר זה בחלון אחד אין מצטרפין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב זוטרא בר טוביא אמר רב <span style="color: red;">מניין</span> לעדות מיוחדת שהיא פסולה שנאמר לא יומת על פי עד אחד מאי אחד אילימא עד אחד ממש מרישא שמעינן <span style="color: red;">מינה</span> על פי שנים עדים אלא מאי אחד אחד אחד תניא נמי הכי לא יומת על פי עד אחד להביא שנים שרואים אותו אחד מחלון זה ואחד מחלון זה ואין רואין זה את זה שאין <span style="color: red;">מצטרפות</span> ולא עוד אלא אפילו בזה אחר זה בחלון אחד אין מצטרפין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">זוטר'</span> בר <span style="color: red;">טובי' מניין לעדו' מיוחד' שהי' פסול' (ל)[ש]נ'</span> לא <span style="color: red;">מת</span> על פי עד אחד מאי <span style="color: red;">על פי עד אח' אילימ'</span> עד <span style="color: red;">אח'</span> ממש <span style="color: red;">מריש' ש"מ</span> על פי <span style="color: red;">שני' עדי' אל'</span> מאי <span style="color: red;">אח' מיוח' תני'</span> נמי הכי לא <span style="color: red;">יומ'</span> על פי עד <span style="color: red;">אח' להבי' שני' שרואין</span> אותו אחד מחלון זה <span style="color: red;">ואח'</span> מחלון <span style="color: red;">(אחר) זה שאין</span> רואין זה את זה שאין מצטרפין ולא <span style="color: red;">עו' אל' אפי'</span> בזה <span style="color: red;">אח'</span> זה בחלון אחד
<b>Gotha: Ms. orient. Ag 28</b>: <span style="color: red;">?שנים עדים? או שלשה עדים וג'</span> אלא <span style="color: red;">מ?אי?</span> אחד אחד <span style="color: red;">ואחד</span> תניא נמי הכי לא יומת על פי עד אחד להביא שנים <span style="color: red;">שרוא[י]ם</span> אותו אחד מחלון זה ואחד מחלון זה ואין <span style="color: red;">רואין זה את זה שאין מצטרפין ותניא אידך לא יומת על פי עד אחד להביא שנים שרואין אותו אחד מחלון זה ואחד מחלון זה שאין</span> רואין זה את זה שאין <span style="color: red;">מצטרפי'</span> ולא עוד אלא <span style="color: red;">אפי'</span> בזה אחר זה בחלון אחד אין <span style="color: red;">מצטרפי'</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב זוטרא בר <span style="color: red;">טוביה אמ'</span> רב מנין לעדות מיוחדת שהיא פסולה <span style="color: red;">דכת'</span> לא יומת על פי עד אחד מאי <span style="color: red;">על פי עד</span> אחד <span style="color: red;">אי לימא</span> עד אחד ממש מרישא <span style="color: red;">שמעת מינה</span> על פי שנים עדים אלא מאי אחד אחד אחד תניא נמי הכי לא <span style="color: red;">יומת(ו)</span> על פי עד אחד להביא שנים <span style="color: red;">שרואין</span> אותו אחד מחלון זה ואחד מחלון זה ואין <span style="color: red;">רואין זה את זה שאין מצטרפין תניא אידך לא יומת על פי עד אחד להביא שנים שרואין אותו אחד מחלון זה ואחד מחלון זה ואין</span> רואין זה את זה שאין מצטרפין ולא עוד אלא <span style="color: red;">אפלו שנים</span> בזה אחר זה בחלון אחד אין מצטרפין

<b>וילנא</b>: אמר ליה רב פפא לאביי השתא ומה אחד מחלון זה ואחד מחלון זה דהאי קא חזי כולו מעשה והאי קא חזי כולו מעשה אמרת לא מצטרפי בזה אחר זה דהאי חזי פלגא דמעשה והאי חזי פלגא דמעשה מיבעיא א"ל לא נצרכא אלא לבועל את הערוה אמר רבא אם היו רואין את המתרה או המתרה רואה אותן מצטרפין ואמר רבא מתרה שאמרו אפילו מפי עצמו ואפילו מפי השד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ליה רב פפא לאביי <span style="color: red;">השת'</span> ומה אחד מחלון זה ואחד מחלון זה דהאי קא <span style="color: red;">חזא</span> כולו מעשה והאי קא חזי כולו מעשה אמרת לא מצטרפי בזה אחר זה דהאי חזי פלגא דמעשה והאי חזי פלגא דמעשה מיבעיא א"ל לא <span style="color: red;">נצרכה</span> אלא לבועל את הערוה אמר רבא אם היו רואין את המתרה או המתרה רואה אותן מצטרפין ואמר רבא מתרה שאמרו אפילו מפי עצמו ואפילו מפי השד
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רב <span style="color: red;">פפ'</span> לאביי <span style="color: red;">השת'</span> ומה <span style="color: red;">אח'</span> מחלון ואחד מחלון זה דהאי <span style="color: red;">קחזי כולי' מעש'</span> והאי <span style="color: red;">קחזי כולי מעש' אמר'</span> לא <span style="color: red;">מצטרף</span> בזה <span style="color: red;">אח'</span> זה דהאי <span style="color: red;">קחזי פלג'</span> והאי <span style="color: red;">קחזי פלג' דמעש' מבעי'</span> א"ל לא <span style="color: red;">נצרכ' אל'</span> לבועל את <span style="color: red;">הערו' א'</span> רבא אם <span style="color: red;">הן</span> רואין את <span style="color: red;">המתר'</span> או <span style="color: red;">המתר' רוא'</span> אותן מצטרפין <span style="color: red;">וא'</span> רבא <span style="color: red;">מתר'</span> שאמרו <span style="color: red;">אפי'</span> מפי עצמו <span style="color: red;">אפי'</span> מפי <span style="color: red;">השיר</span>
<b>Gotha: Ms. orient. Ag 28</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רב פפא לאביי <span style="color: red;">השת'</span> ומה אחד מחלון זה ואחד מחלון דהאי <span style="color: red;">כולי</span> מעשה <span style="color: red;">חזי</span> והאי <span style="color: red;">כולי</span> מעשה <span style="color: red;">חזי</span> אמרת לא מצטרפי בזה אחר זה דהאי <span style="color: red;">קאחזי</span> פלגא <span style="color: red;">מעשה</span> והאי <span style="color: red;">קחזי</span> פלגא <span style="color: red;">מעש' מיבעי'</span> א"ל לא <span style="color: red;">נצרכ'</span> אלא לבועל את הערוה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אם <span style="color: red;">הן</span> רואין את המתרה או המתרה רואה אותן <span style="color: red;">מצטרפי' ואמ'</span> רבא מתרה שאמרו <span style="color: red;">אפי'</span> מפי עצמו <span style="color: red;">ואפי'</span> מפי השד
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב פפא לאביי השתא ומה אחד מחלון זה ואחד מחלון זה דהאי קא <span style="color: red;">חאזו כוליה</span> מעשה והאי קא <span style="color: red;">חאזי כוליה</span> מעשה אמרת לא מצטרפי בזה אחר זה דהאי <span style="color: red;">קא חאזי פלגיה</span> דמעשה והאי <span style="color: red;">קא חאזי פלגיה</span> דמעשה מיבעיא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> לא <span style="color: red;">נצרכה</span> אלא לבועל את הערוה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אם <span style="color: red;">הן</span> רואין את המתרה או <span style="color: red;">מתרה</span> רואה אותן מצטרפין <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא מתרה שאמרו <span style="color: red;">אפלו</span> מפי עצמו <span style="color: red;">ואפלו</span> מפי <span style="color: red;">השיד</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב נחמן עדות מיוחדת כשירה בדיני ממונות דכתיב לא יומת על פי עד אחד בדיני נפשות הוא דאין כשירה אבל בדיני ממונות כשירה מתקיף לה רב זוטרא אלא מעתה בדיני נפשות תציל אלמה תנן הוא והן נהרגין קשיא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב נחמן עדות מיוחדת כשירה בדיני ממונות דכתיב לא יומת על פי עד אחד בדיני נפשות הוא דאין כשירה אבל בדיני ממונות כשירה מתקיף לה רב זוטרא אלא מעתה בדיני נפשות תציל <span style="color: red;">אלמא</span> תנן הוא והן נהרגין קשיא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' ?ע?ר?ו' מיוחד' כשיר'</span> בדיני <span style="color: red;">ממונו' דכ'</span> לא <span style="color: red;">יומ'</span> על פי עד <span style="color: red;">אח'</span> בדיני <span style="color: red;">נפשו'</span> הוא <span style="color: red;">דלא כשר'</span> אבל <span style="color: red;">בדי' ממונו' כשר' מתקי'</span> לה רב <span style="color: red;">חסד' אל' מעת'</span> בדיני <span style="color: red;">נפשו'</span> תציל <span style="color: red;">אלמ'</span> תנן <span style="color: red;">הו'</span> והן נהרגין <span style="color: red;">קשי'</span>
<b>Gotha: Ms. orient. Ag 28</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> עדות מיוחדת <span style="color: red;">כשיר'</span> בדיני ממונות <span style="color: red;">דכת'</span> לא יומת על פי עד אחד בדיני <span style="color: red;">נפש'</span> הוא <span style="color: red;">דלא כשיר'</span> אבל בדיני ממונות <span style="color: red;">כשיר'</span> מתקיף לה רב <span style="color: red;">חסד'</span> אלא מעתה בדיני נפשות תציל <span style="color: red;">אלמא</span> תנן הוא והן נהרגין קשיא
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהודה</span> עדות מיוחדת <span style="color: red;">כשרה</span> בדיני ממונות <span style="color: red;">דכת'</span> לא יומת <span style="color: red;">ע'פ'ע'</span> אחד בדיני נפשות הוא <span style="color: red;">דלא</span> אבל בדיני ממונות <span style="color: red;">כשרה</span> מתקיף <span style="color: red;">ליה</span> רב <span style="color: red;">חסדא</span> אלא מעתה בדיני נפשות <span style="color: red;">דנציל אלמא</span> תנן הוא והן נהרגין קשיא

<b>וילנא</b>: רבי יוסי אומר וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבי יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> וכו'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או' לעול'</span>
<b>Gotha: Ms. orient. Ag 28</b>: <span style="color: red;">לעול' אינו נהרג</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">גמר</span>

<b>וילנא</b>: א"ל רב פפא לאביי ומי אית ליה לרבי יוסי האי סברא והתנן רבי יוסי אומר השונא נהרג מפני שהוא כמועד ומותרה א"ל ההוא רבי יוסי בר יהודה היא דתניא רבי יוסי בר יהודה אומר חבר אין צריך התראה לפי שלא ניתנה התראה אלא להבחין בין שוגג למזיד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> רב פפא לאביי <span style="color: red;">מי</span> אית ליה לרבי יוסי האי סברא והתנן רבי יוסי אומר השונא נהרג מפני שהוא כמועד ומותרה <span style="color: red;">אמר ליה</span> ההוא רבי יוסי בר יהודה היא דתניא רבי יוסי בר יהודה אומר חבר אין צריך התראה לפי שלא <span style="color: red;">נתנה</span> התראה אלא להבחין בין שוגג למזיד
<b>מינכן 95</b>: א"ל רב <span style="color: red;">פפ'</span> לאביי <span style="color: red;">מי</span> אית <span style="color: red;">לי' לר'</span> יוסי האי <span style="color: red;">סבר' והאנן תנן ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או' השת' הנהרג</span> מפני <span style="color: red;">שהו' כמוע'</span> א"ל <span style="color: red;">ההו' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">ב"ר יהוד' הי' דתני' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">ב"ר יהוד' או'</span> חבר <span style="color: red;">אי' צרי' התר'</span> לפי שלא <span style="color: red;">נתנ' התרא' אל'</span> להבחין בין <span style="color: red;">שוג'</span> למזיד
<b>Gotha: Ms. orient. Ag 28</b>: א"ל רב פפא לאביי ומי אית ליה <span style="color: red;">לר'</span> יוסי האי סברא והתנן <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> השונא נהרג מפני שהוא כמועד א"ל ההוא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר' יהוד' היא</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב פפא לאביי ומי אית ליה <span style="color: red;">לר'</span> יוסי האי <span style="color: red;">סבארא</span> והתנן <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ' השתא</span> נהרג מפני שהוא כמועד <span style="color: red;">אמ' ליה ההיא ר'</span> יוסי <span style="color: red;">ביר'</span> יהודה אומר <span style="color: red;">דתניא ר' יוסי ביר' יהודה אומ'</span> חבר <span style="color: red;">אינו</span> צריך התראה לפי שלא ניתנה התראה אלא להבחין בין שוגג למזיד

<b>וילנא</b>: דבר אחר ע"פ שנים עדים שלא תהא סנהדרין שומעת מפי התורגמן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דבר אחר <span style="color: red;">על פי</span> שנים <span style="color: red;">עדי'</span> שלא תהא סנהדרין שומעת מפי <span style="color: red;">המתורגמן</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">על פי שני' עדי'</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">ד"א על פי</span> שנים עדים שלא תהא סנהדרין <span style="color: red;">וג'</span>

<b>וילנא</b>: הנהו לעוזי דאתו לקמיה דרבא אוקי רבא תורגמן בינייהו והיכי עביד הכי והתנן שלא תהא סנהדרין שומעת מפי התורגמן רבא מידע הוה ידע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הנהו לעוזי דאתו לקמיה דרבא אוקי רבא תורגמן בינייהו והיכי עביד הכי והתנן שלא תהא סנהדרין שומעת מפי התורגמן רבא מידע הוה ידע
<b>מינכן 95</b>: הנהו <span style="color: red;">לעון</span> דאתו <span style="color: red;">לקמי' דרב'</span> אוקי רבא <span style="color: red;">ת(ר)[ו]רגמנ' ביניהו</span> והיכי <span style="color: red;">עבי'</span> הכי והתנן שלא <span style="color: red;">תה' סנהדרי שומע'</span> מפי <span style="color: red;">המתורגמן</span> רבא הוה <span style="color: red;">(מ)[יד]ע</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: הנהו לעוזי דאתו לקמיה דרבא אוקי רבא <span style="color: red;">תרגמן בינתיהו</span> והיכי עביד הכי והתנן שלא תהא סנהדרין שומעת מפי התורגמן רבא מידע הוה ידע

<h2>דף ז.</h2>

<b>וילנא</b>: מה דהוו אמרי ואהדורי הוא דלא הוה ידע אילעא וטוביה קריביה דערבא הוה סבר רב פפא למימר גבי לוה ומלוה רחיקי נינהו א"ל רב הונא בריה דרב יהושע לרב פפא אי לית ליה ללוה לאו בתר ערבא אזיל מלוה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מה דהוו אמרי <span style="color: red;">ואהדוריה</span> הוא דלא הוה ידע אילעא וטוביה קריביה דערבא הוה סבר רב פפא למימר גבי לוה ומלוה רחיקי נינהו א"ל רב הונא בריה דרב יהושע לרב פפא אי לית ליה ללוה לאו בתר ערבא אזיל מלוה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מאי</span> דהוו אמרי <span style="color: red;">אהדורי לא</span> הוה ידע <span style="color: red;">אלעאי וטוביי' קריבי' דערב' הוו סב'</span> רב <span style="color: red;">פפ' למימ'</span> גבי לוה <span style="color: red;">ומלו'</span> רחיקי נינהו א"ל רב <span style="color: red;">הונ' ברי'</span> דרב <span style="color: red;">יהוש'</span> לרב <span style="color: red;">פפ'</span> אי <span style="color: red;">ליתי' לוה</span> לאו בתר ערבא <span style="color: red;">אזלי</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: מה דהוו אמרי <span style="color: red;">אהדורי</span> הוא דלא הוה ידע <span style="color: red;">אלעא</span> וטוביה קריביה דערבא <span style="color: red;">הוו</span> סבר רב פפא למימר גבי לוה ומלוה רחיקי נינהו <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב הונא בריה דרב יהושע לרב פפא אי <span style="color: red;">ליתיה</span> ללוה לאו בתר ערבא <span style="color: red;">אזלי</span>
<b>CUL: T-S NS 259.31 +</b>: <span style="color: red;">...... ..עא</span> וטוביה <span style="color: red;">קרביה</span> דערבא <span style="color: red;">הו?ה?</span> סבר <span style="color: red;">..ר לגבי מלוה ול?ו?ה</span> רחיקי נינהו <span style="color: red;">אמ' ליה ...........</span> יהושע לרב פפא אי לית ליה <span style="color: red;">............. ..?א?זיל</span>

<b>וילנא</b>: מתני' מי שנגמר דינו וברח ובא לפני אותו ב"ד אין סותרין את דינו כל מקום שיעמדו שנים ויאמרו מעידים אנו באיש פלוני שנגמר דינו בב"ד של פלוני ופלוני ופלוני עדיו הרי זה יהרג
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' מי שנגמר דינו וברח ובא לפני אותו ב"ד אין סותרין את דינו כל מקום שיעמדו <span style="color: red;">שני'</span> ויאמרו <span style="color: red;">מעידי'</span> אנו באיש <span style="color: red;">פלו' שנגמ'</span> דינו בב"ד של <span style="color: red;">פלו' ופלו' ופלו'</span> עדיו הרי זה יהרג
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מי שנגמר <span style="color: red;">די'</span> וברח ובא לפני אותו <span style="color: red;">[ב"ד]</span> אין <span style="color: red;">סותרי'</span> את דינו כל <span style="color: red;">מקו' שיעמ' שני' ויאמ' מעידי'</span> אנו <span style="color: red;">את אי' פלו' שנגמ'</span> דינו בב"ד של <span style="color: red;">פלו' ופלו' ופלו'</span> עדיו הרי זה <span style="color: red;">נהרג</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 107.1</b>: מי שנגמר דינו וברח אותו <span style="color: red;">בית דין</span> אין סותרין את דינו כל מקום שיעמדו שנים <span style="color: red;">?ו?יאמרו מעידין</span> אנו <span style="color: red;">את איש פלני</span> שנגמר דינו <span style="color: red;">בבית דינו</span> של <span style="color: red;">פלנ?י? ופלני</span> עדיו הרי זה <span style="color: red;">נהרג</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> מי שנגמר דינו וברח ובא לפני אותו <span style="color: red;">בית דין</span> אין סותרין את דינו כל מקום שיעמדו שנים ויאמרו <span style="color: red;">מעידין</span> אנו <span style="color: red;">את איש פל'</span> שנגמר דינו <span style="color: red;">בבית דין שלפלוני ופל' ופל'</span> עדיו
<b>CUL: T-S NS 259.31 +</b>: מתני' מי שנגמר <span style="color: red;">.................. ..?ו? בית דין</span> אין סותרין <span style="color: red;">........ ..................... ..נים</span> ויאמרו <span style="color: red;">מעידנו באי.. ....................... ..של</span> פלוני <span style="color: red;">ופל' ופל' עידיו</span>

<b>וילנא</b>: סנהדרין נוהגת בארץ ובחוצה לארץ סנהדרין ההורגת אחד בשבוע נקראת חובלנית רבי אליעזר בן עזריה אומר אחד לשבעים שנה רבי טרפון ורבי עקיבא אומרים אילו היינו בסנהדרין לא נהרג אדם מעולם רשב"ג אומר אף הן מרבין שופכי דמים בישראל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: סנהדרין נוהגת בארץ ובחוצה לארץ סנהדרין <span style="color: red;">ההורג'</span> אחד בשבוע נקראת חובלנית רבי אליעזר בן עזריה אומר אחד לשבעים שנה <span style="color: red;">ר'</span> טרפון ורבי עקיבא אומרים אילו היינו בסנהדרין לא נהרג אדם מעולם <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל</span> אומר אף הן מרבין שופכי דמים <span style="color: red;">ז</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">סנהדר' נוהג' בין באר' בין בחוצ' לאר' סנהד' ההורג' אח' בשבו' נקרא' מחבלני' ר' אלעז'</span> בן <span style="color: red;">עזרי' או' אחת לשבעי' שנ' ר' טרפו' ור' עקי' או'</span> אילו <span style="color: red;">(לא)</span> היינו <span style="color: red;">בסנהד'</span> לא <span style="color: red;">נהר' אד' מעול' ר"שב"ג או'</span> אף <span style="color: red;">הם היו מרבי'</span> שופכי <span style="color: red;">דמי'</span> בישראל <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 107.1</b>: סנהדרין נוהגת בארץ ובחוצה לארץ סנהדרין <span style="color: red;">נוהגת (בארץ) ..ח?ד?</span> בשבוע נקראת <span style="color: red;">ר' אלעז'</span> בן <span style="color: red;">ע?זר?יה אחת</span> לשבעים שנה <span style="color: red;">ר'</span> טרפון <span style="color: red;">ור' עקיב' אומ' אלו</span> היינו בסנהדרין לא נהרג אדם <span style="color: red;">בעולם ר'ש'ב'ג' אומ'</span> אף הן <span style="color: red;">היו</span> מרבין שופכי דמים <span style="color: red;">בישר' *סליק פירקא* כיצד העדים</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתניתין</span> סנהדרין נוהגת בארץ ובחוצה לארץ סנהדרין ההורגת אחד בשבוע נקראת <span style="color: red;">חבלנית ר' אלעזר</span> בן עזריה <span style="color: red;">אומ'</span> אחד לשבעים שנה <span style="color: red;">ר'</span> טרפון <span style="color: red;">ור' עקיבה אומ' אלו</span> היינו בסנהדרין לא נהרג <span style="color: red;">בה</span> אדם <span style="color: red;">(מ)[ל]עולם רבן שמעון בן גמליאל אומ'</span> אף <span style="color: red;">הם מרבים</span> שופכי דמים בישראל
<b>CUL: T-S NS 259.31 +</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ..נהדרין</span> נוהגת <span style="color: red;">ב.. ....... ..?ו?בחוצה</span> לארץ <span style="color: red;">..רגת</span> אחד <span style="color: red;">לשבוע נקר?א?.. מ?חב?..ית ר' אלעזר</span> בן עזריה <span style="color: red;">או'</span> אחד לשבעים <span style="color: red;">?ש?.. .......... עקי' או' אלו</span> היינו בסנהדרין לא נהרג <span style="color: red;">ב.. ....... רבן שמעון בן גמליאל</span> אף <span style="color: red;">הם מר?בי?.. .........</span> בישראל

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מי שנגמ' וגו'</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר גמר</span>
<b>CUL: T-S NS 259.31 +</b>: גמ'

<b>וילנא</b>: לפני אותו בית דין הוא דאין סותרין הא לפני בית דין אחר סותרין הא תני סיפא כל מקום שיעמדו שנים ויאמרו מעידין אנו את איש פלוני שנגמר דינו בבית דין פלוני ופלוני ופלוני עדיו הרי זה נהרג אמר אביי לא קשיא כאן בארץ ישראל כאן בחוצה לארץ דתניא רבי יהודה בן דוסתאי אומר משום רבי שמעון בן שטח ברח מארץ לחוצה לארץ אין סותרין את דינו מחוצה לארץ לארץ סותרין את דינו מפני זכותה של ארץ ישראל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לפני אותו בית דין הוא דאין סותרין הא לפני <span style="color: red;">בי'</span> דין אחר סותרין הא תני סיפא כל מקום שיעמדו שנים ויאמרו מעידין אנו את איש פלוני שנגמר דינו בבית דין פלוני <span style="color: red;">ופלו'</span> ופלוני עדיו הרי <span style="color: red;">זו</span> נהרג אמר אביי לא קשיא כאן בארץ ישראל כאן בחוצה לארץ דתניא רבי יהודה בן דוסתאי אומר משום רבי שמעון בן שטח ברח מארץ לחוצה לארץ אין <span style="color: red;">סותרי'</span> את דינו <span style="color: red;">מחוצ'</span> לארץ לארץ סותרין את דינו מפני זכותה של ארץ ישראל
<b>מינכן 95</b>: לפני אותו <span style="color: red;">ב"ד הו'</span> דאין סותרין הא לפני <span style="color: red;">ב"ד אחריני</span> סותרין <span style="color: red;">והתני סיפ'</span> כל <span style="color: red;">מקו'</span> שיעמדו <span style="color: red;">שני' ויאמ'</span> מעידין אנו את <span style="color: red;">פלו' שנגמ'</span> דינו <span style="color: red;">בבי' דינו של פלו' ופלו' ופלו' ופלו'</span> עדיו הרי זה <span style="color: red;">יהרג א'</span> אביי לא <span style="color: red;">קש'</span> כאן <span style="color: red;">באר'</span> כאן <span style="color: red;">בחוצ' לאר' דתני' דוסתאי ב"ר יהוד' או' משו' ר' שמע'</span> ברח מארץ <span style="color: red;">לחוצ'</span> לארץ אין סותרין את דינו מחוצה לארץ לארץ סותרין את דינו מפני <span style="color: red;">זכות'</span> של <span style="color: red;">אר' ישר'</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: לפני אותו בית דין הוא דאין סותרין הא לפני בית דין אחר סותרין <span style="color: red;">והא קתני</span> סיפא כל מקום שיעמדו שנים ויאמרו מעידין אנו את איש <span style="color: red;">פל'</span> שנגמר דינו בבית דין <span style="color: red;">שלפלוני ופל' ופל'</span> עדיו הרי זה <span style="color: red;">יהרג אמ'</span> אביי לא קשיא כאן בארץ כאן בחוצה לארץ דתניא <span style="color: red;">ר' דוסתאי</span> בן <span style="color: red;">יהודה אומ'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> שמעון ברח <span style="color: red;">מן הארץ</span> לחוצה לארץ אין סותרין את דינו מחוצה לארץ לארץ סותרין את דינו מפני זכותה <span style="color: red;">שלארץ</span> ישראל
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. D 6</b>: <span style="color: red;">..................... ........ ..ארץ ....... ........ ..וצה ?ל?.. ...... ........ ..ה של.. .......</span>
<b>CUL: T-S NS 259.31 +</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ..............................</span> בית דין הוא דאין <span style="color: red;">................................ ..רין ............... ..ה .................................. ..דנו באיש פלו' .................................. ..?פ?ל' עידיו</span> הרי זה <span style="color: red;">.................................. ..?ו?צה</span> לארץ דתניא <span style="color: red;">..יהודה או</span> משום <span style="color: red;">ר שמע'</span> ברח <span style="color: red;">מ[ה]ארץ ..?א?ין</span> סותרין את דינו מחוצה לארץ לארץ <span style="color: red;">..ינו</span> מפני <span style="color: red;">זכות.. ...... ..?ל?</span> ארץ ישראל

<b>וילנא</b>: סנהדרין נוהגת כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: סנהדרין נוהגת כו'
<b>מינכן 95</b>: סנהדרין <span style="color: red;">נוחלין</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר גמר</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. D 6</b>: <span style="color: red;">....... ..רץ כו'.. .......</span>

<b>וילנא</b>: מנא ה"מ דתנו רבנן והיו אלה לכם לחוקת משפט לדורותיכם למדנו לסנהדרין שנוהגת בארץ ובחוצה לארץ א"כ מה תלמוד לומר בשעריך בשעריך אתה מושיב בתי דינים בכל פלך ופלך ובכל עיר ועיר ובחו"ל אתה מושיב בכל פלך ופלך ואי אתה מושיב בכל עיר ועיר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מנא <span style="color: red;">הני מילי</span> דתנו רבנן והיו אלה לכם לחוקת משפט לדורותיכם למדנו לסנהדרין שנוהגת בארץ ובחוצה לארץ <span style="color: red;">אם כן</span> מה תלמוד <span style="color: red;">לומ'</span> בשעריך בשעריך אתה מושיב בתי <span style="color: red;">דינין</span> בכל פלך ופלך ובכל עיר ועיר <span style="color: red;">ובח"ל</span> אתה מושיב בכל פלך ופלך ואי אתה מושיב בכל עיר ועיר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מנהני מילי דת"ר</span> והיו <span style="color: red;">אל'</span> לכם <span style="color: red;">לחק' משפ' לדורו'</span> למדנו לסנהדרין <span style="color: red;">שנוהג' בין</span> בארץ <span style="color: red;">בין בחוצ'</span> לארץ א"כ מה <span style="color: red;">ת"ל בכל שעריך בשערי' את'</span> מושיב בתי <span style="color: red;">דינין</span> בכל פלך ופלך ובכל עיר ועיר <span style="color: red;">בחוצ' לארץ את' מושי'</span> בכל <span style="color: red;">פל' ופל'</span> ואי <span style="color: red;">את' מושי'</span> בכל עיר ועיר
<b>יד הרב הרצוג</b>: מנא <span style="color: red;">הני מלי</span> דתנו רבנן והיו אלה לכם <span style="color: red;">לחקת</span> משפט למדנו לסנהדרין שנוהגת בארץ <span style="color: red;">ובחוצ'</span> לארץ <span style="color: red;">אם כן</span> מה <span style="color: red;">ת"ל</span> בשעריך בשעריך אתה מושיב בתי <span style="color: red;">דינין</span> בכל פלך ופלך ובכל עיר ועיר <span style="color: red;">בחוצה לארץ</span> אתה מושיב בכל פלך ופלך <span style="color: red;">ואין</span> אתה מושיב בכל עיר
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. D 6</b>: <span style="color: red;">....... ..?ם? לחוק.. ....... ....... ..שנוה?ג?.. ...... ....... ..ל' לו' ב?כ?.. ....... ....... ..ן</span> בכל <span style="color: red;">פ.. ....... ........ אתה.. ........ ...... ..שיב ב?כ?.. .......</span>
<b>CUL: T-S NS 259.31 +</b>: מנא <span style="color: red;">הני מיל.. .............. ?ל?..?ם? לחקת (עולם)</span> משפט <span style="color: red;">לדורו?ת?.. ..............</span> למדנו לסנהדרין שנוהגת <span style="color: red;">בי?ן? ................ אם כן</span> מה <span style="color: red;">ת"ל</span> בשעריך <span style="color: red;">...................... דיני..? בכ?ל</span> פלך <span style="color: red;">ו?פל?.. ............................... מ.. .............. ..דיני.. .................................</span> עיר ועיר

<b>וילנא</b>: סנהדרין ההורגת וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: סנהדרין ההורגת וכו'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">סנה(ר)[ד]רין</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: סנהדרין ההורגת <span style="color: red;">אחד בשבוע נקראת חבלנית</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. D 6</b>: <span style="color: red;">....... ..וע כ?ו?.. .......</span>
<b>CUL: T-S NS 259.31 +</b>: <span style="color: red;">[פיס' מתני']</span>

<b>וילנא</b>: איבעיא להו אחת לשבעים שנה נקראת חבלנית או דלמא אורח ארעא היא תיקו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איבעיא להו אחת לשבעים שנה <span style="color: red;">נקדאת</span> חבלנית או <span style="color: red;">דילמא אורחא</span> היא <span style="color: red;">תיק"ו</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו <span style="color: red;">אח' לשבעי' שנ' נקר' חבלני'</span> או <span style="color: red;">דיל' אורחי' הו'</span> תיקו
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">איביא</span> להו <span style="color: red;">אחד</span> לשבעים שנה נקראת חבלנית <span style="color: red;">אי</span> דלמא <span style="color: red;">אורחה</span> תיקו
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. D 6</b>: <span style="color: red;">....... ..ית ח?ב?.. .......</span>
<b>CUL: T-S NS 259.31 +</b>: <span style="color: red;">.................................... היכי קאמ' אמ.. ....................................</span> אחת לשבעים <span style="color: red;">...................................</span>

<b>וילנא</b>: רבי טרפון ורבי עקיבא אומרים אילו היינו וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבי טרפון ורבי עקיבא אומרים אילו היינו וכו'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר'</span> טרפון <span style="color: red;">ור' עקי' או'</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">ר'</span> טרפון <span style="color: red;">ור' עקיבה אומרין אלו</span> היינו <span style="color: red;">בסנהדרין וג'</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. D 6</b>: <span style="color: red;">...... ..ר' טרפ.. ........</span>
<b>CUL: T-S NS 259.31 +</b>: <span style="color: red;">פיס' מתני' ר'</span> טרפון <span style="color: red;">ור עקי'</span> וכו'

<b>וילנא</b>: היכי הוו עבדי רבי יוחנן ורבי אלעזר דאמרי תרוייהו ראיתם טריפה הרג שלם הרג אמר רב אשי אם תמצא לומר שלם הוה דלמא במקום סייף נקב הוה בבועל את הערוה היכי הוו עבדי אביי ורבא דאמרי תרוייהו ראיתם כמכחול בשפופרת ורבנן היכי דיינו כשמואל דאמר שמואל במנאפים משיראו כמנאפים הדרן עלך כיצד העדים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: היכי הוו עבדי רבי יוחנן ורבי אלעזר דאמרי <span style="color: red;">תרווייהו</span> ראיתם טריפה הרג שלם הרג אמר רב אשי אם <span style="color: red;">תימצא</span> לומר שלם <span style="color: red;">הוו דילמ'</span> במקום סייף נקב הוה בבועל את הערוה היכי הוו עבדי אביי ורבא דאמרי <span style="color: red;">תרווייהו</span> ראיתם כמכחול בשפופרת ורבנן היכי <span style="color: red;">דייני</span> כשמואל דאמר שמואל במנאפים משיראו <span style="color: red;">מנאפים *הדרן</span> עלך כיצד <span style="color: red;">העדים*</span>
<b>מינכן 95</b>: היכי הוו עבדי <span style="color: red;">ר' יוח' ור' אלע' דא' תרויהו ראית' טריפ'</span> הרג שלם הרג <span style="color: red;">א'ת'ל'</span> שלם <span style="color: red;">הרג שמ' במקו'</span> סייף נקב <span style="color: red;">היה בבוע'</span> את <span style="color: red;">הערו'ה</span> היכי הוו עבדי אביי ורבא <span style="color: red;">דא' תרויהו ראית'</span> כמכחול <span style="color: red;">בשפופר'</span> ורבנן היכי <span style="color: red;">דיינן כדשמו' דא' שמו' ובמנאפין</span> משיראו <span style="color: red;">במנואפין *הדרן</span> עלך כיצד <span style="color: red;">העדים*</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">כי</span> היכי הוו עבדי <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ור'</span> אלעזר דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> ראיתם <span style="color: red;">טרפה</span> הרג <span style="color: red;">או</span> שלם הרג <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי אם תמצא <span style="color: red;">לומ'</span> שלם <span style="color: red;">הרג</span> דלמא במקום <span style="color: red;">סיף</span> נקב הוה בבועל את הערוה היכי הוו עבדי אביי ורבא דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> ראיתם כמכחול בשפופרת ורבנן היכי <span style="color: red;">דייני</span> כשמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> שמואל במנאפים <span style="color: red;">מקום שיראו מנאפים *הדרן</span> עלך <span style="color: red;">כאיזה צד</span> העדים
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. D 6</b>: <span style="color: red;">...... היכי.. ........ ...... ..?י?הו ר?א?.. ........ ...... ..ב אש.. ........ ....... ..קום ס.. ........ ...... ..ו עב?ד?.. ........ ...... ..תם כמ.. ........ ...... ..מוא' ........ ....... *.........* *..... ..ם* .........</span>
<b>CUL: T-S NS 259.31 +</b>: היכי <span style="color: red;">...... ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ור'</span> אלעזר דאמרי <span style="color: red;">תרויהו ראית.. ...... או</span> שלם הרג <span style="color: red;">א' ר.. ....... ..?ש?י א?ם?</span> תמצא <span style="color: red;">לו?מ?.. ..... דיל'</span> במקום <span style="color: red;">סי?ף? ..... ..?ב?</span> הוה <span style="color: red;">הבועל</span> את <span style="color: red;">...... ה?ו?ו ...............</span> ורבא דאמרי <span style="color: red;">תרויהו ר.. ......</span>

<b>וילנא</b>: אלו הן הגולין ההורג נפש בשגגה היה מעגל במעגילה ונפלה עליו והרגתו היה משלשל בחבית ונפלה עליו והרגתו היה יורד בסולם ונפל עליו והרגתו הרי זה גולה אבל אם היה מושך במעגילה ונפלה עליו והרגתו היה דולה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אילו</span> הן הגולין ההורג נפש בשגגה היה מעגל במעגילה ונפלה עליו והרגתו היה משלשל בחבית ונפלה עליו והרגתו <span style="color: red;">הי'</span> יורד בסולם ונפל עליו והרגתו הרי זה גולה אבל אם היה מושך במעגילה ונפלה עליו והרגתו היה דולה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> אלו הן הגולין ההורג <span style="color: red;">את הנפש בשגג' הי' מעגי' במעגיל' ונפל'</span> עליו <span style="color: red;">והרגתהו</span> היה <span style="color: red;">משלש' בחבי'ת ונפ' עלי' והרגו או הי'</span> יורד <span style="color: red;">בסול' ונפ' עלי' והרגו</span> הרי זה <span style="color: red;">גול'</span> אבל היה מושך <span style="color: red;">ממעגיל' ונפל'</span> עליו <span style="color: red;">והרגו</span> היה <span style="color: red;">דול'</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">פרק ב*</span> אלו הן הגולין ההורג נפש בשגגה היה מעגל <span style="color: red;">במעגלה</span> ונפלה עליו והרגתו היה משלשל בחבית ונפלה עליו והרגתו היה יורד בסולם ונפל עליו <span style="color: red;">והרגו</span> הרי זה גולה אבל אם היה מושך <span style="color: red;">במעגלה</span> ונפלה עליו והרגתו היה דולה
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. D 6</b>: <span style="color: red;">...... ..הורג ?א?.. ........ ...... ונפל?ה?.. ........ ...... ..?ת? ונפ?ל?.. ........ ..... ..?פ?ל עלי.. ........ ...... ..ך במ.. .........</span>

<h2>דף ז:</h2>

<b>וילנא</b>: בחבית ונפסק החבל ונפלה עליו והרגתו היה עולה בסולם ונפל עליו והרגו הרי זה אינו גולה זה הכלל כל שבדרך ירידתו גולה ושלא בדרך ירידתו אינו גולה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בחבית ונפסק החבל ונפלה עליו והרגתו היה עולה בסולם ונפל עליו והרגו הרי זה אינו גולה זה הכלל כל שבדרך ירידתו גולה ושלא בדרך ירידתו אינו גולה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בחבי' ונפס'</span> החבל <span style="color: red;">ונפל' עלי' והרגו</span> היה <span style="color: red;">עול' ונפל עליו היה עול' בסול' ונפ'</span> עליו והרגו הרי זה <span style="color: red;">[אינו] גול'</span> זה <span style="color: red;">הכל'</span> כל שבדרך <span style="color: red;">יריד' גול' שלא</span> בדרך ירידתו <span style="color: red;">אי' גול'</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: בחבית ונפסק החבל ונפלה עליו והרגתו היה עולה בסולם ונפל עליו והרגו הרי זה אינו גולה זה הכלל כל <span style="color: red;">שכדרך הורדתו</span> גולה <span style="color: red;">שלא כדרך הורדתו</span> אינו גולה
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. D 6</b>: <span style="color: red;">...... ..בית ו?נ?.. ........ ..... ..?ל?ה בסו.. ......... ..... ..?ל?ה</span> זה <span style="color: red;">?ה?.. ........ ..... ..?ל?א ??כ?ד.. ......... [..]</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">גמר</span>

<b>וילנא</b>: מנא ה"מ אמר שמואל דאמר קרא ויפל עליו וימות עד שיפול דרך נפילה תנו רבנן בשגגה פרט למזיד בבלי דעת פרט למתכוין מזיד פשיטא בר קטלא הוא (אלא) אמר רבא אימא פרט לאומר מותר א"ל אביי אי אומר מותר אנוס הוא אמר ליה שאני אומר האומר מותר קרוב למזיד הוא בבלי דעת פרט למתכוין מתכוין פשיטא בר קטלא הוא אמר רבה פרט למתכוין להרוג את הבהמה והרג את האדם לכותי והרג את ישראל לנפל והרג בן קיימא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מנא ה"מ <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא <span style="color: red;">ויפול</span> עליו <span style="color: red;">וימו'</span> עד שיפול דרך נפילה תנו <span style="color: red;">רבנן בשגגה פרט למזיד מזיד</span> פשיטא בר קטלא הוא <span style="color: red;">אלא</span> אימא פרט לאומר מותר <span style="color: red;">אמר ליה</span> אי מותר אנוס הוא אמר ליה שאני אומר האומר מותר קרוב למזיד הוא בבלי דעת פרט למתכוין מתכוין <span style="color: red;">פשיט'</span> בר קטלא הוא אמר <span style="color: red;">רבא</span> פרט למתכוין להרוג את הבהמה והרג את האדם <span style="color: red;">לנכרי</span> והרג את ישראל לנפל והרג בן קיימא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מנהני מילי א' שמו' דא' קר'</span> ויפל עליו <span style="color: red;">וימת</span> עד <span style="color: red;">שיפל</span> דרך <span style="color: red;">נפיל' ת"ר בשגג' פרט למזי' בבלי דע' פרט למתכוין בשג' פרט למזי' פשי' בר קטל' הו' א' רבא</span> פרט <span style="color: red;">לאו' מותר א"ל אביי או' מות' אנוס הו' א"ל שאני או' או' מות' קרו'</span> למזיד בבלי <span style="color: red;">דע'</span> פרט למתכוין <span style="color: red;">פשי'</span> בר <span style="color: red;">קטל' הו' א' רב</span> פרט למתכוין להרוג את <span style="color: red;">הבהמ'</span> והרג את <span style="color: red;">האד' לנכרי</span> והרג <span style="color: red;">ישר' לנפלי'</span> והרג <span style="color: red;">את</span> בן <span style="color: red;">קיימ'</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: מנא <span style="color: red;">הני מלי אמ'</span> שמואל דאמר קרא ויפל עליו <span style="color: red;">וימת זה</span> שיפול דרך נפילה <span style="color: red;">ת"ר</span> בשגגה פרט למזיד בבלי דעת פרט למתכוין <span style="color: red;">בשגגה פרט למזיד</span> פשיטא <span style="color: red;">מזיד</span> בר קטלא הוא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא פרט לאומר מותר <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי <span style="color: red;">אומ'</span> מותר אנוס הוא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה שאני <span style="color: red;">אומ'</span> מותר קרוב למזיד הוא בבלי דעת פרט למתכוין מתכוין פשיטא בר קטלא הוא <span style="color: red;">אמ' רבא</span> פרט למתכוין להרוג את הבהמה והרג את האדם <span style="color: red;">לנכרי</span> והרג ישראל <span style="color: red;">לנפלים</span> והרג בן <span style="color: red;">קיימה</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר אם בפתע פרט לקרן זוית בלא איבה פרט לשונא הדפו שדחפו בגופו או השליך עליו להביא ירידה שהיא צורך עליה בלא צדיה פרט למתכוין לצד זה והלכה לה לצד אחר ואשר לא צדה פרט למתכוין לזרוק שתים וזרק ארבע ואשר יבא את רעהו ביער מה יער רשות לניזק ולמזיק ליכנס לשם אף כל רשות לניזק ולמזיק ליכנס לשם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אם בפתע פרט לקרן זוית בלא איבה פרט לשונא הדפו שדחפו בגופו או השליך עליו להביא <span style="color: red;">יריד'</span> שהיא צורך <span style="color: red;">עלייה</span> בלא <span style="color: red;">צדייה</span> פרט למתכוין לצד זה והלכה לה לצד אחר ואשר לא צדה פרט למתכוין לזרוק שתים וזרק <span style="color: red;">ארבעה</span> ואשר יבא את רעהו ביער מה יער רשות לניזק ולמזיק ליכנס לשם אף כל רשות לניזק ולמזיק ליכנס לשם
<b>מינכן 95</b>: ת"ר אם בפתע פרט לקרן זוית בלא <span style="color: red;">איב'</span> פרט <span style="color: red;">לשונ'</span> הדפו שדחפו בגופו או השליך עליו <span style="color: red;">להכי אמ' יריד' שהי'</span> צורך עליה בלא <span style="color: red;">צדי'</span> פרט למתכוין <span style="color: red;">בצד</span> זה <span style="color: red;">והלכ'</span> לצד אחר <span style="color: red;">ואש'</span> לא <span style="color: red;">צד' פר'</span> למתכוין <span style="color: red;">לזרו' שתי'</span> וזרק ארבע <span style="color: red;">ואש'</span> יבא את רעהו ביער מה יער <span style="color: red;">רשו'</span> לניזק ולמזיק ליכנס לשם אף כל <span style="color: red;">רשו'</span> לניזק <span style="color: red;">ולמזי' ליכנ'</span> לשם
<b>יד הרב הרצוג</b>: ת"ר אם <span style="color: red;">בפת(י)ע</span> פרט לקרן זוית בלא איבה פרט לשונא הדפו שדחפו בגופו או השליך עליו להביא ירידה שהיא צורך <span style="color: red;">עלייה</span> בלא צדיה פרט למתכוין לצד זה והלכה לה לצד אחר ואשר לא צדה פרט למתכוין לזרוק שתים וזרק ארבע ואשר יבא את רעהו ביער מה יער רשות לניזק ולמזיק ליכנס לשם אף כל רשות לניזק ולמזיק ליכנס לשם

<b>וילנא</b>: בעא מיניה רבי אבהו מרבי יוחנן היה עולה בסולם ונשמט השליבה מתחתיו ונפלה והרגה מהו כי האי גוונא עליה היא או ירידה היא א"ל כבר נגעת בירידה שהיא צורך עליה איתיביה זה הכלל כל שבדרך ירידתו גולה שלא בדרך ירידתו אינו גולה שלא בדרך ירידתו לאיתויי מאי לאו לאיתויי כה"ג וליטעמיך כל שבדרך ירידתו לאיתויי מאי אלא לאיתויי קצב הכא נמי לאיתויי קצב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעא <span style="color: red;">מיני'</span> רבי אבהו מרבי יוחנן היה עולה בסולם ונשמט השליבה מתחתיו ונפלה והרגה מהו כי האי גוונא <span style="color: red;">עלייה</span> היא או ירידה היא <span style="color: red;">אמר ליה</span> כבר <span style="color: red;">נגעתה</span> בירידה שהיא צורך <span style="color: red;">עלייה</span> איתיביה זה הכלל כל שבדרך ירידתו גולה שלא בדרך ירידתו אינו גולה שלא <span style="color: red;">כדרך</span> ירידתו לאיתויי מאי לאו <span style="color: red;">לאתויי</span> כה"ג וליטעמיך כל שבדרך ירידתו <span style="color: red;">לאתויי</span> מאי אלא לאיתויי קצב <span style="color: red;">הכי</span> נמי לאיתויי קצב
<b>מינכן 95</b>: בעא <span style="color: red;">מיני' ר'</span> אבהו <span style="color: red;">מר'</span> יוחנן היה <span style="color: red;">עול'</span> בסולם <span style="color: red;">ונשמט' שליב'</span> מתחתיו <span style="color: red;">ונפל' והרג'</span> כי האי <span style="color: red;">גוונ' עליי' הי'</span> או <span style="color: red;">יריד' הי'</span> א"ל <span style="color: red;">כב' נגע' ביריד' שהי'</span> צורך <span style="color: red;">עליי' איתיבי'</span> זה הכלל כל שבדרך ירידתו <span style="color: red;">גול'</span> שלא <span style="color: red;">כדרך יריד'</span> אינו <span style="color: red;">גול'</span> שלא <span style="color: red;">כדרך יריד'</span> לאיתויי מאי לאו לאיתויי <span style="color: red;">כי האי גוונ' וליטעמ'</span> כל <span style="color: red;">שכדרך יריד'</span> לאיתויי מאי <span style="color: red;">לאו</span> לאיתויי <span style="color: red;">כי האי גוונ' אל'</span> לאיתויי קצב <span style="color: red;">שהיה מקצב</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: בעא <span style="color: red;">מניה ר'</span> אבהו <span style="color: red;">מר'</span> יוחנן היה עולה בסולם <span style="color: red;">ונשמטה שליבה</span> מתחתיו ונפלה והרגה מהו כי האי גוונא <span style="color: red;">עלייה</span> היא או ירידה היא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> כבר נגעת בירידה שהיא צורך <span style="color: red;">עלייה אותיביה</span> זה הכלל כל <span style="color: red;">שכדרך</span> ירידתו גולה שלא <span style="color: red;">כדרך</span> ירידתו אינו גולה שלא <span style="color: red;">כדרך</span> ירידתו לאיתויי קצב הכא נמי לאיתויי קצב

<b>וילנא</b>: הנהו לעוזי דאתו לקמיה דרבא אוקי רבא תורגמן בינייהו והיכי עביד הכי והתנן שלא תהא סנהדרין שומעת מפי התורגמן רבא מידע הוה ידע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הנהו לעוזי דאתו לקמיה דרבא אוקי רבא תורגמן בינייהו והיכי עביד הכי והתנן שלא תהא סנהדרין שומעת מפי התורגמן רבא מידע הוה ידע
<b>מינכן 95</b>: הנהו <span style="color: red;">לעון</span> דאתו <span style="color: red;">לקמי' דרב'</span> אוקי רבא <span style="color: red;">ת(ר)[ו]רגמנ' ביניהו</span> והיכי <span style="color: red;">עבי'</span> הכי והתנן שלא <span style="color: red;">תה' סנהדרי שומע'</span> מפי <span style="color: red;">המתורגמן</span> רבא הוה <span style="color: red;">(מ)[יד]ע</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: הנהו לעוזי דאתו לקמיה דרבא אוקי רבא <span style="color: red;">תרגמן בינתיהו</span> והיכי עביד הכי והתנן שלא תהא סנהדרין שומעת מפי התורגמן רבא מידע הוה ידע

<b>וילנא</b>: דתניא קצב שהיה מקצב תנא חדא לפניו חייב לאחריו פטור ותניא אידך לאחריו חייב לפניו פטור ותניא אידך בין לפניו בין לאחריו חייב ותניא אידך בין לפניו בין לאחריו פטור ולא קשיא כאן בירידה שלפניו ועליה שלאחריו כאן בעליה שלפניו וירידה שלאחריו כאן בירידה שלפניו ושל אחריו כאן בעליה שלפניו ושל אחריו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דתניא קצב שהיה מקצב תנא חדא לפניו חייב לאחריו פטור ותניא אידך לאחריו חייב לפניו פטור ותניא אידך בין לפניו בין לאחריו חייב ותניא אידך בין לפניו בין לאחריו פטור ולא קשיא כאן בירידה שלפניו <span style="color: red;">כאן בירידה</span> שלאחריו כאן <span style="color: red;">בעלייה</span> שלפניו <span style="color: red;">כאן בעלייה</span> שלאחריו כאן בירידה שלפניו ושל אחריו כאן <span style="color: red;">בעלייה</span> שלפניו ושל אחריו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דתני'</span> קצב <span style="color: red;">שהי' מקצ' חייב תני חד'</span> לפניו חייב לאחריו <span style="color: red;">פטו' ותני' איד'</span> לפניו <span style="color: red;">פטו'</span> לאחריו חייב <span style="color: red;">ותני'</span> בין <span style="color: red;">לפני'</span> בין <span style="color: red;">לאחרי' פטו' לא קשי' אי</span> כאן <span style="color: red;">ביריד'</span> שלפניו <span style="color: red;">ועליי'</span> שלאחריו <span style="color: red;">כאן בעליי' שלפניו ויריד'</span> שלאחריו כאן <span style="color: red;">ביריד'</span> שלפניו <span style="color: red;">ושלאחריו וכאן בעליי'</span> שלפניו <span style="color: red;">ושלאחריו</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: דתניא קצב שהיה מקצב <span style="color: red;">תאני</span> חדא לפניו חייב לאחריו פטור ותניא אידך <span style="color: red;">לאחוריו</span> חייב לפניו פטור ותניא אידך בין <span style="color: red;">מלפניו</span> בין <span style="color: red;">מלאחריו</span> חייב ותניא אידך בין לפניו בין <span style="color: red;">לאחוריו</span> פטור <span style="color: red;">לא</span> קשיא כאן בירידה שלפניו <span style="color: red;">כאן בירידה</span> שלאחריו כאן <span style="color: red;">בעלייה</span> שלפניו <span style="color: red;">כאן בעליי'</span> שלאחריו כאן בירידה שלפניו <span style="color: red;">ושלאחריו</span> כאן בעליה שלפניו <span style="color: red;">ושלאחריו</span>

<b>וילנא</b>: לימא כתנאי היה עולה בסולם ונשמטה שליבה מתחתיו תני חדא חייב ותניא אידך פטור מאי לאו בהא קא מיפלגי דמר סבר ירידה היא ומר סבר עליה היא לא דכ"ע עליה היא ולא קשיא כאן לניזקין כאן לגלות איבעית אימא הא והא לגלות ולא קשיא הא דאתליע הא דלא אתליע ואיבעית אימא הא והא דלא אתליע ולא קשיא הא דמיהדק והא דלא מיהדק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> כתנאי היה עולה בסולם ונשמטה שליבה מתחתיו תני חדא חייב ותניא אידך פטור מאי לאו בהא קא מיפלגי דמר סבר <span style="color: red;">יריד'</span> היא ומר סבר <span style="color: red;">עלייה</span> היא לא דכ"ע <span style="color: red;">עלייה</span> היא ולא <span style="color: red;">קשי'</span> כאן לניזקין כאן לגלות <span style="color: red;">אי אימ'</span> הא והא לגלות ולא <span style="color: red;">קשי'</span> הא דאתליע הא דלא <span style="color: red;">אתלע ואי' אימ'</span> הא והא דלא <span style="color: red;">אתלע</span> ולא קשיא הא דמיהדק והא דלא מיהדק
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">נימ'</span> כתנאי היה <span style="color: red;">עול' בסול' ונשמט' שליב'</span> מתחתיו תני <span style="color: red;">חד'</span> חייב <span style="color: red;">ותני' איד' פטו'</span> מאי לאו בהא <span style="color: red;">קמפלגי</span> דמר <span style="color: red;">סב' יריד' הי'</span> ומר <span style="color: red;">סב' עליי'</span> לא דכ"ע <span style="color: red;">עליי' הי'</span> ולא <span style="color: red;">קשי'</span> כאן <span style="color: red;">לנזקין וכאן לגלו' ואיב' אי'</span> הא והא <span style="color: red;">לגלו' הי' והא</span> דלא <span style="color: red;">אתלע ואיב' אי'</span> הא והא דלא <span style="color: red;">אתלע</span> הא <span style="color: red;">דמהדק</span> והא דלא <span style="color: red;">מהדק</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: לימא <span style="color: red;">כתנאיי</span> היה עולה בסולם ונשמטה שליבה מתחתיו <span style="color: red;">תאני</span> חדא <span style="color: red;">פטור</span> ותניא אידך <span style="color: red;">חייב</span> מאי לאו בהא קא מיפלגי דמר סבר ירידה היא ומר סבר <span style="color: red;">עלייה</span> היא לא <span style="color: red;">דכולי עלמ' עלייה</span> היא ולא קשיא כאן לניזקין <span style="color: red;">וכאן</span> לגלות <span style="color: red;">ואי בעי תימא</span> הא והא לגלות <span style="color: red;">לא</span> קשיא הא <span style="color: red;">דאיתלע והא</span> דלא <span style="color: red;">איתלע ואי בעי תימ'</span> הא והא דלא <span style="color: red;">איתלע</span> ולא קשיא הא <span style="color: red;">דמהדק הא</span> דלא <span style="color: red;">מהדק</span>

<b>וילנא</b>: מתני' נשמט הברזל מקתו והרג רבי אומר אינו גולה וחכמים אומרים גולה מן העץ המתבקע רבי אומר גולה וחכמים אומרים אינו גולה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' נשמט הברזל מקתו והרג <span style="color: red;">ר' אומ'</span> אינו גולה <span style="color: red;">וחכ' או'</span> גולה מן העץ המתבקע <span style="color: red;">ר' אומ'</span> גולה <span style="color: red;">וחכמי' או'</span> אינו גולה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">נשמ'</span> הברזל מקתו והרג <span style="color: red;">ר' או'</span> אינו גולה <span style="color: red;">[וחכ' או' גול']</span> מן העץ המתבקע <span style="color: red;">ר' או' גול' וחכמ' או' אי' גול'</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> נשמט הברזל מקתו והרג <span style="color: red;">ר' אומ'</span> אינו גולה <span style="color: red;">וחכ' אומ'</span> גולה מן העץ המתבקע <span style="color: red;">ר' אומ'</span> גולה <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> אינו גולה
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. D 6</b>: <span style="color: red;">[ומ'</span> אינו <span style="color: red;">גול..]</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">נשמט הברזל</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">גמר</span>

<b>וילנא</b>: תניא אמר להם רבי לחכמים וכי נאמר ונשל הברזל מעצו והלא לא נאמר אלא מן העץ ועוד נאמר עץ למטה ונאמר עץ למעלה מה עץ האמור למעלה מן העץ המתבקע אף עץ האמור למטה מן העץ המתבקע אמר רב חייא בר אשי אמר רב ושניהם מקרא אחד דרשו ונשל הברזל מן העץ רבי סבר יש אם למסורת ונישל כתיב ורבנן סברי יש אם למקרא ונשל קרינן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא <span style="color: red;">אמ' להן</span> רבי <span style="color: red;">לחכמי'</span> וכי נאמר ונשל הברזל מעצו והלא לא <span style="color: red;">נאמ'</span> אלא מן העץ ועוד <span style="color: red;">נאמ'</span> עץ למטה <span style="color: red;">ונאמ'</span> עץ למעלה מה עץ האמור למעלה מן העץ המתבקע אף עץ האמור למטה מן העץ המתבקע אמר רב חייא בר אשי <span style="color: red;">אמ'</span> רב ושניהם מקרא אחד דרשו ונשל הברזל מן העץ רבי סבר יש אם למסורת <span style="color: red;">ונשל</span> כתיב ורבנן סברי יש אם למקרא ונשל קרינן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תני' אמ' להן ר' לחכ'</span> ונשל הברזל מעצו <span style="color: red;">ונשל הברז'</span> מן העץ <span style="color: red;">ועו' נא'</span> עץ <span style="color: red;">למט' ונא'</span> עץ <span style="color: red;">למעל'</span> מה <span style="color: red;">העץ האמו' למעל'</span> מן העץ המתבקע אף <span style="color: red;">העץ האמו' למט'</span> מן העץ <span style="color: red;">המתבק' א'</span> רב חייא בר אשי <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">ושניה' מקר' אח'</span> דרשו <span style="color: red;">ונש'</span> הברזל מן העץ <span style="color: red;">ר' סב'</span> יש אם <span style="color: red;">למסר' ונשל כתי'</span> ורבנן <span style="color: red;">סב'</span> יש אם <span style="color: red;">למקר'</span> ונשל קרינן
<b>יד הרב הרצוג</b>: תניא <span style="color: red;">אמ' להן ר'</span> לחכמים וכי <span style="color: red;">נאמ'</span> ונשל הברזל מעצו והלא לא <span style="color: red;">נאמ'</span> אלא מן העץ ועוד <span style="color: red;">נאמ'</span> עץ למטה <span style="color: red;">ונאמ'</span> עץ למעלה מה עץ האמור <span style="color: red;">למטה</span> מן העץ המתבקע אף עץ האמור <span style="color: red;">למעלה</span> מן העץ המתבקע <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חייה</span> בר אשי אמר רב <span style="color: red;">ושניהן</span> מקרא אחד דרשו ונשל הברזל מן העץ <span style="color: red;">ר'</span> סבר יש אם למסורת <span style="color: red;">ונשל כתי'</span> ורבנן סברי יש אם למקרא ונשל קרינן

<b>וילנא</b>: ורבי יש אם למסורת סבירא ליה והאמר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורבי יש אם למסורת סבירא ליה והאמר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יש אם <span style="color: red;">למסר' סביר' לי' והא("ר)[מ']</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יש אם למסורת סבירא ליה <span style="color: red;">והא אמר</span>

<h2>דף ח.</h2>

<b>וילנא</b>: מה דהוו אמרי ואהדורי הוא דלא הוה ידע אילעא וטוביה קריביה דערבא הוה סבר רב פפא למימר גבי לוה ומלוה רחיקי נינהו א"ל רב הונא בריה דרב יהושע לרב פפא אי לית ליה ללוה לאו בתר ערבא אזיל מלוה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מה דהוו אמרי <span style="color: red;">ואהדוריה</span> הוא דלא הוה ידע אילעא וטוביה קריביה דערבא הוה סבר רב פפא למימר גבי לוה ומלוה רחיקי נינהו א"ל רב הונא בריה דרב יהושע לרב פפא אי לית ליה ללוה לאו בתר ערבא אזיל מלוה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מאי</span> דהוו אמרי <span style="color: red;">אהדורי לא</span> הוה ידע <span style="color: red;">אלעאי וטוביי' קריבי' דערב' הוו סב'</span> רב <span style="color: red;">פפ' למימ'</span> גבי לוה <span style="color: red;">ומלו'</span> רחיקי נינהו א"ל רב <span style="color: red;">הונ' ברי'</span> דרב <span style="color: red;">יהוש'</span> לרב <span style="color: red;">פפ'</span> אי <span style="color: red;">ליתי' לוה</span> לאו בתר ערבא <span style="color: red;">אזלי</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: מה דהוו אמרי <span style="color: red;">אהדורי</span> הוא דלא הוה ידע <span style="color: red;">אלעא</span> וטוביה קריביה דערבא <span style="color: red;">הוו</span> סבר רב פפא למימר גבי לוה ומלוה רחיקי נינהו <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב הונא בריה דרב יהושע לרב פפא אי <span style="color: red;">ליתיה</span> ללוה לאו בתר ערבא <span style="color: red;">אזלי</span>
<b>CUL: T-S NS 259.31 +</b>: <span style="color: red;">...... ..עא</span> וטוביה <span style="color: red;">קרביה</span> דערבא <span style="color: red;">הו?ה?</span> סבר <span style="color: red;">..ר לגבי מלוה ול?ו?ה</span> רחיקי נינהו <span style="color: red;">אמ' ליה ...........</span> יהושע לרב פפא אי לית ליה <span style="color: red;">............. ..?א?זיל</span>

<b>וילנא</b>: רב יצחק בר' יוסף אמר רבי יוחנן רבי ורבי יהודה בן רועץ וב"ש ור"ש ור"ע כולהו סבירי להו יש אם למקרא היינו דקאמר להו ועוד אמר רב פפא מאן דשדא פיסא לדיקלא ואתר תמרי ואזול תמרי וקטול באנו למחלוקת דרבי ורבנן פשיטא מהו דתימא ככח כחו דמי קמ"ל אלא כח כחו לרבי היכי משכחת לה כגון דשדא פיסא ומחיה לגרמא ואזיל גרמא ומחיה לכבאסא ואתר תמרי ואזול תמרי וקטול
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב יצחק בר' יוסף אמר <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ר'</span> ורבי <span style="color: red;">יהוד'</span> בן רועץ <span style="color: red;">ובית שמאי ורבי שמעון ורבי עקיב'</span> כולהו <span style="color: red;">סבירא</span> להו יש אם למקרא היינו דקאמר <span style="color: red;">ליה</span> ועוד אמר רב פפא מאן דשדא פיסא לדיקלא ואתר תמרי ואזול תמרי <span style="color: red;">וקטיל</span> באנו למחלוקת <span style="color: red;">דר'</span> ורבנן פשיטא מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> ככח כחו דמי <span style="color: red;">קמ"לן</span> אלא כח כחו <span style="color: red;">לר'</span> היכי משכחת לה כגון דשדא פיסא ומחיה לגרמא <span style="color: red;">ואזול גרמ'</span> ומחיה לכבאסא ואתר תמרי <span style="color: red;">ואזיל תמרי ואזיל</span> תמרי וקטול
<b>מינכן 95</b>: רב <span style="color: red;">יצח' בר אסי א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">ר' ור' יהוד'</span> בן רועץ וב"ש <span style="color: red;">ור' ישמע' ור' עקי'</span> כולהו <span style="color: red;">סביר'</span> להו יש אם <span style="color: red;">למקר' והיינו דא'</span> רב <span style="color: red;">פפ' האי מאי דשד' פיס' לגבי דקל' ואת'</span> תמרי ואזול תמרי וקטול באנו <span style="color: red;">למחלוק' ר' ור'בנן פשי'</span> מהו <span style="color: red;">דתי' הא</span> כחו <span style="color: red;">ק'מ'ל' אל'</span> כח כחו <span style="color: red;">לר'</span> היכי <span style="color: red;">משכח'</span> לה כגון <span style="color: red;">דשד' פיס' ומחיי' לגירמ' ואזל גירמ' ומחיי' לכוכסא</span> ואתר תמרי וקטול
<b>יד הרב הרצוג</b>: רב יצחק <span style="color: red;">בר</span> יוסף <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">ור'</span> יהודה בן <span style="color: red;">דעץ ובית שמאי ור' שמעון ור' עקיבה</span> כולהו <span style="color: red;">סבירא</span> להו יש אם למקרא <span style="color: red;">הינו דקא אמ'</span> ועוד <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">האי מן</span> דשדא פיסא <span style="color: red;">לדקלא</span> ואתר תמרי ואזול תמרי וקטול באנו למחלוקת <span style="color: red;">ר'</span> ורבנן פשיטא מהו <span style="color: red;">דתימ' ככוח כוחו דאמי</span> אלא <span style="color: red;">כוח כוחו לר'</span> היכי משכחת <span style="color: red;">ליה</span> כגון דשדא פיסא <span style="color: red;">ומחייה לגידפ[מ]א [* פ' כנף*] ואזל גידפ[מ]א ומחייה</span> לכבאסא <span style="color: red;">[ *פ' סנסני תמרה*]</span> ואתר תמרי וקטול

<b>וילנא</b>: מתני' הזורק אבן לרה"ר והרג ה"ז גולה ר"א בן יעקב אומר אם מכשיצאתה האבן מידו הוציא הלה את ראשו וקבלה ה"ז פטור זרק את האבן לחצרו והרג אם יש רשות לניזק ליכנס לשם גולה ואם לאו אינו גולה שנאמר ואשר יבא את רעהו ביער מה היער רשות לניזק ולמזיק ליכנס לשם אף כל רשות לניזק ולמזיק להכנס לשם יצא חצר בעל הבית שאין רשות לניזק (ולמזיק) ליכנס לשם אבא שאול אומר מה חטבת עצים רשות אף כל רשות יצא האב המכה את בנו והרב הרודה את תלמידו ושליח ב"ד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' הזורק אבן <span style="color: red;">לרשות הרבים</span> והרג <span style="color: red;">הרי זה</span> גולה <span style="color: red;">רבי אליעזר</span> בן יעקב אומר אם מכשיצאתה האבן מידו <span style="color: red;">והוציא הלז</span> את ראשו וקבלה <span style="color: red;">הרי זה</span> פטור זרק את האבן לחצרו והרג אם יש רשות לניזק ליכנס לשם גולה ואם לאו אינו גולה שנאמר ואשר יבא את רעהו ביער מה היער <span style="color: red;">רשו'</span> לניזק ולמזיק ליכנס לשם יצא חצר בעל הבית שאין <span style="color: red;">רשו'</span> ליכנס לשם אבא שאול אומר מה חטבת עצים רשות יצא האב המכה את בנו והרב הרודה את תלמידו ושליח ב"ד
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הזור'</span> אבן <span style="color: red;">לר"ה</span> והרג <span style="color: red;">הרי זה גול' ר' אליע'</span> בן <span style="color: red;">יעק' או'</span> אם <span style="color: red;">משיצת האב'ן</span> מידו <span style="color: red;">הוצי' הל'</span> את ראשו <span style="color: red;">וקבל' הרי זה</span> פטור זרק האבן <span style="color: red;">לחצירו</span> והרג אם יש רשות לניזק <span style="color: red;">להכנס</span> לשם <span style="color: red;">גול'</span> ואם לאו <span style="color: red;">אי' גול' שנ' ואש'</span> יבא את רעהו ביער <span style="color: red;">למה יער שיש רשו'</span> לניזק ולמזיק <span style="color: red;">ליכנ'</span> לשם <span style="color: red;">יצא' חצ' בע' הבי'</span> שאין לניזק <span style="color: red;">רשו' ליכנ'</span> לשם <span style="color: red;">אב'</span> שאול <span style="color: red;">או'</span> מה <span style="color: red;">חטיב' עצי' רשו'</span> אף כל <span style="color: red;">רשו' יצ' אב המכ'</span> את בנו <span style="color: red;">והרודה</span> את תלמידו <span style="color: red;">ושלי'</span> ב"ד
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> הזורק <span style="color: red;">את האבן לרשות הרבים</span> והרג <span style="color: red;">הרי זה</span> גולה <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> בן יעקב <span style="color: red;">אומ'</span> אם <span style="color: red;">משיצאת</span> האבן מידו הוציא הלה את ראשו <span style="color: red;">וקיבלה הרי זה</span> פטור <span style="color: red;">מתניתין הזורק</span> את האבן לחצרו והרג אם יש <span style="color: red;">שם</span> רשות לניזק <span style="color: red;">להיכנס</span> לשם גולה ואם לאו אינו גולה <span style="color: red;">שנ'</span> ואשר יבא את רעהו ביער מה <span style="color: red;">יער</span> רשות לניזק ולמזיק ליכנס לשם אף כל רשות לניזק ולמזיק <span style="color: red;">ליכנס</span> לשם <span style="color: red;">יצאת</span> חצר בעל הבית שאין רשות לניזק ליכנס לשם <span style="color: red;">אבה</span> שאול <span style="color: red;">אומ'</span> מה חטבת עצים רשות יצא האב המכה את בנו והרב הרודה <span style="color: red;">[את] ת(מ)[ל]מידו ושלוח בית דין</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. D 6</b>: <span style="color: red;">...... ..?ר?שות ........</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הזור' את האבן</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">גמר</span>

<b>וילנא</b>: לרה"ר מזיד הוא אמר רב שמואל בר יצחק בסותר את כותלו איבעי ליה לעיוני בסותר את כותלו בלילה בלילה נמי איבעי ליה לעיוני בסותר את כותלו לאשפה האי אשפה ה"ד אי שכיחי בה רבים פושע הוא אי לא שכיחי בה רבים אנוס הוא א"ר פפא לא צריכא אלא לאשפה העשויה ליפנות בה בלילה ואין עשויה ליפנות בה ביום ואיכא דמקרי ויתיב פושע לא הוי דהא אינה עשויה ליפנות בה ביום אונס נמי לא הוי דהא איכא דמקרי ויתיב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">לרשות הרבים</span> מזיד הוא אמר רב שמואל בר יצחק בסותר את כותלו איבעי ליה <span style="color: red;">לעיוניה</span> בסותר את כותלו בלילה בלילה נמי איבעי ליה <span style="color: red;">לעיוניה</span> בסותר את כותלו לאשפה האי אשפה <span style="color: red;">היכי דמי</span> אי שכיחי בה רבים פושע הוא אי לא שכיחי בה רבים אנוס הוא <span style="color: red;">אמר רב</span> פפא לא צריכא לאשפה העשויה ליפנות בה בלילה ואין עשויה <span style="color: red;">לפנות</span> בה <span style="color: red;">ביו'</span> ואיכא דמקרי ויתיב פושע לא הוי דהא אינה עשויה <span style="color: red;">ליפנו'</span> בה <span style="color: red;">ביו'</span> אונס נמי לא <span style="color: red;">הוו</span> דהא איכא דמקרי ויתיב
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לרשו' הרבי' מזי' הו' א'</span> רב <span style="color: red;">שמו'</span> בר <span style="color: red;">רב יצח' בסות'</span> את כותלו <span style="color: red;">בליל' בליל'</span> נמי איבעי ליה <span style="color: red;">לעייוני בסות'</span> את <span style="color: red;">כתלו באשפ'</span> האי <span style="color: red;">אשפ' היכי דמי</span> אי שכיחי בה <span style="color: red;">רבי' פוש' הו'</span> אי לא שכיחי בה <span style="color: red;">רבי'</span> אנוס <span style="color: red;">הו' א' רב פפ'</span> לא <span style="color: red;">צריכ' באשפ' העשוי' לפנו' בליל' ואינ'</span> עשויה <span style="color: red;">לפנות</span> ביום <span style="color: red;">ואיכ'</span> דמקרי ויתיב <span style="color: red;">פוש'</span> לא הוי <span style="color: red;">דאינ' עשוי' לפנו' ביו' אנו'</span> נמי לא הוי <span style="color: red;">דאיכ'</span> דמקרי ויתיב
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">לרשות הרבים</span> מזיד הוא <span style="color: red;">א"ר</span> שמואל בר <span style="color: red;">רב</span> יצחק בסותר את <span style="color: red;">כתלו סותר את כתלו ואי בעי</span> ליה לעיוני בסותר את <span style="color: red;">כתלו</span> בלילה בלילה נמי איבעי ליה לעיוני בסותר את <span style="color: red;">כתלו</span> לאשפה האי אשפה <span style="color: red;">היכי דמי</span> אי שכיחי בה רבים אנוס הוא <span style="color: red;">אמ' רב</span> פפא לא <span style="color: red;">צריכה</span> לאשפה העשויה ליפנות בה בלילה ואין עשויה ליפנות בה ביום ואיכא <span style="color: red;">דמיקרי יתיב</span> פושע לא הוי דהא אינה עשויה ליפנות בה ביום <span style="color: red;">אנוס</span> נמי לא הוי דהא איכא <span style="color: red;">דמיקרי יתיב</span>

<b>וילנא</b>: רבי אליעזר בן יעקב אומר וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר בן יעקב אומר וכו'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר' אליע'</span> בן <span style="color: red;">יעק' או' וגו'</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר בן יעקב <span style="color: red;">אומ' אם משיצאת</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר ומצא פרט לממציא את עצמו מכאן אמר רבי אליעזר בן יעקב אם משיצתה האבן מידו הוציא הלה את ראשו וקבלה פטור למימרא דמצא מעיקרא משמע ורמינהי ומצא פרט למצוי שלא ימכור ברחוק ויגאול בקרוב ברעה ויגאול ביפה אמר רבא הכא מענייניה דקרא והתם מענייניה דקרא התם מענייניה דקרא ומצא דומיא דוהשיגה ידו מה השיגה ידו מהשתא אף מצא נמי מהשתא הכא מענייניה דקרא ומצא דומיא דיער מה יער מידי דאיתיה מעיקרא אף ומצא נמי מידי דאיתיה מעיקרא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ומצא פרט לממציא את עצמו מכאן <span style="color: red;">א"ר אלעזר</span> בן יעקב אם <span style="color: red;">משיצאתה</span> האבן מידו הוציא הלה את ראשו וקבלה פטור למימרא דמצא מעיקרא משמע ורמינהי <span style="color: red;">מצא</span> פרט למצוי שלא ימכור ברחוק ויגאול בקרוב ברעה ויגאול ביפה אמר רבא הכא מענייניה דקרא והתם מענייניה דקרא <span style="color: red;">הכא</span> מענייניה דקרא ומצא דומיא <span style="color: red;">דהשיגה</span> ידו מה השיגה ידו מהשתא אף מצא נמי מהשתא <span style="color: red;">התם מעניינה</span> דקרא ומצא דומיא דיער מה יער מידי <span style="color: red;">דאיתי'</span> מעיקרא אף ומצא נמי מידי דאיתיה מעיקרא
<b>מינכן 95</b>: ת"ר <span style="color: red;">ומצ'</span> פרט <span style="color: red;">לממצי'</span> עצמו מכאן <span style="color: red;">א"ר אליע'</span> בן <span style="color: red;">יעק'</span> אם <span style="color: red;">משיצא'</span> האבן <span style="color: red;">וגו' למימר' דמצ'</span> מעיקרא <span style="color: red;">משמ' ורמנהי ומצ'</span> פרט למצוי שלא <span style="color: red;">ימכו' ברחו' ויגאל בקרו' ברע' ויגאל ביפ' א'</span> רבא <span style="color: red;">הת' מענינו דקר' והכ' מעניינו דקר' ומצ' דומי' דהשג'</span> מה <span style="color: red;">השג' מהשת'</span> אף <span style="color: red;">ומצ' מהשת' מענייני' והכ' דקר' ומצ' דומי'</span> דיער מה יער מידי דאיתיה <span style="color: red;">מעיקר'</span> אף <span style="color: red;">ומצ'</span> מידי <span style="color: red;">דאיתי' מעיקר'</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: ת"ר ומצא פרט לממציא את עצמו מכאן <span style="color: red;">א"ר</span> אליעזר בן <span style="color: red;">יעק'</span> אם <span style="color: red;">משיצאת</span> האבן מידו למימרא דמצא <span style="color: red;">דאיתיה</span> מעיקרא משמע ורמינהי ומצא פרט למצוי שלא ימכור ברחוק <span style="color: red;">ויגאל</span> בקרוב <span style="color: red;">ברע ויגאל</span> ביפה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הכא מענייניה דקרא והתם מענייניה דקרא <span style="color: red;">הכא מעניניה</span> דקרא <span style="color: red;">ומצ(ה)[א]</span> דומיא <span style="color: red;">דהשיגה</span> ידו מה השיגה ידו <span style="color: red;">השתא ומצא</span> נמי <span style="color: red;">השתא</span> הכא <span style="color: red;">מעניניה</span> דקרא ומצא דומיא דיער מה יער מידי דאיתיה מעיקרא אף ומצא נמי מידי דאיתיה מעיקרא

<b>וילנא</b>: הזורק את האבן וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הזורק את האבן וכו'
<b>מינכן 95</b>: הזורק את האבן
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">גמר</span>

<b>וילנא</b>: א"ל ההוא מרבנן לרבא ממאי דמחטבת עצים דרשות דלמא מחטבת עצים דסוכה ומחטבת עצים דמערכה ואפ"ה אמר רחמנא ליגלי א"ל כיון דאם מצא חטוב (אינו חוטב) לאו מצוה השתא נמי לאו מצוה איתיביה רבינא לרבא יצא האב המכה את בנו והרב הרודה את תלמידו ושליח ב"ד לימא כיון דאילו גמיר לאו מצוה השתא נמי לאו מצוה התם אע"ג דגמיר מצוה דכתיב יסר בנך ויניחך ויתן מעדנים לנפשך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: א"ל ההוא מרבנן לרבא ממאי דמחטבת עצים דרשות <span style="color: red;">דילמא</span> מחטבת עצים דסוכה ומחטבת עצים דמערכה <span style="color: red;">ואפילו הכי</span> אמר רחמנא ליגלי א"ל כיון דאם מצא חטוב <span style="color: red;">אינו חוטב</span> לאו מצוה <span style="color: red;">הכא</span> נמי לאו מצוה <span style="color: red;">איתיבי</span> רבינא לרבא יצא האב המכה את בנו והרב הרודה את תלמידו ושליח ב"ד לימא כיון דאילו גמיר לאו מצוה השתא נמי לאו מצוה התם אע"ג <span style="color: red;">דגמירי</span> מצוה דכתיב יסר בנך ויניחך ויתן מעדנים לנפשך
<b>מינכן 95</b>: א"ל <span style="color: red;">ההו'</span> מרבנן לרבא ממאי <span style="color: red;">דמחטב'</span> עצים <span style="color: red;">דרשו' דילמ' דמחטב' עצי'</span> דסוכה <span style="color: red;">ומחטיב' עצי' דמערכ' וא"ה א' רחמ'</span> ליגלי א"ל כיון דאם <span style="color: red;">מצ'</span> חטוב <span style="color: red;">אינו חוט'</span> לאו <span style="color: red;">מצו' היא איתיבי' רבינ'</span> לרבא <span style="color: red;">יצ'</span> האב <span style="color: red;">המכ'</span> את בנו <span style="color: red;">והרוד'</span> את <span style="color: red;">תלמי' ושלי'</span> ב"ד <span style="color: red;">לימ'</span> כיון <span style="color: red;">דאי לא גמי'</span> לאו <span style="color: red;">מצו' השת'</span> נמי לאו <span style="color: red;">מצו' הת' א'ע'ג'</span> דגמיר <span style="color: red;">מצו' דכ'</span> יסר בנך ויניחך
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> ההוא מרבנן לרבא <span style="color: red;">מימאי</span> דמחטבת עצים דרשות דלמא מחטבת עצים דסוכה ומחטבת עצים דמערכה <span style="color: red;">ואפ' הכי</span> אמר <span style="color: red;">רחמ'</span> ליגלי <span style="color: red;">אמ'</span> כיון דאם מצא חטוב <span style="color: red;">אינו חוטב</span> לאו מצוה <span style="color: red;">הכי</span> נמי לאו מצוה <span style="color: red;">קא עביד אותיביה</span> רבינא לרבא יצא האב המכה את בנו והרב הרודה את תלמידו <span style="color: red;">ושלוח בית דין ואמאי</span> לימא כיון <span style="color: red;">דאלו</span> גמיר לאו מצוה <span style="color: red;">קא עביד</span> השתא נמי לאו מצוה <span style="color: red;">קא עביד</span> התם <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דגמיר <span style="color: red;">נמי</span> מצוה <span style="color: red;">קא עביד דכת'</span> יסר בנך ויניחך ויתן מעדנים <span style="color: red;">לנפשיך</span>

<b>וילנא</b>: הדר אמר רבא לאו מילתא היא דאמרי ואשר יבא את רעהו ביער (מה יער) דאי בעי עייל ואי בעי לא עייל ואי סלקא דעתך מצוה מי סגיא דלא עייל אמר ליה רב אדא בר אהבה לרבא כל היכא דכתיב אשר דאי בעי הוא אלא מעתה ואיש אשר יטמא ולא יתחטא אי בעי מיטמא אי בעי לא מיטמא מת מצוה דלא סגי דלא מיטמא הכי נמי דפטור שאני התם דאמר קרא טמא יהיה מ"מ ההוא מיבעי ליה לכדתניא טמא יהיה לרבות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הדר אמר רבא לאו מילתא היא דאמרי ואשר יבא את רעהו ביער <span style="color: red;">מה יער</span> דאי בעי עייל ואי בעי לא עייל ואי סלקא <span style="color: red;">דעת'</span> מצוה מי סגיא דלא עייל אמר ליה רב אדא בר אהבה לרבא כל היכא דכתיב אשר <span style="color: red;">דאיבעי</span> הוא אלא מעתה ואיש אשר יטמא ולא יתחטא אי בעי <span style="color: red;">מטמא</span> אי בעי לא מיטמא מת מצוה דלא סגי דלא מיטמא הכי נמי דפטור שאני התם דאמר קרא טמא יהיה <span style="color: red;">מכל מקו'</span> ההוא מיבעי <span style="color: red;">לי'</span> לכדתניא טמא יהיה <span style="color: red;">לרבו'</span>
<b>מינכן 95</b>: הדר <span style="color: red;">א'</span> לאו <span style="color: red;">מילת' הי'</span> דאמרי <span style="color: red;">אל' א' קר' ואש'</span> יבא את רעהו <span style="color: red;">ביע' לחטו' עצי'</span> דאי בעי עייל ואי בעי לא עייל ואי <span style="color: red;">ס'ד' מצו'</span> מי <span style="color: red;">סגי</span> דלא עייל <span style="color: red;">א"ל</span> רב <span style="color: red;">אד'</span> בר <span style="color: red;">אהב'</span> לרבא <span style="color: red;">וכל היכ' דכ'</span> אשר <span style="color: red;">דאיבעי הו' אל' מעת'</span> ואיש <span style="color: red;">אש' יטמ'</span> ולא <span style="color: red;">יתחט'</span> אי בעי <span style="color: red;">מטמ' ואי</span> בעי לא <span style="color: red;">מטמ' ה"נ דפטו'</span> מת <span style="color: red;">מצו'</span> דלא סגי דלא <span style="color: red;">מטמ' ה"נ דפטו'</span> שאני <span style="color: red;">הת' דא' קר' טמ' יהי'</span> מ"מ <span style="color: red;">ההו'</span> מיבעי <span style="color: red;">לי' לכדתני' טמ' יהי' לרבו'</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: הדר <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לאו מילתא היא דאמרי ואשר יבא את רעהו ביער דאי בעי עייל ואי בעי לא עייל ואי <span style="color: red;">סל' דעת'</span> מצוה מי <span style="color: red;">זגיא</span> דלא עייל <span style="color: red;">ליה אמ'</span> ליה רב <span style="color: red;">אידא</span> בר אהבה לרבא <span style="color: red;">וכל</span> היכא <span style="color: red;">דכת'</span> אשר דאי בעי הוא אלא מעתה ואיש אשר <span style="color: red;">יטמ'</span> ולא יתחטא אי בעי מיטמא <span style="color: red;">ואי</span> בעי לא מיטמא <span style="color: red;">הא גבי</span> מת מצוה <span style="color: red;">דכת' אשר יטמא הכי נמי דאי עייל למקדש פטור אמ' ליה התם</span> דלא <span style="color: red;">סגיא</span> דלא מיטמא הכי נמי דפטור שאני התם <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא טמא יהיה <span style="color: red;">מכל מקום והאי טמא להכי הוא דאתא האיי</span> מיבעי <span style="color: red;">לי</span> לכדתניא טמא יהיה לרבות

<h2>דף ח:</h2>

<b>וילנא</b>: טבול יום טומאתו בו לרבות מחוסר כיפורים א"ל אנא מעוד (טומאתו) קא אמינא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: טבול יום טומאתו בו לרבות מחוסר <span style="color: red;">כיפורי' אמר ליה</span> אנא מעוד <span style="color: red;">טומאתו</span> קא אמינא
<b>מינכן 95</b>: טבול יום טומאתו בו <span style="color: red;">לרבו' מחוס' כפו'</span> א"ל <span style="color: red;">אנ' קאמינ'</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: טבול יום <span style="color: red;">טמאתו</span> בו לרבות מחוסר <span style="color: red;">כפורים אמ' ליה</span> אנא מעוד קא אמינא

<b>וילנא</b>: איכא דמתני לה אהא בחריש ובקציר תשבות ר"ע אומר אינו צ"ל חריש של שביעית וקציר של שביעית שהרי כבר נאמר שדך לא תזרע וכרמך לא תזמור אלא אפילו חריש של ערב שביעית שנכנס לשביעית וקציר של שביעית שיצא למוצאי שביעית רבי ישמעאל אומר מה חריש רשות אף קציר רשות יצא קציר העומר שהוא מצוה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איכא דמתני לה אהא בחריש ובקציר תשבות <span style="color: red;">רבי עקיבא</span> אומר אינו <span style="color: red;">צריך לומר</span> חריש של שביעית וקציר של שביעית שהרי כבר נאמר שדך לא תזרע <span style="color: red;">וכרמיך</span> לא תזמור אלא אפילו חריש של ערב שביעית שנכנס לשביעית וקציר של שביעית שיצא למוצאי שביעית <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל אומר מה חריש רשות אף <span style="color: red;">כו'</span> רשות יצא קציר העומר שהוא מצוה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איכ'</span> דמתני לה אהא <span style="color: red;">בחרי' ובקצי' תשב' ר' עקי' או' אין צרי' לומ' חרי' וקצי'</span> של <span style="color: red;">שביעי' שהכי</span> כבר <span style="color: red;">נא'</span> שדך לא <span style="color: red;">תזר' אפי' חרי' וקצי'</span> של ערב <span style="color: red;">שביעי' הנכנ' לשביעי' וקצי'</span> של <span style="color: red;">שביעי' היוצ' למוצ' שביעי' ר' ישמע' או'</span> מה חריש <span style="color: red;">רשו'</span> אף <span style="color: red;">(צ)[ק]צי' רשו' יצ' קצי' העומ' שהו' מצו'</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: איכא דמתני לה אהא בחריש ובקציר <span style="color: red;">תשבת רבי עקיבה אומ'</span> אינו <span style="color: red;">צריך לומ'</span> חריש <span style="color: red;">שלשביעית</span> וקציר <span style="color: red;">שלשביעית</span> שהרי כבר נאמר שדך לא תזרע וכרמך לא <span style="color: red;">תזמר</span> אלא <span style="color: red;">אפלו</span> חריש של ערב שביעית שנכנס לשביעית וקציר <span style="color: red;">שלשביעית</span> שיצא למוצאי שביעית <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">אומ'</span> מה חריש רשות אף קציר רשות יצא קציר העומר שהוא מצוה

<b>וילנא</b>: א"ל ההוא מרבנן לרבא ממאי דחרישה דרשות דלמא חרישת עומר דמצוה ואפ"ה אמר רחמנא תשבות א"ל כיון דאם מצא חרוש אינו חורש לאו מצוה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> ההוא מרבנן לרבא ממאי דחרישה דרשות <span style="color: red;">דילמא</span> חרישת עומר דמצוה <span style="color: red;">ואפי' הכי</span> אמר רחמנא תשבות <span style="color: red;">אמר ליה</span> כיון דאם מצא חרוש אינו חורש לאו <span style="color: red;">מצו'</span>
<b>מינכן 95</b>: א"ל <span style="color: red;">ההו'</span> מרבנן לרבא ממאי <span style="color: red;">דחריש רשו' דילמ' חריש' דעומר דמצו' וא"ה א' רחמ' תשב'</span> א"ל כיון דאם <span style="color: red;">מצ'</span> חרוש <span style="color: red;">אי'</span> חורש לאו <span style="color: red;">מצו' הו' הכ' נמי לאו מצו'</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> ההוא מרבנן לרבא ממאי <span style="color: red;">דחריש</span> דרשות דלמא <span style="color: red;">חריש</span> עומר דמצוה <span style="color: red;">ואפילו הכי אמ'</span> רחמנא תשבות <span style="color: red;">אמ' ליה</span> כיון דאם מצא חרוש אינו חורש לאו <span style="color: red;">מצוה קא עביד הכא נמי לאו</span> מצוה

<b>וילנא</b>: איתיביה רבינא לרבא יצא האב המכה את בנו והרב הרודה את תלמידו ושליח ב"ד ואמאי לימא כיון דאילו גמיר לאו מצוה השתא נמי לאו מצוה התם אע"ג דגמיר נמי מצוה קא עביד דכתיב יסר בנך ויניחך הדר אמר רבא לאו מילתא היא דאמרי קצירה דומיא דחרישה מה חרישה מצא חרוש אינו חורש אף קצירה נמי (מצא קצור אינו קוצר) ואי ס"ד מצוה מצא קצור אינו קוצר מצוה לקצור ולהביא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">איתיבי</span> רבינא לרבא יצא האב המכה את בנו והרב הרודה את תלמידו ושליח <span style="color: red;">בי' דין</span> ואמאי לימא כיון דאילו גמיר לאו מצוה השתא נמי לאו מצוה התם <span style="color: red;">אף על גב</span> דגמיר נמי מצוה קא עביד דכתיב יסר בנך ויניחך הדר אמר רבא לאו מילתא היא דאמרי קצירה דומיא דחרישה מה חרישה מצא חרוש אינו חורש אף קצירה נמי <span style="color: red;">מצא קצור</span> אינו קוצר מצוה לקצור ולהביא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איתי' רבינ' לרב' יצ'</span> האב <span style="color: red;">המכ'</span> את בנו <span style="color: red;">והרוד'</span> את <span style="color: red;">תלמ' ושלי'</span> ב"ד ואמאי <span style="color: red;">לימ' לי'</span> כיון דאילו <span style="color: red;">גמי'</span> לאו <span style="color: red;">מצו' הי' השת'</span> נמי לאו <span style="color: red;">מצו' הת' א'ע'ג'</span> דגמיר נמי <span style="color: red;">מצו' דכ'</span> יסר בנך <span style="color: red;">ויניח' הד' א'</span> לאו <span style="color: red;">מילת' הי' דא' קציר' דומי' דחריש'</span> מה <span style="color: red;">חריש' מצ'</span> חרוש <span style="color: red;">אי' חור'</span> אף <span style="color: red;">קציר' מצ' קצו'</span> אינו <span style="color: red;">קוצר</span> ואי ס"ד <span style="color: red;">קצי' מצו' מצ' קצי' אי'</span> קוצר <span style="color: red;">מצו' לקצו' ולהבי' (ה)</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">אותיביה</span> רבינא לרבא יצא האב המכה את בנו והרב הרודה את תלמידו <span style="color: red;">ושלוח בית דין</span> ואמאי לימא כיון <span style="color: red;">דאלו</span> גמיר לאו מצוה <span style="color: red;">קא עביד</span> התם <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דגמיר נמי מצוה קא עביד <span style="color: red;">דכת'</span> יסר בנך ויניחך הדר <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לאו מילתא היא דאמרי קצירה דומיא דחרישה מה חרישה מצא חרוש אינו חורש אף קצירה <span style="color: red;">מצא</span> קצור אינו <span style="color: red;">קוצר</span> ואי <span style="color: red;">סל' דעת'</span> מצוה מצא קצור אינו קוצר מצוה לקצור ולהביא

<b>וילנא</b>: מתני' האב גולה על ידי הבן והבן גולה ע"י האב הכל גולין על ידי ישראל וישראל גולין על ידיהן חוץ מגר תושב וגר תושב אינו גולה אלא על ידי גר תושב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' האב גולה על ידי הבן והבן גולה <span style="color: red;">על ידי</span> האב הכל גולין על ידי ישראל וישראל גולין על ידיהן חוץ <span style="color: red;">מעל ידי גר</span> תושב וגר תושב אינו גולה אלא על ידי גר תושב
<b>מינכן 95</b>: האב <span style="color: red;">גול' ע"י</span> הבן והבן <span style="color: red;">גול'</span> ע"י האב הכל גולין <span style="color: red;">ע"י ישר' וישר'</span> על ידיהן <span style="color: red;">חו'</span> מגר <span style="color: red;">תוש' גר תוש' גול' ע"י</span> גר <span style="color: red;">תוש'</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> האב גולה על ידי הבן והבן גולה <span style="color: red;">על ידי</span> האב הכל גולין על ידי ישראל וישראל גולין על ידיהן חוץ <span style="color: red;">מעל ידי גר</span> תושב וגר תושב גולה על ידי גר תושב

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">האב גול' ע"י בנו</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">גמר</span>

<b>וילנא</b>: האב גולה ע"י הבן והאמרת יצא האב המכה את בנו דגמיר והאמרת אע"ג דגמיר מצוה קעביד בשוליא דנגרי שוליא דנגרי חיותא היא דלמדיה דגמיר אומנותא אחריתי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: האב גולה <span style="color: red;">על ידי</span> הבן והאמרת יצא האב המכה את בנו דגמיר והאמרת <span style="color: red;">אף על גב</span> דגמיר מצוה קעביד בשוליא דנגרי שוליא דנגרי חיותא היא דלמדיה דגמיר אומנותא אחריתי
<b>מינכן 95</b>: והאמרת <span style="color: red;">יצ'</span> האב <span style="color: red;">המכ'</span> את בנו <span style="color: red;">דגמי' והאמר' א'ע'ג' דגמי' מצו' קעבי' בשולי'</span> דנגרי <span style="color: red;">שולי'</span> דנגרי <span style="color: red;">חיותי'</span> היא <span style="color: red;">(א)[דג]מיר אומנו'</span> אחריתי
<b>יד הרב הרצוג</b>: האב גולה <span style="color: red;">על ידי</span> הבן והאמרת יצא האב המכה את בנו דגמיר והאמרת <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דגמיר מצוה <span style="color: red;">קא עביד</span> בשוליא <span style="color: red;">דנגארי</span> שוליא <span style="color: red;">דנגארי חיותיה</span> היא דגמיר אומנותא אחריתי

<b>וילנא</b>: והבן גולה ע"י האב כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והבן גולה <span style="color: red;">על ידי</span> האב כו'
<b>מינכן 95</b>: והבן <span style="color: red;">גול'</span> ע"י האב
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">הבן גול' על ידי</span> האב

<b>וילנא</b>: ורמינהי מכה נפש פרט למכה אביו אמר רב כהנא לא קשיא הא ר"ש והא רבנן לר"ש דאמר חנק חמור מסייף שגגת סייף ניתנה לכפרה שגגת חנק לא ניתנה לכפרה לרבנן דאמרי סייף חמור מחנק הורג אביו [בשוגג] שגגת סייף הוא ושגגת סייף ניתנה לכפרה רבא אמר פרט לעושה חבורה באביו בשוגג ס"ד אמינא כיון דבמזיד בר קטלא הוא בשוגג נמי ליגלי קמ"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורמינהי מכה נפש פרט למכה אביו אמר רב כהנא לא קשיא הא <span style="color: red;">רבי שמעון</span> והא רבנן <span style="color: red;">לרבי שמעון</span> דאמר חנק חמור מסייף שגגת סייף ניתנה לכפרה שגגת חנק לא ניתנה לכפרה לרבנן <span style="color: red;">דאמר</span> סייף חמור מחנק הורג אביו שגגת סייף הוא ושגגת סייף ניתנה לכפרה רבא אמר פרט לעושה חבורה באביו בשוגג <span style="color: red;">סלקא דעתך</span> אמינא כיון דבמזיד בר קטלא הוא בשוגג נמי ליגלי <span style="color: red;">קא משמע לן</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ורמנהי מכ'</span> נפש פרט <span style="color: red;">למכ'</span> אביו <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">כהנ'</span> לא <span style="color: red;">קשי'</span> הא <span style="color: red;">ר' שמעון</span> והא רבנן <span style="color: red;">לר' שמע' דא'</span> חנק <span style="color: red;">חמו'</span> מסייף <span style="color: red;">שגג'</span> סייף <span style="color: red;">ניתנ' לכפר' שגג'</span> חנק לא <span style="color: red;">ניתנ' לכפר'</span> רבא <span style="color: red;">א'</span> פרט <span style="color: red;">לעוש' חבור'</span> באביו בשוגג <span style="color: red;">ס'ד'א'</span> כיון <span style="color: red;">דבמזי'</span> בר <span style="color: red;">קטל' הו' בשוג'</span> נמי ליגלי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">והתניא</span> מכה נפש פרט למכה אביו <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא לא קשיא הא <span style="color: red;">ר' שמעון הא</span> רבנן <span style="color: red;">לר' שמעון דאמ'</span> חנק חמור מסייף <span style="color: red;">ששגגת</span> סייף ניתנה לכפרה <span style="color: red;">ושגגת</span> חנק לא ניתנה לכפרה לרבנן דאמרי <span style="color: red;">סיף</span> חמור מחנק הורג אביו שגגת <span style="color: red;">סיף היא</span> ושגגת <span style="color: red;">סיף</span> ניתנה לכפרה <span style="color: red;">וכל שכן חנק (..)[רב]א אמ'</span> פרט לעושה חבורה באביו בשוגג <span style="color: red;">סל דע'</span> אמינא כיון דבמזיד בר קטלא הוא בשוגג נמי ליגלי <span style="color: red;">קא משמע לן</span>
<b>NLI: 8° 1800/211</b>: <span style="color: red;">..................... ..ר?ב?נן .......................... .............. ..?ה וש?גגת ........................... ............. ..שגג?ת? סי?ף? ............................ .......... ..?ל?עושה</span> חבורה <span style="color: red;">באב.. ................. ........... ..?ג?</span> נמי ליגלי <span style="color: red;">קא משמ?ע?.. ............</span>

<b>וילנא</b>: הכל גולין על ידי ישראל וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הכל גולין על ידי ישראל וכו'
<b>מינכן 95</b>: הכל גולין
<b>יד הרב הרצוג</b>: הכל גולין על ידי ישראל <span style="color: red;">וישראל גולין על ידיהן</span>

<b>וילנא</b>: הכל גולין על ידי ישראל לאיתויי מאי לאיתויי עבד וכותי תנינא להא דת"ר עבד וכותי גולה ולוקה ע"י ישראל וישראל גולה ולוקה ע"י כותי ועבד בשלמא עבד וכותי גולה ע"י ישראל ולוקה גולה דקטליה ולוקה דלטייה אלא ישראל גולה ולוקה ע"י כותי בשלמא גולה דקטליה אלא לוקה אמאי דלטייה ונשיא בעמך לא תאור בעושה מעשה עמך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הכל גולין על ידי ישראל לאיתויי מאי לאיתויי עבד וכותי <span style="color: red;">תניינ'</span> להא <span style="color: red;">דתנו רבנן</span> עבד וכותי גולה <span style="color: red;">ולוק' על ידי ישר' וישר'</span> גולה <span style="color: red;">ולוק' על ידי</span> כותי בשלמא עבד וכותי גולה <span style="color: red;">על ידי</span> ישראל ולוקה גולה דקטליה ולוקה דלטייה אלא ישראל גולה ולוקה <span style="color: red;">על ידי</span> כותי בשלמא גולה דקטליה אלא לוקה אמאי דלטייה ונשיא בעמך לא תאור בעושה מעשה עמך
<b>מינכן 95</b>: הכל לאיתויי מאי לאיתויי <span style="color: red;">עב'</span> וכותי <span style="color: red;">גול' ולוק'</span> ע"י <span style="color: red;">עב' וכותי בשלמ'</span> עבד וכותי <span style="color: red;">גול' ולוק'</span> ע"י <span style="color: red;">ישר' גול' דקטלי' לוק' דקטלי' אל' ישר' גול' דקטלי' אל' לוק'</span> דלטייה <span style="color: red;">ונשי'</span> בעמך לא <span style="color: red;">תאו' בעוש' מעש'</span> עמך
<b>יד הרב הרצוג</b>: הכל גולין על ידי ישראל לאיתויי מאי לאיתויי עבד וכותי תנינא להא <span style="color: red;">דתנו רבנן</span> עבד וכותי גולה ולוקה <span style="color: red;">על ידי</span> ישראל וישראל גולה ולוקה <span style="color: red;">על ידי עבד וכותי בשלמ'</span> עבד וכותי <span style="color: red;">על ידי</span> ישראל <span style="color: red;">גולה</span> ולוקה גולה דקטליה ולוקה <span style="color: red;">דלטיה</span> אלא ישראל גולה ולוקה <span style="color: red;">על ידי עבד וכותי בשלמ'</span> גולה דקטליה אלא לוקה <span style="color: red;">דלטיה</span> ונשיא בעמך לא <span style="color: red;">תאר</span> בעושה מעשה עמך
<b>NLI: 8° 1800/211</b>: <span style="color: red;">......... ..?כ?ל</span> גולין על ידי ישראל <span style="color: red;">ל?א?..?ת?.. ....... .......... ..?ן?</span> עבד וכותי גולה ולוקה <span style="color: red;">על י.. ...... ......... ..?ש?למא</span> עבד וכותי <span style="color: red;">על ידי י?ש?.. ....... .......</span> אלא ישראל גולה <span style="color: red;">ולו.. ...... ..?על?.. ............ .................. ..?שיא? בעמ.. ...................... ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: אלא אמר רב אחא בר יעקב כגון שהעיד בו והוזם דכוותיה גבי עבד שהעיד בו והוזם עבד בר עדות הוא אלא אמר רב אחא בריה דרב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא אמר רב אחא בר יעקב כגון שהעיד בו והוזם דכוותיה גבי עבד שהעיד בו והוזם עבד בר עדות הוא אמר רב אחא בריה דרב
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אל' א'</span> רב <span style="color: red;">אח'</span> בר <span style="color: red;">יעק'</span> כגון <span style="color: red;">שהעי'</span> בו והוזם <span style="color: red;">דכותי'</span> גבי עבד <span style="color: red;">שהעי'</span> בו והוזם עבד בר <span style="color: red;">עדו' הו' אל' א'</span> רב <span style="color: red;">אח' ברי'</span> דרב
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא בר יעקב כגון שהעיד בו והוזם <span style="color: red;">דכותיה</span> גבי עבד <span style="color: red;">כגון</span> שהעיד בו והוזם עבד בר עדות הוא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא בריה דרב

<b>וילנא</b>: ורבי יש אם למסורת סבירא ליה והאמר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורבי יש אם למסורת סבירא ליה והאמר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יש אם <span style="color: red;">למסר' סביר' לי' והא("ר)[מ']</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יש אם למסורת סבירא ליה <span style="color: red;">והא אמר</span>

<h2>דף ט.</h2>

<b>וילנא</b>: רב יצחק בר' יוסף אמר רבי יוחנן רבי ורבי יהודה בן רועץ וב"ש ור"ש ור"ע כולהו סבירי להו יש אם למקרא היינו דקאמר להו ועוד אמר רב פפא מאן דשדא פיסא לדיקלא ואתר תמרי ואזול תמרי וקטול באנו למחלוקת דרבי ורבנן פשיטא מהו דתימא ככח כחו דמי קמ"ל אלא כח כחו לרבי היכי משכחת לה כגון דשדא פיסא ומחיה לגרמא ואזיל גרמא ומחיה לכבאסא ואתר תמרי ואזול תמרי וקטול
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב יצחק בר' יוסף אמר <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ר'</span> ורבי <span style="color: red;">יהוד'</span> בן רועץ <span style="color: red;">ובית שמאי ורבי שמעון ורבי עקיב'</span> כולהו <span style="color: red;">סבירא</span> להו יש אם למקרא היינו דקאמר <span style="color: red;">ליה</span> ועוד אמר רב פפא מאן דשדא פיסא לדיקלא ואתר תמרי ואזול תמרי <span style="color: red;">וקטיל</span> באנו למחלוקת <span style="color: red;">דר'</span> ורבנן פשיטא מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> ככח כחו דמי <span style="color: red;">קמ"לן</span> אלא כח כחו <span style="color: red;">לר'</span> היכי משכחת לה כגון דשדא פיסא ומחיה לגרמא <span style="color: red;">ואזול גרמ'</span> ומחיה לכבאסא ואתר תמרי <span style="color: red;">ואזיל תמרי ואזיל</span> תמרי וקטול
<b>מינכן 95</b>: רב <span style="color: red;">יצח' בר אסי א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">ר' ור' יהוד'</span> בן רועץ וב"ש <span style="color: red;">ור' ישמע' ור' עקי'</span> כולהו <span style="color: red;">סביר'</span> להו יש אם <span style="color: red;">למקר' והיינו דא'</span> רב <span style="color: red;">פפ' האי מאי דשד' פיס' לגבי דקל' ואת'</span> תמרי ואזול תמרי וקטול באנו <span style="color: red;">למחלוק' ר' ור'בנן פשי'</span> מהו <span style="color: red;">דתי' הא</span> כחו <span style="color: red;">ק'מ'ל' אל'</span> כח כחו <span style="color: red;">לר'</span> היכי <span style="color: red;">משכח'</span> לה כגון <span style="color: red;">דשד' פיס' ומחיי' לגירמ' ואזל גירמ' ומחיי' לכוכסא</span> ואתר תמרי וקטול
<b>יד הרב הרצוג</b>: רב יצחק <span style="color: red;">בר</span> יוסף <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">ור'</span> יהודה בן <span style="color: red;">דעץ ובית שמאי ור' שמעון ור' עקיבה</span> כולהו <span style="color: red;">סבירא</span> להו יש אם למקרא <span style="color: red;">הינו דקא אמ'</span> ועוד <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">האי מן</span> דשדא פיסא <span style="color: red;">לדקלא</span> ואתר תמרי ואזול תמרי וקטול באנו למחלוקת <span style="color: red;">ר'</span> ורבנן פשיטא מהו <span style="color: red;">דתימ' ככוח כוחו דאמי</span> אלא <span style="color: red;">כוח כוחו לר'</span> היכי משכחת <span style="color: red;">ליה</span> כגון דשדא פיסא <span style="color: red;">ומחייה לגידפ[מ]א [* פ' כנף*] ואזל גידפ[מ]א ומחייה</span> לכבאסא <span style="color: red;">[ *פ' סנסני תמרה*]</span> ואתר תמרי וקטול

<b>וילנא</b>: איקא הכא במאי עסקינן כגון שהכהו הכאה שאין בה שוה פרוטה דא"ר אמי א"ר יוחנן הכהו הכאה שאין בה שוה פרוטה לוקה ולא מקשינן הכאה לקללה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איקא הכא במאי <span style="color: red;">עסיקנן</span> כגון שהכהו הכאה שאין <span style="color: red;">בו</span> שוה פרוטה <span style="color: red;">דאמר רבי</span> אמי <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן הכהו הכאה שאין בה שוה <span style="color: red;">פרוט'</span> לוקה ולא מקשינן הכאה לקללה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איק' הכ' במ(ע)[א]י עסי'</span> שהכהו <span style="color: red;">הכא'</span> שאין בה <span style="color: red;">שו'</span> פרוטה דא"ר אמי א"ר יוחנן הכהו <span style="color: red;">הכא'</span> שאין בה שוה <span style="color: red;">פרו' לוק'</span> ולא <span style="color: red;">מקשי' הכא'</span> לקללה
<b>יד הרב הרצוג</b>: איקא הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> כגון שהכהו הכאה שאין בה שוה פרוטה <span style="color: red;">דאמ' ר' אימי</span> א"ר יוחנן הכהו הכאה שאין בה שוה פרוטה לוקה ולא מקשינן הכאה לקללה

<b>וילנא</b>: חוץ מעל ידי גר תושב וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חוץ מעל ידי גר תושב וכו'
<b>מינכן 95</b>: חוץ <span style="color: red;">מגר תוש'</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: חוץ מעל ידי גר תושב

<b>וילנא</b>: אלמא גר תושב עובד כוכבים הוא אימא סיפא גר תושב גולה ע"י גר תושב אמר רב כהנא לא קשיא כאן בגר תושב שהרג גר תושב כאן בגר תושב שהרג ישראל איכא דרמי קראי אהדדי כתיב לבני ישראל ולגר ולתושב בתוכם תהיינה שש הערים וכתיב והיו לכם הערים למקלט לכם ולא לגרים אמר רב כהנא ל"ק כאן בגר תושב שהרג ישראל כאן בגר תושב שהרג גר תושב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלמא גר תושב <span style="color: red;">גוי</span> הוא אימא סיפא גר תושב גולה <span style="color: red;">על ידי</span> גר תושב <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא לא קשיא כאן בגר תושב שהרג גר תושב כאן בגר תושב שהרג ישראל איכא דרמי קראי אהדדי כתיב לבני ישראל ולגר ולתושב בתוכם תהיינה שש הערים וכתיב והיו לכם הערים למקלט לכם ולא לגרים אמר רב כהנא <span style="color: red;">לא קשיא</span> כאן בגר תושב שהרג ישראל כאן בגר תושב שהרג גר תושב
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אלמ'</span> גר <span style="color: red;">תוש' גוי הו' אימ' סיפ'</span> גר <span style="color: red;">תוש' לוק'</span> ע"י גר <span style="color: red;">תוש' א'</span> רב <span style="color: red;">כהנ'</span> לא <span style="color: red;">קשי'</span> כאן בגר <span style="color: red;">תוש'</span> שהרג גר <span style="color: red;">תוש' וכאן</span> בגר <span style="color: red;">תוש'</span> שהרג ישראל <span style="color: red;">איכ'</span> דרמי קראי אהדדי <span style="color: red;">כתי'</span> לבני <span style="color: red;">ישר' לגר ולתוש' בתוכ' וכת' (והיו)</span> והיו <span style="color: red;">הערי'</span> לכם <span style="color: red;">למקל'</span> לכם ולא <span style="color: red;">לגרי' א'</span> רב <span style="color: red;">כהנ' לא קש'</span> כאן בגר <span style="color: red;">תוש'</span> שהרג גר <span style="color: red;">תוש' כאן בגר תוש' שהרג ישר'</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: אלמא גר תושב <span style="color: red;">גוי</span> הוא אימא סיפא גר תושב גולה <span style="color: red;">על ידי</span> גר תושב <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא לא קשיא כאן בגר תושב שהרג גר תושב כאן בגר תושב שהרג <span style="color: red;">את</span> ישראל <span style="color: red;">ואיכא דראמי קראיי</span> אהדדי <span style="color: red;">כת'</span> לבני ישראל ולגר ולתושב <span style="color: red;">בתוכ' תהי' ?ו?ב?ת'</span> והיו לכם הערים למקלט לכם ולא לגרים <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא <span style="color: red;">לא קשיא</span> כאן בגר תושב שהרג גר תושב <span style="color: red;">כאן בגר תושב שהרג את ישראל</span>
<b>Lewis-Gibson: Talm. 1.93</b>: כאן בגר תושב <span style="color: red;">ש?הר?ג</span> גר תושב <span style="color: red;">כן</span> בגר תושב שהרג <span style="color: red;">את</span> ישראל איכא <span style="color: red;">דראמי</span> קראי אהדדי כתיב לבני ישראל <span style="color: red;">לגר</span> ולתושב בתוכם תהיינה שש הערים <span style="color: red;">ה?אל?ה למקלט ?ו?כתיב</span> והיו לכם הערים למקלט <span style="color: red;">מגואל</span> לכם ולא לגרים <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">כ.. ..... לא קשיא כן</span> בגר תושב שהרג גר תושב <span style="color: red;">?כן ב?גר תו..ב שה..ג ישראל</span>

<b>וילנא</b>: ורמינהי לפיכך גר ועובד כוכבים שהרגו נהרגין קתני גר דומיא דעובד כוכבים מה עובד כוכבים לא שנא דקטל בר מיניה ולא שנא דקטל דלאו בר מיניה נהרג אף גר לא שנא דקטל בר מיניה ולא שנא קטל דלאו בר מיניה נהרג
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורמינהי לפיכך גר <span style="color: red;">וגוי</span> שהרגו נהרגין קתני גר דומיא <span style="color: red;">דגוי</span> מה <span style="color: red;">גוי</span> לא שנא דקטל בר מיניה ולא שנא דקטל דלאו בר <span style="color: red;">מיני'</span> נהרג אף גר לא שנא דקטל בר מיניה ולא שנא קטל דלאו בר מיניה נהרג
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ורמנהי לפיכ'</span> גר <span style="color: red;">וגוי</span> שהרגו נהרגין <span style="color: red;">וקתני</span> גר <span style="color: red;">דומי' דגוי</span> מה <span style="color: red;">גוי</span> לא <span style="color: red;">שנ'</span> דקטל בר <span style="color: red;">מיני' לא שנ'</span> דקטל <span style="color: red;">לא</span> בר <span style="color: red;">מיני'</span> נהרג אף גר לא <span style="color: red;">שנ'</span> בר <span style="color: red;">מיני'</span> ולא <span style="color: red;">שנ' לא</span> בר <span style="color: red;">מיני'</span> נהרג
<b>יד הרב הרצוג</b>: ורמינהי <span style="color: red;">לפי כך</span> גר <span style="color: red;">וגוי</span> שהרגו נהרגין <span style="color: red;">קתאני</span> גר דומיא <span style="color: red;">דגוי</span> מה <span style="color: red;">גוי</span> לא שנא דקטל בר מיניה ולא שנא דקטל <span style="color: red;">לאו</span> בר מיניה נהרג אף גר לא שנא דקטל בר מיניה ולא שנא <span style="color: red;">דקטל</span> דלאו בר מיניה נהרג
<b>Lewis-Gibson: Talm. 1.93</b>: ורמינהי לפיכך גר <span style="color: red;">וגוי</span> שהרגו <span style="color: red;">..ג?י?ן</span> קתני גר דומיא <span style="color: red;">דגוי</span> מה <span style="color: red;">גוי</span> לא שנא <span style="color: red;">..... ..?ל ב?.. ....... ..?ה?</span> ולא שנא <span style="color: red;">קטל יש?ר?אל</span> נהרג אף גר לא שנא <span style="color: red;">..קטל ......</span> מיניה ולא שנא קטל <span style="color: red;">..?ש?ראל ..רג</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב חסדא ל"ק כאן שהרגו דרך ירידה כאן שהרגו דרך עלייה דרך ירידה דישראל גלי איהו נמי סגי ליה בגלות דרך עלייה דישראל פטור הוא נהרג א"ל רבא ולאו ק"ו הוא ומה דרך ירידה דישראל גלי איהו נמי סגי ליה בגלות דרך עלייה דישראל פטור איהו נהרג אלא אמר רבא באומר מותר א"ל אביי אומר מותר אנוס הוא א"ל שאני אומר אומר מותר קרוב למזיד הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב חסדא <span style="color: red;">לא קשיא</span> כאן שהרגו דרך ירידה כאן שהרגו דרך עלייה דרך ירידה דישראל גלי איהו נמי סגי <span style="color: red;">לי'</span> בגלות דרך עלייה דישראל פטור הוא נהרג <span style="color: red;">אמר ליה</span> רבא ולאו <span style="color: red;">קל וחומר</span> הוא ומה דרך ירידה <span style="color: red;">דישר'</span> גלי איהו נמי סגי ליה בגלות דרך עלייה דישראל פטור איהו נהרג אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">פרט</span> באומר מותר <span style="color: red;">אמר ליה</span> אביי <span style="color: red;">אומ'</span> מותר אנוס הוא <span style="color: red;">אמר ליה</span> שאני אומר אומר מותר קרוב למזיד הוא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">חסד' לא קשי'</span> כאן שהרגו דרך <span style="color: red;">יריד' וכאן</span> שהרגו דרך <span style="color: red;">עליי'</span> דרך <span style="color: red;">יריד' דישר' גלי איהו נמי</span> גלי <span style="color: red;">דרך עליי' דישראל פטו' איהו נהרג א"ל רבא השת' דרך יריד' דישר' גלי</span> איהו נמי סגי <span style="color: red;">לי' בגלו'</span> דרך <span style="color: red;">עליי' דישר' פטו' הו'</span> נהרג <span style="color: red;">אל' א'</span> רבא <span style="color: red;">באו'</span> מותר א"ל אביי <span style="color: red;">או' מות'</span> אנוס <span style="color: red;">הו'</span> א"ל שאני <span style="color: red;">או' מות' קרו'</span> למזיד <span style="color: red;">הו'</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">לא קשיא</span> כאן שהרגו דרך ירידה כאן שהרגו דרך עלייה דרך ירידה דישראל <span style="color: red;">גאלי</span> איהו נמי <span style="color: red;">גלי</span> דרך עלייה דישראל פטור הוא נהרג <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבא ולאו <span style="color: red;">כל דכן</span> הוא ומה דרך ירידה דישראל <span style="color: red;">גאלי הוא</span> נמי <span style="color: red;">סאגי</span> ליה בגלות דרך עלייה דישראל פטור <span style="color: red;">הוא</span> נהרג אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">פרט לאומ'</span> מותר <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי <span style="color: red;">אומ'</span> מותר אנוס הוא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> שאני <span style="color: red;">אומ'</span> אומר מותר קרוב למזיד הוא
<b>Lewis-Gibson: Talm. 1.93</b>: <span style="color: red;">אמ' ר.. ............. לא קשיא כ..?ן? שהרג?ו?</span> דרך <span style="color: red;">יר..דה</span> כאן שהרגו דרך <span style="color: red;">עליה דר?ך? ..... ..ידה</span> דישראל <span style="color: red;">בר גלות הוא הוא</span> נמי <span style="color: red;">גלי</span> דרך <span style="color: red;">עליה</span> דישראל פטור <span style="color: red;">איהו מק?ט?יל אמ' ליה רבה לאו כל שכן</span> הוא ומה דרך ירידה דישראל <span style="color: red;">בר גלות הוא אמ?רת? הוא</span> נמי סגי ליה בגלות <span style="color: red;">............. ..יה .............. ..ט.. ........... ..?ל?א כל שכן דסגי ..ה ?ב?גלות ................ ..ה ............... ..?ת?ר א' ליה</span> אביי אומר מותר אנוס הוא <span style="color: red;">א' ל?יה?</span> שאני <span style="color: red;">או'</span> אומר מותר קרוב למזיד הוא <span style="color: red;">רב חסדא או' מותר אנוס הוא</span>

<b>וילנא</b>: ואזדו לטעמייהו דאיתמר כסבור בהמה ונמצא אדם כנעני ונמצא גר תושב רבא אומר חייב אומר מותר קרוב למזיד הוא רב חסדא אומר פטור אומר מותר אנוס הוא איתיביה רבא לרב חסדא הנך מת על האשה אשר לקחת מאי לאו בידי אדם לא בידי שמים דיקא נמי דכתיב מחטוא לי ולטעמיך וחטאתי לאלהים לאלהים ולא לאדם אלא דינו מסור לאדם הכא נמי דינו מסור לאדם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואזדו לטעמייהו דאיתמר <span style="color: red;">קסבור</span> בהמה ונמצא אדם <span style="color: red;">גוי</span> ונמצא גר תושב רבא אומר חייב <span style="color: red;">אמר</span> מותר קרוב למזיד הוא רב חסדא <span style="color: red;">אומ'</span> פטור <span style="color: red;">אמ' מות'</span> אנוס הוא <span style="color: red;">איתיבי</span> רבא לרב <span style="color: red;">חסד'</span> הנך מת על האשה אשר לקחת מאי לאו בידי אדם לא בידי שמים דיקא נמי דכתיב מחטוא לי ולטעמיך וחטאתי לאלהים לאלהים ולא לאדם אלא דינו מסור לאדם הכא נמי דינו מסור לאדם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואידך לטע' דאיתמ' כסבו' בהמ' ונמצ'</span> אדם <span style="color: red;">גוי ונמצ'</span> גר <span style="color: red;">תוש' רבא א' חייב רב חסד' א' פטו'</span> רבא <span style="color: red;">א'</span> חייב <span style="color: red;">או' מות' קרו' למזי'</span> רב <span style="color: red;">חסד' א' פטו' או' מות'</span> אנוס הוא <span style="color: red;">איתיבי'</span> רבא לרב <span style="color: red;">חסד'</span> הנך מת על <span style="color: red;">האש' אש' לקח'</span> מאי לאו בידי <span style="color: red;">אד'</span> לא בידי <span style="color: red;">שמי' דיק'</span> נמי <span style="color: red;">דכ' מחטו</span> לי <span style="color: red;">וליטעמי' לאלהי'</span> ולא <span style="color: red;">לאד' אל' דיני</span> מסור <span style="color: red;">לאד' הכ'</span> נמי דינו <span style="color: red;">מסו'</span> לאדם
<b>יד הרב הרצוג</b>: ואזדו <span style="color: red;">לטעמיהו ואיתמר</span> כסבור <span style="color: red;">בהמ'</span> ונמצא אדם <span style="color: red;">גוי</span> ונמצא גר תושב <span style="color: red;">רבא אמ' חייב רב חסדא אמ' פטור</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> חייב אומר מותר קרוב למזיד הוא רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> פטור אומר מותר אנוס הוא <span style="color: red;">אותיביה</span> רבא לרב חסדא הנך מת על <span style="color: red;">האש' אש'</span> לקחת מאי לאו בידי אדם <span style="color: red;">לאו</span> בידי שמים <span style="color: red;">דוקא</span> נמי <span style="color: red;">דכת'</span> מחטוא לי ולטעמיך וחטאתי לאלהים <span style="color: red;">הכי נמי</span> לאלהים ולא לאדם אלא דינו מסור לאדם הכא נמי דינו מסור לאדם
<b>Lewis-Gibson: Talm. 1.93</b>: ואזדו <span style="color: red;">לטעמיהו</span> דאיתמר כסבור בהמה ונמצא אדם <span style="color: red;">גוי</span> ונמצא גר <span style="color: red;">תוש.. ..... ..בה א'</span> חייב אומר מותר קרוב למזיד הוא רב חסדא <span style="color: red;">א'</span> פטור <span style="color: red;">או'</span> מותר אנוס הוא <span style="color: red;">א?ית?יביה רבה</span> לרב חסדא הנך מת על <span style="color: red;">ה?א?שה ..... ..?ר?</span> לקחת מאי לאו בידי אדם לא בידי שמים <span style="color: red;">............</span> דכתיב <span style="color: red;">מחטא</span> לי <span style="color: red;">?ו?לטעמיך גבי יוסף ........... ..וחטאתי ?ל?..?ל?הים ה..?א? נמי</span> לאלהים ולא לאדם אלא דינו מסור <span style="color: red;">לידי אד?ם? ..כא</span> נמי דינו מסור <span style="color: red;">לידי אדם</span>

<b>וילנא</b>: איתיביה אביי לרבא הגוי גם צדיק תהרוג התם כדקא מהדרי עלויה ועתה השב אשת האיש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">איתיבי</span> אביי לרבא הגוי גם צדיק תהרוג התם כדקא מהדרי <span style="color: red;">עילויה</span> ועתה השב <span style="color: red;">את</span> אשת האיש
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איתיבי'</span> אביי לרבא הגוי גם <span style="color: red;">צדי' תהרג הכ' דקהדרי ליה עילוי' ועת' הש' אש'</span> האיש
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">אותיביה</span> אביי לרבא הגוי גם צדיק <span style="color: red;">תהרג</span> התם <span style="color: red;">כי דקא</span> מהדרי <span style="color: red;">ליה עילויה</span> ועתה השב אשת האיש
<b>Lewis-Gibson: Talm. 1.93</b>: איתיביה <span style="color: red;">אבי?י ל?רבה</span> הגוי גם צדיק תהרוג התם כדקא <span style="color: red;">מהדר[י] ליה עילווה</span> ועתה השב אשת האיש
<b>NLI: 8° 1800/211</b>: <span style="color: red;">.................................................. .................... ..תה</span> השב <span style="color: red;">אש..</span>

<h2>דף ט:</h2>

<b>וילנא</b>: כי נביא הוא אשת נביא הוא דתיהדר דלאו נביא לא תיהדר אלא כדאמר ר' שמואל בר נחמני דאמר ר' שמואל בר נחמני אמר ר' יונתן הכי קאמר ליה ועתה השב (את) אשת האיש מכל מקום ודקאמרת הגוי גם צדיק תהרוג הלא הוא אמר לי אחותי היא וגו' נביא הוא וממך למד אכסנאי הוא שבא לעיר על עסקי אכילה ושתייה שואלין אותו כלום שואלין אותו אשתך זו אחותך זו מכאן שבן נח נהרג שהיה לו ללמוד ולא למד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כי נביא הוא אשת נביא הוא דתיהדר דלאו נביא לא תיהדר <span style="color: red;">אמר</span> שמואל בר נחמני אמר <span style="color: red;">רבי</span> יונתן הכי קאמר ליה ועתה השב <span style="color: red;">את</span> אשת האיש מכל מקום ודקאמרת הגוי גם צדיק תהרוג הלא הוא <span style="color: red;">אמ'</span> לי אחותי היא <span style="color: red;">וגומר</span> נביא הוא וממך למד אכסנאי הוא שבא לעיר על עסקי אכילה <span style="color: red;">שתייה</span> שואלין אותו כלום שואלין אותו אשתך זו אחותך זו מכאן שבן נח נהרג שהיה לו ללמוד ולא למד
<b>מינכן 95</b>: כי <span style="color: red;">נבי' הו' משו' דנבי' תהדר הא לאו נבי' [לא] תהדר א"ר שמו'</span> בר <span style="color: red;">נחמ' א"ר</span> יונתן הכי <span style="color: red;">קא"ל ועת' הש' את אש'</span> האיש <span style="color: red;">מ"מ ודקא'</span> הגוי גם <span style="color: red;">צדי' תהר'</span> הלא <span style="color: red;">הו' א' הק"ב נבי' הו'</span> וממך למד אכסנאי שבא לעיר על עסקי <span style="color: red;">אכיל' ושתי'</span> שואלין אותו <span style="color: red;">או על עסקי אשתו</span> שואלין אותו <span style="color: red;">אחותך הי' או אשת' הי'</span> מכאן <span style="color: red;">בן</span> נח נהרג שהיה לו <span style="color: red;">ללמו'</span> ולא למד
<b>יד הרב הרצוג</b>: אשת נביא הוא <span style="color: red;">דתיתהדר</span> דלאו נביא לא <span style="color: red;">תיתהדר א"ר</span> שמואל בר נחמני <span style="color: red;">א"ר יוחנן</span> הכי <span style="color: red;">קא אמ'</span> ליה ועתה השב אשת האיש מכל מקום <span style="color: red;">ודקא אמרו</span> הגוי גם צדיק <span style="color: red;">תהרג</span> הלא הוא <span style="color: red;">אמ'</span> לי <span style="color: red;">אחו' ה(ו)[י]א וג'</span> נביא הוא וממך למד אכסנאי שבא לעיר על עסקי אכילה ושתייה שואלין אותו <span style="color: red;">או על עסקי אשתו</span> שואלין אותו אשתך <span style="color: red;">היא או</span> אחותך <span style="color: red;">היא</span> מכאן <span style="color: red;">לבן</span> נח נהרג שהיה לו ללמוד ולא למד
<b>Lewis-Gibson: Talm. 1.93</b>: כי נביא הוא אשת נביא דתיהדר דלאו <span style="color: red;">אשת</span> נביא <span style="color: red;">ל?א?..הדר א'</span> ר' שמואל בר נחמני <span style="color: red;">א'</span> ר' <span style="color: red;">.......... ..כי ............ ..ע?ת?.. ....... ..?ש?ב</span> אשת האיש <span style="color: red;">........ ..קום ו?דק?.. .............. ..י גם ?צ?ד..</span>
<b>NLI: 8° 1800/211</b>: <span style="color: red;">................ ............... ..א</span> הוא <span style="color: red;">אמ'</span> לי <span style="color: red;">אח' ה.. ............... ........... ..קי</span> אכילה <span style="color: red;">ושתיה ש.. ................ ..... ..?ה?..א או</span> אחותך <span style="color: red;">היא</span> מכאן <span style="color: red;">?לב?ן ...........</span>

<b>וילנא</b>: מתני' הסומא אינו גולה דברי רבי יהודה ר' מאיר אומר גולה השונא אינו גולה רבי יוסי אומר השונא נהרג מפני שהוא כמועד רבי שמעון אומר יש שונא גולה ויש שונא שאינו גולה זה הכלל כל שהוא יכול לומר לדעת הרג אינו גולה ושלא לדעת הרג הרי זה גולה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' הסומא אינו גולה דברי רבי <span style="color: red;">יודא רבי</span> מאיר אומר גולה השונא אינו גולה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר יודא אמר</span> השונא נהרג מפני שהוא כמועד רבי שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> יש שונא גולה ויש שונא שאינו גולה זה הכלל כל שהוא יכול לומר לדעת הרג אינו גולה ושלא לדעת הרג הרי זה גולה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר הסומ' אי' גול' דב' ר' יהוד'</span> ר' <span style="color: red;">מאי' או' גול' השונ' אי' גול' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או' השונ'</span> נהרג מפני <span style="color: red;">שהו'</span> כמועד <span style="color: red;">ר' שמע' או'</span> יש <span style="color: red;">שונ' גול'</span> ויש שונא <span style="color: red;">שאי' גול'</span> כל <span style="color: red;">שיכו' לומ'</span> לדעת הרג <span style="color: red;">אי' גול' שלא לדע'</span> הרג הרי זה <span style="color: red;">גול'</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">מתניתין הסומה</span> אינו גולה דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה ר' מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> גולה השונא אינו גולה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">ביר' יהודה אומ'</span> השונא נהרג מפני שהוא כמועד <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> יש שונא גולה ויש שונא שאינו גולה כל שהוא יכול <span style="color: red;">לומ'</span> לדעת הרג אינו גולה <span style="color: red;">שלא</span> לדעת הרג הרי זה גולה
<b>NLI: 8° 1800/211</b>: <span style="color: red;">......</span> מתני' <span style="color: red;">הסומה</span> אינו גולה <span style="color: red;">............ ........ ..?לה? ר' יו?ס?י ביר' יהודה אומ' הש.. ........... ................... ..?א?</span> גולה ויש <span style="color: red;">..................... ................... ..?לא? לד.. ........................... ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר הסומ' אינו גול'</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">גמר</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר בלא ראות פרט לסומא דברי רבי יהודה רבי מאיר אומר בלא ראות לרבות את הסומא מאי טעמא דרבי יהודה דכתיב ואשר יבא את רעהו ביער אפילו סומא אתא בלא ראות מעטיה ורבי מאיר בלא ראות למעט בבלי דעת למעט הוי מיעוט אחר מיעוט ואין מיעוט אחר מיעוט אלא לרבות ורבי יהודה בבלי דעת פרט למתכוין הוא דאתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> בלא ראות פרט לסומא דברי רבי יהודה רבי מאיר אומר בלא ראות לרבות את הסומא מאי טעמא דרבי יהודה דכתיב ואשר יבא את רעהו ביער אפילו סומא אתא בלא ראות מעטיה ורבי מאיר בלא ראות למעט בבלי דעת למעט הוי מיעוט אחר מיעוט ואין מיעוט אחר מיעוט אלא לרבות ורבי יהודה בבלי דעת פרט למתכוין הוא דאתא
<b>מינכן 95</b>: ת"ר בלא <span style="color: red;">ראו'</span> פרט <span style="color: red;">לסומ' דב' ר' יהוד' ר' מאי'</span> בלא <span style="color: red;">ראו' לרבו'</span> את <span style="color: red;">הסומ'</span> מאי <span style="color: red;">טע' דר' יהוד' דכ' ואש'</span> יבא את רעהו <span style="color: red;">ביע' לחטוב ואפי' סומ' את'</span> בלא <span style="color: red;">ראו' מעטי' ור' מאי'</span> בלא <span style="color: red;">ראו'</span> למעט <span style="color: red;">ובבלי דע'</span> למעט הוי <span style="color: red;">מיעו' אח'</span> מיעוט ואין <span style="color: red;">מיעו'</span> אחר <span style="color: red;">מיעו' אל' לרבו' ור' יהוד'</span> בבלי <span style="color: red;">דע'</span> פרט למתכוין <span style="color: red;">הו' דאת'</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: ת"ר בלא ראות פרט <span style="color: red;">לסומה</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> בלא ראות לרבות את <span style="color: red;">הסומה</span> מאי <span style="color: red;">טעמ' דר'</span> יהודה <span style="color: red;">דכת'</span> ואשר יבא את רעהו <span style="color: red;">ביע' דאפלו סומה ואתא</span> בלא ראות מעטיה <span style="color: red;">ור'</span> מאיר בלא ראות למעט בבלי דעת למעט <span style="color: red;">הוה מעוט אח(?ת?)[ר]</span> מיעוט ואין <span style="color: red;">מעוט</span> אחר <span style="color: red;">מעוט</span> אלא לרבות <span style="color: red;">ור'</span> יהודה בבלי דעת פרט למתכוין הוא דאתא

<b>וילנא</b>: ר' יוסי אומר השונא נהרג כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: השונא <span style="color: red;">אינו גולה</span> כו'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">השונ' אינו גול'</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: השונא <span style="color: red;">אינו גולה וג</span>

<b>וילנא</b>: והא לא אתרו ביה מתניתין רבי יוסי בר יהודה היא דתניא רבי יוסי בר יהודה אומר חבר אינו צריך התראה לפי שלא ניתנה התראה אלא להבחין בין שוגג למזיד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והא לא אתרו ביה מתניתין רבי יוסי בר יהודה היא דתניא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בר יהודה אומר חבר אינו <span style="color: red;">צרי'</span> התראה לפי שלא <span style="color: red;">נתנה</span> התראה אלא להבחין בין שוגג למזיד
<b>מינכן 95</b>: והא לא אתרו <span style="color: red;">בי' מתני' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">ב"ר יהוד' הי' דתני' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">ב"ר יהוד' או' חב' אי' צרי'</span> התראה לפי שלא <span style="color: red;">ניתנ' התרא' אל'</span> להבחין בין שוגג למזיד
<b>יד הרב הרצוג</b>: והא לא אתרו ביה מתניתין <span style="color: red;">מני ר'</span> יוסי <span style="color: red;">ביר'</span> יהודה היא דתניא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">ביר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> חבר אינו צריך התראה לפי שלא ניתנה התראה אלא להבחין בין שוגג למזיד

<b>וילנא</b>: רבי שמעון אומר יש שונא גולה וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> שמעון אומר יש שונא גולה וכו'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר' שמע' או' וגו'</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> יש שונא גולה <span style="color: red;">וג'</span>

<b>וילנא</b>: תניא כיצד אמר רבי שמעון יש שונא גולה ויש שונא שאינו גולה נפסק גולה נשמט אינו גולה והתניא ר' שמעון אומר לעולם אינו גולה עד שישמט מחצלו מידו קשיא נפסק אנפסק קשיא נשמט אנשמט נפסק אנפסק לא קשיא הא באוהב והא בשונא נשמט אנשמט לא קשיא הא רבי והא רבנן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא כיצד אמר <span style="color: red;">ר'</span> שמעון יש שונא גולה ויש שונא שאינו גולה נפסק גולה נשמט אינו גולה <span style="color: red;">והתני'</span> ר' שמעון אומר לעולם אינו גולה עד שישמט מחצלו מידו קשיא נפסק אנפסק קשיא נשמט אנשמט נפסק אנפסק לא קשיא הא באוהב והא בשונא נשמט אנשמט לא קשיא הא <span style="color: red;">ר'</span> והא רבנן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תני' כיצ' א"ר שמע'</span> יש <span style="color: red;">[שונ'] גול'</span> ויש <span style="color: red;">שונ' שאי' גול'</span> נפסק <span style="color: red;">גול'</span> אינו <span style="color: red;">גול' והתני'</span> ר' <span style="color: red;">שמע' או' לעול' אי' גול'</span> עד שישמט מחצלו מידו <span style="color: red;">קשי'</span> נפסק <span style="color: red;">אנפס' קשי' נשמ'</span> אנשמט לא <span style="color: red;">קשי' הא באוה' והא בשונ' נפס' אנפסק לא קשי'</span> הא <span style="color: red;">ר'</span> והא רבנן
<b>יד הרב הרצוג</b>: תניא כיצד <span style="color: red;">א"ר</span> שמעון <span style="color: red;">שנפסקה מחצלתו</span> יש שונא גולה ויש שונא שאינו גולה נפסק גולה נשמט אינו גולה והתניא ר' שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> לעולם אינו גולה עד שישמט מחצלו מידו קשיא נפסק אנפסק קשיא נשמט אנשמט נפסק אנפסק <span style="color: red;">נמי</span> לא קשיא הא באוהב <span style="color: red;">הא</span> בשונא נשמט אנשמט לא קשיא הא <span style="color: red;">ר' שמעון הא</span> רבנן

<b>וילנא</b>: מתני' להיכן גולין לערי מקלט לשלש שבעבר הירדן ולשלש שבארץ כנען שנאמר את שלש הערים תתנו מעבר לירדן ואת שלש הערים תתנו בארץ כנען וגו' עד שלא נבחרו שלש שבארץ ישראל לא היו שלש שבעבר הירדן קולטות שנאמר שש ערי מקלט תהיינה עד שיהיו ששתן קולטות כאחת ומכוונות להן דרכים מזו לזו שנאמר תכין לך הדרך ושלשת וגו' ומוסרין להן שני ת"ח שמא יהרגנו בדרך וידברו אליו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' להיכן גולין לערי מקלט לשלש שבעבר הירדן ולשלש שבארץ כנען <span style="color: red;">שנ'</span> את <span style="color: red;">ג' הערי'</span> תתנו מעבר לירדן ואת שלש <span style="color: red;">הערי'</span> תתנו בארץ כנען <span style="color: red;">וגומר</span> עד שלא נבחרו שלש שבארץ ישראל לא היו שלש שבעבר הירדן קולטות <span style="color: red;">שנ'</span> שש ערי מקלט <span style="color: red;">תהיינ'</span> עד שיהיו ששתן קולטות כאחת ומכוונות להן דרכים מזו לזו <span style="color: red;">שנא'</span> תכין לך הדרך ושלשת וגו' ומוסרין להן שני ת"ח שמא יהרגנו בדרך וידברו אליו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> להיכן <span style="color: red;">גולי'</span> לערי <span style="color: red;">מקל'</span> לשלש <span style="color: red;">שבעב'</span> הירדן <span style="color: red;">ולשל' שבאר'</span> כנען <span style="color: red;">שנ'</span> את <span style="color: red;">של' הערי' האל'</span> עד שלא נבחרו <span style="color: red;">של' באר' ישר'</span> לא היו <span style="color: red;">של' שבעב'</span> הירדן <span style="color: red;">קולטו' שנ'</span> שש ערי <span style="color: red;">מקל' תהיינ'</span> עד <span style="color: red;">שיהו</span> ששתן <span style="color: red;">קולטו'</span> כאחת <span style="color: red;">מכווני'ן</span> להן <span style="color: red;">דרך</span> מזו לזו <span style="color: red;">שנ' תכי'</span> לך הדרך <span style="color: red;">מוסרין לו</span> שני <span style="color: red;">תלמ' חכ'</span> שמא יהרגנו בדרך וידברו אליו
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> להיכן גולין לערי מקלט <span style="color: red;">שלש בעבר</span> הירדן <span style="color: red;">ושלש בארץ</span> כנען <span style="color: red;">שנ'</span> את שלש <span style="color: red;">וג'</span> עד שלא נבחרו שלש שבארץ ישראל לא היו שלש שבעבר הירדן קולטות <span style="color: red;">שנ'</span> שש ערי מקלט <span style="color: red;">תהינה שיהוא שלשתן</span> קולטות כאחת <span style="color: red;">שינוי סדר מתניתין</span> ומכוונות <span style="color: red;">להם</span> דרכים מזו לזו <span style="color: red;">שנ'</span> תכין לך הדרך ומוסרין <span style="color: red;">לו</span> שני <span style="color: red;">תלמידי חכ'</span> שמא יהרגנו בדרך וידברו <span style="color: red;">עליו</span>

<b>וילנא</b>: רבי מאיר אומר (אף) הוא מדבר ע"י עצמו שנאמר וזה דבר הרוצח רבי יוסי בר יהודה אומר בתחלה אחד שוגג ואחד מזיד מקדימין לערי מקלט וב"ד שולחין ומביאין אותו משם מי שנתחייב מיתה בב"ד הרגוהו ושלא נתחייב מיתה פטרוהו מי שנתחייב גלות מחזירין אותו למקומו שנאמר והשיבו אותו העדה אל עיר מקלטו וגו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבי מאיר אומר <span style="color: red;">אף</span> הוא מדבר <span style="color: red;">על ידי</span> עצמו <span style="color: red;">שנ'</span> וזה דבר הרוצח רבי יוסי בר <span style="color: red;">יהוד' אומ' בתחילה</span> אחד שוגג ואחד מזיד מקדימין לערי מקלט וב"ד שולחין ומביאין אותו משם מי שנתחייב מיתה <span style="color: red;">בבית דין</span> הרגוהו ושלא נתחייב מיתה פטרוהו מי שנתחייב גלות מחזירין אותו למקומו <span style="color: red;">שנ'</span> והשיבו אותו העדה אל עיר מקלטו וגו'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר' מאי' או' הו' מדב' על פי</span> עצמו <span style="color: red;">שנ'</span> וזה דבר <span style="color: red;">הרוצ' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">ב'ר' יהוד' או' בתחל' אח'</span> שוגג <span style="color: red;">ואח' מזי'</span> מקדימין לערי <span style="color: red;">מקל'</span> וב"ד <span style="color: red;">שולח' ומבי'</span> אותו משם מי <span style="color: red;">שנתחיי' מית'</span> הרגוהו <span style="color: red;">ומי שלא נתחיי' מית' פטרו'</span> מי <span style="color: red;">שנתחיי' גלו' מחזי'</span> אותו <span style="color: red;">למקומ' שנ' והשי' העד'</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> הוא מדבר <span style="color: red;">על ידי</span> עצמו <span style="color: red;">שנ'</span> וזה דבר הרוצח

<b>וילנא</b>: אלא אמר רב אחא בר יעקב כגון שהעיד בו והוזם דכוותיה גבי עבד שהעיד בו והוזם עבד בר עדות הוא אלא אמר רב אחא בריה דרב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא אמר רב אחא בר יעקב כגון שהעיד בו והוזם דכוותיה גבי עבד שהעיד בו והוזם עבד בר עדות הוא אמר רב אחא בריה דרב
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אל' א'</span> רב <span style="color: red;">אח'</span> בר <span style="color: red;">יעק'</span> כגון <span style="color: red;">שהעי'</span> בו והוזם <span style="color: red;">דכותי'</span> גבי עבד <span style="color: red;">שהעי'</span> בו והוזם עבד בר <span style="color: red;">עדו' הו' אל' א'</span> רב <span style="color: red;">אח' ברי'</span> דרב
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא בר יעקב כגון שהעיד בו והוזם <span style="color: red;">דכותיה</span> גבי עבד <span style="color: red;">כגון</span> שהעיד בו והוזם עבד בר עדות הוא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא בריה דרב

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר להיכן גולין</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר גמר</span>

<b>וילנא</b>: תנו רבנן שלש ערים הבדיל משה בעבר הירדן וכנגדן הבדיל יהושע בארץ כנען ומכוונות היו כמין שתי שורות שבכרם חברון ביהודה כנגד בצר במדבר שכם בהר אפרים כנגד רמות בגלעד קדש בהר נפתלי כנגד גולן בבשן ושלשת שיהו משולשין שיהא מדרום לחברון כמחברון לשכם ומחברון לשכם כמשכם לקדש ומשכם לקדש כמקדש לצפון בעבר הירדן תלת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו רבנן שלש ערים הבדיל משה בעבר הירדן וכנגדן הבדיל יהושע בארץ כנען ומכוונות היו כמין שתי <span style="color: red;">שורו'</span> שבכרם חברון <span style="color: red;">ביהוד'</span> כנגד בצר במדבר שכם בהר אפרים כנגד רמות בגלעד קדש בהר נפתלי כנגד גולן בבשן ושלשת שיהו משולשין שיהא מדרום לחברון כמחברון לשכם ומחברון לשכם כמשכם לקדש ומשכם לקדש כמקדש לצפון בעבר הירדן תלת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ת"ר של' ערי'</span> הבדיל <span style="color: red;">מש' בעב'</span> הירדן וכנגדן הבדיל <span style="color: red;">יהוש' באר'</span> כנען <span style="color: red;">ומכוונין הן</span> כמין שתי <span style="color: red;">שורו'</span> שבכרם חברון <span style="color: red;">ביהוד'</span> כנגד בצר <span style="color: red;">במדב'</span> שכם בהר <span style="color: red;">אפרי' כנג' רמו' בגלע'</span> קדש בהר נפתלי <span style="color: red;">כנג'</span> גולן בבשן ושלשת שיהו <span style="color: red;">משולשו' שיהו</span> מדרום לחברון לשכם <span style="color: red;">מחברון לשכ'</span> כמשכם לקדש <span style="color: red;">משכם</span> לקדש כמקדש לצפון <span style="color: red;">בעב'</span> הירדן תלת
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> שלש ערים הבדיל משה בעבר הירדן וכנגדן הבדיל יהושע בארץ כנען ומכוונות <span style="color: red;">הן כמו</span> שתי שורות שבכרם חברון ביהודה כנגד בצר במדבר שכם בהר אפרים כנגד <span style="color: red;">ראמות</span> בגלעד קדש בהר נפתלי כנגד גולן בבשן ושלשת <span style="color: red;">שיהוא משולשות</span> שיהא מדרום לחברון כמחברון לשכם ומחברון לשכם כמשכם לקדש ומשכם לקדש כמקדש לצפון בעבר הירדן תלת

<h2>דף י.</h2>

<b>וילנא</b>: איקא הכא במאי עסקינן כגון שהכהו הכאה שאין בה שוה פרוטה דא"ר אמי א"ר יוחנן הכהו הכאה שאין בה שוה פרוטה לוקה ולא מקשינן הכאה לקללה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איקא הכא במאי <span style="color: red;">עסיקנן</span> כגון שהכהו הכאה שאין <span style="color: red;">בו</span> שוה פרוטה <span style="color: red;">דאמר רבי</span> אמי <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן הכהו הכאה שאין בה שוה <span style="color: red;">פרוט'</span> לוקה ולא מקשינן הכאה לקללה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איק' הכ' במ(ע)[א]י עסי'</span> שהכהו <span style="color: red;">הכא'</span> שאין בה <span style="color: red;">שו'</span> פרוטה דא"ר אמי א"ר יוחנן הכהו <span style="color: red;">הכא'</span> שאין בה שוה <span style="color: red;">פרו' לוק'</span> ולא <span style="color: red;">מקשי' הכא'</span> לקללה
<b>יד הרב הרצוג</b>: איקא הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> כגון שהכהו הכאה שאין בה שוה פרוטה <span style="color: red;">דאמ' ר' אימי</span> א"ר יוחנן הכהו הכאה שאין בה שוה פרוטה לוקה ולא מקשינן הכאה לקללה

<b>וילנא</b>: בארץ ישראל תלת אמר אביי בגלעד שכיחי רוצחים דכתיב גלעד קרית פועלי און עקובה מדם מאי עקובה מדם א"ר אלעזר שהיו עוקבין להרוג נפשות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בארץ <span style="color: red;">ישר'</span> תלת <span style="color: red;">אמ'</span> אביי בגלעד שכיחי רוצחים דכתיב גלעד <span style="color: red;">קריית</span> פועלי און עקובה מדם מאי עקובה מדם <span style="color: red;">אמר רבי</span> אלעזר שהיו עוקבין להרוג <span style="color: red;">נפשו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">באר' ישר'</span> תלת <span style="color: red;">א'</span> אביי <span style="color: red;">בגלע'</span> שכיחי <span style="color: red;">רוצחי' דכ' גלע' קרי' פוע'</span> און <span style="color: red;">עקוב'</span> מדם א"ר <span style="color: red;">אלע'</span> שהיו <span style="color: red;">עוקבי'</span> להרוג <span style="color: red;">נפשו'</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">ובכל ארץ</span> ישראל תלת <span style="color: red;">אמ'</span> אביי בגלעד שכיחי רוצחים <span style="color: red;">דכת'</span> גלעד קרית <span style="color: red;">[*הושע ו"*] פעלי</span> און <span style="color: red;">עקבה</span> מדם מאי עקובה מדם א"ר אלעזר שהיו <span style="color: red;">עקובין</span> להרוג <span style="color: red;">נפש</span>

<b>וילנא</b>: ומאי שנא מהאי גיסא ומהאי גיסא דמרחקי ומאי שנא מציעאי דמקרבי אמר אביי בשכם נמי שכיחי רוצחים דכתיב וכחכי איש גדודים חבר כהנים דרך ירצחו שכמה וגו' מאי חבר כהנים א"ר אלעזר שהיו מתחברין להרוג נפשות ככהנים הללו שמתחברין לחלוק תרומות בבית הגרנות ותו ליכא והא כתיב ועליהם תתנו ארבעים ושתים עיר אמר אביי הללו קולטות בין לדעת בין שלא לדעת הללו לדעת קולטות שלא לדעת אינן קולטות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומאי שנא מהאי גיסא ומהאי גיסא דמרחקי ומאי שנא <span style="color: red;">מציעי</span> דמקרבי אמר אביי בשכם נמי שכיחי רוצחים דכתיב <span style="color: red;">זבח מאיש</span> גדודים חבר <span style="color: red;">כהני'</span> דרך ירצחו שכמה <span style="color: red;">וגומר</span> מאי חבר כהנים <span style="color: red;">אמר רבי</span> אלעזר שהיו מתחברין להרוג נפשות ככהנים הללו שמתחברין לחלוק תרומות בבית הגרנות ותו ליכא והא כתיב ועליהם תתנו ארבעים ושתים עיר אמר אביי הללו <span style="color: red;">קולטו'</span> בין לדעת בין שלא לדעת הללו לדעת קולטות שלא לדעת <span style="color: red;">אינו קולטו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מאי</span> שנא מהאי ומהאי <span style="color: red;">גיס'</span> דמרחקי ומאי <span style="color: red;">שנ' מצעאי</span> דמקרבי <span style="color: red;">א'</span> אביי <span style="color: red;">בשכ'</span> נמי שכיחי <span style="color: red;">רוצחי' דכ' וכחכ'</span> איש <span style="color: red;">גדודי'</span> חבר <span style="color: red;">כהני'</span> דרך ירצחו <span style="color: red;">שכמ'</span> מאי <span style="color: red;">חב' כהני'</span> א"ר <span style="color: red;">אלע'</span> שהיו מתחברין להרוג <span style="color: red;">נפשו' ככהני'</span> הללו שמתחברין <span style="color: red;">לחלו' תרו' בבי' הגרנו'</span> ותו <span style="color: red;">ליכ' והכת' ועליה'</span> תתנו <span style="color: red;">ארבעי' ושתי' א'</span> אביי הללו <span style="color: red;">קולטו'</span> בין <span style="color: red;">לדע'</span> בין שלא <span style="color: red;">לדע'</span> הללו <span style="color: red;">אין קולטו' אל' לדע'</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: ומאי שנא מהאי גיסא <span style="color: red;">דמרחקי</span> ומהאי גיסא דמרחקי ומאי שנא <span style="color: red;">מיצאעי</span> דמקרבי <span style="color: red;">אמ'</span> אביי בשכם שכיחי רוצחים <span style="color: red;">דכת' [*שם ו'*]</span> וכחכי איש גדודים <span style="color: red;">[חבר כהנים]</span> דרך ירצחו שכמה מאי חבר כהנים א"ר אלעזר שהיו <span style="color: red;">מתחברים</span> להרוג נפשות ככהנים הללו שמתחברין לחלוק <span style="color: red;">תרומה</span> בבית הגרנות ותו ליכא והא <span style="color: red;">כת'</span> ועליהם תתנו <span style="color: red;">ארבעי' ושמנה</span> עיר <span style="color: red;">אמ'</span> אביי הללו קולטות בין לדעת בין שלא לדעת <span style="color: red;">והללו</span> לדעת קולטות <span style="color: red;">ושלא</span> לדעת אינן קולטות

<b>וילנא</b>: וחברון עיר מקלט הוא והכתיב ויתנו לכלב את חברון כאשר דבר משה אמר אביי פרוודהא דכתיב ואת שדה העיר ואת חצריה נתנו לכלב בן יפנה וקדש עיר מקלט הואי והכתיב וערי מבצר הצדים צר וחמת רקת וכנרת [וגו'] וקדש ואדרעי ועין חצור ותניא ערים הללו אין עושין אותן לא טירין קטנים ולא כרכים גדולים אלא עיירות בינוניות אמר רב יוסף תרתי קדש הואי אמר רב אשי כגון סליקום ואקרא דסליקום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וחברון עיר מקלט הוא והכתיב ויתנו לכלב את חברון כאשר דבר משה אמר אביי <span style="color: red;">פרוודה</span> דכתיב ואת שדה העיר ואת <span style="color: red;">חציריה</span> נתנו לכלב בן יפנה וקדש עיר מקלט הואי והכתיב וערי מבצר <span style="color: red;">הצרים</span> צר <span style="color: red;">חמת</span> רקת וכנרת וקדש ואדרעי ועין <span style="color: red;">חציר</span> ותניא ערים הללו אין עושין אותן לא טירין קטנים ולא כרכים גדולים אלא <span style="color: red;">עירות בינניות</span> אמר רב יוסף תרתי קדש הואי רב אשי כגון סליקום ואקרא דסליקום
<b>מינכן 95</b>: וחברון עיר <span style="color: red;">מקל' הי' והכ'</span> ויתנו לכלב את חברון <span style="color: red;">וגו' א'</span> אביי <span style="color: red;">פרוארה' דכ'</span> ואת <span style="color: red;">שד' העי'</span> ואת <span style="color: red;">חצרי'</span> נתנו <span style="color: red;">לכל'</span> בן <span style="color: red;">יפנ' באחז'</span> וקדש עיר <span style="color: red;">מקל'</span> הואי <span style="color: red;">והכ' מבצ' חצרי' ציר חמת רק' וכנר'</span> וקדש <span style="color: red;">וארוש</span> ועין חצור <span style="color: red;">ותני' ערי'</span> הללו אין עושין אותן <span style="color: red;">טירים קטני'</span> ולא <span style="color: red;">כרכין גדולי' אל' עיירו' בינוניו' א'</span> רב יוסף תרתי קדש הואי רב אשי <span style="color: red;">א'</span> כגון <span style="color: red;">סליקו' ואקרי' דסליקו'</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: וחברון עיר מקלט <span style="color: red;">הואי והא כתי'</span> ויתנו לכלב את חברון <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">פרוארהא דכת'</span> ואת שדה העיר ואת חצריה <span style="color: red;">נ(כ)[ת]נו</span> לכלב בן יפנה וקדש עיר מקלט הואי <span style="color: red;">והא כת'</span> וערי <span style="color: red;">[*יהושע ?י?ט*]</span> מבצר הצדים צר וחמת רקת וכנרת וקדש ואדרעי <span style="color: red;">וג'</span> ותניא ערים הללו אין עושין אותן לא <span style="color: red;">טירים</span> קטנים ולא כרכים <span style="color: red;">גדלים</span> אלא <span style="color: red;">עירות</span> בינוניות <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף תרתי קדש <span style="color: red;">הוו</span> רב אשי <span style="color: red;">אמ' סלקוס</span> ואקרא <span style="color: red;">דסליקוס</span>

<b>וילנא</b>: גופא ערים הללו אין עושין אותן לא טירין קטנים ולא כרכין גדולים אלא עיירות בינוניות ואין מושיבין אותן אלא במקום מים ואם אין שם מים מביאין להם מים ואין מושיבין אותן אלא במקום שווקים ואין מושיבין אותן אלא במקום אוכלוסין נתמעטו אוכלוסיהן מוסיפין עליהן נתמעטו דיוריהן מביאין להם כהנים לוים וישראלים ואין מוכרין בהן לא כלי זיין ולא כלי מצודה דברי רבי נחמיה וחכמים מתירין ושוין שאין פורסין בתוכן מצודות ואין מפשילין לתוכן חבלים כדי שלא תהא רגל גואל הדם מצויה שם א"ר יצחק מאי קרא ונס אל אחת מן הערים האל וחי עביד ליה מידי דתהוי ליה חיותא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גופא ערים הללו אין עושין אותן לא טירין קטנים ולא כרכין גדולים אלא עיירות בינוניות ואין מושיבין <span style="color: red;">אותם</span> אלא במקום מים ואם אין שם מים מביאין להם מים ואין מושיבין אותן אלא <span style="color: red;">במקו' שווקי'</span> ואין מושיבין אותן אלא <span style="color: red;">במקו' אוכלוסי'</span> נתמעטו אוכלוסיהן <span style="color: red;">מוסיפי'</span> עליהן נתמעטו דיוריהן מביאין להם כהנים לוים <span style="color: red;">וישראלי'</span> ואין מוכרין בהן לא כלי זיין ולא כלי <span style="color: red;">צידה</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> נחמיה וחכמים מתירין ושוין שאין פורסין בתוכן מצודות ואין מפשילין לתוכן חבלים כדי שלא תהא רגל גואל הדם מצויה שם <span style="color: red;">אמר רבי</span> יצחק מאי קרא ונס אל אחת מן הערים האל וחי עביד <span style="color: red;">ליח</span> מידי דתהוי <span style="color: red;">לי'</span> חיותא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">גופ' ערי'</span> הללו אין עושין לא טירין <span style="color: red;">קט'</span> ולא כרכין <span style="color: red;">גדולי' אל' עיירו' בינוניו'</span> ואין מושיבין אותן <span style="color: red;">אל' במקו'</span> מים ואם אין שם מים מביאין <span style="color: red;">להן</span> מים <span style="color: red;">אח'</span> ואין מושיבין אותן <span style="color: red;">אל' במקו' שווקי'</span> ואין מושיבין <span style="color: red;">אל' במקו'</span> אוכלוסין נתמעטו <span style="color: red;">אוכלוסי'</span> מוסיפין עליהן נתמעטו דיוריהן מביאין <span style="color: red;">להן כהני'</span> לוים <span style="color: red;">וישר'</span> ואין מוכרין בהן כלי זיין <span style="color: red;">וכלי מצוד' דב' ר' נחמי' וחכמ'</span> מתירין ושוין שאין פורסין <span style="color: red;">לתוכן מצודו'</span> ואין מפשילין לתוכן <span style="color: red;">חבלי'</span> כדי שלא <span style="color: red;">תה'</span> רגל <span style="color: red;">של גוא'</span> הדם <span style="color: red;">מצוייה</span> שם א"ר <span style="color: red;">יצח'</span> מאי <span style="color: red;">קרא'</span> ונס אל <span style="color: red;">אח' הערי'</span> האל וחי <span style="color: red;">עיבי' לי'</span> מידי דתהוי <span style="color: red;">לי' חיות'</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">גופה</span> ערים הללו אין עושין אותן לא <span style="color: red;">טירים</span> קטנים ולא <span style="color: red;">כרכים גדלי'</span> אלא עיירות <span style="color: red;">בינו(ת)[ני]ות</span> ואין מושיבין אותן אלא במקום מים ואם אין שם מים <span style="color: red;">מכניסין</span> להם מים ואין מושיבין אותן אלא במקום <span style="color: red;">שוקים</span> ואין מושיבין אותן אלא במקום <span style="color: red;">אכלוסין</span> נתמעטו <span style="color: red;">אכלוסיהן</span> מוסיפין עליהן נתמעטו דיוריהן מביאין <span style="color: red;">להן</span> כהנים לוים <span style="color: red;">וישראל</span> ואין מוכרין <span style="color: red;">בה(ן)[ם] כרים וכלי צורה</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> נחמיה <span style="color: red;">וחכמ'</span> מתירין ושוין <span style="color: red;">שאי(..)[ן]</span> פורסין בתוכן מצודות ואין מפשילין <span style="color: red;">בתוכם</span> חבלים כדי שלא תהא רגל <span style="color: red;">שלגואל</span> הדם מצויה שם א"ר יצחק מאי <span style="color: red;">קראה</span> אל אחת הערים האל וחי עביד ליה מידי <span style="color: red;">כי היכי דתיהוי</span> ליה חיותא

<b>וילנא</b>: תנא תלמיד שגלה מגלין רבו עמו שנאמר וחי עביד ליה מידי דתהוי ליה חיותא אמר ר' זעירא מכאן שלא ישנה אדם לתלמיד שאינו הגון א"ר יוחנן הרב שגלה מגלין ישיבתו עמו איני והא א"ר יוחנן מנין לדברי תורה שהן קולטין שנאמר את בצר במדבר וגו' [וכתיב בתריה] וזאת התורה לא קשיא הא בעידנא דעסיק בה הא בעידנא דלא עסיק בה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנא תלמיד שגלה מגלין רבו עמו שנאמר וחי עביד ליה מידי דתהוי ליה חיותא אמר <span style="color: red;">רבי</span> זעירא מכאן שלא ישנה אדם לתלמיד שאינו הגון <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן הרב שגלה מגלין ישיבתו עמו איני והא <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן <span style="color: red;">מניין</span> לדברי תורה שהן קולטין שנאמר את בצר במדבר <span style="color: red;">וגומר</span> וזאת התורה לא קשיא הא בעידנא דעסיק <span style="color: red;">ביה</span> הא בעידנא דלא עסיק <span style="color: red;">ביה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תני' תלמי' שגל'</span> מגלין רבו עמו <span style="color: red;">שנ' ונס אל אח' הערי' עיבד</span> ליה <span style="color: red;">חיות' כי היכי דניחי א"ר זיר'</span> מכאן שלא <span style="color: red;">ישנ' אד' לתלמ' שאי'</span> הגון א"ר יוחנן הרב שגלה מגלין ישיבתו עמו <span style="color: red;">שנ' א(..)[ת] בצ' במדב' וכתי' זאת התור'</span> לא <span style="color: red;">קשי'</span> הא <span style="color: red;">בעידנ'</span> דעסיק הא <span style="color: red;">בעידנ'</span> דלא עסיק
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">תאנא</span> תלמיד שגלה מגלין רבו עמו <span style="color: red;">שנ'</span> וחי <span style="color: red;">עיביד</span> ליה מידי דתהוי ליה חיותא <span style="color: red;">א"ר זירא</span> מכאן שלא ישנה אדם לתלמיד שאינו הגון א"ר יוחנן הרב שגלה מגלין ישיבתו עמו איני והא א"ר יוחנן מנין לדברי תורה שהן קולטין <span style="color: red;">שנ'</span> את בצר במדבר <span style="color: red;">וג'</span> וזאת התורה לא קשיא הא בעידנא דעסיק <span style="color: red;">בהו</span> הא בעידנא דלא עסיק <span style="color: red;">בהו</span>

<b>וילנא</b>: ואי בעית אימא מאי קולטין ממלאך המות כי הא דרב חסדא הוה יתיב וגריס בבי רב ולא הוה קא יכול שליחא [דמלאכא דמותא] למיקרב לגביה דלא הוה שתיק פומיה מגירסא סליק ויתיב אארזא דבי רב פקע ארזא ושתיק ויכיל ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואי בעית אימא מאי קולטין ממלאך המות כי הא דרב חסדא הוה יתיב וגריס <span style="color: red;">מבי</span> רב ולא הוה קא יכול שליחא למיקרב לגביה דלא הוה שתיק פומיה מגירסא סליק <span style="color: red;">יתיב</span> אארזא דבי רב פקע ארזא ושתיק ויכיל ליה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואיב' אימ'</span> מאי קולטין <span style="color: red;">ממלא' המו'</span> כי הא דרב <span style="color: red;">חסד'</span> הוה יתיב וגריס <span style="color: red;">בי</span> רב ולא הוה <span style="color: red;">יכיל ליה מלאך המו' לקרב' גבי'</span> דלא שתיק <span style="color: red;">פומי' מגירסי'</span> סליק ויתיב <span style="color: red;">בארז'</span> דבי רב פקע ארזא ושתיק ויכיל ליה
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">אי בעי תימא</span> קולטין ממלאך המות כי הא דרב חסדא הוה יתיב <span style="color: red;">וקא גאריס</span> בבי רב <span style="color: red;">מטאי שעתיה</span> ולא קא <span style="color: red;">יכיל מלאך המות</span> למיקרב <span style="color: red;">ליה</span> דלא הוה שתיק פומיה מגירסא סליק <span style="color: red;">יתיב</span> אארזא דבי רב פקע <span style="color: red;">שתיק</span> ויכיל ליה

<b>וילנא</b>: א"ר תנחום בר חנילאי מפני מה זכה ראובן לימנות בהצלה תחלה מפני שהוא פתח בהצלה תחלה שנאמר וישמע ראובן ויצילהו מידם דרש רבי שמלאי מאי דכתיב אז יבדיל משה שלש ערים בעבר הירדן מזרחה [שמש] אמר לו הקב"ה למשה הזרח שמש לרוצחים איכא דאמרי א"ל הזרחת שמש לרוצחים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי</span> תנחום בר חנילאי מפני מה זכה ראובן <span style="color: red;">למנות</span> בהצלה תחלה מפני שהוא פתח בהצלה <span style="color: red;">תחילה</span> שנאמר וישמע ראובן ויצילהו מידם דרש רבי שמלאי מאי דכתיב אז יבדיל משה שלש ערים בעבר הירדן מזרחה אמר לו הקב"ה למשה הזרח שמש <span style="color: red;">לרוצחי'</span> איכא דאמרי <span style="color: red;">אמר ליה הזרחתה</span> שמש לרוצחים
<b>מינכן 95</b>: א"ר <span style="color: red;">תנחו'</span> בר חנילאי מפני מה <span style="color: red;">זכ'</span> ראובן <span style="color: red;">להימנו' בהצל' תחיל'</span> מפני <span style="color: red;">שהו' פת' בהצל' תחיל' שנ' וישמ'</span> ראובן ויצילהו מידם דרש <span style="color: red;">ר'</span> שמלאי מאי <span style="color: red;">דכ'</span> אז <span style="color: red;">יבדי' מש' של' ערי' מזר' שמש א"ל הק"ב למש' הזרחת שמ' לרוצחין</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> תנחום בר חנילאי מפני מה זכה ראובן לימנות בהצלה תחלה מפני שהוא פתח בהצלה תחלה <span style="color: red;">שנ'</span> וישמע ראובן ויצילהו מידם דרש <span style="color: red;">ר'</span> שמלאי מאי <span style="color: red;">דכת'</span> אז יבדיל משה שלש ערים <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">הק'ב'ה' למש'</span> הזרח <span style="color: red;">השמש</span> לרוצחים איכא דאמרי <span style="color: red;">הכא אמ' ליה</span> הזרחת <span style="color: red;">השמש לרצחנים</span>

<b>וילנא</b>: דרש רבי סימאי מאי דכתיב אוהב כסף לא ישבע כסף ומי אוהב בהמון לא תבואה אוהב כסף לא ישבע כסף זה משה רבינו שהיה יודע שאין שלש ערים שבעבר הירדן קולטות עד שלא נבחרו שלש בארץ כנען ואמר מצוה שבאה לידי אקיימנה ומי אוהב בהמון לא תבואה למי נאה ללמד בהמון מי שכל תבואה שלו והיינו דא"ר אלעזר מאי דכתיב מי ימלל גבורות ה' ישמיע כל תהלתו למי נאה (ללמד) [למלל] גבורות ה' מי שיכול להשמיע כל תהלתו ורבנן ואיתימא רבה בר מרי אמר מי אוהב בהמון לו תבואה כל האוהב (למלמד) בהמון לו תבואה יהבו ביה רבנן עינייהו ברבא בריה דרבה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דרש <span style="color: red;">ר' סמאי</span> מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> אוהב כסף לא ישבע כסף ומי אוהב בהמון <span style="color: red;">לו תבוא' אוה'</span> כסף לא ישבע כסף זה <span style="color: red;">מש' רבי' שהי'</span> יודע שאין שלש <span style="color: red;">ערי'</span> שבעבר הירדן <span style="color: red;">קולטו'</span> עד שלא נבחרו שלש בארץ כנען <span style="color: red;">ואמ' מצו' שבא'</span> לידי <span style="color: red;">אקיימנ'</span> ומי אוהב בהמון <span style="color: red;">לו</span> תבואה <span style="color: red;">מי נא' ללמו'</span> בהמון מי שכל <span style="color: red;">תבוא'</span> שלו והיינו דא"ר <span style="color: red;">אלעז'</span> מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> מי ימלל <span style="color: red;">גבורו'</span> ה' ישמיע כל <span style="color: red;">תהילתו</span> למי <span style="color: red;">נא' ללמד גבורו'</span> ה' מי שיכול להשמיע כל תהלתו ורבנן <span style="color: red;">ואיתימ'</span> רבה בר מרי אמר מי <span style="color: red;">אהב בהמון לו תבוא' כל</span> אוהב בהמון לו <span style="color: red;">תבוא'</span> יהבו <span style="color: red;">בי' רבנ' ענייהו</span> ברבא <span style="color: red;">ברי'</span> דרבה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דר' ר'</span> סימאי מאי <span style="color: red;">דכ' אהב</span> כסף לא ישבע כסף <span style="color: red;">אהב</span> זה משה <span style="color: red;">רבי' שהי'</span> יודע שאין <span style="color: red;">של' הערי' שבעב'</span> הירדן <span style="color: red;">קולטו'</span> עד שלא נבחרו שלש <span style="color: red;">מביאין שבאר' ישר' וא' מש' מצו'</span> שבאה לידי <span style="color: red;">אקיימנ'</span> ומי <span style="color: red;">אהב</span> בהמון לא <span style="color: red;">תבוא' ומינא' ללמו'</span> בהמון מי שכל <span style="color: red;">תבוא'</span> שלו והיינו דא"ר <span style="color: red;">אלע'</span> מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> מי <span style="color: red;">ימל' גבו' יי למינא' למלל גבורו' יי למי</span> שיכול <span style="color: red;">להשמי'</span> כל <span style="color: red;">תהילותיו</span> ורבנן <span style="color: red;">ואיתי'</span> רבה <span style="color: red;">אמרי</span> מי <span style="color: red;">אהב (ל)[ב]המון</span> לו <span style="color: red;">תבוא'</span> יהבו רבנן <span style="color: red;">עיניהו בי' ברב' בר</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: דרש <span style="color: red;">ר'</span> סימאי מאי <span style="color: red;">דכת' אהב</span> כסף לא ישבע כסף ומי <span style="color: red;">אהב בהמ'</span> לא תבואה <span style="color: red;">מי</span> נאה <span style="color: red;">להלל</span> בהמון מי שכל תבואה שלו <span style="color: red;">והינו דאמ' ר'</span> אלעזר מאי <span style="color: red;">דכת'</span> מי ימלל <span style="color: red;">גבורו' יי</span> ישמיע כל <span style="color: red;">תהלותי' מי</span> נאה <span style="color: red;">למלל</span> גבורות <span style="color: red;">יי</span> מי שיכול להשמיע כל <span style="color: red;">תהלותיו רבנן ואי תימ'</span> רבה בר <span style="color: red;">מארי אמרי</span> אוהב בהמון לו תבואה <span style="color: red;">יהבי</span> רבנן <span style="color: red;">עיניהו</span> ברבא בריה <span style="color: red;">דרבא ד"א אהב כסף לא ישבע כסף זה משה רבינו שהיה יודע שאין שלוש שבעבר הירדן קולטות עד שלא יבחרו שלש שבארץ ישראל ואמר מצוה שבאת לידי אקיימנה</span>

<b>וילנא</b>: (סימן אשי ללמוד רבינא ללמד)
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">סימן</span> אשי ללמוד רבינא <span style="color: red;">ללמד</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">רב</span> אשי <span style="color: red;">ללמד</span> רבינא <span style="color: red;">ללמוד סימן</span>

<b>וילנא</b>: רב אשי אמר כל האוהב ללמוד בהמון לו תבואה והיינו דא"ר יוסי בר' חנינא מאי דכתיב חרב אל הבדים ונואלו חרב על צוארי שונאיהם של ת"ח שיושבין ועוסקין בתורה בד בבד ולא עוד אלא שמטפשין כתיב הכא ונואלו וכתיב התם אשר נואלנו ולא עוד אלא שחוטאין שנאמר ואשר חטאנו ואיבעית אימא מהכא נואלו שרי צוען רבינא אמר כל האוהב ללמד בהמון לו תבואה והיינו דאמר רבי הרבה תורה למדתי מרבותי ומחבירי יותר מהם ומתלמידי יותר מכולן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב אשי <span style="color: red;">או'</span> כל האוהב בהמון לו <span style="color: red;">תבוא'</span> והיינו <span style="color: red;">דאמ' רבי</span> יוסי <span style="color: red;">בר</span> חנינא מאי דכתיב חרב <span style="color: red;">על</span> הבדים ונואלו חרב על צוארי שונאיהם של <span style="color: red;">ישראל</span> שיושבין ועוסקין בתורה בד בבד ולא עוד אלא שמטפשין כתיב הכא ונואלו וכתיב התם אשר נואלנו ואיבעית אימא מהכא נואלו שרי צוען רבינא <span style="color: red;">אומר</span> כל האוהב ללמד בהמון לו תבואה והיינו דאמר <span style="color: red;">ר'</span> הרבה תורה למדתי מרבותי ומחבירי יותר מהם ומתלמידי יותר מכולן
<b>מינכן 95</b>: רב אשי <span style="color: red;">א'</span> כל <span style="color: red;">האהב ללמו'</span> בהמון לו <span style="color: red;">תבוא'</span> והיינו דא"ר יוסי <span style="color: red;">ב"ר חנינ'</span> מאי <span style="color: red;">דכ'</span> חרב אל <span style="color: red;">הבדי'</span> ונואלו חרב על <span style="color: red;">צוא' שנאיה'</span> של <span style="color: red;">תלמ' חכ'</span> שיושבין <span style="color: red;">לבד לבד</span> ועוסקין <span style="color: red;">בתור'</span> ולא <span style="color: red;">עו' אל'</span> שמטפשין <span style="color: red;">כתי' הכ'</span> ונואלו <span style="color: red;">וכ'תי' הת'</span> נואלו שרי צוען <span style="color: red;">ואי' אי' מהכ' נואלנו ואש' חטא' רבי' א'</span> כל <span style="color: red;">האוה' ללמ'</span> בהמון לו <span style="color: red;">תבוא'</span> והיינו <span style="color: red;">דא"ר הרב' תור'</span> למדתי מרבותי <span style="color: red;">ומחביריי יות'</span> מהם <span style="color: red;">ומתלמ' יות' מכול'</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> כל האוהב <span style="color: red;">[ללמד]</span> בהמון לו תבואה <span style="color: red;">והינו דאמ' [*בתלמ' תעניו'*] ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר</span> חנינא מאי <span style="color: red;">דכת'</span> חרב <span style="color: red;">על</span> הבדים ונואלו חרב על צוארי <span style="color: red;">שונאיהן שלתלמידי חכמים</span> שיושבין ועוסקין בתורה בד בבד ולא עוד אלא <span style="color: red;">שמיטפשין כת'</span> הכא ונואלו <span style="color: red;">וכת'</span> התם אשר נואלנו <span style="color: red;">ומיתרגמינן דאיטפשנא</span> ולא עוד אלא שחוטאין <span style="color: red;">דכת'</span> ואשר חטאנו <span style="color: red;">ואי בעי תימא כת' הכא</span> נואלו שרי <span style="color: red;">צען</span> רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> כל האוהב <span style="color: red;">ללמוד</span> בהמון לו תבואה <span style="color: red;">והינו דאמ' ר'</span> הרבה תורה למדתי <span style="color: red;">מחבירי יתר מרבותי</span> ומתלמידי <span style="color: red;">יתר מכולם</span>

<b>וילנא</b>: א"ר יהושע בן לוי מאי דכתיב עומדות היו רגלינו בשעריך ירושלם מי גרם לרגלינו שיעמדו במלחמה שערי ירושלם שהיו עוסקים בתורה וא"ר יהושע בן לוי מאי דכתיב שיר המעלות לדוד שמחתי באומרים לי בית ה' נלך אמר דוד לפני הקדוש ברוך הוא רבש"ע שמעתי בני אדם שהיו אומרים מתי ימות זקן זה ויבא שלמה בנו ויבנה בית הבחירה ונעלה לרגל ושמחתי אמר לו הקב"ה כי טוב יום בחצריך מאלף טוב לי יום אחד שאתה עוסק בתורה לפני מאלף עולות שעתיד שלמה בנך להקריב לפני על גבי המזבח
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי</span> יהושע בן לוי מאי דכתיב עומדות היו רגלינו בשעריך ירושלם מי גרם לרגלינו שיעמדו במלחמה שערי ירושלם שהיו עוסקים בתורה <span style="color: red;">אמר רבי</span> יהושע בן לוי מאי דכתיב שיר המעלות לדוד שמחתי באומרים לי בית ה' נלך אמר דוד לפני <span style="color: red;">הקב"ה רבונו של עולם</span> שמעתי בני אדם שהיו אומרים מתי ימות זקן זה ויבא שלמה בנו ויבנה בית הבחירה ונעלה לרגל ושמחתי אמר לו הקב"ה טוב יום <span style="color: red;">בחצרך</span> מאלף טוב לי יום אחד שאתה עוסק בתורה לפני מאלף עולות שעתיד שלמה בנך להקריב לפני על גבי המזבח
<b>מינכן 95</b>: א"ר <span style="color: red;">יהוש'</span> בן לוי מאי <span style="color: red;">דכ' עומדו'</span> היו <span style="color: red;">רגלי' בשערי' ירושל'</span> מי <span style="color: red;">גר'</span> לרגלינו <span style="color: red;">שעמ' במלחמ' שע' ירושל'</span> שהיו <span style="color: red;">עוסקי' בתור'</span> וא"ר <span style="color: red;">יהוש'</span> בן לוי מאי <span style="color: red;">דכת'</span> שיר <span style="color: red;">המעלו' שמח' באו'</span> לי <span style="color: red;">בי' יי</span> נלך <span style="color: red;">א'</span> דוד לפני <span style="color: red;">הק"ב רבו' ש"ע שמע'</span> בני <span style="color: red;">אד'</span> שהיו <span style="color: red;">או'</span> מתי <span style="color: red;">ימו'</span> זקן זה ויבא שלמה בנו <span style="color: red;">ויבנ' בי' הבחיר' ונעל'</span> לרגל <span style="color: red;">שמחתי א"ל הק"ב</span> כי <span style="color: red;">טו'</span> יום <span style="color: red;">בחצרי'</span> מאלף טוב לי יום <span style="color: red;">אח' שאת' עוס' בתור'</span> מאלף <span style="color: red;">עולו' שעתי' שלמ'</span> בנך <span style="color: red;">להקרי'</span> לפני על גבי <span style="color: red;">המזב' ומכוונין וגו'</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">ארי'ב'ל'</span> מאי <span style="color: red;">דכת'</span> עומדות היו רגלינו בשעריך ירושלם מי גרם לרגלינו שיעמדו במלחמה שערי ירושלם שהיו <span style="color: red;">עוסקין בהן</span> בתורה <span style="color: red;">ואמ' ר'י'ב'ל'</span> מאי <span style="color: red;">דכת'</span> שיר המעלות לדוד שמחתי <span style="color: red;">באומ'</span> לי בית ה' נלך <span style="color: red;">אמ'</span> דוד לפני <span style="color: red;">הק'ב'ה' רבו' שלעול'</span> שמעתי בני אדם <span style="color: red;">שאומרין אימתי</span> ימות זקן זה ויבא שלמה בנו ויבנה בית הבחירה ונעלה לרגל ושמחתי <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> כי טוב יום בחצריך מאלף טוב יום אחד שאתה עוסק בתורה לפני מאלף עולות <span style="color: red;">ושלמים</span> שעתיד <span style="color: red;">שלמ'</span> בנך להקריב לפני על גבי המזבח

<b>וילנא</b>: ומכוונות להם דרכים וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומכוונות להם דרכים וכו'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ומוסרין להן וגו'</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר גמר</span>

<b>וילנא</b>: תניא ר' אליעזר בן יעקב אומר מקלט
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא <span style="color: red;">רבי</span> אליעזר בן יעקב אומר מקלט
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תני' א"ר אליע'</span> בן <span style="color: red;">יעק'</span> מקלט
<b>יד הרב הרצוג</b>: תניא ר' אליעזר בן יעקב <span style="color: red;">אומ' מקלט</span> מקלט

<h2>דף י:</h2>

<b>וילנא</b>: היה כתוב על פרשת דרכים כדי שיכיר הרוצח ויפנה לשם אמר רב כהנא מאי קרא תכין לך הדרך עשה [לך] הכנה לדרך רב חמא בר חנינא פתח לה פתחא להאי פרשתא מהכא טוב וישר ה' על כן יורה חטאים בדרך אם לחטאים יורה ק"ו לצדיקים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כתוב על פרשת דרכים כדי שיכיר הרוצח ויפנה <span style="color: red;">שם</span> אמר רב כהנא מאי קרא תכין לך הדרך עשה הכנה לדרך רב חמא בר חנינא פתח לה פתחא להאי פרשתא מהכא טוב וישר ה' על כן יורה חטאים בדרך אם לחטאים יורה <span style="color: red;">קל וחומר</span> לצדיקים
<b>מינכן 95</b>: היה <span style="color: red;">כתו'</span> על <span style="color: red;">פרש' דרכי'</span> כדי <span style="color: red;">שיכי' הרוצ' ויפנ'</span> לשם <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">כהנ'</span> מאי <span style="color: red;">קרא'</span> תכין לך הדרך <span style="color: red;">עש' הכנ'</span> לדרך <span style="color: red;">ר' חמ' ב"ר חנינ' פת' לי' פיתח'</span> להאי <span style="color: red;">פרשת' מהכ'</span> טוב <span style="color: red;">ויש' יי</span> על כן <span style="color: red;">יור' חטאי'</span> בדרך אם <span style="color: red;">לחטאי' יור'</span> ק"ו <span style="color: red;">לצדיקי'</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">כתו'</span> על פרשת דרכים כדי שיכיר הרוצח ויפנה לשם <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">הונא</span> מאי <span style="color: red;">קראה</span> תכין לך הדרך עשה הכנה לדרך <span style="color: red;">ר'</span> חמא <span style="color: red;">ביר' חנינה</span> פתח לה <span style="color: red;">פיתחא</span> להאי פרשתא מהכא טוב וישר <span style="color: red;">יי</span> על כן <span style="color: red;">יור' חטאי'</span> בדרך אם לחטאים יורה <span style="color: red;">קל וחומ'</span> לצדיקים

<b>וילנא</b>: ר"ש בן לקיש פתח לה פתחא להאי פרשתא מהכא ואשר לא צדה והאלהים אנה לידו וגו' כאשר יאמר משל הקדמוני מרשעים יצא רשע וגו' במה הכתוב מדבר בשני בני אדם שהרגו את הנפש אחד הרג בשוגג ואחד הרג במזיד לזה אין עדים ולזה אין עדים הקב"ה מזמינן לפונדק אחד זה שהרג במזיד יושב תחת הסולם וזה שהרג בשוגג יורד בסולם ונפל עליו והרגו זה שהרג במזיד נהרג וזה שהרג בשוגג גולה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">רבי שמעון</span> בן לקיש פתח לה פתחא להאי <span style="color: red;">פרשת'</span> מהכא ואשר לא צדה והאלהים אנה לידו וגו' כאשר יאמר משל הקדמוני מרשעים יצא רשע <span style="color: red;">וגומר</span> במה הכתוב מדבר בשני בני אדם שהרגו את הנפש אחד הרג בשוגג ואחד הרג במזיד לזה אין עדים ולזה אין עדים <span style="color: red;">הקדוש ברוך הוא</span> מזמינן <span style="color: red;">לפונדוק אחת</span> זה שהרג במזיד יושב תחת הסולם וזה שהרג בשוגג יורד בסולם ונפל עליו והרגו זה שהרג במזיד נהרג וזה שהרג בשוגג גולה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ריש לקי' פת'</span> לה להאי <span style="color: red;">פרש' מהכ' ואש'</span> לא <span style="color: red;">צד' כאש' יאמ'</span> משל <span style="color: red;">הקדמו' מרשעי' יצ' רש'</span> במה <span style="color: red;">הכתו' מדב'</span> בשני בני <span style="color: red;">אד'</span> שהרגו את <span style="color: red;">הנפ' אח'</span> הרג <span style="color: red;">בשוג' ואח'</span> הרג במזיד לזה אין <span style="color: red;">עדי'</span> ולזה אין <span style="color: red;">עדי' והק"ב מזמנ' לפונדוק</span> אחד זה שהרג <span style="color: red;">במזי' יוש' תח'</span> הסולם וזה שהרג <span style="color: red;">בשוג'</span> יורד בסולם <span style="color: red;">נפל</span> עליו והרגו <span style="color: red;">נמצ'</span> זה שהרג <span style="color: red;">מזי'</span> נהרג וזה שהרג בשוגג <span style="color: red;">גול'</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">ריש</span> לקיש פתח לה פתחא להאי פרשתא מהכא ואשר לא צדה <span style="color: red;">והאלהי'</span> אנה לידו כאשר יאמר משל הקדמוני <span style="color: red;">מרשעי'</span> יצא רשע במה <span style="color: red;">הכת'</span> מדבר בשני בני אדם שהרגו את הנפש אחד הרג בשוגג ואחד הרג במזיד לזה אין עדים ולזה אין עדים <span style="color: red;">הק'ב'ה' מזמנן</span> לפונדק אחד זה שהרג במזיד יושב תחת הסולם וזה שהרג בשוגג יורד בסולם <span style="color: red;">נופל</span> עליו <span style="color: red;">והורגו נמצא</span> זה שהרג במזיד נהרג וזה שהרג בשוגג גולה

<b>וילנא</b>: אמר רבה בר רב הונא אמר רב הונא ואמרי לה אמר רב הונא א"ר אלעזר מן התורה ומן הנביאים ומן הכתובים בדרך שאדם רוצה לילך בה מוליכין אותו מן התורה דכתיב לא תלך עמהם וכתיב קום לך אתם מן הנביאים דכתיב אני ה' אלהיך מלמדך להועיל מדריכך בדרך (זו) תלך מן הכתובים דכתיב אם ללצים הוא יליץ ולענוים יתן חן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר רב הונא אמר רב הונא ואמרי לה אמר רב הונא <span style="color: red;">אמר רבי</span> אלעזר מן התורה ומן הנביאים ומן הכתובים בדרך שאדם רוצה לילך בה מוליכין אותו מן התורה דכתיב לא תלך עמהם וכתיב קום לך אתם מן <span style="color: red;">הנביאי'</span> דכתיב אני ה' אלהיך מלמדך להועיל מדריכך בדרך <span style="color: red;">זו</span> תלך מן <span style="color: red;">הכתובי' דכתי'</span> אם ללצים הוא יליץ ולענוים יתן חן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וא'</span> רבה בר <span style="color: red;">בר חנ' ואמ'</span> לה א"ר <span style="color: red;">אלע'</span> מן <span style="color: red;">התור' מן הנבי'</span> ומן <span style="color: red;">הכתו'</span> בדרך <span style="color: red;">שאד' רוצ'</span> לילך בה מוליכין אותו מן <span style="color: red;">התור' מניין</span> לא תלך <span style="color: red;">עמה' וכתי'</span> קום לך אתם מן <span style="color: red;">הנביאי' מניין אנכי יי</span> אלהיך <span style="color: red;">מלמד להועי'</span> מדריכך בדרך תלך מן <span style="color: red;">הכתו' מניין דכ'</span> אם <span style="color: red;">ללצי' הו'</span> יליץ <span style="color: red;">ולענוי'</span> יתן חן
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">אמ' רב ??(ח)[ה]?ונא ואמרי לה אמ' רבא</span> בר רב הונא א"ר אלעזר מן התורה ומן הנביאים ומן <span style="color: red;">הכתוב'</span> בדרך שאדם רוצה לילך בה מוליכין אותו מן <span style="color: red;">התור' דכת'</span> לא תלך עמהם <span style="color: red;">וכת'</span> קום לך אתם מן <span style="color: red;">הנבי' דכת'</span> אני <span style="color: red;">יי</span> אלהיך מלמדך להועיל מדריכך בדרך תלך מן <span style="color: red;">הכתו' דכת'</span> אם ללצים הוא יליץ ולענוים יתן חן

<b>וילנא</b>: אמר רב הונא רוצח שגלה לעיר מקלט ומצאו גואל הדם והרגו פטור קסבר ולו אין משפט מות בגואל הדם הוא דכתיב מיתיבי ולו אין משפט מות ברוצח הכתוב מדבר אתה אומר ברוצח או אינו אלא בגואל הדם כשהוא אומר והוא לא שונא לו מתמול שלשום הוי אומר ברוצח הכתוב מדבר הוא דאמר כי האי תנא דתניא ולו אין משפט מות בגואל הדם הכתוב מדבר אתה אומר בגואל הדם הכתוב מדבר או אינו אלא ברוצח כשהוא אומר כי לא שונא הוא לו מתמול שלשום הרי רוצח אמור הא מה אני מקיים ולו אין משפט מות בגואל הדם הכתוב מדבר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב הונא רוצח שגלה לעיר מקלט ומצאו גואל הדם והרגו פטור קסבר ולו אין משפט מות בגואל הדם הוא <span style="color: red;">דכ תיב</span> מיתיבי ולו אין משפט מות ברוצח הכתוב מדבר אתה אומר ברוצח או אינו אלא בגואל הדם כשהוא אומר והוא לא שונא לו מתמול שלשום הוי אומר ברוצח הכתוב מדבר הוא דאמר <span style="color: red;">כהאי</span> תנא דתניא ולו אין משפט מות בגואל הדם <span style="color: red;">הכתו'</span> מדבר אתה אומר בגואל הדם הכתוב מדבר או אינו אלא ברוצח כשהוא אומר כי לא שונא הוא לו מתמול שלשום הרי רוצח אמור הא מה אני מקיים ולו אין משפט מות בגואל הדם הכתוב מדבר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">הונ' רוצ' שגל' לעי' מקל'</span> ומצאו גואל הדם והרגו <span style="color: red;">פטו' קסב'</span> אין <span style="color: red;">משפ'</span> מות <span style="color: red;">בגוא'</span> הדם <span style="color: red;">כתי' מתיבי</span> ולו אין <span style="color: red;">משפ'</span> מות <span style="color: red;">ברוצ' הכתו' מדב' את' או' ברוצ'</span> או אינו <span style="color: red;">אל' בגוא'</span> הדם <span style="color: red;">כשהו' או' (והו) [כי]</span> לא <span style="color: red;">שונ' (לו) הו'</span> לו <span style="color: red;">מתמל שלש' הוי או' ברוצ' הכ' מדב' הו' דא' כי האי תנ' דתני' ולו אין משפ' מות בגוא' הדם הכתו' מדב' את' או' בגואל הדם או אינו אל' ברוצ' כשהו' או' והו' לא שונ' הו' לו</span> הרי <span style="color: red;">רוצ' אמו'</span> הא מה אני <span style="color: red;">מקיי'</span> ולו אין <span style="color: red;">משפ'</span> מות בגואל הדם <span style="color: red;">הכת' מדב'</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא רוצח שגלה לעיר מקלט ומצאו גואל הדם והרגו פטור <span style="color: red;">קא סבר</span> ולו אין משפט מות בגואל הדם הוא <span style="color: red;">דכתי' מותיבי</span> ולו אין משפט מות ברוצח <span style="color: red;">הכת'</span> מדבר אתה <span style="color: red;">אומ'</span> ברוצח או אינו אלא בגואל הדם כשהוא אומר והוא לא <span style="color: red;">שנא</span> לו הוי ברוצח <span style="color: red;">הכת'</span> מדבר הוא <span style="color: red;">דאמ'</span> כי האי תנא דתניא ולו אין משפט מות בגואל הדם <span style="color: red;">הכת'</span> מדבר אתה <span style="color: red;">אומ'</span> בגואל הדם או אינו אלא ברוצח כשהוא <span style="color: red;">אומ'</span> כי לא <span style="color: red;">שנא</span> הוא לו <span style="color: red;">מתמל שלשם</span> הרי <span style="color: red;">רצח</span> אמור הא מה אני מקיים ולו אין משפט מות בגואל הדם <span style="color: red;">הכת'</span> מדבר

<b>וילנא</b>: תנן מוסרין לו שני ת"ח שמא יהרגנו בדרך וידברו אליו מאי לאו דמתרו ביה דאי קטיל בר קטלא הוא לא כדתניא וידברו אליו דברים הראוים לו אומרים לו אל תנהג בו מנהג שופכי דמים בשגגה בא מעשה לידו ר"מ אומר הוא מדבר ע"י עצמו שנאמר וזה דבר הרוצח אמרו לו הרבה שליחות עושה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנן מוסרין לו שני <span style="color: red;">תלמידי חכמים</span> שמא <span style="color: red;">יהרגו</span> בדרך וידברו אליו מאי לאו דמתרו ביה דאי קטיל בר קטלא הוא לא כדתניא וידברו אליו דברים <span style="color: red;">הראויים</span> לו אומרים לו אל <span style="color: red;">תנהגו</span> מנהג שופכי דמים בשגגה בא מעשה לידו <span style="color: red;">רבי מאיר</span> אומר הוא מדבר <span style="color: red;">על ידי</span> עצמו <span style="color: red;">שנאמ'</span> וזה דבר הרוצח אמרו לו הרבה שליחות עושה
<b>מינכן 95</b>: תנן <span style="color: red;">ומוסרין</span> לו שני <span style="color: red;">תלמ' חכ' שמ'</span> יהרגנו <span style="color: red;">בדר'</span> וידברו מאי לאו <span style="color: red;">דאתרו בי'</span> דאי קטיל <span style="color: red;">לי'</span> בר <span style="color: red;">קטל' הו'</span> לא <span style="color: red;">כדתני'</span> וידברו אליו <span style="color: red;">דברי' הרואין</span> לו <span style="color: red;">או'</span> לו אל תנהג בו <span style="color: red;">מנה' שופ' דמי' בשגג'</span> בא <span style="color: red;">מעש'</span> לידו <span style="color: red;">(דב') ר' מאי' או' מדב'</span> ע"י עצמו <span style="color: red;">שנ'</span> וזה <span style="color: red;">דב'</span> הרוצח אמרו לו <span style="color: red;">הרב' שליח' עוש'</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: תנן מוסרין לו שני <span style="color: red;">תלמ' חכ' שמ'</span> יהרגנו בדרך <span style="color: red;">ומדברין עליו</span> מאי לאו דמתרו ביה דאי קטיל <span style="color: red;">ליה</span> בר קטלא הוא לא כדתניא וידברו אליו דברים <span style="color: red;">הראויין</span> לו <span style="color: red;">ואומרין להן</span> אל <span style="color: red;">תנהגו</span> בו מנהג שופכי דמים בשגגה בא מעשה לידו <span style="color: red;">ר' מאיר אומ'</span> הוא מדבר <span style="color: red;">על ידי</span> עצמו <span style="color: red;">שנ'</span> וזה דבר הרוצח אמרו לו הרבה שליחות עושה

<b>וילנא</b>: אמר מר בשגגה בא מעשה לידו פשיטא דאי במזיד בר גלות הוא אין והא תניא ר' יוסי בר' יהודה אומר בתחלה אחד שוגג ואחד מזיד מקדימין לערי מקלט וב"ד שולחין ומביאין אותם משם מי שנתחייב מיתה הרגוהו שנאמר ושלחו זקני עירו ולקחו אותו משם ונתנו אותו ביד גואל הדם ומת מי שלא נתחייב פטרוהו שנאמר והצילו העדה את הרוצח מיד גואל הדם מי שנתחייב גלות מחזירין אותו למקומו שנא' והשיבו אותו העדה אל עיר מקלטו אשר נס שמה רבי אומר מעצמן הן גולין כסבורין הן אחד שוגג ואחד מזיד קולטות והן אינן יודעין שבשוגג קולטות במזיד אינן קולטות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר בשגגה בא מעשה לידו פשיטא דאי במזיד בר <span style="color: red;">קטלא</span> הוא אין והא תניא <span style="color: red;">רבי</span> יוסי <span style="color: red;">בר</span> יהודה אומר <span style="color: red;">בתחילה</span> אחד שוגג ואחד מזיד מקדימין לערי מקלט <span style="color: red;">ובית דין</span> שולחין ומביאין אותם משם מי שנתחייב <span style="color: red;">מית'</span> הרגוהו שנאמר ושלחו זקני עירו ולקחו אותו משם ונתנו ביד גואל הדם ומת מי שלא נתחייב פטרוהו שנאמר והצילו העדה את הרוצח מיד גואל הדם מי שנתחייב גלות מחזירין אותו למקומו <span style="color: red;">שנאמ'</span> והשיבו אותו העדה אל עיר מקלטו אשר נס שמה רבי אומר מעצמן הן גולין כסבורין הן אחד שוגג ואחד מזיד קולטות והן אינן יודעין שבשוגג קולטות במזיד אינן קולטות
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> מר <span style="color: red;">בשגג'</span> בא <span style="color: red;">מעש'</span> לידו <span style="color: red;">פשי'</span> דאי <span style="color: red;">במזי'</span> בר <span style="color: red;">קטל' הו'</span> אין <span style="color: red;">והאי תנ' הו' דתני'</span> ר' יוסי <span style="color: red;">ב"ר יהוד' או' בתחל' אח' שוג' ואח' מזי'</span> מקדימין <span style="color: red;">לעיר מקל'</span> וב"ד שולחין <span style="color: red;">ולוקחי' אותו</span> משם <span style="color: red;">שנ'</span> ושלחו זקני עירו ולקחו אותו מי שלא <span style="color: red;">נתחיי' מית' פטרו' שנ' והצי' העד'</span> את <span style="color: red;">הרוצ'</span> מי שנתחייב <span style="color: red;">גלו'</span> מחזירין אותו למקומו <span style="color: red;">שנ'</span> והשיבו <span style="color: red;">העד' ר' או'</span> מעצמן הן גולין כסבורין הן <span style="color: red;">אח' שוג' ואח' מזי' קולטו' והם</span> אינן <span style="color: red;">יודעי' שבשוג' קולטו'</span> במזיד אינן <span style="color: red;">קולטו'</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר בשגגה בא <span style="color: red;">מעש'</span> לידו פשיטא דאי במזיד בר <span style="color: red;">קטלא</span> הוא אין <span style="color: red;">והתניא</span> ר' יוסי <span style="color: red;">ביר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ' כתחלה</span> אחד שוגג ואחד מזיד מקדימין לערי מקלט <span style="color: red;">ובית דין</span> שולחין ומביאין <span style="color: red;">אותן</span> משם מי שנתחייב מיתה הרגוהו <span style="color: red;">שנ'</span> ושלחו זקני עירו ולקחו אותו משם מי שלא נתחייב <span style="color: red;">מיתה</span> פטרוהו <span style="color: red;">שנ'</span> והצילו העדה את <span style="color: red;">הרצח</span> מי שנתחייב גלות מחזירין אותו למקומו <span style="color: red;">שנ'</span> והשיבו <span style="color: red;">אתו</span> העדה אל עיר מקלטו <span style="color: red;">ר' אומ'</span> מעצמן הן גולין כסבורין הן אחד <span style="color: red;">בשוגג</span> ואחד <span style="color: red;">במזיד</span> קולטות <span style="color: red;">והם</span> אינן יודעין שבשוגג קולטות במזיד אינן קולטות

<b>וילנא</b>: א"ר אלעזר עיר שרובה רוצחים אינה קולטת שנאמר ודבר באזני זקני העיר ההיא את דבריו ולא שהושוו דבריהן לדבריו וא"ר אלעזר עיר שאין בה זקנים אינה קולטת דבעינן זקני העיר וליכא איתמר עיר שאין בה זקנים רבי אמי ור' אסי חד אומר קולטת וחד אומר אינה קולטת למאן דאמר אינה קולטת בעינן זקני העיר וליכא למאן דאמר קולטת מצוה בעלמא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי</span> אלעזר עיר שרובה רוצחים אינה קולטת שנאמר ודבר באזני זקני העיר ההיא את דבריו ולא שהושוו דבריהן לדבריו <span style="color: red;">ואמר רבי</span> אלעזר עיר שאין <span style="color: red;">בו</span> זקנים אינה קולטת דבעינן זקני העיר וליכא איתמר עיר שאין בה זקנים רבי אמי ור' אסי חד אומר קולטת וחד אומר אינה קולטת למאן דאמר אינה קולטת בעינן זקני העיר וליכא למאן דאמר קולטת מצוה בעלמא
<b>מינכן 95</b>: א"ר <span style="color: red;">אלע'</span> עיר <span style="color: red;">שרוב' רצחנין אי' קולטו' שנ'</span> ודבר באזני <span style="color: red;">העי' ההי'</span> את דבריו ולא <span style="color: red;">שהשוו את דבריה'</span> לדבריו וא"ר <span style="color: red;">אלע'</span> עיר שאין בה <span style="color: red;">זקני' אינן קולטו'</span> דבעינן זקני <span style="color: red;">העי' וליכ' איתמ'</span> עיר שאין בה <span style="color: red;">זקני' ר'</span> אמי ור' אסי חד <span style="color: red;">א' קולטו'</span> וחד <span style="color: red;">א' אינן קולטו' למ"ד אינן קולטו' בענן</span> זקני <span style="color: red;">העי' ההי' וליכ' למ"ד קולט' מצו' בעלמ'</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: א"ר אלעזר עיר שרובה רוצחים <span style="color: red;">(אל)[א]ינה</span> קולטת <span style="color: red;">שנ'</span> ודבר באזני העיר ההיא את דבריו ולא <span style="color: red;">שהשוו דבריהם</span> לדבריו <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> אלעזר עיר שאין בה זקנים <span style="color: red;">[אינה</span> קולטת <span style="color: red;">דבעינא</span> זקני <span style="color: red;">העי' ההיא</span> וליכא איתמר עיר שאין בה זקנים <span style="color: red;">ר' אמי] ר'</span> אמי ור' אסי חד <span style="color: red;">אמר</span> קולטת וחד <span style="color: red;">אמ'</span> אינה קולטת <span style="color: red;">למן דאמ'</span> אינה קולטת <span style="color: red;">בעינא</span> זקני העיר <span style="color: red;">ההיא</span> וליכא <span style="color: red;">ולמן דאמ'</span> קולטת מצוה בעלמא

<b>וילנא</b>: תנו רבנן שלש ערים הבדיל משה בעבר הירדן וכנגדן הבדיל יהושע בארץ כנען ומכוונות היו כמין שתי שורות שבכרם חברון ביהודה כנגד בצר במדבר שכם בהר אפרים כנגד רמות בגלעד קדש בהר נפתלי כנגד גולן בבשן ושלשת שיהו משולשין שיהא מדרום לחברון כמחברון לשכם ומחברון לשכם כמשכם לקדש ומשכם לקדש כמקדש לצפון בעבר הירדן תלת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו רבנן שלש ערים הבדיל משה בעבר הירדן וכנגדן הבדיל יהושע בארץ כנען ומכוונות היו כמין שתי <span style="color: red;">שורו'</span> שבכרם חברון <span style="color: red;">ביהוד'</span> כנגד בצר במדבר שכם בהר אפרים כנגד רמות בגלעד קדש בהר נפתלי כנגד גולן בבשן ושלשת שיהו משולשין שיהא מדרום לחברון כמחברון לשכם ומחברון לשכם כמשכם לקדש ומשכם לקדש כמקדש לצפון בעבר הירדן תלת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ת"ר של' ערי'</span> הבדיל <span style="color: red;">מש' בעב'</span> הירדן וכנגדן הבדיל <span style="color: red;">יהוש' באר'</span> כנען <span style="color: red;">ומכוונין הן</span> כמין שתי <span style="color: red;">שורו'</span> שבכרם חברון <span style="color: red;">ביהוד'</span> כנגד בצר <span style="color: red;">במדב'</span> שכם בהר <span style="color: red;">אפרי' כנג' רמו' בגלע'</span> קדש בהר נפתלי <span style="color: red;">כנג'</span> גולן בבשן ושלשת שיהו <span style="color: red;">משולשו' שיהו</span> מדרום לחברון לשכם <span style="color: red;">מחברון לשכ'</span> כמשכם לקדש <span style="color: red;">משכם</span> לקדש כמקדש לצפון <span style="color: red;">בעב'</span> הירדן תלת
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> שלש ערים הבדיל משה בעבר הירדן וכנגדן הבדיל יהושע בארץ כנען ומכוונות <span style="color: red;">הן כמו</span> שתי שורות שבכרם חברון ביהודה כנגד בצר במדבר שכם בהר אפרים כנגד <span style="color: red;">ראמות</span> בגלעד קדש בהר נפתלי כנגד גולן בבשן ושלשת <span style="color: red;">שיהוא משולשות</span> שיהא מדרום לחברון כמחברון לשכם ומחברון לשכם כמשכם לקדש ומשכם לקדש כמקדש לצפון בעבר הירדן תלת

<b>וילנא</b>: ועיר שאין בה זקנים ר' אמי ורבי אסי חד אמר נעשה בה בן סורר ומורה וחד אמר אין נעשה בה בן סורר ומורה למ"ד אין נעשה בה בן סורר ומורה בעינן זקני עירו וליכא למ"ד נעשה בה בן סורר ומורה מצוה בעלמא ועיר שאין בה זקנים ר' אמי ור' אסי חד אמר מביאה עגלה ערופה וחד אמר אינה מביאה עגלה ערופה למ"ד אינה מביאה עגלה ערופה בעינן זקני העיר ההיא וליכא למאן דאמר מביאה עגלה ערופה מצוה בעלמא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ועיר שאין בה זקנים <span style="color: red;">רבי</span> אמי ורבי אסי חד אמר נעשה בה בן סורר ומורה למ"ד אין בן סורר ומורה בעינן זקני עירו וליכא <span style="color: red;">ומ"ד</span> נעשה בה בן סורר ומורה מצוה בעלמא ועיר שאין בה זקנים <span style="color: red;">רבי</span> אמי <span style="color: red;">ורבי</span> אסי חד אמר מביאה עגלה ערופה וחד <span style="color: red;">אומ'</span> אינה מביאה עגלה ערופה <span style="color: red;">למאן דאמר</span> אינה מביאה עגלה ערופה בעינן זקני העיר ההיא וליכא למאן דאמר מביאה מצוה בעלמא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ועי'</span> שאין בה <span style="color: red;">זקני'</span> ר' אמי <span style="color: red;">ור'</span> אסי חד <span style="color: red;">א' נעש'</span> בן <span style="color: red;">סור' ומור'</span> וחד <span style="color: red;">א'</span> אין <span style="color: red;">נעש'</span> בן <span style="color: red;">סור' ומור' מ"ד</span> אין <span style="color: red;">נעש'</span> בן סורר <span style="color: red;">ומור' בעינ'</span> זקני <span style="color: red;">העי' וליכ' ומ"ד (אין) נעש'</span> בן <span style="color: red;">סור' ומור' מצו' בעלמ' ועי'</span> שאין בה <span style="color: red;">זקני'</span> ר' אמי ור' אסי חד <span style="color: red;">א'</span> מביאה <span style="color: red;">עגל' ערופ'</span> וחד <span style="color: red;">א' אין מביא' עגל' ערופ' מ"ד [אין] מביא' בענן</span> זקני <span style="color: red;">העי' וליכ' ומ"ד (אין) מביא' מצו' בעלמ'</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: ועיר שאין בה זקנים ר' אמי <span style="color: red;">ור'</span> אסי חד <span style="color: red;">אמ'</span> נעשה בה בן <span style="color: red;">סור'</span> ומורה וחד <span style="color: red;">אמ'</span> אין <span style="color: red;">נעש'</span> בה בן <span style="color: red;">סו' ומו' למן דאמ'</span> אין נעשה בה בן <span style="color: red;">סו' ומ' בעינא</span> זקני עירו וליכא <span style="color: red;">ולמן דאמ' נעש'</span> בה בן <span style="color: red;">סו' ומ'</span> מצוה בעלמא ועיר שאין בה זקנים ר' אמי ור' אסי חד <span style="color: red;">אמ'</span> מביאה עגלה ערופה וחד <span style="color: red;">אמ' אין מביאין עגל' ערופ' למן דאמ' אין מביאין בעינא</span> זקני <span style="color: red;">העי' ההי'</span> וליכא <span style="color: red;">ולמן דאמ'</span> מביאה מצוה בעלמא

<b>וילנא</b>: א"ר חמא בר חנינא מפני מה נאמרה פרשת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי</span> חמא בר חנינא מפני מה נאמרה פרשת
<b>מינכן 95</b>: א"ר <span style="color: red;">חמ' ב"ר חנינ'</span> מפני מה <span style="color: red;">נאמ' פרש'</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: א"ר חמא <span style="color: red;">ביר' חנינה</span> מפני מה פרשת

<h2>דף יא.</h2>

<b>וילנא</b>: בארץ ישראל תלת אמר אביי בגלעד שכיחי רוצחים דכתיב גלעד קרית פועלי און עקובה מדם מאי עקובה מדם א"ר אלעזר שהיו עוקבין להרוג נפשות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בארץ <span style="color: red;">ישר'</span> תלת <span style="color: red;">אמ'</span> אביי בגלעד שכיחי רוצחים דכתיב גלעד <span style="color: red;">קריית</span> פועלי און עקובה מדם מאי עקובה מדם <span style="color: red;">אמר רבי</span> אלעזר שהיו עוקבין להרוג <span style="color: red;">נפשו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">באר' ישר'</span> תלת <span style="color: red;">א'</span> אביי <span style="color: red;">בגלע'</span> שכיחי <span style="color: red;">רוצחי' דכ' גלע' קרי' פוע'</span> און <span style="color: red;">עקוב'</span> מדם א"ר <span style="color: red;">אלע'</span> שהיו <span style="color: red;">עוקבי'</span> להרוג <span style="color: red;">נפשו'</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">ובכל ארץ</span> ישראל תלת <span style="color: red;">אמ'</span> אביי בגלעד שכיחי רוצחים <span style="color: red;">דכת'</span> גלעד קרית <span style="color: red;">[*הושע ו"*] פעלי</span> און <span style="color: red;">עקבה</span> מדם מאי עקובה מדם א"ר אלעזר שהיו <span style="color: red;">עקובין</span> להרוג <span style="color: red;">נפש</span>

<b>וילנא</b>: רוצחים בלשון עזה דכתיב וידבר ה' אל יהושע לאמר דבר אל בני ישראל לאמר תנו לכם את ערי המקלט אשר דברתי אליכם וגו' מפני שהן של תורה למימרא דכל דיבור לשון קשה אין כדכתיב דבר האיש אדוני הארץ אתנו קשות והתניא נדברו אין נדברו אלא לשון נחת וכן הוא אומר ידבר עמים תחתינו דבר לחוד ידבר לחוד (סימנ"י רבנ"ן מהמנ"י וספר"י) פליגי בה רבי יהודה ורבנן חד אומר מפני ששיהם וחד אומר מפני שהן של תורה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רוצחים בלשון עזה דכתיב וידבר ה' אל יהושע לאמר דבר אל בני ישראל <span style="color: red;">לאמ'</span> תנו לכם את ערי המקלט אשר דברתי <span style="color: red;">עליכם</span> וגו' מפני שהן של תורה למימרא דכל דיבור לשון קשה כדכתיב דבר האיש אדוני הארץ אתנו קשות והתניא נדברו אין נדברו אלא לשון נחת וכן הוא אומר ידבר <span style="color: red;">עמי'</span> תחתינו דבר לחוד ידבר לחוד <span style="color: red;">סימני רבנן מהמני וספרי</span> פליגי בה <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> ורבנן חד <span style="color: red;">או'</span> מפני <span style="color: red;">ששהום</span> וחד <span style="color: red;">או'</span> מפני שהן של תורה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">רוצחין בלש' ע"ז דכ' וידב' יי</span> אל <span style="color: red;">יהוש' לאמ' דב'</span> אל בני <span style="color: red;">ישר' לאמ'</span> תנו לכם ערי <span style="color: red;">מקלט</span> מפני שהן של <span style="color: red;">תור' למימר'</span> דכל <span style="color: red;">דיבו'</span> לשון <span style="color: red;">(כ)[ק]ש' הו' דכ'</span> דבר <span style="color: red;">האי' אדני האר'</span> אתנו <span style="color: red;">קשו' והתני' אז</span> נדברו <span style="color: red;">יראי יי</span> אין נדברו <span style="color: red;">אל'</span> לשון נחת <span style="color: red;">ו(ה)[כ]ן הו' או'</span> ידבר <span style="color: red;">עמי' תחת' דברי לחו' ידב'</span> לחוד פליגי בה <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> ורבנן חד <span style="color: red;">א' ששיהום</span> וחד <span style="color: red;">א'</span> מפני שהן של <span style="color: red;">תור'</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: רוצחים בלשון <span style="color: red;">עז דכת' [*יהושע כ'*]</span> וידבר <span style="color: red;">יי</span> אל <span style="color: red;">יהושוע לאמ'</span> דבר אל בני ישראל <span style="color: red;">לאמ'</span> תנו לכם את ערי המקלט <span style="color: red;">וג'</span> מפני שהן <span style="color: red;">שלתורה</span> למימרא דכל דיבור לשון קשה <span style="color: red;">כדכתי'</span> דבר האיש <span style="color: red;">אדני</span> הארץ אתנו קשות והתניא <span style="color: red;">וקראו לו זקני עירו ודברו אליו ואין ודברו</span> אלא לשון נחת <span style="color: red;">וכ'ה'א'</span> ידבר עמים תחתינו דבר לחוד ידבר לחוד <span style="color: red;">רבנן מהימני וספרי סימן פליגו</span> בה <span style="color: red;">ר'</span> יהודה ורבנן חד <span style="color: red;">אמ'</span> מפני <span style="color: red;">ששוו</span> וחד <span style="color: red;">אמ'</span> מפני שהן <span style="color: red;">שלתורה</span>

<b>וילנא</b>: ויכתוב יהושע את הדברים האלה בספר תורת אלהים פליגי בה ר' יהודה ור' נחמיה חד אומר שמנה פסוקים וחד אומר ערי מקלט בשלמא למ"ד ח' פסוקים היינו דכתיב בספר תורת אלהים אלא למ"ד ערי מקלט מאי בספר תורת אלהים ה"ק ויכתוב יהושע בספרו את הדברים האלה הכתובים בספר תורת אלהים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ויכתוב <span style="color: red;">יהוש'</span> את <span style="color: red;">הדברי'</span> האלה <span style="color: red;">בספ'</span> תורת אלהים <span style="color: red;">רבי</span> יהודה <span style="color: red;">ורבי</span> נחמיה חד אומר <span style="color: red;">שמונה</span> פסוקים וחד אומר ערי מקלט בשלמא <span style="color: red;">למאן דאמר שמנ'</span> פסוקים היינו דכתיב בספר תורת אלהים אלא <span style="color: red;">למאן דאמר</span> ערי מקלט מאי בספר תורת <span style="color: red;">אלהי' הכי קאמר</span> ויכתוב יהושע את הדברים האלה <span style="color: red;">בספרו</span> הכתובים בספר תורת אלהים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ויכת' יהוש'</span> את <span style="color: red;">הדב' האל' בספ' תור' אלהי'</span> פליגי בה ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> ור' <span style="color: red;">נחמי'</span> חד <span style="color: red;">א' שמנ' פסוקי' שבתור' וחד א' ערי מקל' בשלמ' למ"ד שמנ' פסו'</span> היינו <span style="color: red;">דכ' בספ' תור' אלהי' אל'</span> למ"ד ערי מקלט מאי בספר <span style="color: red;">תור' אלהי' הכי קא' ויכת' יהוש'</span> את <span style="color: red;">הדברי' האל' בספרו הכתו' בספ' תור'</span> אלהים
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">ויכתב</span> יהושע את הדברים האלה בספר תורת אלהים ר' יהודה ור' נחמיה חד <span style="color: red;">אמ'</span> שמנה <span style="color: red;">פסוקי' שבתורה</span> וחד <span style="color: red;">אמ'</span> ערי מקלט <span style="color: red;">בשלמ' למן דאמ' שמנ' פסוקי' שבתור' הינו דכתי'</span> בספר <span style="color: red;">תור'</span> אלהים אלא <span style="color: red;">למן דאמ'</span> ערי מקלט מאי בספר <span style="color: red;">תור'</span> אלהים <span style="color: red;">הכי קאמר ויכתב</span> יהושע את <span style="color: red;">הדברי'</span> האלה <span style="color: red;">בספר</span> הכתובים בספר תורת אלהים

<b>וילנא</b>: ספר שתפרו בפשתן פליגי בה ר' יהודה ור"מ חד אומר כשר וחד אומר פסול למ"ד פסול דכתיב למען תהיה תורת ה' בפיך ואיתקש כל התורה כולה לתפילין מה תפילין הלכה למשה מסיני לתופרן בגידין אף כל לתופרן בגידין ואידך כי איתקש למותר בפיך להלכותיו לא איתקש אמר רב חזינן להו לתפילין דבי חביבי דתפירי בכיתנא ולית הלכתא כוותיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ספר שתפרו בפשתן <span style="color: red;">רבי</span> יהודה <span style="color: red;">ורבי מאיר</span> חד <span style="color: red;">אומ'</span> כשר וחד אומר פסול <span style="color: red;">למאן דאמר</span> פסול דכתיב למען תהיה תורת ה' בפיך ואיתקש כל התורה כולה לתפילין מה תפילין הלכה למשה מסיני לתופרן בגידין אף כל לתופרן בגידין ואידך כי איתקש למותר בפיך להלכותיו לא איתקש אמר רב חזינן להו לתפילין דבי חביבי <span style="color: red;">דתפורי</span> בכיתנא ולית הלכתא כוותיה
<b>מינכן 95</b>: ספר שתפרו בפשתן ר' <span style="color: red;">יהוד' ור' מאי'</span> חד <span style="color: red;">א'</span> כשר וחד <span style="color: red;">א' פסו' מ"ד פסו' דכ'</span> למען <span style="color: red;">תהי' תור' יי</span> בפיך <span style="color: red;">ואיתק'</span> כל <span style="color: red;">התור' כול'</span> לתפילין מה תפילין הלכה <span style="color: red;">למש'</span> מסיני <span style="color: red;">לתפרן</span> בגידין אף כל <span style="color: red;">תופרן</span> בגידין <span style="color: red;">ואיד'</span> כי <span style="color: red;">איתק'</span> למותר <span style="color: red;">שבפיך</span> להלכותיו לא איתקש <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">חזינ'</span> להו לתפילין דבי חביבי דתפירי <span style="color: red;">בכיתנ'</span> ולית <span style="color: red;">הלכת' כותיה</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: ספר <span style="color: red;">(ת)[ש]תפרו</span> בפשתן ר' יהודה <span style="color: red;">[ו]רבי מאיר</span> חד <span style="color: red;">אמ'</span> כשר וחד <span style="color: red;">אמ'</span> פסול <span style="color: red;">למן דאמ'</span> פסול <span style="color: red;">דכת'</span> למען תהיה <span style="color: red;">תור' יי</span> בפיך ואיתקש כל התורה כולה <span style="color: red;">לתפלין</span> מה <span style="color: red;">תפלין הל' למש'</span> מסיני <span style="color: red;">לתפרן</span> בגידין אף כל <span style="color: red;">לתפרן</span> בגידין ואידך כי איתקש למותר בפיך <span style="color: red;">להלכות</span> לא איתקש <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חזינא להי לת(ל)[פ]לי</span> דבי חביבי <span style="color: red;">דתפריה</span> בכיתנא ולית הלכתא <span style="color: red;">כותיה</span>

<b>וילנא</b>: מתני' אחד משוח בשמן המשחה ואחד המרובה בבגדים ואחד שעבר ממשיחותו מחזירין את הרוצח רבי יהודה אומר אף משוח מלחמה מחזיר את הרוצח לפיכך אימותיהן של כהנים מספקות להן מחיה וכסות כדי שלא יתפללו על בניהם שימותו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> אחד משוח בשמן המשחה ואחד המרובה <span style="color: red;">בבגדי'</span> ואחד שעבר <span style="color: red;">ממשיחתו</span> רבי יהודה אומר אף משוח מלחמה מחזיר את הרוצח לפיכך אימותיהן של <span style="color: red;">כהני' מספקו'</span> להן מחיה וכסות כדי שלא <span style="color: red;">יתפלל</span> על בניהם שימותו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אח'</span> משוח <span style="color: red;">בשמ' המשח' ואח' מרוב' בגדי' ואח' שעב' ממשיחתו</span> מחזיר את <span style="color: red;">הרוצ' ר' יהוד' או' אף משו' מלחמ' מחזי' את הרוצ'</span> לפיכך <span style="color: red;">אמהותיה'</span> של <span style="color: red;">כהני' הן</span> מספקות <span style="color: red;">לה' מחי' וכסו'</span> כדי שלא יתפללו על <span style="color: red;">בניה'</span> שימותו
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">מתניתין ר' יוסי ביר' יהודה אומ' כתחלה אחד שוגג ואחד מזיד מקדימין לערי מקלט ובית דין שולחי' ומביאי' אותן משם מי שנתחי[י]ב מיתה הרגוהו ומי שלא נתחייב מיתה פטרוהו ומי שנתחייב גלות מחזירין אותו למקומו שנ' והשיבו אתו העדה אל עיר מקלטו וג'</span> אחד משוח בשמן המשחה ואחד <span style="color: red;">מרובה בגדים</span> ואחד שעבר ממשיחותו <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אף משוח <span style="color: red;">מלחמ'</span> מחזיר את הרוצח לפיכך <span style="color: red;">אמותיהן שלכהנים</span> מספקות <span style="color: red;">להם</span> מחיה וכסות כדי שלא יתפללו על <span style="color: red;">בניהן</span> שימותו

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">גמרא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אחד או' כהן משי'</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">גמר</span>

<b>וילנא</b>: מנא הני מילי אמר רב כהנא דאמר קרא וישב בה עד מות הכהן הגדול וכתיב כי בעיר מקלטו ישב עד מות הכהן הגדול וכתיב ואחרי מות הכהן הגדול ור' יהודה כתיב קרא אחרינא לשוב לשבת בארץ עד מות הכהן (וגו') ואידך מדלא כתיב הגדול חד מהנך הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מנא הני מילי אמר רב כהנא דאמר קרא וישב בה עד מות הכהן <span style="color: red;">גדול וגומר</span> וכתיב כי בעיר מקלטו ישב עד מות הכהן הגדול וכתיב ואחרי מות הכהן הגדול <span style="color: red;">ורבי</span> יהודה כתיב קרא אחרינא לשוב לשבת בארץ עד מות הכהן <span style="color: red;">וגומר</span> ואידך מדלא כתיב הגדול חד מהנך הוא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מנהני</span> מילי <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">כהנ' דא' קר' ויש'</span> בה עד <span style="color: red;">מו'</span> הכהן <span style="color: red;">אש' מש' וכת'</span> כי <span style="color: red;">בעי'</span> מקלטו ישב ור' <span style="color: red;">יהוד' כתי' קר' אחרינ' לשו' לשב' באר'</span> עד מות הכהן <span style="color: red;">ולא כתי' גדו'</span> מדלא <span style="color: red;">כתי' גדו'</span> חד מהנך <span style="color: red;">הו'</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: מנא הני <span style="color: red;">מלי אמ'</span> רב כהנא <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא וישב בה עד מות הכהן הגדול <span style="color: red;">וכת'</span> כי בעיר מקלטו ישב ור' יהודה <span style="color: red;">כת'</span> קרא אחרינא לשוב לשבת בארץ עד מות הכהן ואידך <span style="color: red;">מי(ל..)[דל]א כתי' גדול</span> חד מהנך הוא

<b>וילנא</b>: לפיכך אימותיהן של כהנים וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לפיכך <span style="color: red;">אימתיהן</span> של <span style="color: red;">כהני' וגו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לפיכ' אמהותיהן</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">לפי כך אמותיה' שלכהנים</span>

<b>וילנא</b>: טעמא דלא מצלו הא מצלו מייתי והכתיב כצפור לנוד כדרור לעוף כן קללת חנם לא תבא (א"ל) ההוא סבא מפירקיה דרבא שמיע לי שהיה להן לבקש רחמים על דורן ולא בקשו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: טעמא דלא מצלו הא מצלו מייתי והכתיב כצפור לנוד כדרור לעוף כן <span style="color: red;">קללות</span> חנם לא תבא <span style="color: red;">אמר להו ההו'</span> סבא מפירקיה דרבא שמיע לי שהיה להן לבקש רחמים על דורן ולא בקשו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">טע'</span> דלא מצלו הא מצלו מייתי <span style="color: red;">והכ' כצפו'</span> לנוד <span style="color: red;">וכדרור</span> לעוף כן קללת <span style="color: red;">חנ'</span> לא <span style="color: red;">תב' אמ' להו ההו' סב' מפרקי' דרב' שמי'</span> לי <span style="color: red;">שהי'</span> להן לבקש <span style="color: red;">רחמי'</span> על דורן ולא <span style="color: red;">ביקשו</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">טעמ'</span> דלא מצלו <span style="color: red;">והא</span> מצלו <span style="color: red;">מיתי והא כת'</span> כצפור לנוד כדרור לעוף כן קללת חנם לא תבא <span style="color: red;">אמ' להוא</span> ההוא סבא מפירקיה דרבא <span style="color: red;">שמיעא</span> לי שהיה <span style="color: red;">להם</span> לבקש <span style="color: red;">רחמ'</span> על דורן ולא בקשו

<b>וילנא</b>: ואיכא דמתני כדי שיתפללו על בניהם שלא ימותו טעמא דמצלו הא לא מצלו מייתי מאי הוה ליה למעבד הכא אמרינן טוביה חטא וזיגוד מנגיד התם אמרי שכם נסיב ומבגאי גזיר אמר (ליה) ההוא סבא מפירקיה דרבא שמיע לי שהיה להן לבקש רחמים על דורן ולא בקשו כי הא דההוא גברא דאכליה אריא ברחוק תלתא פרסי מיניה דר' יהושע בן לוי ולא אישתעי אליהו בהדיה תלתא יומי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואיכא <span style="color: red;">דאמרי</span> כדי שיתפללו על בניהם שלא ימותו טעמא דמצלו הא לא מצלו מייתי מאי הוה ליה <span style="color: red;">למיעבד</span> הכא <span style="color: red;">אמריה</span> טוביה חטא וזיגוד מנגיד התם אמרי שכם נסיב ומבגאי גזיר אמר <span style="color: red;">ליה</span> ההוא סבא מפירקיה דרבא שמיע לי שהיה להן לבקש רחמים על דורן ולא בקשו כי הא דההוא גברא <span style="color: red;">דאכל</span> אריא ברחוק תלתא <span style="color: red;">פרסא</span> מיניה <span style="color: red;">דרבי</span> יהושע בן לוי ולא אישתעי אליהו <span style="color: red;">בהדי</span> תלתא יומי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איכ' דא'</span> כדי שיתפללו על <span style="color: red;">בניה'</span> שלא ימותו <span style="color: red;">טע' (דלא) [ד]מצלו</span> הא לא מצלו <span style="color: red;">מיית</span> מאי <span style="color: red;">הו' לי' למיעב' הכ' אמרי טובי' חט' זיגוד מינג' הת'</span> אמרי נסיב <span style="color: red;">מבגאי גזר א"ל ההו'</span> סבא <span style="color: red;">מפרק'</span> דרבא כי הא <span style="color: red;">דההו' גבר' דאכלי' ארי'א ברח'ו' תלת'</span> פרסי דר' <span style="color: red;">יהוש'</span> בן לוי ולא <span style="color: red;">אשתעי</span> אליהו <span style="color: red;">בהדי' תלת'</span> יומי
<b>יד הרב הרצוג</b>: ואיכא <span style="color: red;">דאמרי</span> כדי שיתפללו על בניהם שלא ימותו <span style="color: red;">טעמ'</span> דמצלו הא לא מצלו <span style="color: red;">מיתי</span> מאי הוה <span style="color: red;">להו</span> למעבד הכא <span style="color: red;">אמרי</span> טוביה <span style="color: red;">חאטי חיגור מינגד</span> התם אמרי שכם נסיב <span style="color: red;">מיבגאי גזר מעשה דדינה אמ' להו</span> ההוא סבא מפירקיה דרבא שמיע לי שהיה להן לבקש <span style="color: red;">רחמ'</span> על דורן ולא בקשו כי הא דההוא <span style="color: red;">גוברא אכליה</span> אריא ברחוק <span style="color: red;">תלתה</span> פרסי <span style="color: red;">מניה</span> דר' <span style="color: red;">יהושוע</span> בן לוי ולא <span style="color: red;">אשתעי</span> אליהו בהדיה <span style="color: red;">תלתה</span> יומי

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה אמר רב קללת חכם אפי' בחנם היא באה מנלן מאחיתופל שבשעה שכרה דוד שיתין קפא תהומא בעא למישטפא לעלמא אמר מהו לכתוב שם אחספא ומישדא בתהומא דליקו אדוכתיה ליכא דאמר ליה מידי אמר כל היודע דבר זה ואינו אומרו יחנק בגרונו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יהודה אמר רב <span style="color: red;">קללות</span> חכם <span style="color: red;">אפילו</span> בחנם היא באה מנלן מאחיתופל שבשעה שכרה דוד שיתין קפא <span style="color: red;">תהומות</span> בעא <span style="color: red;">למישפיא</span> לעלמא אמר מהו לכתוב שם אחספא <span style="color: red;">מישדא</span> בתהומא דליקו אדוכתיה ליכא דאמר ליה מידי אמר כל היודע דבר זה ואינו אומרו יחנק בגרונו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' מניין לקלל'</span> חכם <span style="color: red;">שאפי' בחנ' הי' בא'</span> מנלן <span style="color: red;">מאחיתפל שבשע' שכר'</span> דוד <span style="color: red;">שיתי' קפ' תהומ' ובע' למשטפיה לעלמ' א'</span> מהו <span style="color: red;">למיכת' אחספ' ומישד' בתהומ' וליקו אדוכתי' ליכ' דא"ל</span> מידי <span style="color: red;">א'</span> כל <span style="color: red;">היוד' בדב'</span> זה ואינו <span style="color: red;">אומ'</span> יחנק <span style="color: red;">בגרו'</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה קללת חכם <span style="color: red;">אפ'</span> בחנם היא באה <span style="color: red;">מנא לן מאחיתפל</span> שבשעה <span style="color: red;">?[*???בסוכה*]</span> שכרה <span style="color: red;">דויד</span> שיתין קפא תהומא <span style="color: red;">ובעא למשטפיה</span> לעלמא <span style="color: red;">אמ' מהוא למכתב</span> שם אחספא <span style="color: red;">מישדא מינחת תהומא ומיקם בדוכתיה</span> ליכא <span style="color: red;">דאמ'</span> ליה מידי <span style="color: red;">אמ'</span> כל היודע ואינו <span style="color: red;">אומ'</span> יחנק בגרונו

<b>וילנא</b>: נשא אחיתופל ק"ו בעצמו אמר ומה לעשות שלום בין איש לאשתו אמרה התורה שמי שנכתב בקדושה ימחה על המים לכל העולם כולו לא כל שכן א"ל שרי כתב שם אחספא שדי אתהומא נחת וקם אדוכתיה ואפ"ה כתיב ואחיתופל ראה כי לא נעשתה עצתו ויחבוש את החמור ויקם וילך אל ביתו (ו)אל עירו ויצו אל ביתו ויחנק וגו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: נשא אחיתופל <span style="color: red;">קל וחומר</span> בעצמו אמר ומה לעשות שלום בין איש לאשתו אמרה התורה שמי שנכתב בקדושה ימחה על המים לכל העולם כולו לא כל שכן <span style="color: red;">אמר לי'</span> שרי כתב שם אחספא <span style="color: red;">שדא</span> אתהומא נחת וקם אדוכתיה <span style="color: red;">ואפילו הכי</span> כתיב ואחיתופל ראה <span style="color: red;">שלא</span> נעשתה עצתו ויחבוש את החמור ויקם וילך אל ביתו <span style="color: red;">ואל</span> עירו ויצו אל ביתו ויחנק <span style="color: red;">וגומר</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">נש' אחיתפ'</span> ק"ו בעצמו <span style="color: red;">א'</span> ומה <span style="color: red;">לעשו' שלו'</span> בין איש לאשתו <span style="color: red;">אמר' תור'</span> שמי <span style="color: red;">שנכת' בקדוש' ימח'</span> על המים <span style="color: red;">לעשו' שלו' על כל העול' כלו על אח' כמ' וכמ'</span> א"ל שרי כתב שם <span style="color: red;">אחספ' שד' בתהומ'</span> נחת <span style="color: red;">קם אדוכתי' ואפי' הכי כתי' ואחיתפ' רא'</span> כי לא <span style="color: red;">נעש'</span> עצתו <span style="color: red;">וכת'</span> ויצו אל ביתו ויחנק
<b>יד הרב הרצוג</b>: נשא <span style="color: red;">אחיתפל קל וחומ'</span> בעצמו ומה לעשות שלום בין איש לאשתו <span style="color: red;">אמ' תורה</span> שמי שנכתב בקדושה ימחה <span style="color: red;">על כל העול' כלו</span> לא <span style="color: red;">כן</span> שכן <span style="color: red;">אמ' ליה</span> שרי כתב <span style="color: red;">דויד</span> שם אחספא <span style="color: red;">ושדייה למייא הדר תהומא קם בדוכתיה ואפלו הכי כתי' ואחיתפל</span> ראה כי לא נעשתה עצתו <span style="color: red;">וג'</span>

<b>וילנא</b>: א"ר אבהו קללת חכם אפילו על תנאי היא באה מנלן מעלי דקאמר ליה [עלי] לשמואל כה יעשה לך אלהים וכה יוסיף אם תכחד ממני דבר ואף על גב דכתיב ויגד לו שמואל את כל הדברים ולא כחד ממנו [ואפ"ה] כתיב ולא הלכו בניו בדרכיו וגו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי</span> אבהו קללת חכם אפילו על תנאי היא באה <span style="color: red;">מנאלן</span> מעלי <span style="color: red;">דקאמ' לי' לשמוא'</span> כה יעשה לך אלהים וכה יוסיף אם תכחד ממני דבר ואף על גב דכתיב ויגד לו שמואל את כל הדברים ולא כחד ממנו כתיב ולא הלכו בניו בדרכיו <span style="color: red;">וגומר</span>
<b>מינכן 95</b>: א"ר אבהו קללת חכם <span style="color: red;">אפי'</span> על תנאי <span style="color: red;">הי' בא'</span> מנלן מעלי <span style="color: red;">דקא"ל</span> לשמואל כה <span style="color: red;">יעש'</span> לך <span style="color: red;">הש'</span> וכה יוסיף אם <span style="color: red;">תכח'</span> ממני <span style="color: red;">דב' אש' דבר אליך אלהי' וא'ע'ג' דכ'</span> ויגד לו <span style="color: red;">שמו'</span> את כל <span style="color: red;">הדברי'</span> ולא כחד ממנו <span style="color: red;">כתי' ויהי כי זקן שמו'</span> ולא הלכו בניו <span style="color: red;">כדרכיו</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> אבהו קללת חכם <span style="color: red;">אפלו</span> על תנאי היא באה <span style="color: red;">מנא לן</span> מעלי <span style="color: red;">דקא אמ'</span> ליה לשמואל כה יעשה <span style="color: red;">[*שמואל א' ג'*]</span> לך אלהים וכה <span style="color: red;">י[ו]סיף</span> אם תכחד ממני דבר <span style="color: red;">וג'</span> ואף על גב דכתיב ויגד שמואל את כל הדברים ולא כחד ממנו <span style="color: red;">כתי'</span> ולא הלכו בניו בדרכיו

<h2>דף יא:</h2>

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה אמר רב נידוי על תנאי צריך הפרה מנלן מיהודה דכתיב אם לא הביאותיו אליך וגו' וא"ר שמואל בר נחמני א"ר יונתן מאי דכתיב יחי ראובן ואל ימות וגו' וזאת ליהודה כל אותן מ' שנה שהיו ישראל במדבר עצמותיו של יהודה היו מגולגלין בארון עד שעמד משה ובקש עליו רחמים אמר לפניו רבונו של עולם מי גרם לראובן שיודה יהודה וזאת ליהודה שמע ה' קול יהודה עאל איבריה לשפא לא הוה קא מעיילי ליה למתיבתא דרקיע ואל עמו תביאנו לא הוה קא ידע למישקל ומיטרח בשמעתא בהדי רבנן ידיו רב לו לא הוה ידע לפרוקי קושיא ועזר מצריו תהיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב נידוי על תנאי <span style="color: red;">צרי'</span> הפרה מנלן מיהודה דכתיב אם לא הביאותיו אליך <span style="color: red;">וגומר ואמר ר'</span> שמואל בר נחמני <span style="color: red;">אמר רבי</span> יונתן מאי דכתיב יחי ראובן ואל ימות <span style="color: red;">וגומר</span> וזאת ליהודה כל אותן <span style="color: red;">ארבעים</span> שנה <span style="color: red;">שהיה</span> ישראל במדבר עצמותיו של יהודה היו מגולגלין בארון עד שעמד משה ובקש עליו רחמים אמר לפניו רבונו של עולם מי גרם לראובן שיודה יהודה וזאת ליהודה שמע ה' קול יהודה עאל איבריה לשפא לא הוה קא מעיילי ליה <span style="color: red;">למתיבת'</span> דרקיע ואל עמו תביאנו לא הוה קא ידע למישקל ומיטרח בשמעתא בהדי רבנן ידיו רב לו לא הוה ידע לפרוקי קושיא ועזר מצריו תהיה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> רב <span style="color: red;">נדוי</span> על תנאי <span style="color: red;">צרי' הפר'</span> מנלן <span style="color: red;">מיהוד' דכ'</span> אם לא <span style="color: red;">הביאו'</span> אליך <span style="color: red;">והצג' לפני' וחטא' אליך</span> וא"ר <span style="color: red;">שמו'</span> בר <span style="color: red;">נחמ'</span> א"ר יונתן מאי <span style="color: red;">דכ'</span> יחי ראובן ואל <span style="color: red;">ימו'</span> וזאת <span style="color: red;">ליהוד' ויאמ'</span> כל אותן <span style="color: red;">ארבעי' שנ'</span> שהיו <span style="color: red;">ישר' במדב' היו עצמו'</span> של <span style="color: red;">יהוד'</span> מגולגלין בארון עד שעמד <span style="color: red;">מש' וביק' עליה' רחמי' א'</span> לפניו <span style="color: red;">רבו' ש"ע</span> מי <span style="color: red;">גר'</span> לראובן <span style="color: red;">שיוד' יהוד' שנ' וזא' ליהוד' ויאמ' שמ' יי</span> קול <span style="color: red;">יהוד' על אברי' לשייפ' ולא קמעיילי לי' למתיבת' דרקיע'</span> ואל עמו תביאנו לא הוה <span style="color: red;">קידע</span> למישקל <span style="color: red;">ומיטרי</span> בשמעתא בהדי רבנן ידיו רב לו לא הוה ידע לפרוקי <span style="color: red;">קושי'</span> ועזר מצריו תהיה
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב נידוי על תנאי <span style="color: red;">אפילו מעצמו</span> צריך הפרה <span style="color: red;">מנא לן</span> מיהודה <span style="color: red;">כת'</span> אם לא <span style="color: red;">הביאתיו</span> אליך <span style="color: red;">והצגתיו לפני' וחטא' דאמ' ר'</span> שמואל בר נחמני <span style="color: red;">[א"ר</span> יונתן מאי <span style="color: red;">דכת'</span> יחי ראובן ואל <span style="color: red;">ימת</span> וזאת ליהודה <span style="color: red;">כל]</span> כל אותן <span style="color: red;">ארבעים</span> שנה שהיו ישראל במדבר <span style="color: red;">היו</span> עצמותיו <span style="color: red;">שליהודה</span> מגולגלין בארון עד <span style="color: red;">ש(א)[ע]מ(ר)){ד}</span> משה <span style="color: red;">וביקש</span> עליו רחמים <span style="color: red;">אמ'</span> לפניו <span style="color: red;">רב' שלעולם</span> מי גרם לראובן שיודה <span style="color: red;">במעשה בלהה</span> יהודה וזאת ליהודה <span style="color: red;">ויאמ'</span> שמע <span style="color: red;">יי קו' יהוד'</span> עאל <span style="color: red;">אבריה</span> לשפא לא הוה קא מעיילי ליה למתיבתא <span style="color: red;">דרקיעא</span> ואל עמו תביאנו לא הוה קא ידע <span style="color: red;">מישקל ומיטרא</span> בהדי רבנן ידיו רב לו לא הוה <span style="color: red;">קא</span> ידע לפרוקי ועזר מצריו תהיה

<b>וילנא</b>: איבעיא להו במיתת כולן הוא חוזר או דלמא במיתת אחד מהן ת"ש נגמר דינו בלא כ"ג אינו יוצא משם לעולם ואם איתא ליהדר (ביה) בדהנך בדליכא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איבעיא להו במיתת כולן הוא חוזר או <span style="color: red;">דילמא</span> במיתת אחד מהן <span style="color: red;">תא שמע</span> נגמר דינו בלא <span style="color: red;">כהן גדול</span> אינו יוצא משם לעולם ואם איתא ליהדר <span style="color: red;">ביה</span> בדהנך בדליכא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו <span style="color: red;">במית'</span> כולן <span style="color: red;">הו'</span> חוזר או <span style="color: red;">דילמא במית' אח'</span> מהן ת"ש <span style="color: red;">נגמ' (הדין)</span> דינו בלא <span style="color: red;">כהן גדו'</span> אינו <span style="color: red;">יוצ' משם לעול' ואם אית' ליהדר ??כ?דהנך בדליכ'</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> נגמר דינו בלא <span style="color: red;">כהן גדול הרי זה</span> אינו יוצא משם לעולם <span style="color: red;">וגם איתה</span> ליהדר <span style="color: red;">בדהנך בדליכא תא שמע ההורג כהן גדול או כהן גדול שהרג אינו יוצא משם לעול' ואם איתה ליהדר</span> בדהנך בדליכא

<b>וילנא</b>: מתני' משנגמר דינו מת כ"ג ה"ז אינו גולה אם עד שלא נגמר דינו מת כ"ג ומנו אחר תחתיו ולאחר מכן נגמר דינו חוזר במיתתו של שני נגמר דינו בלא כ"ג וההורג כ"ג וכ"ג שהרג אינו יוצא משם לעולם ואינו יוצא לא לעדות מצוה ולא לעדות ממון ולא לעדות נפשות ואפי' ישראל צריכים לו ואפי' שר צבא ישראל כיואב בן צרויה אינו יוצא משם לעולם שנאמר אשר נס שמה שם תהא דירתו שם תהא מיתתו שם תהא קבורתו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> משנגמר דינו מת <span style="color: red;">כג' הרי זה</span> אינו גולה אם עד שלא נגמר דינו מת <span style="color: red;">כהן גדול</span> ומנו אחר תחתיו <span style="color: red;">לאחר</span> מכן נגמר דינו <span style="color: red;">חזר במתתו</span> של שני <span style="color: red;">נגמ'</span> דינו <span style="color: red;">בלא כהן גדול וכהן גדול</span> שהרג אינו יוצא משם לעולם ואינו יוצא לא לעדות מצוה ולא לעדות ממון ולא לעדות נפשות <span style="color: red;">ואפילו</span> ישראל צריכים לו <span style="color: red;">ואפילו</span> שר צבא ישראל כיואב בן צרויה אינו יוצא משם לעולם שנאמר שמה שם תהא דירתו שם תהא מיתתו שם תהא קבורתו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר נגמ'</span> דינו <span style="color: red;">ומת כהן גדו' הרי זה אי' גול'</span> אם עד שלא <span style="color: red;">נגמ'</span> דינו מת <span style="color: red;">כהן גדו' אח' ומינו אח'</span> תחתיו <span style="color: red;">ולאח' מיכ' נגמ'</span> דינו <span style="color: red;">חוז' במית'</span> של שני <span style="color: red;">נגמ' די' מלא כהן גדו' אי' יוצ' מש' לעול' הורג בלא כהן גדו' וכה' גדו'</span> שהרג אינו <span style="color: red;">יוצ'</span> משם <span style="color: red;">לעול' אינו יוצ' משם עדו' מצו'</span> ולא <span style="color: red;">לעדו' אינו יוצ' ממו'</span> ולא <span style="color: red;">לעדו' נפש' אפי' כל ישר' צריכי'</span> לו <span style="color: red;">אפי'</span> שר <span style="color: red;">הצב' כיוא'</span> בן <span style="color: red;">צרוי' אי'</span> יוצא משם לעולם <span style="color: red;">שנ' שמ'</span> שם <span style="color: red;">תה'</span> דירתו <span style="color: red;">ושם תה'</span> מיתתו <span style="color: red;">ושם תה'</span> קבורתו
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתניתין</span> נגמר דינו בלא <span style="color: red;">כהן גדול אינו יוצא משם לעולם ההורג כהן גדול או כהן גדול</span> שהרג אינו יוצא משם לעולם ואינו יוצא לא לעדות מצוה ולא לעדות ממון <span style="color: red;">ו(א)[ל]א</span> לעדות נפשות <span style="color: red;">ואפלו כל</span> ישראל <span style="color: red;">צריכין</span> לו <span style="color: red;">ואפלו</span> שר צבא ישראל כיואב בן צרויה אינו יוצא משם לעולם <span style="color: red;">שנ'</span> שמה שם תהא דירתו שם תהא מיתתו שם תהא קבורתו

<b>וילנא</b>: כשם שהעיר קולטת כך תחומה קולט רוצח שיצא חוץ לתחום ומצאו גואל הדם רבי יוסי הגלילי אומר מצוה ביד גואל הדם ורשות ביד כל אדם רבי עקיבא אומר רשות ביד גואל הדם וכל אדם חייבין עליו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כשם שהעיר קולטת כך תחומה קולט רוצח שיצא חוץ לתחום ומצאו גואל הדם רבי יוסי הגלילי אומר מצוה ביד גואל הדם ורשות ביד כל אדם רבי עקיבא אומר רשות ביד גואל הדם וכל אדם <span style="color: red;">אין</span> חייבין עליו
<b>מינכן 95</b>: כשם <span style="color: red;">שהעי' קולט' (רוצ')</span> כך <span style="color: red;">תחומ' קולט'</span> רוצח <span style="color: red;">שיצ' חו' לתחו'</span> ומצאו <span style="color: red;">גוא'</span> הדם <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">הגלי' או' מצו'</span> ביד <span style="color: red;">גוא' הד' ורש'</span> ביד כל <span style="color: red;">אד' ר' עקי' או' רשו'</span> ביד <span style="color: red;">גוא'</span> הדם וכל <span style="color: red;">אד' חייבי'</span> עליו
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> כשם שהעיר קולטת כך תחומה קולט רוצח שיצא חוץ לתחום ומצאו גואל הדם <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">אומ'</span> מצוה ביד גואל הדם ורשות ביד כל אדם <span style="color: red;">ר' עקיבה אומ'</span> רשות ביד גואל הדם וכל אדם <span style="color: red;">אין</span> חייבין עליו

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">נגמ' דינו ומת כהן</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">מתניתין נגמר דינו ומת כהן גדול הרי זה אינו גולה אם עד שלא נגמ' דינו מת כהן גדול ומינו כהן אחר תחתיו ולאחר מכאן נגמ' דינו חוזר למיתתו שלשני גמר</span>

<b>וילנא</b>: מ"ט אמר אביי ק"ו ומה מי שגלה כבר יצא עכשיו מי שלא גלה אינו דין שלא יגלה ודלמא האי דגלה איכפר ליה האי דלא גלה לא מידי גלות קא מכפרא מיתת כהן הוא דמכפרא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מ"ט אמר אביי <span style="color: red;">קל וחומר</span> ומה מי שגלה כבר יצא עכשיו מי שלא גלה אינו דין שלא יגלה <span style="color: red;">ודילמא</span> האי דגלה איכפר ליה האי דלא גלה לא מידי גלות קא <span style="color: red;">מיכפר</span> מיתת כהן הוא <span style="color: red;">דמכפרה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מאי טע' א'</span> אביי ק"ו מי <span style="color: red;">שגל' כב' יוצ'</span> עכשיו מי שלא <span style="color: red;">גל'</span> אינו דין שלא <span style="color: red;">יגל' ודילמ'</span> האי <span style="color: red;">דגל'</span> איכפר <span style="color: red;">לי' והאי</span> דלא <span style="color: red;">גל'</span> לא מידי <span style="color: red;">גלו' קמיכפר' אמית'</span> כהן <span style="color: red;">גדו' הו' דניכפר'</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">מאי טעמא אמ'</span> אביי <span style="color: red;">קל וחומ'</span> ומה מי שגלה כבר <span style="color: red;">יוצא עכשו</span> מי שלא גלה אינו דין שלא יגלה ודלמא <span style="color: red;">האיך</span> איכפר ליה האי דלא <span style="color: red;">גולה</span> לא מידי גלות קא מכפרא מיתת כהן <span style="color: red;">גדול</span> הוא <span style="color: red;">דקא מכפרא</span>

<b>וילנא</b>: אם עד שלא נגמר דינו וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אם עד שלא נגמר דינו וכו'
<b>מינכן 95</b>: אם עד שלא
<b>יד הרב הרצוג</b>: אם עד שלא נגמר דינו

<b>וילנא</b>: מנא הני מילי אמר רב כהנא דאמר קרא וישב בה עד מות הכהן הגדול אשר משח אותו בשמן הקדש וכי הוא מושחו אלא זה שנמשח בימיו מאי הוה ליה למעבד היה לו לבקש רחמים שיגמור דינו לזכות ולא ביקש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מנאהני</span> מילי אמר רב כהנא דאמר קרא וישב בה עד מות הכהן הגדול אשר משח אותו בשמן הקדש וכי הוא מושחו אלא זה שנמשח בימיו מאי <span style="color: red;">הוי</span> ליה <span style="color: red;">למיעבד</span> היה לו לבקש רחמים <span style="color: red;">שיגמר</span> דינו לזכות ולא ביקש
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מנהני</span> מילי <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">כהנ' א' קר'</span> וישב <span style="color: red;">שם</span> עד <span style="color: red;">מו'</span> הכהן <span style="color: red;">הגדו' אש' מש'</span> אותו בשמן <span style="color: red;">הקד'</span> וכי <span style="color: red;">הו' משחו לכהן גדול אל' שנמש'</span> בימיו מאי <span style="color: red;">ה"ל למעב'</span> היה לו <span style="color: red;">לבק' רחמי' שיגמ'</span> דינו <span style="color: red;">לזכו'</span> ולא ביקש
<b>יד הרב הרצוג</b>: מנא הני <span style="color: red;">מלי אמ'</span> רב כהנא <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא וישב בה עד מות הכהן <span style="color: red;">הגדו' אש'</span> משח אותו <span style="color: red;">וג'</span> וכי הוא <span style="color: red;">משחו לכהן גדול או כהן גדול משח אותו</span> אלא זה שנמשח בימיו מאי הוה ליה למעבד היה לו לבקש <span style="color: red;">רחמ' שיגמר</span> דינו לזכות ולא ביקש

<b>וילנא</b>: אמר אביי נקטינן נגמר דינו ומת מוליכין את עצמותיו לשם דכתיב לשוב לשבת בארץ עד מות הכהן ואיזהו ישיבה שהיא בארץ הוי אומר זו קבורה תנא מת קודם שמת כ"ג מוליכין עצמותיו על קברי אבותיו דכתיב ישוב הרוצח אל ארץ אחוזתו איזהו ישיבה שהיא בארץ אחוזתו הוי אומר זו קבורה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר אביי נקטינן נגמר דינו ומת מוליכין את עצמותיו לשם דכתיב לשוב לשבת בארץ עד מות הכהן ואיזהו ישיבה שהיא בארץ הוי אומר זו קבורה תנא מת קודם שמת <span style="color: red;">כג'</span> מוליכין עצמותיו על קברי אבותיו <span style="color: red;">דכתי'</span> ישוב הרוצח אל ארץ אחוזתו <span style="color: red;">איזוהי</span> ישיבה שהיא בארץ אחוזתו הוי <span style="color: red;">אומ'</span> זו קבורה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי <span style="color: red;">נקיטי' נגמ'</span> דינו ומת <span style="color: red;">דמוליכין</span> את <span style="color: red;">עצמו' שנ'</span> לשוב <span style="color: red;">לשב' באר' איזו הי' ישיב' שהי'</span> בארץ הוי <span style="color: red;">או'</span> זו <span style="color: red;">קבור' תני'</span> מת <span style="color: red;">ומת כהן גדו'</span> מוליכין <span style="color: red;">עצמו' אל</span> קברי אבותיו <span style="color: red;">דכ' ישו' הרוצ' איזוהי ישיב' שהי' באר' אחזתו</span> הוי <span style="color: red;">או'</span> זו <span style="color: red;">קבור'</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">נקיטינן נגמ'</span> דינו ומת מוליכין את עצמותיו לשם <span style="color: red;">דכת'</span> לשוב לשבת בארץ עד <span style="color: red;">מ'ה'ה' ואיזו היא</span> ישיבה שהיא בארץ הוי <span style="color: red;">אומ'</span> זו קבורה <span style="color: red;">תאנא</span> מת <span style="color: red;">ומת כהן גדול</span> מוליכין עצמותיו <span style="color: red;">אל</span> קברי אבותיו <span style="color: red;">דכת'</span> ישוב <span style="color: red;">הרצח</span> אל ארץ <span style="color: red;">אחזתו איזו היא</span> ישיבה שהיא בארץ <span style="color: red;">אחזתו</span> הוי <span style="color: red;">אומ'</span> זו קבורה

<b>וילנא</b>: נגמר דינו ונעשה כהן בן גרושה או בן חלוצה פליגי בה רבי אמי ור' יצחק נפחא חד אומר מתה כהונה וחד אומר בטלה כהונה לימא בפלוגתא דר"א ורבי יהושע קא מיפלגי דתנן היה עומד ומקריב ע"ג המזבח ונודע שהוא בן גרושה או בן חלוצה ר"א אומר כל קרבנות שהקריב פסולין ורבי יהושע מכשיר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: נגמר דינו ונעשה כהן בן גרושה או בן חלוצה <span style="color: red;">ר'</span> אמי ור' יצחק נפחא חד <span style="color: red;">אומ'</span> מתה כהונה וחד <span style="color: red;">אומ'</span> בטלה כהונה לימא בפלוגתא <span style="color: red;">דר' אליעזר ור'</span> יהושע קא מיפלגי דתנן היה עומד ומקריב <span style="color: red;">על גבי</span> המזבח ונודע שהוא בן גרושה או בן חלוצה <span style="color: red;">רבי אליעזר אומ'</span> כל קרבנות שהקריב פסולין <span style="color: red;">ור'</span> יהושע מכשיר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">נגמ'</span> דינו <span style="color: red;">ונעש'</span> בן <span style="color: red;">גרוש'</span> או בן <span style="color: red;">חלוצ' ר' מורי</span> ור' <span style="color: red;">יצח' נפח'</span> חד <span style="color: red;">א' מית' כהונ'</span> וחד <span style="color: red;">א' בטל' כהונ' לימ' בפלוג' דר' אליע' ור' יהוש'</span> קא <span style="color: red;">מפלגי</span> דתנן <span style="color: red;">הי' עומ' ומקרי' על גבי המזב' ונוד' שהו'</span> בן <span style="color: red;">גרו'</span> או בן <span style="color: red;">חלו' ר' אליע' או'</span> כל <span style="color: red;">קרבנו' שהקרי'</span> פסולין <span style="color: red;">ור' יהוש' מכשי'</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">איתמר נגמ'</span> דינו <span style="color: red;">ונעש'</span> כהן בן <span style="color: red;">גרוש'</span> או בן חלוצה <span style="color: red;">ר'</span> אמי ור' יצחק נפחא חד <span style="color: red;">אמ'</span> מתה כהונה וחד <span style="color: red;">אמ'</span> בטלה כהונה לימא בפלוגתא <span style="color: red;">דר' אליעזר ור'</span> יהושע קא מיפלגי דתנן היה עומד ומקריב <span style="color: red;">על גבי</span> המזבח ונודע שהוא בן גרושה או בן חלוצה <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> אומר כל קרבנות שהקריב פסולין <span style="color: red;">ור'</span> יהושע מכשיר

<b>וילנא</b>: א"ר חמא בר חנינא מפני מה נאמרה פרשת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי</span> חמא בר חנינא מפני מה נאמרה פרשת
<b>מינכן 95</b>: א"ר <span style="color: red;">חמ' ב"ר חנינ'</span> מפני מה <span style="color: red;">נאמ' פרש'</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: א"ר חמא <span style="color: red;">ביר' חנינה</span> מפני מה פרשת

<h2>דף יב.</h2>

<b>וילנא</b>: רוצחים בלשון עזה דכתיב וידבר ה' אל יהושע לאמר דבר אל בני ישראל לאמר תנו לכם את ערי המקלט אשר דברתי אליכם וגו' מפני שהן של תורה למימרא דכל דיבור לשון קשה אין כדכתיב דבר האיש אדוני הארץ אתנו קשות והתניא נדברו אין נדברו אלא לשון נחת וכן הוא אומר ידבר עמים תחתינו דבר לחוד ידבר לחוד (סימנ"י רבנ"ן מהמנ"י וספר"י) פליגי בה רבי יהודה ורבנן חד אומר מפני ששיהם וחד אומר מפני שהן של תורה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רוצחים בלשון עזה דכתיב וידבר ה' אל יהושע לאמר דבר אל בני ישראל <span style="color: red;">לאמ'</span> תנו לכם את ערי המקלט אשר דברתי <span style="color: red;">עליכם</span> וגו' מפני שהן של תורה למימרא דכל דיבור לשון קשה כדכתיב דבר האיש אדוני הארץ אתנו קשות והתניא נדברו אין נדברו אלא לשון נחת וכן הוא אומר ידבר <span style="color: red;">עמי'</span> תחתינו דבר לחוד ידבר לחוד <span style="color: red;">סימני רבנן מהמני וספרי</span> פליגי בה <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> ורבנן חד <span style="color: red;">או'</span> מפני <span style="color: red;">ששהום</span> וחד <span style="color: red;">או'</span> מפני שהן של תורה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">רוצחין בלש' ע"ז דכ' וידב' יי</span> אל <span style="color: red;">יהוש' לאמ' דב'</span> אל בני <span style="color: red;">ישר' לאמ'</span> תנו לכם ערי <span style="color: red;">מקלט</span> מפני שהן של <span style="color: red;">תור' למימר'</span> דכל <span style="color: red;">דיבו'</span> לשון <span style="color: red;">(כ)[ק]ש' הו' דכ'</span> דבר <span style="color: red;">האי' אדני האר'</span> אתנו <span style="color: red;">קשו' והתני' אז</span> נדברו <span style="color: red;">יראי יי</span> אין נדברו <span style="color: red;">אל'</span> לשון נחת <span style="color: red;">ו(ה)[כ]ן הו' או'</span> ידבר <span style="color: red;">עמי' תחת' דברי לחו' ידב'</span> לחוד פליגי בה <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> ורבנן חד <span style="color: red;">א' ששיהום</span> וחד <span style="color: red;">א'</span> מפני שהן של <span style="color: red;">תור'</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: רוצחים בלשון <span style="color: red;">עז דכת' [*יהושע כ'*]</span> וידבר <span style="color: red;">יי</span> אל <span style="color: red;">יהושוע לאמ'</span> דבר אל בני ישראל <span style="color: red;">לאמ'</span> תנו לכם את ערי המקלט <span style="color: red;">וג'</span> מפני שהן <span style="color: red;">שלתורה</span> למימרא דכל דיבור לשון קשה <span style="color: red;">כדכתי'</span> דבר האיש <span style="color: red;">אדני</span> הארץ אתנו קשות והתניא <span style="color: red;">וקראו לו זקני עירו ודברו אליו ואין ודברו</span> אלא לשון נחת <span style="color: red;">וכ'ה'א'</span> ידבר עמים תחתינו דבר לחוד ידבר לחוד <span style="color: red;">רבנן מהימני וספרי סימן פליגו</span> בה <span style="color: red;">ר'</span> יהודה ורבנן חד <span style="color: red;">אמ'</span> מפני <span style="color: red;">ששוו</span> וחד <span style="color: red;">אמ'</span> מפני שהן <span style="color: red;">שלתורה</span>

<b>וילנא</b>: מאן דאמר מתה כר' יהושע ומאן דאמר בטלה כרבי אליעזר אליבא דרבי אליעזר כולי עלמא לא פליגי כי פליגי אליבא דר' יהושע מאן דאמר מתה כרבי יהושע ומאן דאמר בטלה עד כאן לא קאמר רבי יהושע התם דכתיב ברך ה' חילו ופועל ידיו תרצה אפי' חללין שבו אבל הכא אפי' רבי יהושע מודה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאן דאמר מתה כר' יהושע ומאן <span style="color: red;">דאמ'</span> בטלה <span style="color: red;">כר'</span> אליעזר אליבא דרבי אליעזר כולי עלמא לא פליגי כי פליגי אליבא דר' יהושע מאן <span style="color: red;">דאמ'</span> מתה כרבי יהושע ומאן דאמר בטלה עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ' ר'</span> יהושע התם דכתיב ברך ה' <span style="color: red;">חלו</span> ופועל ידיו תרצה <span style="color: red;">דאפילו חולין</span> שבו אבל הכא <span style="color: red;">אפילו ר'</span> יהושע מודה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מ"ד מית'</span> כר' <span style="color: red;">יהוש' ומ"ד בטל' כר' אליע' אליב' דר' אליע' כ"ע</span> לא פליגי כי פליגי <span style="color: red;">אליב'</span> דר' <span style="color: red;">יהוש' מ"ד מת' כר' יהוש' ומ"ד בטל' ע"כ</span> לא <span style="color: red;">קא"ר יהוש' הת' דכ'</span> ברך <span style="color: red;">יי</span> חילו <span style="color: red;">אפי' חללי' שבו ופוע'</span> ידיו <span style="color: red;">תרצ'</span> אבל <span style="color: red;">הכ'</span> אפי' <span style="color: red;">ר' יהוש' מוד'</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">דמן דאמ'</span> מתה כר' יהושע <span style="color: red;">ומן דאמ'</span> בטלה <span style="color: red;">כר'</span> אליעזר אליבא <span style="color: red;">דר'</span> אליעזר כולי <span style="color: red;">עלמ'</span> לא פליגי כי פליגי אליבא דר' יהושע מאן <span style="color: red;">דאמ'</span> מתה <span style="color: red;">כר'</span> יהושע <span style="color: red;">ומן דאמ'</span> בטלה עד כאן לא <span style="color: red;">קא אמ' ר'</span> יהושע התם <span style="color: red;">דכת'</span> ברך <span style="color: red;">יי</span> חילו <span style="color: red;">דאפלו חולין שבו פעל</span> ידיו תרצה אבל הכא <span style="color: red;">אפלו ר'</span> יהושע מודה

<b>וילנא</b>: נגמר דינו וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: נגמר דינו וכו'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">נגמ'</span> דינו <span style="color: red;">בלא וגו'</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר גמר</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה אמר רב שתי טעיות טעה יואב באותה שעה דכתיב וינס יואב אל אהל ה' ויחזק בקרנות המזבח טעה שאינו קולט אלא גגו והוא תפס בקרנותיו טעה שאינו קולט אלא מזבח בית עולמים והוא תפס מזבח של שילה אביי אומר בהא נמי מיטעא טעה טעה שאינו קולט אלא כהן ועבודה בידו והוא זר היה אמר ריש לקיש שלש טעיות עתיד שרו של רומי לטעות דכתיב מי זה בא מאדום חמוץ בגדים מבצרה טועה שאינה קולטת אלא בצר והוא גולה לבצרה טועה שאינה קולטת אלא שוגג והוא מזיד היה טועה שאינה קולטת אלא אדם והוא מלאך הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יהודה אמר רב שתי טעיות טעה יואב באותה שעה <span style="color: red;">דכתי'</span> וינס יואב אל אהל ה' ויחזק <span style="color: red;">בקרנו'</span> המזבח טעה שאינו קולט אלא גגו והוא תפס בקרנותיו טעה שאינו קולט אלא מזבח בית עולמים והוא תפס מזבח של שילה אביי <span style="color: red;">אומ'</span> בהא נמי מיטעא טעה טעה שאינו קולט אלא כהן ועבודה בידו והוא זר <span style="color: red;">הוא</span> אמר ריש לקיש שלש טעיות עתיד שרו של רומי <span style="color: red;">לטעו' דכתי'</span> מי זה בא <span style="color: red;">מאדם</span> חמוץ בגדים <span style="color: red;">מבוצרה טעה</span> שאינה קולטת אלא בצר והוא גולה <span style="color: red;">לבוצרה טעה</span> שאינה קולטת אלא <span style="color: red;">שוגנ</span> והוא מזיד היה <span style="color: red;">טעה שאינו</span> קולטת אלא אדם והוא מלאך הוא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> רב שתי <span style="color: red;">טעיו' טע'</span> יואב <span style="color: red;">באות' שע' דכת'</span> וינס יואב <span style="color: red;">באהל יי</span> ויחזק <span style="color: red;">בקרנ' המזב' טע' שאי'</span> קולט <span style="color: red;">אל' מזב' ??ש?למי' והו' תפש מזב'</span> של <span style="color: red;">במ'</span> אביי <span style="color: red;">א'</span> בהא נמי <span style="color: red;">טע'</span> שאינו קולט <span style="color: red;">אל'</span> כהן <span style="color: red;">ועבד'</span> בידו <span style="color: red;">והו'</span> זר <span style="color: red;">א'</span> ריש <span style="color: red;">לקי'</span> שלש <span style="color: red;">טעיו' עתי' שר'</span> של רומי <span style="color: red;">לטעו' דכ'</span> מי זה בא <span style="color: red;">מאדו' חמו' בגדי' מבצר' טע' שאינן קולטו' אל'</span> בצר <span style="color: red;">והו' גול' בבצר' טוע' שאינן קולטו' אל' שוג' והו'</span> מזיד <span style="color: red;">טוע' שאינן קולטו' אל' אד' והו'</span> מלאך הוא
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב שתי טעיות טעה יואב באותה שעה <span style="color: red;">דכת'</span> וינס יואב אל אהל <span style="color: red;">יי</span> ויחזק בקרנות המזבח טעה שאינו קולט אלא גגו <span style="color: red;">[ו]הוא</span> תפס בקרנותיו <span style="color: red;">וטעה</span> שאינו קולט אלא מזבח בית <span style="color: red;">העולמים</span> והוא <span style="color: red;">תפש</span> מזבח שילה אביי <span style="color: red;">אמ'</span> בהא נמי טעה שאינו קולט אלא כהן ועבודה בידו והוא זר <span style="color: red;">הוא אמ'</span> ריש לקיש שלש טעיות עתיד <span style="color: red;">שר שלרומי</span> לטעות <span style="color: red;">דכת'</span> מי זה בא מאדום חמוץ בגדים מבצרה <span style="color: red;">טעה שאין</span> קולטת אלא בצר והוא <span style="color: red;">גלה</span> לבצרה <span style="color: red;">טעה</span> שאינה קולטת אלא שוגג והוא מזיד <span style="color: red;">הוא טעה שאינה קולטת אלא ישראל והוא גוי רב אחא בר יעקב אמ' בהא נמי טעה</span> שאינה קולטת אלא אדם והוא מלאך הוא

<b>וילנא</b>: אמר ר' אבהו ערי מקלט לא נתנו לקבורה דכתיב ומגרשיהם יהיו לבהמתם ולרכושם ולכל חייתם לחיים נתנו ולא לקבורה מיתיבי שמה שם תהא דירתו שם תהא מיתתו שם תהא קבורתו רוצח שאני דגלי ביה רחמנא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר <span style="color: red;">רבי</span> אבהו ערי מקלט לא נתנו לקבורה דכתיב ומגרשיהם יהיו לבהמתם ולרכושם ולכל חייתם לחיים נתנו ולא <span style="color: red;">לקבור'</span> מיתיבי שמה שם תהא דירתו שם תהא מיתתו שם תהא קבורתו רוצח שאני דגלי ביה רחמנא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> אבהו ערי <span style="color: red;">מקל'</span> לא <span style="color: red;">ניתנו לקבור' דכ' ומגרשיה'</span> יהיו <span style="color: red;">לבהמ' ולרכוש' ו(כ)[ל]כל חית' לחיתם</span> נתנו ולא <span style="color: red;">לקבור' מתיבי שמ' תה' ירידתו</span> שם <span style="color: red;">תה'</span> מיתתו שם <span style="color: red;">תה'</span> קבורתו <span style="color: red;">רוצ' שני</span> דגלי <span style="color: red;">רחמ' בי'</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">א"ר חלבו</span> ערי מקלט לא <span style="color: red;">ניתנו</span> לקבורה <span style="color: red;">דכת'</span> ומגרשיהם יהיו <span style="color: red;">לבהמ' ולרכוש'</span> ולכל חייתם לחיים <span style="color: red;">ניתנו</span> ולא לקבורה <span style="color: red;">מותיבי</span> שמה שם תהא דירתו שם תהא מיתתו שם תהא קבורתו רוצח שאני דגלי ביה רחמנא

<b>וילנא</b>: כשם שהעיר קולטת וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כשם שהעיר קולטת וכו'
<b>מינכן 95</b>: כשם <span style="color: red;">שהעי' קולט'</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר גמר</span>

<b>וילנא</b>: ורמינהו וישב בה בה ולא בתחומה אמר אביי לא קשיא כאן לקלוט כאן לדור לדור תיפוק ליה דאין עושין שדה מגרש ולא מגרש שדה לא מגרש עיר ולא עיר מגרש אמר רב ששת לא נצרכה אלא למחילות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ורמינהי</span> וישב בה בה ולא <span style="color: red;">בתחומ' אמ'</span> אביי לא קשיא כאן לקלוט כאן לדור <span style="color: red;">לדו'</span> תיפוק <span style="color: red;">לי'</span> דאין עושין שדה מגרש ולא מגרש שדה מגרש עיר ולא מגרש <span style="color: red;">שדה</span> אמר רב ששת לא נצרכה אלא למחילות
<b>מינכן 95</b>: ורמינהו <span style="color: red;">ויש'</span> בה ולא <span style="color: red;">בתחומ' א'</span> אביי לא <span style="color: red;">קשי'</span> כאן לקלוט <span style="color: red;">וכאן</span> לדור <span style="color: red;">ותיפו' לי</span> דאין עושין <span style="color: red;">שד'</span> מגרש <span style="color: red;">ומגר' שד' מגר'</span> עיר ולא <span style="color: red;">עי'</span> מגרש <span style="color: red;">א' רבא</span> לא <span style="color: red;">נצרכ' אל'</span> למחילות
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">ורמינהי</span> וישב בה בה ולא בתחומה אמר אביי לא קשיא כאן לקלוט <span style="color: red;">וכאן</span> לדור תיפוק <span style="color: red;">לי</span> דאין עושין שדה מגרש <span style="color: red;">ומגרש</span> שדה מגרש עיר <span style="color: red;">ועיר</span> מגרש <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">אשי</span> לא נצרכה אלא למחילות

<b>וילנא</b>: רוצח שיצא חוץ לתחום וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רוצח שיצא חוץ לתחום וכו'
<b>יד הרב הרצוג</b>: רוצח שיצא חוץ לתחום <span style="color: red;">וג'</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר ורצח גואל הדם את הרוצח מצוה ביד גואל הדם אין גואל הדם רשות ביד כל אדם דברי רבי יוסי הגלילי ר' עקיבא אומר רשות ביד גואל הדם וכל אדם חייבין עליו מאי טעמא דרבי יוסי הגלילי מי כתיב אם רצח ורבי עקיבא מי כתיב ירצח
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ורצח גואל הדם את הרוצח מצוה ביד גואל הדם אין גואל הדם רשות ביד כל אדם דברי רבי יוסי הגלילי <span style="color: red;">רבי</span> עקיבא אומר רשות ביד גואל הדם וכל אדם <span style="color: red;">אין</span> חייבין עליו מאי טעמא <span style="color: red;">דר'</span> יוסי הגלילי מי כתיב אם רצח <span style="color: red;">ור'</span> עקיבא מי כתיב ירצח
<b>מינכן 95</b>: ת"ר <span style="color: red;">רוצ' וגואל</span> הדם את <span style="color: red;">הרוצ' מצו' בגואל</span> הדם אין <span style="color: red;">לו גוא' הד' רשו'</span> ביד כל <span style="color: red;">אד' דב' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">הגלי'</span> ר' <span style="color: red;">עקי' או' רשו'</span> ביד <span style="color: red;">גוא' הד' כל אד'</span> חייבין עליו מאי <span style="color: red;">טע' דר'</span> יוסי <span style="color: red;">הגלי'</span> מי <span style="color: red;">כתי'</span> אם רצח <span style="color: red;">ר' עקי'</span> מי <span style="color: red;">כתי' אם ירצ' א'</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: ת"ר ורצח <span style="color: red;">גאל</span> הדם את <span style="color: red;">הרציח</span> מצוה ביד <span style="color: red;">גאל</span> הדם אין <span style="color: red;">לו גאל</span> הדם <span style="color: red;">(מצוה)</span> רשות ביד כל אדם דברי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי ר' <span style="color: red;">עקיבה אומ'</span> רשות ביד <span style="color: red;">גאל</span> הדם וכל אדם <span style="color: red;">אין</span> חייבין עליו <span style="color: red;">ומאי טעמ' דר'</span> יוסי הגלילי מי <span style="color: red;">כת'</span> אם רצח <span style="color: red;">ור' עקיבה</span> מי <span style="color: red;">כת' אם</span> ירצח

<b>וילנא</b>: אמר מר זוטרא בר טוביה אמר רב רוצח שיצא חוץ לתחום ומצאו גואל הדם והרגו נהרג עליו כמאן לא כר' יוסי הגלילי ולא כר"ע הוא דאמר כי האי תנא דתניא ר' אליעזר אומר עד עמדו לפני העדה למשפט מה ת"ל לפי שנאמר ורצח גואל הדם את הרוצח יכול מיד ת"ל עד עמדו לפני העדה למשפט ורבי יוסי ורבי עקיבא האי עד עמדו לפני העדה למשפט מאי דרשי ביה ההוא מיבעי ליה לכדתניא רבי עקיבא אומר מנין לסנהדרין שראו אחד שהרג את הנפש שאין ממיתין אותו עד שיעמוד בב"ד אחר ת"ל עד עמדו לפני העדה למשפט עד שיעמוד בב"ד אחר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר מר זוטרא בר טוביה אמר רב רוצח שיצא חוץ לתחום ומצאו גואל הדם והרגו נהרג עליו כמאן לא כר' יוסי הגלילי ולא <span style="color: red;">כרבי עקיבא</span> הוא דאמר כי האי תנא דתניא <span style="color: red;">רבי</span> אליעזר אומר עד עמדו לפני העדה למשפט מה <span style="color: red;">תלמוד לומ'</span> לפי שנאמר ורצח גואל הדם את הרוצח יכול מיד <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> עד עמדו לפני העדה למשפט ורבי יוסי ורבי עקיבא האי עד עמדו לפני העדה למשפט מאי <span style="color: red;">דרשו'</span> ביה ההוא מיבעי ליה לכדתניא רבי עקיבא אומר <span style="color: red;">מניין</span> לסנהדרין שראו אחד שהרג את הנפש שאין ממיתין אותו עד שיעמוד <span style="color: red;">בבית דין</span> אחר <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> עד עמדו <span style="color: red;">בפני</span> העדה למשפט עד שיעמוד <span style="color: red;">בבית דין</span> אחר
<b>מינכן 95</b>: מר <span style="color: red;">זוטר'</span> בר <span style="color: red;">טובי' א'</span> רב <span style="color: red;">רוצ' שיצ'</span> חוץ <span style="color: red;">לתחו'</span> ומצאו <span style="color: red;">גוא'</span> הדם והרגו עליו כמאן לא כר' יוסי <span style="color: red;">כר' עקי' הו' דא'</span> כי האי <span style="color: red;">תנ' דתני'</span> ר' <span style="color: red;">אליע' או'</span> עד עמדו לפני <span style="color: red;">העד'</span> מה ת"ל לפי <span style="color: red;">שנ'</span> ורצח <span style="color: red;">גוא' הד'</span> את <span style="color: red;">הרוצ'</span> יכול מיד ת"ל <span style="color: red;">למקל' מגואל הדם ולא ולא ימו' הרוצ'</span> עד <span style="color: red;">עמ'</span> לפני <span style="color: red;">העד' למ' ור'</span> יוסי <span style="color: red;">הגלי' ור' עקי'</span> האי עמדו מאי דרשי <span style="color: red;">בי' ההו'</span> מיבעי ליה <span style="color: red;">לכתניא ר' עקי' או' מניין לסנהד'</span> שראו <span style="color: red;">אח' [שוג']</span> שהרג הנפש שאין ממיתין אותו <span style="color: red;">מיד</span> עד <span style="color: red;">שיעמ'</span> בב"ד אחר
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> זוטרא בר טוביה <span style="color: red;">אמ'</span> רב רוצח שיצא חוץ לתחום ומצאו גואל הדם והרגו נהרג עליו כמאן לא כר' יוסי הגלילי ולא <span style="color: red;">כר' עקיבה</span> הוא <span style="color: red;">דאמ'</span> כי האי תנא דתניא ר' אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> עד עמדו <span style="color: red;">(?מאי דרשו ביה?)[לפני העדה]</span> למשפט מה ת"ל עד עמדו לפני <span style="color: red;">וג' ור'</span> יוסי <span style="color: red;">הגלילי ור' עקיבה</span> האי עד עמדו מאי דרשי ביה ההוא מיבעי ליה לכדתניא <span style="color: red;">ר' עקיבה אומ'</span> מנין לסנהדרין שראו אחד שהרג את הנפש שאין ממיתין אותו עד שיעמוד <span style="color: red;">בבית דין</span> אחר ת"ל עד עמדו לפני העדה עד שיעמוד <span style="color: red;">בבית דין</span> אחר

<b>וילנא</b>: ת"ר אם יצא יצא הרוצח אין לי אלא במזיד בשוגג מנין ת"ל אם יצא יצא מ"מ והתניא (וההורגו) במזיד נהרג בשוגג גולה לא קשיא הא כמאן דאמר אמרינן דברה תורה כלשון בני אדם הא כמאן דאמר לא אמרינן דברה תורה כלשון בני אדם אמר אביי מסתברא כמ"ד דברה תורה כלשון בני אדם שלא יהא סופו חמור מתחלתו מה תחלתו במזיד נהרג בשוגג גולה אף סופו במזיד נהרג בשוגג גולה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אם יצא יצא הרוצח אין לי אלא במזיד בשוגג <span style="color: red;">מניין תלמוד לומר</span> אם יצא יצא <span style="color: red;">מכל מקום</span> והתניא במזיד נהרג בשוגג גולה לא קשיא הא כמאן דאמר אמרינן דברה תורה <span style="color: red;">בלשון</span> בני אדם הא כמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> לא אמרינן דברה תורה <span style="color: red;">בלשון</span> בני אדם אמר אביי מסתברא <span style="color: red;">כמאן דאמר</span> דברה תורה <span style="color: red;">בלשון</span> בני אדם שלא יהא סופו חמור <span style="color: red;">מתחילתו</span> מה <span style="color: red;">תחילתו</span> במזיד נהרג בשוגג גולה אף סופו במזיד נהרג בשוגג גולה
<b>מינכן 95</b>: ת"ר אם <span style="color: red;">יצ' הרוצ' אין לו דם</span> אין לי <span style="color: red;">אל' במזי' בשוג' מניין</span> ת"ל אם <span style="color: red;">יצ' יצ'</span> מ"מ <span style="color: red;">והתני' במזי'</span> נהרג <span style="color: red;">בשוג' גול'</span> לא <span style="color: red;">קשי'</span> הא כמאן <span style="color: red;">[דא'] דאמרי' דבר' תור' כלשו'</span> בני <span style="color: red;">אד' והא כמ"ד</span> לא <span style="color: red;">אמרי' דבר' תור' בלשון</span> בני <span style="color: red;">אד' א'</span> אביי <span style="color: red;">מסתבר'</span> כמ"ד <span style="color: red;">דבר' תור' בלשון</span> בני <span style="color: red;">אד'</span> שלא <span style="color: red;">יה'</span> סופו <span style="color: red;">חמו'</span> מתחלתו מה <span style="color: red;">תחל' במזי' נהר' בשוג' גול'</span> אף <span style="color: red;">?סופ?ו? במזי' נהר' בשוג' גול'ה</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: ת"ר אם יצא יצא <span style="color: red;">הרצח</span> אין לי אלא במזיד בשוגג מנין ת"ל אם יצא יצא <span style="color: red;">מכל מקום</span> והתניא במזיד נהרג בשוגג גולה לא קשיא הא כמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> אמרינן דברה תורה כלשון בני אדם הא כמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> לא אמרינן דברה תורה <span style="color: red;">כלש'</span> בני אדם <span style="color: red;">הא אמ'</span> אביי מסתברא <span style="color: red;">כמאן דאמ' אמרינן דבר'</span> תורה <span style="color: red;">כלש'</span> בני אדם שלא יהא סופו חמור מתחלתו מה תחלתו במזיד נהרג בשוגג גולה אף סופו במזיד נהרג בשוגג גולה

<b>וילנא</b>: תני חדא אב שהרג בנו נעשה לו גואל הדם ותניא אידך אין בנו נעשה לו גואל הדם לימא הא רבי יוסי הגלילי והא ר"ע ותסברא בין למ"ד מצוה בין למ"ד רשות מי שרי והאמר רבה בר רב הונא וכן תנא דבי רבי ישמעאל לכל אין הבן נעשה שליח לאביו להכותו ולקללתו חוץ ממסית שהרי אמרה תורה לא תחמול ולא תכסה עליו אלא לא קשיא הא בבנו והא בבן בנו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תני חדא אב שהרג בנו נעשה לו גואל הדם <span style="color: red;">ותני'</span> אידך אין בנו נעשה לו גואל הדם לימא הא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי והא <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> ותסברא בין <span style="color: red;">למאן דאמר</span> מצוה בין <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> רשות מי שרי והאמר רבה בר רב הונא וכן תנא דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל לכל אין הבן נעשה שליח לאביו להכותו ולקללתו חוץ ממסית שהרי אמרה תורה לא תחמול ולא תכסה עליו לא קשיא הא בבנו והא בבן בנו
<b>מינכן 95</b>: תני <span style="color: red;">חד' אבי'</span> שהרג <span style="color: red;">את</span> בנו <span style="color: red;">נעש'</span> לו <span style="color: red;">גוא' הד' ותני' איד'</span> אין בנו <span style="color: red;">נעש'</span> לו <span style="color: red;">גוא' הד' לימ'</span> הא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי והא <span style="color: red;">עקי' ותסבר'</span> בין למ"ד <span style="color: red;">מצו'</span> בין למ"ד <span style="color: red;">רשו' הא' רב'</span> בר רב <span style="color: red;">הונ'</span> וכן <span style="color: red;">תנ'</span> דבי <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> לכל אין הבן <span style="color: red;">נעש'</span> שליח לאביו להכותו ולקללתו חוץ <span style="color: red;">ממסי'</span> שהרי <span style="color: red;">אמר' תור'</span> לא <span style="color: red;">תחמ'</span> ולא <span style="color: red;">תכס'</span> עליו לא <span style="color: red;">קשי'</span> הא בבנו <span style="color: red;">הא</span> בבן בנו
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">תאני</span> חדא אב שהרג בנו נעשה לו גואל הדם ותניא אידך אין בנו <span style="color: red;">נעש'</span> לו גואל הדם לימא הא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי והא <span style="color: red;">ר' עקיבה ותסברה</span> בין <span style="color: red;">למן דאמ'</span> מצוה בין <span style="color: red;">למן דאמ'</span> רשות <span style="color: red;">והא אמ' רבא</span> בר רב הונא וכן <span style="color: red;">תאנא</span> דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל לכל אין הבן <span style="color: red;">נעש'</span> שליח לאביו להכותו <span style="color: red;">ולקללו</span> חוץ <span style="color: red;">מן מסית</span> שהרי <span style="color: red;">אמר'</span> תורה לא <span style="color: red;">תחמל</span> ולא <span style="color: red;">תכס'</span> עליו לא קשיא הא בבנו <span style="color: red;">הא</span> בבן בנו

<b>וילנא</b>: מתני' אילן שהוא עומד בתוך התחום ונופו נוטה חוץ לתחום או עומד חוץ לתחום ונופו נוטה בתוך התחום הכל הולך אחר הנוף
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' אילן שהוא עומד בתוך התחום ונופו נוטה חוץ לתחום או עומד חוץ <span style="color: red;">לתחו'</span> ונופו נוטה <span style="color: red;">בתו'</span> התחום הכל הולך אחר הנוף
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר איל' שהו' עומ' בתו' התחו'</span> ונופו <span style="color: red;">נוט'</span> חוץ <span style="color: red;">לתחו'</span> או <span style="color: red;">עומ' חו' לתחו'</span> ונופו נוטה בתוך <span style="color: red;">התחו'</span> הכל <span style="color: red;">הול' אח'</span> הנוף
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> אילן שהוא עומד בתוך התחום ונופו נוטה חוץ לתחום או <span style="color: red;">שעומד</span> חוץ לתחום ונופו נוטה <span style="color: red;">לתוך</span> התחום הכל הולך אחר הנוף

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א[י]לן שהו' עומ'</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">גמר</span>

<b>וילנא</b>: ורמינהי אילן שהוא עומד (בתוך הפנים) ונוטה לחוץ או עומד בחוץ ונוטה לפנים מכנגד החומה ולפנים כלפנים מכנגד החומה ולחוץ כלחוץ מעשר אערי מקלט קא רמית מעשר בחומה תלה רחמנא ערי מקלט בדירה תלה רחמנא בנופו מתדר ליה בעיקרו לא מתדר ליה ורמי מעשר אמעשר דתניא בירושלים הלך אחר הנוף בערי מקלט הלך אחר הנוף
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורמינהי אילן שהוא עומד <span style="color: red;">בתוך פנים</span> ונוטה לחוץ או עומד בחוץ ונוטה לפנים <span style="color: red;">כנגד</span> החומה ולפנים כלפנים <span style="color: red;">כנגד</span> החומה ולחוץ כלחוץ מעשר אערי מקלט קא רמית מעשר בחומה תלה <span style="color: red;">רחמנ'</span> ערי מקלט בדירה תלה רחמנא <span style="color: red;">בגופו מיתדר</span> ליה בעיקרו לא <span style="color: red;">מיתדר לי'</span> ורמי מעשר אמעשר דתניא <span style="color: red;">בירושלם</span> הלך אחר הנוף בערי מקלט הלך אחר הנוף
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ורמנהי</span> אילן <span style="color: red;">שהו' עומ' בפני' ונוט'</span> לחוץ או <span style="color: red;">עומ'</span> בחוץ ונוטה <span style="color: red;">לפני' [כנג'ד] החומ' ולפני' כלפני' כנג'ד החומ' ולחו'</span> כלחוץ <span style="color: red;">מעש'</span> אערי <span style="color: red;">מקל' קרמי'</span> מעשר <span style="color: red;">בחומ' תל' רחמ'</span> ערי <span style="color: red;">מקל' בדיד' תל' רחמ'</span> בנופו <span style="color: red;">?מתר?ר? לי' בעיק'</span> לא <span style="color: red;">?מתר?ר? לי'</span> ורמי <span style="color: red;">מעש'</span> אמעשר דתניא <span style="color: red;">בירושל'</span> הלך <span style="color: red;">אח'</span> הנוף בערי <span style="color: red;">מקל'</span> הלך אחר הנוף
<b>יד הרב הרצוג</b>: ורמינהי אילן שהוא עומד <span style="color: red;">בפנים ונוט'</span> לחוץ או עומד בחוץ ונוטה לפנים מכנגד החומה ולפנים כלפנים מכנגד החומה ולחוץ כלחוץ מעשר אערי מקלט קא רמית מעשר בחומה <span style="color: red;">תלא רחמ'</span> ערי מקלט <span style="color: red;">בדידה תלא רחמ'</span> בנופו <span style="color: red;">מיתדר</span> ליה בעיקרו לא <span style="color: red;">מיתדר</span> ליה ורמי מעשר אמעשר דתניא <span style="color: red;">בירושלם</span> הלך אחר הנוף בערי מקלט הלך אחר הנוף

<b>וילנא</b>: אמר רב כהנא לא קשיא הא ר' יהודה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב כהנא לא קשיא הא <span style="color: red;">רבי</span> יהודה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">כהנ'</span> לא <span style="color: red;">קשי'</span> הא ר' <span style="color: red;">יהוד'</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא לא קשיא הא ר' יהודה

<h2>דף יב:</h2>

<b>וילנא</b>: והא רבנן דתניא ר' יהודה אומר במערה הולך אחר פתחה באילן הולך אחר נופו אימור דשמעת ליה לר"י גבי מעשר לחומרא עיקרו בחוץ ונופו בפנים כי היכי דבנופו לא מצי פריק בעיקרו נמי לא מצי פריק עיקרו מבפנים ונופו מבחוץ כי היכי דבנופו לא מצי אכיל בלא פדייה בעיקרו נמי לא מצי אכיל בלא פדייה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והא רבנן דתניא <span style="color: red;">רבי</span> יהודה אומר במערה הולך אחר פתחה באילן הולך אחר נופו אימור דשמעת ליה <span style="color: red;">לר' יהוד'</span> גבי מעשר לחומרא עיקרו בחוץ ונופו בפנים כי היכי דבנופו לא מצי פריק <span style="color: red;">מעיקרו</span> נמי לא מצי פריק עיקרו <span style="color: red;">מבפני'</span> ונופו מבחוץ כי היכי דבנופו לא מצי אכיל בלא פדייה בעיקרו נמי לא מצי אכיל בלא פדייה
<b>מינכן 95</b>: והא רבנן <span style="color: red;">דתני'</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' או' במער' הלך</span> אחר <span style="color: red;">פיתח' ובאילן הלך אח' הנוף אימר דשמע' לי' לר' יהוד'</span> גבי <span style="color: red;">מעש' לחומר'</span> עיקרו בחוץ ונופו <span style="color: red;">בפני'</span> כי היכי דבנופו לא <span style="color: red;">פרי' בעיק'</span> נמי לא מצי <span style="color: red;">פרי'</span> עיקרו <span style="color: red;">בפני'</span> ונופו <span style="color: red;">לחו'</span> כי היכי דבנופו לא מצי <span style="color: red;">אכי' בל פרי' עיק'</span> לא מצי <span style="color: red;">אכי'</span> בלא <span style="color: red;">פריי'</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: והא רבנן דתניא ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> במערה <span style="color: red;">הלך</span> אחר פתחה באילן <span style="color: red;">הלך</span> אחר נופו אימור דשמעת ליה <span style="color: red;">לר' יהודה</span> גבי מעשר לחומרא עיקרו בחוץ ונופו בפנים כי היכי דבנופו לא מצי <span style="color: red;">פרוק</span> בעיקרו נמי לא מצי פריק עיקרו <span style="color: red;">בפנים</span> ונופו <span style="color: red;">בחוץ</span> כי היכי דבנופו לא מצי אכיל בלא פדייה בעיקרו נמי לא מצי אכיל בלא פדייה

<b>וילנא</b>: אלא גבי ערי מקלט בשלמא עיקרו בחוץ ונופו בפנים כי היכי דבנופו לא מצי קטיל ליה בעיקרו נמי לא מצי קטיל ליה אלא עיקרו בפנים ונופו בחוץ כי היכי דבנופו מצי קטיל ליה בעיקרו נמי מצי קטיל ליה הא גואי קאי אמר רבא בעיקרו דכולי עלמא לא פליגי דלא מצי קטיל קאי בנופו ויכול להורגו בחצים ובצרורות דכ"ע לא פליגי דמצי קטיל ליה כי פליגי במהוי עיקרו דרגא לנופו מר סבר הוי עיקרו דרגא לנופו ומר סבר לא הוי עיקרו דרגא לנופו רב אשי אמר מאי אחר הנוף אף אחר הנוף
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא גבי ערי מקלט בשלמא עיקרו בחוץ ונופו בפנים כי היכי דבנופו לא מצי קטיל ליה בעיקרו נמי לא מצי קטיל ליה אלא עיקרו בפנים ונופו בחוץ כי היכי דבנופו מצי קטיל ליה בעיקרו נמי מצי קטיל ליה הא גואי קאי אמר <span style="color: red;">רבה</span> בעיקרו דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> לא מצי קטיל קאי בנופו ויכול להורגו <span style="color: red;">בחיצים</span> ובצרורות <span style="color: red;">דכולי עלמא מצי</span> קטיל ליה כי פליגי <span style="color: red;">במיהוי</span> עיקרו דרגא לנופו מר סבר הוי עיקרו <span style="color: red;">דרג'</span> לנופו ומר סבר לא הוי עיקרו דרגא לנופו רב אשי <span style="color: red;">אומר</span> מאי אחר הנוף אף אחר הנוף
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אל'</span> גבי ערי <span style="color: red;">מקל' בשל'</span> עיקרו <span style="color: red;">בחו'</span> ונופו <span style="color: red;">בפני'</span> כי היכי דבנופו לא מצי <span style="color: red;">קטי' לי'</span> בעיקרו נמי לא מצי <span style="color: red;">קטי'</span> ליה <span style="color: red;">אל' עיק' בפני'</span> ונופו <span style="color: red;">לחו'</span> כי היכי דבנופו מצי <span style="color: red;">קטי' לי' בעיק'</span> נמי מצי <span style="color: red;">קטי' לי' האי</span> גואי קאי <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">בעיק' כ"ע</span> לא פליגי דלא מצי <span style="color: red;">קטי'</span> קאי בנופו <span style="color: red;">ויכו' להרגו בחצי' ובצרורו'</span> דכ"ע לא <span style="color: red;">פלי'</span> דמצי קטיל <span style="color: red;">לי'</span> כי פליגי במהוי <span style="color: red;">עיק' דרג'</span> לנופו <span style="color: red;">דמר סב'</span> לא הוי <span style="color: red;">עיק' דרג'</span> לנופו רב אשי <span style="color: red;">א'</span> מאי <span style="color: red;">אח'</span> הנוף אף <span style="color: red;">אח'</span> הנוף
<b>יד הרב הרצוג</b>: אלא גבי <span style="color: red;">עיר</span> מקלט <span style="color: red;">בשלמ'</span> עיקרו בחוץ ונופו בפנים כי היכי דבנופו לא מצי קטיל ליה בעיקרו נמי לא מצי קטיל ליה <span style="color: red;">האי</span> גואי <span style="color: red;">קאיי אלא אמ'</span> רבא בעיקרו <span style="color: red;">בפנים קאיי בעיקרו כולי עלמ'</span> לא מצי קטיל <span style="color: red;">ליה קאיי</span> בנופו ויכול <span style="color: red;">להרגו</span> בחצים ובצרורות <span style="color: red;">כולי עלמ' מצי</span> קטיל ליה כי פליגי <span style="color: red;">למהוי</span> עיקרו דרגא לנופו מר סבר הוי עיקרו דרגא לנופו ומר סבר לא הוי עיקרו דרגא לנופו רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> מאי אחר הנוף אף אחר הנוף

<b>וילנא</b>: מתני' הרג באותה העיר גולה משכונה לשכונה ובן לוי גולה מעיר לעיר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' הרג <span style="color: red;">באות'</span> העיר גולה <span style="color: red;">משכונ' לשכונ'</span> ובן לוי גולה <span style="color: red;">מעי'</span> לעיר
<b>מינכן 95</b>: הרג באותה <span style="color: red;">העי' גול' משכונ' לשכונ' וכן</span> לוי <span style="color: red;">גול' מעי'</span> לעיר
<b>יד הרב הרצוג</b>: הרג באותה העיר גולה משכונה לשכונה ובן לוי גולה מעיר לעיר

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הרג באות'</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">הרג באותה העיר גולה משכונה לשכונה</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר ושמתי לך מקום וגו' ושמתי לך בחייך מקום ממקומך אשר ינוס שמה מלמד שהיו ישראל מגלין במדבר להיכן מגלין למחנה לויה מכאן אמרו בן לוי שהרג גולה מפלך לפלך ואם גלה לפלכו פלכו קולטו אמר רב אחא בריה דרב איקא מאי קרא כי בעיר מקלטו ישב עיר שקלטתו כבר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנ'</span> ושמתי לך <span style="color: red;">מקו'</span> וגו' ושמתי לך בחייך <span style="color: red;">מקו' ממקומ'</span> אשר ינוס שמה מלמד שהיו ישראל מגלין במדבר להיכן מגלין למחנה לויה מכאן אמרו בן לוי שהרג גולה מפלך לפלך ואם גלה לפלכו פלכו קולטו <span style="color: red;">א'</span> רב אחא בריה דרב איקא מאי קרא כי בעיר מקלטו ישב עיר שקלטתו כבר
<b>מינכן 95</b>: ת"ר ושמתי לך <span style="color: red;">מקו' במקומ' אש' ינו' שמ' מלמ' שהרי</span> מגלין <span style="color: red;">במדב'</span> להיכן <span style="color: red;">גולי' למחנ'</span> לויה מכאן <span style="color: red;">אמ'</span> בן לוי שהרג <span style="color: red;">גול'</span> מפלך לפלך ואם <span style="color: red;">גל' לפילכו</span> פלכו קולטו <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">אח' ברי'</span> דרב איקא מאי <span style="color: red;">קר'</span> כי <span style="color: red;">בעי'</span> מקלטו <span style="color: red;">יש'</span> עיר שקלטתו כבר
<b>יד הרב הרצוג</b>: ת"ר ושמתי לך <span style="color: red;">(מקום)[בחייך]</span> מקום <span style="color: red;">מקומך</span> אשר ינוס שמה <span style="color: red;">מלמ'</span> שהיו ישראל מגלין במדבר להיכן מגלין למחנה לויה מכאן אמרו בן לוי שהרג גולה מפלך לפלך ואם <span style="color: red;">גולה</span> לפלכו פלכו קולטו <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא בריה דרב איקא מאי <span style="color: red;">קראה</span> כי בעיר מקלטו ישב עיר שקלטתו כבר

<b>וילנא</b>: מתני' כיוצא בו רוצח שגלה לעיר מקלטו ורצו אנשי העיר לכבדו יאמר להם רוצח אני אמרו לו אף על פי כן יקבל מהן שנאמר וזה דבר הרוצח מעלים היו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' <span style="color: red;">כיוצ'</span> בו רוצח שגלה לעיר מקלטו ורצו אנשי העיר לכבדו <span style="color: red;">יאמ'</span> להם רוצח אני אמרו לו אף על פי כן יקבל מהן <span style="color: red;">שנ'</span> וזה דבר הרוצח מעלים היו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">רוצ' שגל' לעי' מקלט</span> ורצו <span style="color: red;">את העי' לכבו' יאמ' להן</span> רוצח אני <span style="color: red;">ואם</span> אמרו לו <span style="color: red;">א'ע'פ'כ' יקב'</span> מהן <span style="color: red;">דב' הרוצ' מעלו'</span> היו
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> כיוצא בו רוצח שגלה לעיר מקלטו ורצו אנשי העיר לכבדו יאמר <span style="color: red;">להן</span> רוצח אני אמרו לו <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> כן יקבל מהן <span style="color: red;">שנ'</span> וזה דבר הרוצח <span style="color: red;">מעלות</span> היו

<b>וילנא</b>: נגמר דינו ונעשה כהן בן גרושה או בן חלוצה פליגי בה רבי אמי ור' יצחק נפחא חד אומר מתה כהונה וחד אומר בטלה כהונה לימא בפלוגתא דר"א ורבי יהושע קא מיפלגי דתנן היה עומד ומקריב ע"ג המזבח ונודע שהוא בן גרושה או בן חלוצה ר"א אומר כל קרבנות שהקריב פסולין ורבי יהושע מכשיר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: נגמר דינו ונעשה כהן בן גרושה או בן חלוצה <span style="color: red;">ר'</span> אמי ור' יצחק נפחא חד <span style="color: red;">אומ'</span> מתה כהונה וחד <span style="color: red;">אומ'</span> בטלה כהונה לימא בפלוגתא <span style="color: red;">דר' אליעזר ור'</span> יהושע קא מיפלגי דתנן היה עומד ומקריב <span style="color: red;">על גבי</span> המזבח ונודע שהוא בן גרושה או בן חלוצה <span style="color: red;">רבי אליעזר אומ'</span> כל קרבנות שהקריב פסולין <span style="color: red;">ור'</span> יהושע מכשיר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">נגמ'</span> דינו <span style="color: red;">ונעש'</span> בן <span style="color: red;">גרוש'</span> או בן <span style="color: red;">חלוצ' ר' מורי</span> ור' <span style="color: red;">יצח' נפח'</span> חד <span style="color: red;">א' מית' כהונ'</span> וחד <span style="color: red;">א' בטל' כהונ' לימ' בפלוג' דר' אליע' ור' יהוש'</span> קא <span style="color: red;">מפלגי</span> דתנן <span style="color: red;">הי' עומ' ומקרי' על גבי המזב' ונוד' שהו'</span> בן <span style="color: red;">גרו'</span> או בן <span style="color: red;">חלו' ר' אליע' או'</span> כל <span style="color: red;">קרבנו' שהקרי'</span> פסולין <span style="color: red;">ור' יהוש' מכשי'</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">איתמר נגמ'</span> דינו <span style="color: red;">ונעש'</span> כהן בן <span style="color: red;">גרוש'</span> או בן חלוצה <span style="color: red;">ר'</span> אמי ור' יצחק נפחא חד <span style="color: red;">אמ'</span> מתה כהונה וחד <span style="color: red;">אמ'</span> בטלה כהונה לימא בפלוגתא <span style="color: red;">דר' אליעזר ור'</span> יהושע קא מיפלגי דתנן היה עומד ומקריב <span style="color: red;">על גבי</span> המזבח ונודע שהוא בן גרושה או בן חלוצה <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> אומר כל קרבנות שהקריב פסולין <span style="color: red;">ור'</span> יהושע מכשיר

<h2>דף יג.</h2>

<b>וילנא</b>: מאן דאמר מתה כר' יהושע ומאן דאמר בטלה כרבי אליעזר אליבא דרבי אליעזר כולי עלמא לא פליגי כי פליגי אליבא דר' יהושע מאן דאמר מתה כרבי יהושע ומאן דאמר בטלה עד כאן לא קאמר רבי יהושע התם דכתיב ברך ה' חילו ופועל ידיו תרצה אפי' חללין שבו אבל הכא אפי' רבי יהושע מודה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאן דאמר מתה כר' יהושע ומאן <span style="color: red;">דאמ'</span> בטלה <span style="color: red;">כר'</span> אליעזר אליבא דרבי אליעזר כולי עלמא לא פליגי כי פליגי אליבא דר' יהושע מאן <span style="color: red;">דאמ'</span> מתה כרבי יהושע ומאן דאמר בטלה עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ' ר'</span> יהושע התם דכתיב ברך ה' <span style="color: red;">חלו</span> ופועל ידיו תרצה <span style="color: red;">דאפילו חולין</span> שבו אבל הכא <span style="color: red;">אפילו ר'</span> יהושע מודה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מ"ד מית'</span> כר' <span style="color: red;">יהוש' ומ"ד בטל' כר' אליע' אליב' דר' אליע' כ"ע</span> לא פליגי כי פליגי <span style="color: red;">אליב'</span> דר' <span style="color: red;">יהוש' מ"ד מת' כר' יהוש' ומ"ד בטל' ע"כ</span> לא <span style="color: red;">קא"ר יהוש' הת' דכ'</span> ברך <span style="color: red;">יי</span> חילו <span style="color: red;">אפי' חללי' שבו ופוע'</span> ידיו <span style="color: red;">תרצ'</span> אבל <span style="color: red;">הכ'</span> אפי' <span style="color: red;">ר' יהוש' מוד'</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">דמן דאמ'</span> מתה כר' יהושע <span style="color: red;">ומן דאמ'</span> בטלה <span style="color: red;">כר'</span> אליעזר אליבא <span style="color: red;">דר'</span> אליעזר כולי <span style="color: red;">עלמ'</span> לא פליגי כי פליגי אליבא דר' יהושע מאן <span style="color: red;">דאמ'</span> מתה <span style="color: red;">כר'</span> יהושע <span style="color: red;">ומן דאמ'</span> בטלה עד כאן לא <span style="color: red;">קא אמ' ר'</span> יהושע התם <span style="color: red;">דכת'</span> ברך <span style="color: red;">יי</span> חילו <span style="color: red;">דאפלו חולין שבו פעל</span> ידיו תרצה אבל הכא <span style="color: red;">אפלו ר'</span> יהושע מודה

<b>וילנא</b>: שכר ללוים דברי רבי יהודה רבי מאיר אומר לא היו מעלים להן שכר וחוזר לשררה שהיה בה דברי רבי מאיר רבי יהודה אומר לא היה חוזר לשררה שהיה בה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שכר ללוים דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ר'</span> מאיר אומר לא היו מעלים להן שכר וחוזר לשררה שהיה בה דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה אומר לא היה חוזר לשררה שהיה בה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שכ' ללוי' דב'ר'י ר' יהוד' ר' מאי [או']</span> לא היו <span style="color: red;">מעלות</span> שכר <span style="color: red;">חוז' לסרר' שהי'</span> בה
<b>יד הרב הרצוג</b>: שכר ללוים דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> לא היו <span style="color: red;">מעלות</span> להן שכר וחוזר לשררה שהיה בה דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> לא היה חוזר לשררה שהיה בה

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">רוצ' שגל' לעי' וגו'</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">גמר</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב כהנא מחלוקת בשש דמר סבר לכם לקליטה ומר סבר לכם לכל צרכיכם אבל בארבעים ושתים דברי הכל היו מעלין להם שכר א"ל רבא הא ודאי לכם לכל צרכיכם משמע אלא אמר רבא מחלוקת בארבעים ושתים דמר סבר ועליהם תתנו כי הנך לקליטה ומר סבר ועליהם תתנו כי הנך מה הנך לכל צרכיכם אף הני נמי לכל צרכיכם אבל בשש דברי הכל לא היו מעלים להן שכר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב כהנא מחלוקת בשש דמר סבר לכם לקליטה ומר סבר לכם לכל צרכיכם אבל בארבעים ושתים דברי הכל היו מעלין להם שכר <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבא הא ודאי לכם לכל צרכיכם משמע אלא <span style="color: red;">אמ' רב כהנא מחלוק' בארבעי' ושתי'</span> דמר סבר <span style="color: red;">ועליה'</span> תתנו כי הנך לקליטה ומר סבר ועליהם תתנו כי הנך מה הנך לכל <span style="color: red;">צרכיכ'</span> אף הני נמי לכל צרכיכם אבל בשש דברי הכל לא היו מעלים להן שכר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">כהנ' מחלק'</span> בשש דמר <span style="color: red;">סב'</span> לכם <span style="color: red;">לקליט'</span> ומר <span style="color: red;">סב' לכ'</span> לכל <span style="color: red;">צרכיכ'</span> אבל <span style="color: red;">בארבעי' ושני' דב'</span> הכל היו <span style="color: red;">מעלו' להן שכ'</span> א"ל רבא הא ודאי לכל <span style="color: red;">צרכיה' משמ' אל' א' רב כהנ' מחלוק' בארבעי' ושתי'</span> דמר <span style="color: red;">סב' ועליה'</span> תתנו כי מה הנך לכל <span style="color: red;">צרכיה'</span> אף הני לכל <span style="color: red;">צרכיה' אב'</span> בשש <span style="color: red;">דב'</span> הכל לא היו <span style="color: red;">מעלו'</span> להן שכר
<b>יד הרב הרצוג</b>: אמר רב כהנא מחלוקת בשש דמר סבר לכם לקליטה ומר לכם לכל צרכיכם אבל בארבעים ושתים דברי הכל היו <span style="color: red;">מעלות</span> להם שכר <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבא הא ודאי לכם לכל צרכיכם משמע אלא <span style="color: red;">אמ' רב כהנא</span> מחלוקת בארבעים ושתים דמר סבר <span style="color: red;">ועל(ה)[יה]ם</span> תתנו לקליטה ומר סבר ועליהם תתנו כי הנך מה הנך לכל צרכיכם אף הני לכל צרכיכם אבל בשש דברי הכל לא היו <span style="color: red;">מעלות להם</span> שכר

<b>וילנא</b>: חוזר לשררה שהיה בה כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חוזר לשררה שהיה בה כו'
<b>מינכן 95</b>: חוזר <span style="color: red;">לסרר'</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">וחוזר לשר(פ)[ר]ה</span> שהיה בה <span style="color: red;">ו'ג'</span>

<b>וילנא</b>: תנו רבנן ושב אל משפחתו ואל אחוזת אבותיו ישוב למשפחתו הוא שב ואינו שב למה שהחזיקו אבותיו דברי ר"י ר"מ אומר אף הוא שב למה שהחזיקו אבותיו אל אחוזת אבותיו כאבותיו וכן בגולה כשהוא אומר ישוב לרבות את הרוצח מאי וכן בגולה כדתניא ישוב הרוצח אל ארץ אחוזתו לארץ אחוזתו הוא שב ואינו שב למה שהחזיקו אבותיו דברי רבי יהודה ר"מ אומר אף הוא שב למה שהחזיקו אבותיו גמר שיבה שיבה מהתם הדרן עלך אלו הן הגולין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו <span style="color: red;">רבנ'</span> ושב אל משפחתו ואל אחוזת אבותיו ישוב <span style="color: red;">ישר'</span> למשפחתו הוא שב ואינו שב למה שהחזיקו אבותיו דברי <span style="color: red;">ר' יהודה רבי מאיר אומ'</span> אף הוא שב למה שהחזיקו אבותיו אל <span style="color: red;">אחוז'</span> אבותיו כאבותיו וכן בגולה כשהוא אומר ישוב לרבות את הרוצח מאי וכן בגולה כדתניא ישוב הרוצח אל ארץ אחוזתו לארץ <span style="color: red;">אחזתו</span> הוא שב ואינו שב למה שהחזיקו אבותיו דברי רבי יהודה <span style="color: red;">רבי מאיר</span> אומר אף הוא שב למה שהחזיקו אבותיו גמר שיבה שיבה מהתם <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">אילו</span> הן <span style="color: red;">הגולין*</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> ושב אל משפחתו <span style="color: red;">למשפח' הו'</span> שב ואינו שב <span style="color: red;">למ' שהוחזקו</span> אבותיו <span style="color: red;">דב' ר' יהוד' ר' מאי' או'</span> אף <span style="color: red;">הו'</span> שב <span style="color: red;">למ' שהוחזקו</span> אבותיו <span style="color: red;">שנ' ואל אחז' אבו' מאבותיו</span> וכן <span style="color: red;">בגול' כשהו' או' ישו' לרבו'</span> את <span style="color: red;">הרוצ'</span> מאי וכן <span style="color: red;">בגול' כדתני' ישו' הרוצ' לאר' אחזתו הו' אינו</span> שב <span style="color: red;">למ' שהוחזקו</span> אבותיו <span style="color: red;">דב' ר' יהוד' ר' מאי' או'</span> אף <span style="color: red;">הו'</span> למה <span style="color: red;">שהוחז'</span> אבותיו <span style="color: red;">גמ' שיב' מהת' *הדרן</span> עלך אלו הן <span style="color: red;">הגולין*</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> ושב אל משפחתו למשפחתו הוא שב ואינו שב למה <span style="color: red;">שהוחזקו</span> אבותיו דברי <span style="color: red;">ר' יהודה ר' מאיר אומ'</span> אף שב למה <span style="color: red;">שהחזקו</span> אבותיו <span style="color: red;">שנ' ואל אחזת אבתיו ישוב למה שהוחזקו אבותיו</span> וכן בגולה כשהוא <span style="color: red;">אומ'</span> ישוב לרבות את הרוצח מאי וכן בגולה כדתניא ישוב <span style="color: red;">הרצח</span> אל ארץ <span style="color: red;">אחזתו</span> לארץ <span style="color: red;">אחזתו</span> הוא שב ואינו שב למה <span style="color: red;">שהוחזקו</span> אבותיו דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ר' מאיר אומ'</span> אף <span style="color: red;">שב</span> הוא למה <span style="color: red;">שהוחזקו</span> אבותיו גמר <span style="color: red;">ישיבה ישיבה</span> מהתם <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך אלו הן הגולין

<b>וילנא</b>: ואלו הן הלוקין הבא על אחותו ועל אחות אביו ועל אחות אמו ועל אחות אשתו ועל אשת אחיו ועל אשת אחי אביו ועל הנדה אלמנה לכהן גדול גרושה וחלוצה לכהן הדיוט ממזרת ונתינה לישראל בת ישראל לנתין ולממזר אלמנה וגרושה חייבין עליה משום שני שמות גרושה וחלוצה אינו חייב אלא משום אחת בלבד הטמא שאכל את הקדש והבא אל המקדש טמא ואוכל חלב ודם ונותר ופגול וטמא והשוחט ומעלה בחוץ והאוכל חמץ בפסח והאוכל והעושה מלאכה ביום הכפורים והמפטם את השמן והמפטם את הקטורת והסך בשמן המשחה והאוכל נבילות וטריפות שקצים ורמשים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אילו</span> הן הלוקין הבא על אחותו ועל <span style="color: red;">אחו'</span> אביו ועל אחות אמו ועל אחות אשתו ועל <span style="color: red;">אש' אחי</span> ועל אשת אחי אביו ועל <span style="color: red;">הנד' אלמנ'</span> לכהן גדול גרושה וחלוצה לכהן הדיוט ממזרת <span style="color: red;">ונתינ'</span> לישראל בת ישראל לנתין ולממזר אלמנה וגרושה חייבין עליה משום שני שמות גרושה וחלוצה אינו חייב אלא <span style="color: red;">משם אחד</span> בלבד הטמא שאכל את הקדש והבא אל המקדש טמא ואוכל חלב ודם ונותר <span style="color: red;">ופיגול</span> וטמא <span style="color: red;">השוחט</span> ומעלה בחוץ והאוכל חמץ בפסח והאוכל והעושה מלאכה ביום <span style="color: red;">הכיפורים</span> והמפטם את השמן והמפטם את הקטורת והסך בשמן המשחה והאוכל <span style="color: red;">נבלות</span> וטריפות שקצים ורמשים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דב' ר' מאי' ר' יהוד' או' אי' חוז' לסרר' שהי' בה *סליק פירקא* אלו</span> הן הלוקין הבא על אחותו ועל <span style="color: red;">אחו' אבי'</span> ועל <span style="color: red;">אחו'</span> אמו ועל <span style="color: red;">אחו'</span> אשתו ועל <span style="color: red;">אש'</span> אחיו ועל <span style="color: red;">אש'</span> אחי אביו ועל <span style="color: red;">הנד' אלמ'</span> לכהן <span style="color: red;">גדו' גרוש' וחלו'</span> לכהן <span style="color: red;">הדיו' ממזר' ונתינ' לישר'</span> בת <span style="color: red;">ישר' לנתי' ולממז' אלמ' וגרו' חייב עלי' משו'</span> שני <span style="color: red;">שמו' גרוש' וחלוצ' אין חייבי' עלי' אל' משו' שם אחד</span> בלבד <span style="color: red;">הטמ'</span> שאכל את הקדש והבא <span style="color: red;">למקד' טמ' והאוכ'</span> חלב ונותר <span style="color: red;">ופיגו' וטמ' השוח' ומעל' בחו' והאוכ' והאוכ' חמ' בפס' והאוכ' והעוש' מלאכ' ביו' הכפו' והמפט'</span> את <span style="color: red;">השמ' והמפט'</span> את <span style="color: red;">הקטר'</span> והסך בשמן המשחה <span style="color: red;">חייבי לאוי' האו'כ' נבלו' וטרפות ושק' ורמסי'</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">פרק ג* אלו</span> הן הלוקין הבא על אחותו ועל אחות אביו ועל אחות אמו ועל אחות אשתו ועל אשת אחיו ועל אשת אחי אביו ועל הנדה אלמנה לכהן גדול גרושה וחלוצה לכהן הדיוט אלמנה וגרושה חייבין עליה משום שני שמות גרושה וחלוצה אינו חייב אלא <span style="color: red;">משם אחד</span> בלבד והבא <span style="color: red;">למקדש</span> טמא <span style="color: red;">והאוכל</span> חלב ודם ונותר <span style="color: red;">ופיגול</span> וטמא והשוחט ומעלה בחוץ והאוכל חמץ בפסח והאוכל <span style="color: red;">ועושה</span> מלאכה ביום הכפורים והמפטם את השמן והמפטם את <span style="color: red;">הקטרת</span> והסך <span style="color: red;">את שמן</span> המשחה והאוכל <span style="color: red;">נבלות וטרפות שקצי' ורמשי'</span>

<b>וילנא</b>: אכל טבל ומעשר ראשון שלא נטלה תרומתו ומעשר שני והקדש שלא נפדו כמה יאכל מן הטבל ויהא חייב רבי שמעון אומר כל שהוא וחכמים אומרים כזית אמר להן רבי שמעון אי אתם מודים לי באוכל נמלה כל שהוא שהוא חייב אמרו לו מפני שהיא כברייתה אמר להן אף חטה אחת כברייתה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אכל טבל ומעשר ראשון שלא נטלה תרומתו ומעשר שני והקדש שלא נפדו כמה יאכל מן הטבל ויהא חייב <span style="color: red;">ר'</span> שמעון אומר כל שהוא <span style="color: red;">וחכמי'</span> אומרים כזית אמר להן <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">אין</span> אתם מודים לי באוכל נמלה כל שהוא שהוא חייב אמרו לו מפני <span style="color: red;">שהי'</span> כברייתה אמר להן אף חטה אחת כברייתה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אכ'</span> טבל <span style="color: red;">ומע'</span> ראשון שלא <span style="color: red;">נטל' תרומ' ומעש'</span> שני <span style="color: red;">והקד'</span> שלא נפדו <span style="color: red;">כמ' יאכ'</span> מן <span style="color: red;">הטב' ויה'</span> חייב <span style="color: red;">ר' שמע' או'</span> כל <span style="color: red;">שהו וחכ' או'</span> כזית <span style="color: red;">א'</span> להן <span style="color: red;">ר' שמע'</span> אי אתם <span style="color: red;">מודי'</span> לי <span style="color: red;">באוכ' נבל'</span> כל <span style="color: red;">שהו'</span> חייב אמרו לו מפני <span style="color: red;">שהו' כבריית' א'</span> להן אף <span style="color: red;">חט' אח' כבריית'</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: אכל טבל ומעשר ראשון שלא <span style="color: red;">ניטלה</span> תרומתו ומעשר שני והקדש שלא נפדו כמה יאכל מן הטבל ויהא חייב <span style="color: red;">ר' ישמעאל אומ'</span> כל שהוא <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> כזית <span style="color: red;">אמ' להם ר' ישמעאל אין</span> אתם מודים לי באוכל נמלה כל שהוא שהוא <span style="color: red;">חייב שזה</span> חייב אמרו לו מפני שהיא <span style="color: red;">כבריתה אמ' להם</span> אף חטה אחת <span style="color: red;">כבריתה</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">גמר</span>

<b>וילנא</b>: חייבי כריתות קא תני חייבי מיתות ב"ד לא קתני מתניתין מני רבי עקיבא היא דתניא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חייבי כריתות קא תני חייבי מיתות <span style="color: red;">בית דין</span> לא קתני <span style="color: red;">מתני'</span> מני רבי עקיבא היא דתניא
<b>מינכן 95</b>: חייבי <span style="color: red;">כריתו' קתני וחייבי מיתו'</span> ב"ד לא קתני <span style="color: red;">מתני'</span> מני <span style="color: red;">ר' עקיב' הי' דתני'</span>
<b>Parma, BP: 2835/102–103</b>: חייבי <span style="color: red;">כרתות</span> תני חייבי
<b>יד הרב הרצוג</b>: חייבי כריתות <span style="color: red;">קתאני</span> חייבי מיתות <span style="color: red;">בית דין</span> לא <span style="color: red;">קתאני</span> מתניתין מני <span style="color: red;">ר' עקיבה</span> דתניא

<h2>דף יג:</h2>

<b>וילנא</b>: אחד חייבי כריתות ואחד חייבי מיתות בית דין ישנו בכלל מלקות ארבעים דברי רבי ישמעאל ר"ע אומר חייבי כריתות ישנו בכלל מלקות ארבעים שאם עשו תשובה ב"ד של מעלה מוחלין להן חייבי מיתות ב"ד אינו בכלל מלקות ארבעים שאם עשו תשובה אין ב"ד של מטה מוחלין להן ר' יצחק אומר חייבי כריתות בכלל היו ולמה יצאת כרת באחותו לדונו בכרת ולא במלקות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אחד חייבי כריתות ואחד חייבי מיתות בית דין ישנו בכלל מלקות <span style="color: red;">ארבעי'</span> דברי רבי ישמעאל <span style="color: red;">רבי עקיבא</span> אומר חייבי כריתות ישנו בכלל מלקות ארבעים שאם עשו תשובה <span style="color: red;">בית דין</span> של מעלה מוחלין להן חייבי <span style="color: red;">מיתו' בית דין</span> אינו בכלל מלקות ארבעים שאם עשו תשובה אין <span style="color: red;">בית דין</span> של <span style="color: red;">מעלה</span> מוחלין להן <span style="color: red;">רבי</span> יצחק אומר חייבי כריתות בכלל היו ולמה יצאת כרת באחותו לדונו בכרת ולא <span style="color: red;">במלקו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אח'</span> חייבי <span style="color: red;">כריתו' ואח'</span> חייבי <span style="color: red;">מיתו' ב"ד ישנן</span> בכלל <span style="color: red;">מלקו' ארבעי'</span> דברי <span style="color: red;">ר' ישמע' ר' עקי' או'</span> חייבי <span style="color: red;">כריתו' ישנן</span> בכלל <span style="color: red;">מלקו' ארבעי'</span> שאם <span style="color: red;">יעש' תשו'</span> ב"ד של <span style="color: red;">מעל' מחלין לה'</span> חייבי <span style="color: red;">מיתו'</span> ב"ד <span style="color: red;">אינן</span> בכלל <span style="color: red;">מלקו' ארבעי'</span> שאם <span style="color: red;">יעש' תשו'</span> אין ב"ד של <span style="color: red;">מט' מחלין לה'</span> ר' יצחק <span style="color: red;">או'</span> חייבי <span style="color: red;">כרי' בכל'</span> היו <span style="color: red;">ולמ' יצא'</span> כרת <span style="color: red;">באחו' לומ' לך לכר' ניתנו</span> ולא <span style="color: red;">למלקו'</span>
<b>Parma, BP: 2835/102–103</b>: <span style="color: red;">..................................................</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: אחד חייבי כריתות ואחד חייבי מיתות בית דין <span style="color: red;">ישנן</span> בכלל מלקות ארבעים דברי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">ר' עקיבה אומ'</span> חייבי כריתות <span style="color: red;">ישנן</span> בכלל מלקות ארבעים שאם עשו תשובה <span style="color: red;">בית דין שלמעלה</span> מוחלין להן חייבי מיתות <span style="color: red;">בית דין אינן</span> בכלל מלקות ארבעים שאם עשו תשובה אין <span style="color: red;">בית דין שלמטה</span> מוחלין להן ר' יצחק <span style="color: red;">אומ'</span> חייבי כריתות בכלל היו <span style="color: red;">ולמ'</span> יצאת <span style="color: red;">(הקיש)</span> כרת באחותו <span style="color: red;">ל(..)[ד]ונה</span> בכרת ולא במלקות

<b>וילנא</b>: מ"ט דר' ישמעאל דכתיב אם לא תשמור לעשות את כל דברי התורה הזאת וכתיב והפלא ה' את מכותך הפלאה זו איני יודע מה היא כשהוא אומר והפילו השופט והכהו לפניו הוי אומר הפלאה זו מלקות היא וכתיב אם לא תשמור לעשות את כל וגו' אי הכי חייבי עשה נמי אם לא תשמור כתיב וכדרבי אבין א"ר אילעי דאמר רבי אבין א"ר אילעי כל מקום שנאמר השמר פן ואל אינו אלא לא תעשה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מאי טעמא</span> דר' ישמעאל דכתיב אם לא תשמור <span style="color: red;">לעשו'</span> את כל דברי התורה הזאת וכתיב והפלא ה' את מכותך <span style="color: red;">והפלאה</span> זו איני יודע מה היא כשהוא אומר והפילו השופט והכהו לפניו הוי <span style="color: red;">אמר</span> הפלאה זו מלקות היא וכתיב אם לא תשמור לעשות את כל <span style="color: red;">וגומר</span> אי הכי חייבי עשה נמי אם לא תשמור כתיב <span style="color: red;">כדרבי</span> אבין <span style="color: red;">אמר</span> רבי אילעי כל מקום שנאמר השמר פן ואל אינו אלא לא תעשה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מאי טע'</span> דר' <span style="color: red;">ישמע' א' קר'</span> אם לא <span style="color: red;">תשמ' לעשו' והפל' יי מכות' הפלא'</span> זו איני <span style="color: red;">יוד'</span> מה היא <span style="color: red;">כשהו' או'</span> והפילו <span style="color: red;">השופ' הפלא'</span> זו <span style="color: red;">מלקו' וכתי'</span> את כל <span style="color: red;">דב' התור' הזא'</span> אי הכי <span style="color: red;">אפי'</span> חייבי <span style="color: red;">עש'</span> נמי <span style="color: red;">השמר כתי' כדר'</span> אבין א"ר <span style="color: red;">אלע' דא"ר</span> אבין א"ר <span style="color: red;">אלע'</span> כל <span style="color: red;">מקו' שנ' השמ'</span> פן ואל אינו <span style="color: red;">אל'</span> לא <span style="color: red;">תעש'</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> דר' ישמעאל <span style="color: red;">דכת'</span> אם לא <span style="color: red;">תשמר</span> לעשות <span style="color: red;">והפלה יי</span> את <span style="color: red;">מכתך</span> הפלאה זו איני יודע מה היא כשהוא <span style="color: red;">אומ'</span> והפילו השופט <span style="color: red;">הרי</span> הפלאה זו מלקות <span style="color: red;">דכת'</span> את כל <span style="color: red;">דברי התורה הזאת</span> אי הכי חייבי עשה נמי <span style="color: red;">תשמר כתי' וכדר'</span> אבין א"ר <span style="color: red;">אילא דאמ' ר'</span> אבין א"ר <span style="color: red;">אילא</span> כל מקום <span style="color: red;">שנ'</span> פן ואל <span style="color: red;">אינן</span> אלא <span style="color: red;">בלא</span> תעשה

<b>וילנא</b>: אי הכי לאו שאין בו מעשה נמי לעשות כתיב לאו שניתק לעשה נמי דומיא דלאו דחסימה השתא דאתית להכי כולהו נמי דומיא דלאו דחסימה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אי הכי לאו שאין בו מעשה נמי לעשות <span style="color: red;">כתי'</span> לאו שניתק לעשה נמי דומיא דלאו דחסימה <span style="color: red;">השת'</span> דאתית להכי כולהו נמי דומיא דלאו דחסימה
<b>מינכן 95</b>: אי הכי <span style="color: red;">אפי'</span> לאו שאין בו <span style="color: red;">מעש' לילקי' לעשו' כתי' אי הכי אפי'</span> לאו שניתק לעשה נמי <span style="color: red;">א"ל דומי'</span> דלאו <span style="color: red;">דחסימ' השת' דאתי'</span> להכי כולהו נמי <span style="color: red;">דומי'</span> דלאו <span style="color: red;">דחסימ'</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: אי הכי לאו שאין בו מעשה נמי <span style="color: red;">לעשת כתי'</span> לאו שניתק לעשה נמי דומיא דלאו דחסימה השתא דאתית להכי <span style="color: red;">כולהי</span> נמי דומיא דלאו דחסימה

<b>וילנא</b>: ור"ע מאי טעמא כדי רשעתו משום רשעה אחת אתה מחייבו ואי אתה מחייבו משום שתי רשעיות ור' ישמעאל הני מילי מיתה וממון או מלקות וממון אבל מיתה ומלקות מיתה אריכתא היא ולרבי עקיבא אי הכי חייבי כריתות נמי מאי אמרת שאם עשו תשובה השתא מיהת לא עבדי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ורבי עקיבא</span> מאי טעמא כדי רשעתו משום רשעה אחת אתה מחייבו ואי אתה מחייבו <span style="color: red;">משו'</span> שתי <span style="color: red;">רשעיו'</span> ור' <span style="color: red;">ישמעא'</span> הני מילי מיתה וממון <span style="color: red;">מלקו'</span> וממון אבל מיתה ומלקות מיתה אריכתא היא ולרבי עקיבא אי הכי חייבי כריתות נמי מאי אמרת שאם עשו תשובה השתא מיהת לא עבדי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ור' עקי'</span> מאי <span style="color: red;">טע'</span> כדי רשעתו <span style="color: red;">משו' רשע' אח' את' מחייבו ואי את' מחייבו משו' שתי רשעיו' ור' ישמע' ה"מ מית' וממון או מלקו' וממון אבל מית' ומלקו' מית' אריכת' היא ור' עקי' אי הכי חייבי כריתו' נמי משו' רשע' אח' את'</span> מחייבו ואי אתה <span style="color: red;">מחיי' משו'</span> שתי <span style="color: red;">רשעיו'</span> מאי <span style="color: red;">אמר'</span> שאם <span style="color: red;">עש' תשוב' ב"ד של מעל' מוחלין להן השת' מיה'</span> לא <span style="color: red;">עבד תשוב'</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">ור' עקיבה</span> מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> כדי רשעתו <span style="color: red;">כת'</span> רשעה אחת אתה מחייבו ואי אתה מחייבו שתי רשעיות ור' ישמעאל הני מילי מיתה וממון מלקות וממון אבל מיתה ומלקות מיתה אריכתא היא <span style="color: red;">ור' עקיבה</span> אי הכי חייבי כריתות נמי מאי אמרת שאם עשו תשובה <span style="color: red;">בית דין שלמעלה מוחלין להן</span> השתא מיהת <span style="color: red;">הא</span> לא <span style="color: red;">עבוד תשובה</span>

<b>וילנא</b>: מתני' כיוצא בו רוצח שגלה לעיר מקלטו ורצו אנשי העיר לכבדו יאמר להם רוצח אני אמרו לו אף על פי כן יקבל מהן שנאמר וזה דבר הרוצח מעלים היו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' <span style="color: red;">כיוצ'</span> בו רוצח שגלה לעיר מקלטו ורצו אנשי העיר לכבדו <span style="color: red;">יאמ'</span> להם רוצח אני אמרו לו אף על פי כן יקבל מהן <span style="color: red;">שנ'</span> וזה דבר הרוצח מעלים היו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">רוצ' שגל' לעי' מקלט</span> ורצו <span style="color: red;">את העי' לכבו' יאמ' להן</span> רוצח אני <span style="color: red;">ואם</span> אמרו לו <span style="color: red;">א'ע'פ'כ' יקב'</span> מהן <span style="color: red;">דב' הרוצ' מעלו'</span> היו
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> כיוצא בו רוצח שגלה לעיר מקלטו ורצו אנשי העיר לכבדו יאמר <span style="color: red;">להן</span> רוצח אני אמרו לו <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> כן יקבל מהן <span style="color: red;">שנ'</span> וזה דבר הרוצח <span style="color: red;">מעלות</span> היו

<b>וילנא</b>: אמר רבי אבהו בפירוש ריבתה תורה חייבי כריתות למלקות דגמר לעיני מלעיניך מתקיף לה ר' אבא בר ממל אי הכי חייבי מיתות ב"ד נמי נגמרם מעיני מלעיניך דנין לעיני מלעיניך ואין דנין מעיני מלעיניך ומאי נפקא מיניה והא תנא דבי ר' ישמעאל ושב הכהן ובא הכהן זו היא שיבה וזו היא ביאה ועוד לגמור מעיני מלעיני דהא גמור לעיני מלעיניך קבלה מיניה רבי שמואל בררב יצחק כדי רשעתו משום רשעה אחת אתה מחייבו ואי אתה מחייבו משום שתי רשעיות ברשעה המסורה לב"ד הכתוב מדבר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר <span style="color: red;">ר'</span> אבהו בפירוש ריבתה תורה חייבי כריתות למלקות דגמר לעיני מלעיניך מתקיף לה <span style="color: red;">רבי</span> אבא בר <span style="color: red;">ממול</span> אי הכי חייבי <span style="color: red;">מיתו' בית דין</span> נמי <span style="color: red;">נגמ'</span> מעיני מלעיניך דנין לעיני מלעיניך ואין דנין מעיני מלעיניך ומאי נפקא <span style="color: red;">מינה</span> והא תנא דבי <span style="color: red;">רבי</span> ישמעאל ושב הכהן ובא הכהן זו היא שיבה וזו היא ביאה <span style="color: red;">ועו' ליגמ'</span> מעיני מלעיני דהא <span style="color: red;">גמר</span> לעיני מלעיניך קבלה מיניה <span style="color: red;">ר'</span> שמואל <span style="color: red;">בר רב</span> יצחק כדי רשעתו משום רשעה אחת אתה מחייבו ואי אתה מחייבו משום שתי <span style="color: red;">רשעות</span> ברשעה המסורה <span style="color: red;">לבית דין</span> הכתוב מדבר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> אבהו <span style="color: red;">רבת' תור'</span> חייבי <span style="color: red;">כרי' למלקיו' ויליף</span> לעיני מלעיניך <span style="color: red;">מתקי'</span> לה ר' <span style="color: red;">אב'</span> בר ממל אי הכי חייבי <span style="color: red;">מיתו'</span> ב"ד נמי <span style="color: red;">דיליף</span> מעיני <span style="color: red;">לעיניך יליף עיני מלע[י]ניך ולא יליף</span> מעיני מלעיניך ומאי <span style="color: red;">נפק' מינ' והתני'</span> דבי ר' <span style="color: red;">שמו' בר רב יצח'</span> ושב הכהן ובא הכהן <span style="color: red;">זוהי' שיב' וזוהי' ביא' ועו' ליהד' וליגמ'</span> מעיני <span style="color: red;">לעיני</span> דהא <span style="color: red;">גמ'</span> לעיני מלעיניך <span style="color: red;">קיבל' מיני' ר' שמו' בר רב יצח' א' קר'</span> כדי <span style="color: red;">רשע' ברשע' המסו'</span> לב"ד <span style="color: red;">הכתו' מדב'</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> אבהו בפירוש ריבתה תורה חייבי כריתות למלקות דגמר לעיני <span style="color: red;">מלעינך</span> מתקיף <span style="color: red;">ליה רב</span> אבא בר ממל אי הכי חייבי מיתות <span style="color: red;">בית דין</span> נמי <span style="color: red;">ליגמר</span> מעיני מלעיניך דנין לעיני מלעיניך ואין דנין מעיני מלעיניך <span style="color: red;">מאי</span> נפקא <span style="color: red;">מינה</span> והא <span style="color: red;">תאנא</span> דבי ר' ישמעאל ושב הכהן ובא הכהן <span style="color: red;">(..)[ז]ו</span> היא שיבה וזו היא ביאה ועוד <span style="color: red;">ליגמר</span> מעיני <span style="color: red;">מלעיניך ההא גמר</span> לעיני מלעיניך <span style="color: red;">קיבלה מניה ר' ישמעאל ביר'</span> יצחק <span style="color: red;">אומר</span> כדי רשעה אחת אתה מחייבו ואי אתה מחייבו שתי <span style="color: red;">רשעות</span> ברשעה המסורה <span style="color: red;">לבית דין הכת'</span> מדבר

<b>וילנא</b>: רבא אמר אתרו ביה לקטלא כ"ע לא פליגי דאין לוקה ומת כי פליגי דאתרו ביה למלקות רבי ישמעאל סבר לאו שניתן לאזהרת מיתת ב"ד לוקין עליו ור"ע סבר לאו שניתן לאזהרת מיתת ב"ד אין לוקין עליו ור"ע אי הכי חייבי כריתות נמי לאו שניתן לאזהרת כרת הוא א"ל רב מרדכי לרב אשי הכי אמר אבימי מהגרוניא משמיה דרבא חייבי כריתות לא צריכי התראה שהרי פסח ומילה ענש אף על פי שלא הזהיר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבא <span style="color: red;">אומר</span> אתרו ביה לקטלא <span style="color: red;">כוליה עלמ'</span> לא פליגי דאין לוקה ומת כי פליגי דאתרו ביה <span style="color: red;">למלקו'</span> רבי ישמעאל סבר לאו שניתן לאזהרת מיתת <span style="color: red;">בית דין</span> לוקין עליו <span style="color: red;">ורבי עקיבא</span> סבר לאו שניתן לאזהרת מיתת <span style="color: red;">בית דין</span> אין לוקין עליו <span style="color: red;">ורבי עקיבא</span> אי הכי חייבי כריתות נמי לאו שניתן לאזהרת כרת הוא <span style="color: red;">אמר ליה</span> רב מרדכי לרב אשי הכי אמר אבימי מהגרוניא משמיה דרבא חייבי כריתות לא צריכי התראה שהרי פסח ומילה ענש אף על פי שלא הזהיר
<b>מינכן 95</b>: רבא <span style="color: red;">א' אי דאתרו בי' לקטל' דכ"ע</span> לא פליגי <span style="color: red;">דאינו לוק'</span> ומת כי פליגי דאתרו <span style="color: red;">בי' מלקו' ר' ישמע' סב'</span> לאו שניתן <span style="color: red;">לאזהר' מית'</span> ב"ד לוקין עליו <span style="color: red;">ור' עקי'</span> סבר אין לוקין עליו <span style="color: red;">ור' עקי'</span> אי הכי חייבי <span style="color: red;">כריתו'</span> נמי לאו <span style="color: red;">לאזהר' כר' הו'</span> א"ל רב מרדכי לרב אשי הכי <span style="color: red;">א'</span> אבימי <span style="color: red;">מהגרוני' משמ'</span> דרבא <span style="color: red;">אינ' צריכ' אזהר'</span> שהרי פסח <span style="color: red;">ומיל'</span> ענש <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שלא <span style="color: red;">הזהי'</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: רבא <span style="color: red;">אמ' דאתרו</span> ביה לקטלא <span style="color: red;">כולי עלמ'</span> לא פליגי <span style="color: red;">דאינו</span> לוקה ומת כי פליגי דאתרו ביה למלקות <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל סבר לאו שניתן לאזהרת <span style="color: red;">בית דין</span> לוקין עליו <span style="color: red;">ור' עקיבה</span> סבר אין לוקין עליו <span style="color: red;">ור' עקיבה</span> אי הכי חייבי כריתות נמי לאו שניתן לאזהרת כרת הוא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב מרדכי לרב אשי הכי <span style="color: red;">אמ'</span> אבימי מהגרוניא <span style="color: red;">משמ'</span> דרבא חייבי כריתות לא צריכי <span style="color: red;">אזהרה</span> שהרי פסח ומילה ענש <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שלא הזהיר

<b>וילנא</b>: ודלמא אזהרה לקרבן דהא פסח ומילה דלית בהו אזהרה לא מייתי קרבן התם לאו היינו טעמא אלא משום דאיתקש כל התורה כולה לעבודת כוכבים מה עבודת כוכבים שב ואל תעשה אף כל שב ואל תעשה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ודילמ'</span> אזהרה לקרבן דהא פסח ומילה דלית בהו אזהרה לא מייתי קרבן התם לאו היינו טעמא משום דאיתקש כל התורה כולה <span style="color: red;">לעבודה זרה</span> מה <span style="color: red;">עבודה זרה</span> שב ואל תעשה אף כל שב ואל תעשה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואימ' אזהר'</span> לקרבן דהא <span style="color: red;">פס' ומיל'</span> דלית בהו <span style="color: red;">אזהר' ולית בהו</span> קרבן <span style="color: red;">הת'</span> לאו היינו <span style="color: red;">טע' אל' משו' דאיתק'</span> כל <span style="color: red;">התור' כול' לע"ז דכ' תור' אח' יהי' לכ' לעוש' בשג' והנפ' אשר תעש' ביד רמ' הוקש' כל התור' כול' לע"ז מה ע"ז דא' רחמ' לא תעב'</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">ודלמ'</span> אזהרה לקרבן דהא <span style="color: red;">ת"ל</span> פסח ומילה דלית בהו אזהרה <span style="color: red;">ולא מיתו</span> קרבן התם לאו <span style="color: red;">הינו</span> טעמא אלא משום דאיתקש כל התורה כולה <span style="color: red;">לע"ז מה ע"ז שב</span> ואל תעשה

<h2>דף יד.</h2>

<b>וילנא</b>: שכר ללוים דברי רבי יהודה רבי מאיר אומר לא היו מעלים להן שכר וחוזר לשררה שהיה בה דברי רבי מאיר רבי יהודה אומר לא היה חוזר לשררה שהיה בה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שכר ללוים דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ר'</span> מאיר אומר לא היו מעלים להן שכר וחוזר לשררה שהיה בה דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה אומר לא היה חוזר לשררה שהיה בה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שכ' ללוי' דב'ר'י ר' יהוד' ר' מאי [או']</span> לא היו <span style="color: red;">מעלות</span> שכר <span style="color: red;">חוז' לסרר' שהי'</span> בה
<b>יד הרב הרצוג</b>: שכר ללוים דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> לא היו <span style="color: red;">מעלות</span> להן שכר וחוזר לשררה שהיה בה דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> לא היה חוזר לשררה שהיה בה

<b>וילנא</b>: לאפוקי הני דקום עשה רבינא אמר לעולם כדאמרינן מעיקרא שאם עשו תשובה ב"ד של מעלה מוחלין להן מאי אמרת הא לא עבוד תשובה לא פסיקא מילתא לכרת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לאפוקי הני דקום עשה רבינא אמר לעולם כדאמרינן מעיקרא שאם עשו <span style="color: red;">תש ובה בית דין שלמעלה</span> מוחלין להן מאי אמרת <span style="color: red;">ה א</span> לא עבוד תשובה לא פסיקא מילתא לכרת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ועבד מיחייב קרבן לאפו'</span> הני דקום <span style="color: red;">עש' נינהו רבינ' א' לעול' כדאמרי' מעיק'</span> שאם עשו <span style="color: red;">תשוב'</span> ב"ד של <span style="color: red;">מעל' מחלין</span> להן מאי <span style="color: red;">אמר'</span> הא לא <span style="color: red;">עבי' תשוב'</span> לא <span style="color: red;">פסיק' מילתי'</span> לכרת
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">אף שב ואל תעשה</span> לאפוקי הני דקום <span style="color: red;">ועשה נינהו</span> רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם <span style="color: red;">כדאמרן</span> מעיקרא שאם עשו תשובה <span style="color: red;">בית דין שלמעלה</span> מוחלין להן מאי אמרת הא לא <span style="color: red;">עבד</span> תשובה לא פסיקא <span style="color: red;">מילתיה</span> לכרת

<b>וילנא</b>: רבי יצחק אומר חייבי כריתות בכלל היו ולמה יצאת כרת באחותו לדונו בכרת ולא במלקות ורבנן כרת באחותו למה לי לחלק וכדרבי יוחנן דאמר רבי יוחנן שאם עשאן כולם בהעלם אחד חייב על כל אחת ואחת ורבי יצחק לחלק מנא ליה נפקא ליה מואל אשה בנדת טומאתה לחייב על כל אשה ואשה ורבנן נמי תיפוק ליה מהא אין הכי נמי ואלא כרת דאחותו למה לי לחייבו על אחותו ועל אחות אביו ועל אחות אמו פשיטא הרי גופין מוחלקין הרי שמות מוחלקין אלא לחייבו על אחותו שהיא אחות אביו שהיא אחות אמו והיכי משכחת לה ברשיעא בר רשיעא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבי יצחק אומר חייבי כריתות בכלל היו ולמה <span style="color: red;">יצאתה</span> כרת באחותו לדונו בכרת ולא <span style="color: red;">במלקו'</span> ורבנן כרת באחותו למה לי לחלק <span style="color: red;">וכדר'</span> יוחנן <span style="color: red;">דאמ'</span> רבי יוחנן שאם עשאן כולם בהעלם אחד חייב על כל אחת ואחת ורבי יצחק לחלק מנא ליה נפקא ליה מואל אשה בנדת טומאתה לחייב על כל אשה ואשה ורבנן נמי תיפוק <span style="color: red;">לי'</span> מהא אין הכי נמי ואלא כרת דאחותו למה לי לחייבו על אחותו ועל אחות אביו ועל אחות אמו פשיטא הרי גופין מוחלקין הרי שמות מוחלקין אלא לחייבו על אחותו שהיא אחות אביו שהיא אחות אמו והיכי משכחת לה <span style="color: red;">ברשיעה</span> בר <span style="color: red;">רשיעה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר' יצח' א'</span> חייבי <span style="color: red;">כריתו'</span> בכלל היו <span style="color: red;">ר' ישמע' ור' עקי'</span> ורבנן <span style="color: red;">האי</span> כרת <span style="color: red;">באחו' מאי עבדי לי' ההו' מיבעי לי'</span> לחלק <span style="color: red;">כר'</span> יוחנן <span style="color: red;">דא"ר</span> יוחנן שאם עשאן <span style="color: red;">כולן בהעל' אח'</span> חייב על כל <span style="color: red;">אח' ואח' ור'</span> לחלק <span style="color: red;">מנליה נפק'</span> ליה <span style="color: red;">מהאי קר' ואל אש' בנד' טומאת'</span> לחייב על כל <span style="color: red;">אש' ואש'</span> ורבנן נמי <span style="color: red;">תיפו' לי מהאי</span> הכי נמי <span style="color: red;">אל' כר' באחו' למ'</span> לי לחייבו על אחותו ועל <span style="color: red;">אחו'</span> אביו <span style="color: red;">אחו' אביו פשיט'</span> הרי גופין מוחלקין <span style="color: red;">אל' ההוא מיבעי ליה לחייב</span> על אחותו <span style="color: red;">שהי' אחו'</span> אביו <span style="color: red;">ואחו' אמו היכ' משכח' לה א' רב אד' בר אהב' ברשיעא בר רשיע' גוי הבא על אמו והולי' שתי בנו' וחזר ובא על אח' מהן והוליד בן ובא על</span> אחות אמו <span style="color: red;">דהוי' לי' אחותו שהי' אחות אביו ואחו' אמו</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יצחק <span style="color: red;">אומ'</span> חייבי כריתות בכלל היו <span style="color: red;">ולמ'</span> יצאת כרת באחותו לדונו בכרת ולא במלקות ורבנן כרת באחותו למה לי לחלק <span style="color: red;">וכר'</span> יוחנן <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> יוחנן שאם עשאן <span style="color: red;">כולן בעלם</span> אחד חייב על כל אחת ואחת <span style="color: red;">ור'</span> יצחק לחלק מנא ליה נפקא ליה מואל אשה בנדת <span style="color: red;">טמאתה</span> לחייב על כל אשה ואשה ורבנן נמי תיפוק <span style="color: red;">לי מהאי</span> הכי נמי ואלא כרת דאחותו למה לי לחייבו על אחותו ועל אחות אביו ועל אחות אמו פשיטא הרי גופין מוחלקין הרי שמות מוחלקין אלא לחייבו על אחותו שהיא אחות אביו <span style="color: red;">ושהיא</span> אחות אמו והיכי משכחת לה <span style="color: red;">אמ' רב אדה בר אהבה</span> ברשיעא בר רשיעא

<b>וילנא</b>: ור' יצחק הא מנא ליה נפקא ליה מק"ו דתניא אמר ר"ע שאלתי את רבן גמליאל ורבי יהושע באיטליז של עימאום שהלכו ליקח בהמה למשתה בנו של ר"ג הבא על אחותו שהיא אחות אביו שהיא אחות אמו מהו [אינו] חייב על כולן אלא אחת או חייב על כל אחת ואחת אמרו לו זו לא שמענו אבל שמענו הבא על חמש נשים נדות בהעלם אחד שחייב על כל אחת ואחת ונראין דברים מק"ו ומה נדה שהיא שם אחד חייב על כל אחת ואחת כאן ששלשה שמות לא כל שכן ואידך ק"ו פריכא הוא מה לנדה שכן גופין מוחלקין ולאידך נמי האי ודאי ק"ו פריכא הוא אלא נפקא ליה מאחותו דסיפא ואידך אחותו דסיפא למה לי לחייבו על אחותו בת אביו ובת אמו לומר שאין עונשין מן הדין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ורבי</span> יצחק הא מנא ליה נפקא ליה <span style="color: red;">מקל וחומר</span> דתניא <span style="color: red;">אמ' רבי עקיבא</span> שאלתי את רבן גמליאל <span style="color: red;">ור'</span> יהושע באיטליז של <span style="color: red;">עימעום</span> שהלכו ליקח בהמה <span style="color: red;">למשת'</span> בנו של <span style="color: red;">רבן גמליא'</span> הבא על אחותו שהיא אחות אביו <span style="color: red;">שהי' אחו'</span> אמו מהו <span style="color: red;">חיי'</span> על כולן או חייב על כל <span style="color: red;">אח' ואח'</span> אמרו לו זו לא שמענו אבל שמענו הבא על חמש <span style="color: red;">נשי' נידות</span> בהעלם אחד שחייב על כל אחת ואחת ונראין דברים <span style="color: red;">מקל וחומר</span> ומה נדה שהיא שם אחד חייב על כל אחת ואחת כאן ששלשה שמות לא כל שכן ואידך <span style="color: red;">קל וחומר</span> פריכא הוא מה לנדה שכן גופין מוחלקין ולאידך נמי האי ודאי <span style="color: red;">קל וחומ' פריכ'</span> הוא אלא נפקא ליה מאחותו דסיפא ואידך אחותו דסיפא למה לי לחייבו על אחותו בת אביו ובת אמו לומר שאין עונשין מן הדין
<b>מינכן 95</b>: ור' <span style="color: red;">יצח' מנלי' נפק' לי'</span> מק"ו <span style="color: red;">דתני' א"ר יעק'</span> שאלתי את <span style="color: red;">ר"ג ואת ר' אטלס</span> של <span style="color: red;">עמעו'</span> שהלכו <span style="color: red;">ליק' בהמ' למשת'</span> בנו של ר"ג <span style="color: red;">ואמרתי לה' הב' על אחותו ועל אחו' אביו ועל אחו' אמו מהו חייב על כל אח' ואח' או חייב על כולן היכי דמי אינימ' כדקתני הרי גופין מוחלקין הרי שמו' מוחלקין אל' כך שאלו</span> הבא על אחותו <span style="color: red;">שהי' אחו' אבי' ושהי' אחו'</span> אמו מהו חייב על <span style="color: red;">כלן</span> או חייב על <span style="color: red;">אח' ואח'</span> אמרו לו זו לא שמענו אבל <span style="color: red;">(..)[ש]מענו</span> הבא על <span style="color: red;">חמ' נשי' נדו' בהעל' אח' חייב</span> על כל <span style="color: red;">אח' ואח' ודאי' דברי' ק"ו</span> ומה <span style="color: red;">חמ' נשי' נדו' שהן</span> שם אחד חייב על כל <span style="color: red;">אח' ואח' אחותו שהי' אחו' אביו שהי' אחו' אמו אינו דין שחייב על</span> כל <span style="color: red;">אח' ואח' ואיד'</span> ק"ו <span style="color: red;">פריכ'</span> הוא מה <span style="color: red;">לחמ' נשי' נדו'</span> שכן גופין מוחלקין <span style="color: red;">תאמ' כאחו' שהי' אחו' אביו שהי' אחו' אמו שאין גופין מוחלקין ואי כל נמי</span> ק"ו <span style="color: red;">פירכ' הו' א'ה'נ' אל' מנלי' נפק' לי' מערו' אחו' גול'</span> ואידך <span style="color: red;">ערו'</span> אחותו <span style="color: red;">מאי עבדי לי' א' לך ההו' מיבעי ליה לחייב</span> על <span style="color: red;">כל</span> אחותו בת אביו ובת אמו <span style="color: red;">לומ'</span> שאין עונשין מן הדין <span style="color: red;">ור' יצח' סב' עונשין מן הדין</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: ור' יצחק הא מנא ליה נפקא ליה <span style="color: red;">מקל וחומ'</span> דתניא <span style="color: red;">א"ר עקיבה</span> שאלתי את רבן גמליאל <span style="color: red;">באטליס שלאמאוס</span> שהלכו ליקח <span style="color: red;">בהמ'</span> למשתה בנו <span style="color: red;">שלרבן גמליאל</span> הבא על אחותו שהיא אחות אביו שהיא אחות אמו מהו חייב <span style="color: red;">אחת</span> על כולן או על כל אחת ואחת <span style="color: red;">ואמרו</span> לא שמענו אבל שמענו הבא על חמש <span style="color: red;">נשיו</span> נדות <span style="color: red;">בעלם</span> אחד <span style="color: red;">שהוא חייב</span> על כל אחת ואחת <span style="color: red;">וקל וחומ' הדברים</span> ומה נדה שהיא שם אחד חייב על כל אחת ואחת כאן ששלשה שמות לא כל שכן ואידך <span style="color: red;">קל וחומ'</span> פריכא הוא מה לנדה שכן גופין מוחלקין <span style="color: red;">לאידך</span> נמי <span style="color: red;">היא</span> ודאי <span style="color: red;">קל וחומ'</span> פריכא הוא אלא נפקא ליה מאחותו דסיפא ואידך אחותו דסיפא למה לי לחייבו על אחותו בת אביו ובת אמו <span style="color: red;">לומ'</span> שאין עונשין מן הדין

<b>וילנא</b>: ואידך איבעית אימא גמר עונש מאזהרה ואיבעית אימא נפקא ליה מאחותו דרישא ואידך ההוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואידך איבעית אימא גמר עונש מאזהרה ואיבעית אימא נפקא ליה מאחותו דרישא ואידך ההוא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואיב' אי' יליף</span> עונש <span style="color: red;">מאזהר' ואיב' אי' נפק' לי'</span> מאחותו <span style="color: red;">דריש' ואיד' אחו' דריש' מאי עבדי לי' ההו'</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: ואידך <span style="color: red;">אי בעי תימא</span> גמר עונש מאזהרה <span style="color: red;">ואי בעי תימא</span> נפקא ליה מאחותו דרישא ואידך ההוא
<b>Graz, U: Fragm. 1703.191</b>: <span style="color: red;">איבע' נפק'</span> ליה

<h2>דף יד:</h2>

<b>וילנא</b>: מיבעי ליה לחלק כרת למפטם ולסך ואידך סבר כר' אלעזר א"ר הושעיא דאמר רבי אלעזר אמר רבי הושעיא כל מקום שאתה מוצא שני לאוין וכרת אחד חלוקין הן לקרבן ואי בעית אימא לא סבר לה כר' אלעזר ונפקא ליה מואיש אשר ישכב את אשה דוה ואידך ההוא מיבעי ליה לכדרבי יוחנן דאמר ר' יוחנן משום ר' שמעון בן יוחי מנין שאין האשה טמאה עד שיצא מדוה דרך ערותה שנאמר ואיש אשר ישכב את אשה דוה וגלה את ערותה וגו' מלמד שאין האשה טמאה עד שיצא מדוה דרך ערותה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מיבעי <span style="color: red;">לי'</span> לחלק כרת <span style="color: red;">ולמפטם</span> ולסך <span style="color: red;">וכדרבי אליעזר אמר רבי</span> הושעיא דאמר רבי <span style="color: red;">אליעזר</span> אמר רבי הושעיא כל מקום שאתה מוצא שני <span style="color: red;">לאווין</span> וכרת אחד חלוקין הן לקרבן <span style="color: red;">ואידך אי'</span> אימא לא סבר לה כר' <span style="color: red;">אליעז' איב' אימ' נפק לי'</span> מואיש אשר ישכב את אשה דוה ואידך ההוא מיבעי ליה לכדרבי יוחנן דאמר <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן <span style="color: red;">משו' רבי</span> שמעון בן יוחי <span style="color: red;">מניין</span> שאין האשה טמאה עד שיצא מדוה דרך ערותה שנאמר ואיש אשר ישכב את אשה דוה <span style="color: red;">וגילה</span> את ערותה וגו' מלמד שאין האשה טמאה עד שיצא מדוה דרך ערותה
<b>מינכן 95</b>: מיבעי <span style="color: red;">לי' למחלק כר' למפט' ויוס' ואיד' סב' לה מר לכד' אלעאי</span> א"ר <span style="color: red;">יהוש' דא"ר אלעאי</span> כל <span style="color: red;">מקו' שאת' מוצ'</span> שני לאוין <span style="color: red;">וכר' אח'</span> חלוקין הן לקרבן <span style="color: red;">ואיד' ואיב' אי' סב'</span> לה <span style="color: red;">כדר אלעאי א"ר אושעי' ואיב' אי' נפק' לי' מהאי קר' ואיש אש'</span> ישכב את אשה דוה <span style="color: red;">ואיד' ההו'</span> מיבעי <span style="color: red;">לי' לכדר'</span> יוחנן <span style="color: red;">דא"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">משו'</span> ר' <span style="color: red;">שמע'</span> בן יוחי <span style="color: red;">מניין</span> שאין <span style="color: red;">האש' מטמא'</span> עד <span style="color: red;">שיוצ' מדו'</span> דרך <span style="color: red;">ערות' שנ'</span> ואיש <span style="color: red;">אש' ישכ' א'</span> דוה <span style="color: red;">מלמ'</span> שאין <span style="color: red;">אש' טמ'א'</span> עד <span style="color: red;">שיצ' מדו'</span> דרך <span style="color: red;">ערות'</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: מיבעי <span style="color: red;">לי</span> לחלק כרת למפטם <span style="color: red;">כדר' אלע(..)[ז]ר</span> א"ר <span style="color: red;">הושעיה</span> כל מקום שאתה מוצא שני לאוין וכרת <span style="color: red;">אחת</span> חלוקין הן <span style="color: red;">לכרת ואידך אי בעי תימא</span> סבר לה כר' אלעזר <span style="color: red;">א"ר הושעיה ואי בעי תימא נפקא</span> ליה <span style="color: red;">מאיש</span> אשר ישכב את אשה דוה ואידך ההוא מיבעי <span style="color: red;">לי[ל]כדר'</span> יוחנן <span style="color: red;">דאמ'</span> ר' יוחנן משום ר' שמעון בן <span style="color: red;">יוחאי</span> מנין שאין האשה טמאה עד שיצא מדוה דרך ערותה <span style="color: red;">שנ'</span> ואיש אשר ישכב את אשה דוה וגלה את ערותה <span style="color: red;">מלמ'</span> שאין <span style="color: red;">האש' טמא'</span> עד שיצא מדוה דרך ערותה
<b>Graz, U: Fragm. 1703.191</b>: <span style="color: red;">מהאי קרא ואיש</span> אשר ישכב את <span style="color: red;">דוד?תו? וג'</span> ואידך ההוא <span style="color: red;">מיבע'</span> ליה <span style="color: red;">לכדר' יוחנ' דאמ'</span> ר' <span style="color: red;">יוחנ'</span> משום ר' <span style="color: red;">שמע'</span> בן יוחי מנין שאין <span style="color: red;">(ראשון)</span> האשה <span style="color: red;">טמא'</span> עד <span style="color: red;">שיוצא מודה</span> דרך ערותה <span style="color: red;">שנ'</span> ואיש אשר ישכב <span style="color: red;">וג' מל'</span> שאין האשה <span style="color: red;">טמ'</span> עד שיצא מדוה דרך ערותה

<b>וילנא</b>: וטמא שאכל את הקדש
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">טמ'</span> שאכל
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> וטמא שאכל את הקדש <span style="color: red;">שינוי סדר גמר</span>
<b>Graz, U: Fragm. 1703.191</b>: <span style="color: red;">הטמ'</span> שאכל את <span style="color: red;">הקודש כול'</span>

<b>וילנא</b>: בשלמא הבא למקדש טמא כתיב עונש וכתיב אזהרה עונש דכתיב את משכן ה' טמא ונכרתה אזהרה ולא יטמאו את מחניהם אלא טמא שאכל את הקדש בשלמא עונש כתיב והנפש אשר תאכל בשר מזבח השלמים אשר לה' וטומאתו עליו ונכרתה אלא אזהרה מנין ריש לקיש אומר בכל קדש לא תגע רבי יוחנן אומר תני ברדלא אתיא טומאתו טומאתו כתיב הכא וטומאתו עליו ונכרתה וכתיב התם טמא יהיה עוד טומאתו בו מה להלן עונש ואזהרה אף כאן עונש ואזהרה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בשלמא הבא למקדש טמא כתיב עונש וכתיב אזהרה עונש דכתיב את <span style="color: red;">מקדש</span> ה' <span style="color: red;">טימא</span> ונכרתה אזהרה ולא יטמאו את מחניהם אלא טמא שאכל את הקדש בשלמא עונש כתיב והנפש אשר תאכל בשר מזבח השלמים אשר לה' <span style="color: red;">וטומא'</span> עליו ונכרתה אלא אזהרה <span style="color: red;">מניין</span> ריש לקיש אומר בכל <span style="color: red;">קודש</span> לא תגע רבי יוחנן <span style="color: red;">או'</span> תני ברדלא אתיא <span style="color: red;">טומאה טומאה</span> כתיב הכא וטומאתו עליו ונכרתה וכתיב התם טמא יהיה עוד טומאתו בו מה להלן עונש ואזהרה אף כאן עונש ואזהרה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> הבא <span style="color: red;">(ע)[א]ל המקד' טמ' כת'</span> עונש <span style="color: red;">וכת' אזהר' עונ' דכ' כי</span> את <span style="color: red;">מקד' יי טמ' אזהר' דכ' וישלחו מן המחנ'</span> ולא יטמאו את <span style="color: red;">מחניה' אל' טמ'</span> שאכל את <span style="color: red;">הקד' בשל'</span> עונש <span style="color: red;">כתי' והנפ' אש'</span> תאכל <span style="color: red;">מבש' זב' השלמי' אל' אזהר' מנלן</span> ריש <span style="color: red;">לקי' א' מבכל קד'</span> לא תגע <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">א'</span> תני <span style="color: red;">בר ולא את'</span> טומאתו טומאתו <span style="color: red;">כתי' הכ' אש' ליי וטומא'</span> עליו <span style="color: red;">וכתי' הת' ?ע[?י?]ד ?טומא'(?ה?..)[ת]ו</span> בו מה להלן <span style="color: red;">עונ' ואזהר'</span> אף כאן עונש <span style="color: red;">ואזהר'</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: בשלמא הבא למקדש טמא <span style="color: red;">כת'</span> עונש <span style="color: red;">וכת'</span> אזהרה עונש את משכן <span style="color: red;">יי</span> טמא <span style="color: red;">וג'</span> אזהרה ולא יטמאו את מחניהם אלא טמא שאכל <span style="color: red;">קדש בשלמ'</span> עונש <span style="color: red;">כת'</span> והנפש אשר תאכל <span style="color: red;">בש' מזב' השלמ'</span> אלא אזהרה <span style="color: red;">מנא לן</span> ריש לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> בכל קדש לא תגע <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ' תאני בר דלא</span> אתיא טומאתו טומאתו <span style="color: red;">כתי'</span> הכא <span style="color: red;">וטמאת</span> עליו ונכרתה <span style="color: red;">וכת'</span> התם טמא יהיה עוד <span style="color: red;">טמאתו</span> בו מה להלן <span style="color: red;">ענש והזהיר</span> אף כאן <span style="color: red;">נמי ענש והזהיר</span>
<b>Graz, U: Fragm. 1703.191</b>: <span style="color: red;">בשלמ' ?ה?ב?א אל המקדש</span> טמא <span style="color: red;">כת'</span> עונש <span style="color: red;">וכת' אזהרה עונש וכת'</span> אזהרה עונש <span style="color: red;">דכת' [כי]</span> את <span style="color: red;">מקדש יי</span> טמא <span style="color: red;">ונכרת</span> אזהרה <span style="color: red;">דכת' וישלחו מן המחנה</span> ולא יטמאו את מחניהם אלא טמא שאכל את הקדש <span style="color: red;">בשלמ'</span> עונש <span style="color: red;">כת' והכת'</span> והנפש אשר תאכל בשר מזבח השלמים אשר <span style="color: red;">ליי</span> אלא אזהרה <span style="color: red;">מנלן</span> ריש לקיש <span style="color: red;">אמ' מבכל</span> קדש לא תגע <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ' [תני] בדלא</span> אתיא <span style="color: red;">טומא' טומא' כת'</span> הכא <span style="color: red;">אשר ליי וטומא'</span> עליו <span style="color: red;">ונכרת' וכת'</span> התם עוד <span style="color: red;">טומא'</span> בו מה להלן עונש ואזהרה אף כאן עונש ואזהרה

<b>וילנא</b>: בשלמא ריש לקיש לא אמר כרבי יוחנן גזירה שוה לא גמיר אלא ר' יוחנן מאי טעמא לא אמר כריש לקיש אמר לך ההוא אזהרה לתרומה וריש לקיש אזהרה לתרומה מנא ליה נפקא ליה מאיש איש מזרע אהרן והוא צרוע או זב אי זהו דבר שהוא שוה בזרעו של אהרן הוי אומר זו תרומה ואידך ההוא לאכילה והא לנגיעה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בשלמא ריש לקיש לא אמר כרבי יוחנן גזירה שוה לא <span style="color: red;">גמירא</span> אלא <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן מאי טעמא לא אמר כריש לקיש אמר לך ההוא אזהרה לתרומה וריש לקיש אזהרה לתרומה מנא ליה <span style="color: red;">נפק'</span> ליה מאיש איש מזרע אהרן והוא צרוע או זב אי זהו דבר שהוא שוה בזרעו של אהרן הוי אומר זו תרומה ואידך ההוא לאכילה והא לנגיעה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> ריש <span style="color: red;">לקי'</span> לא <span style="color: red;">א' כר'</span> יוחנן <span style="color: red;">משו' דלא גמ' ג"ש אל'</span> ר' יוחנן מאי <span style="color: red;">טע'</span> לא <span style="color: red;">א'</span> כריש <span style="color: red;">לקי' א'</span> לך <span style="color: red;">ההו' בכל קד' לא תגע</span> אזהרה <span style="color: red;">לתרומ' הו' דאת'</span> וריש <span style="color: red;">לקי' אזהר' תרומ' מנלי' נפק' לי' מהאי קר' איש</span> איש מזרע אהרן <span style="color: red;">בקד' לא יאכל איזהו</span> דבר <span style="color: red;">ששו'ה</span> של אהרן הוי <span style="color: red;">או'</span> זו <span style="color: red;">תרומ' ואיד' ההו' לאכיל' וההו' לנגיע'</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> ריש לקיש לא <span style="color: red;">אמ' כר'</span> יוחנן <span style="color: red;">גזרה</span> שוה לא גמיר אלא ר' יוחנן מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> כריש לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> לך <span style="color: red;">ההיא</span> אזהרה <span style="color: red;">לתרומ' היא דאתא ואידך</span> אזהרה <span style="color: red;">לתרומ'</span> מנא ליה נפקא ליה מאיש איש מזרע אהרן <span style="color: red;">איזה הוא</span> דבר שהוא שוה בזרעו <span style="color: red;">שלאהרן</span> הוי <span style="color: red;">אומ'</span> זו תרומה ואידך <span style="color: red;">חד</span> לאכילה <span style="color: red;">וחד</span> לנגיעה
<b>Graz, U: Fragm. 1703.191</b>: בשלמא ריש לקיש לא <span style="color: red;">אמ' כר' יוחנ' משום דלא גמר' ?ג?ז?ירה שוה</span> אלא ר' <span style="color: red;">יוחנ'</span> מאי <span style="color: red;">טע'</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> כריש לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> לך ההוא <span style="color: red;">בכל קדש לא תגע</span> אזהרה לתרומה וריש לקיש אזהרה לתרומה <span style="color: red;">מנליה</span> נפקא ליה <span style="color: red;">מהאי קרא איש</span> איש מזרע אהרן <span style="color: red;">וג' איזהו</span> דבר <span style="color: red;">ש(ו)[ש]וה</span> בזרעו של אהרן הוי <span style="color: red;">אומ'</span> זו תרומה ואידך ההוא לאכילה <span style="color: red;">ההוא</span> לנגיעה

<b>וילנא</b>: וריש לקיש האי בכל קדש לא תגע להכי הוא דאתא ההוא מיבעי ליה לטמא שנגע בקדש דאיתמר טמא שנגע בקדש ריש לקיש אומר לוקה רבי יוחנן אומר אינו לוקה ריש לקיש אומר לוקה בכל קדש לא תגע רבי יוחנן אומר אין לוקה ההוא אזהרה לתרומה הוא דאתא טמא שנגע בקדש מדאפקיה רחמנא בלשון נגיעה אזהרה (לאוכל) אתקוש קדש למקדש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וריש לקיש האי בכל קדש לא תגע להכי הוא דאתא ההוא <span style="color: red;">מבעי</span> ליה לטמא שנגע בקדש דאיתמר טמא שנגע בקדש ריש לקיש אומר לוקה רבי יוחנן אומר אינו לוקה ריש לקיש אומר לוקה בכל קדש לא תגע רבי יוחנן אומר אין לוקה ההוא אזהרה <span style="color: red;">לתרומ'</span> הוא דאתא מדאפקיה רחמנא בלשון נגיעה אזהרה <span style="color: red;">איתקוש</span> קדש למקדש
<b>מינכן 95</b>: וריש <span style="color: red;">לקי'</span> האי בכל <span style="color: red;">(כ)[ק]דש</span> לא תגע להכי <span style="color: red;">הו' דאת' האי</span> מיבעי <span style="color: red;">לי' לטמ' ש(אכ?ל?)[נגע] בקד' דאיתמ' טמ' שנג' בקד'</span> ריש <span style="color: red;">לקי' א' לוק' ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">א' אי' לוק'</span> ריש <span style="color: red;">לקי' א' לוק' דכ'</span> בכל <span style="color: red;">קד'</span> לא תגע <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">א' אינו לוק' ההו' אזהר' לתרומ' הו' דאת' ריש לקי' אזהר' לנוג' בקד' מדאפקי' רחמ' בלשו' נגיע' ואזהר' לאוכל מדאיתק'</span> קדש <span style="color: red;">למקד'</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: וריש לקיש האי בכל קדש לא תגע להכי הוא דאתא ההוא מיבעי <span style="color: red;">לי</span> לטמא שנגע בקדש דאיתמר טמא שנגע בקדש ריש לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> לוקה <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> אינו לוקה ריש לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> לוקה בכל קדש לא תגע <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ' אינו</span> לוקה ההוא אזהרה <span style="color: red;">לתרומ'</span> הוא דאתא <span style="color: red;">אמר לך קדש</span> מדאפקיה <span style="color: red;">רחמ'</span> בלשון נגיעה אזהרה <span style="color: red;">דאיתקש</span> קדש למקדש
<b>Graz, U: Fragm. 1703.191</b>: וריש לקיש האי בכל <span style="color: red;">קודש</span> לא תגע להכי הוא דאתא <span style="color: red;">האי</span> מיבעי ליה לטמא שנגע <span style="color: red;">בקודש</span> דאיתמר טמא שנגע <span style="color: red;">בקודש</span> ריש לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> לוקה <span style="color: red;">ור' יוחנ' אמ'</span> אינו לוקה ריש לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> לוקה בכל קדש <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ' אינו</span> לוקה <span style="color: red;">אמ' לך</span> ההוא אזהרה לתרומה הוא דאתא טמא שנגע <span style="color: red;">בקודש מדאפקא</span> רחמנא בלשון נגיעה <span style="color: red;">ואזהרה לאוכל מדאיתקיש קודש</span> למקדש

<b>וילנא</b>: ואכתי להכי הוא דאתא ההוא מיבעי ליה לטמא שאכל בשר קדש לפני זריקת דמים דאיתמר טמא שאכל בשר קדש לפני זריקת דמים ריש לקיש אומר לוקה רבי יוחנן אומר אינו לוקה ריש לקיש אומר לוקה בכל קדש לא תגע לא שנא לפני זריקה ולא שנא לאחר זריקה רבי יוחנן אומר אינו לוקה רבי יוחנן לטעמיה דאמר קרא טומאתו טומאתו וכי כתיב טומאתו לאחר זריקה הוא דכתיב ההיא מבכל קדש נפקא תניא כוותיה דריש לקיש בכל קדש לא תגע אזהרה לאוכל אתה אומר אזהרה לאוכל או אינו אלא אזהרה לנוגע ת"ל בכל קדש לא תגע ואל המקדש וגו' מקיש קדש למקדש מה מקדש דבר שיש בו נטילת נשמה אף כל דבר שיש בו נטילת נשמה ואי בנגיעה מי איכא נטילת נשמה אלא באכילה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואכתי להכי הוא דאתא ההוא <span style="color: red;">מבעי</span> ליה לטמא שאכל בשר קדש לפני זריקת דמים <span style="color: red;">דאיתמ'</span> טמא שאכל בשר קדש לפני זריקת דמים ריש לקיש <span style="color: red;">אומ'</span> לוקה רבי יוחנן אומר אינו לוקה ריש לקיש אומר לוקה בכל קדש לא תגע לא שנא לפני <span style="color: red;">זריק'</span> ולא שנא לאחר זריקה רבי יוחנן אומר אינו לוקה רבי יוחנן לטעמיה דאמר קרא טומאתו טומאתו וכי כתיב טומאתו לאחר <span style="color: red;">טומאתו</span> הוא דכתיב <span style="color: red;">ההוא</span> מבכל קדש נפקא תניא כוותיה דריש לקיש בכל קדש לא תגע אזהרה לאוכל אתה אומר אזהרה לאוכל או אינו אלא אזהרה לנוגע ת"ל בכל קדש לא תגע ואל המקדש וגו' מקיש קדש למקדש מה מקדש דבר שיש בו נטילת נשמה אף כל דבר שיש בו נטילת נשמה ואי בנגיעה מי איכא נטילת נשמה אלא באכילה
<b>מינכן 95</b>: ואכתי <span style="color: red;">לריש לקי'</span> להכי <span style="color: red;">הו' דאת'</span> מיבעי <span style="color: red;">לי' לטמ'</span> שאכל <span style="color: red;">בש' קד'</span> לפני <span style="color: red;">זריק' דאיתמ' טמ'</span> שאכל <span style="color: red;">בש' קד'</span> לפני <span style="color: red;">זריקו' דמי'</span> ריש <span style="color: red;">לקי' א' לוק' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">א'</span> אינו <span style="color: red;">לוק'</span> ריש <span style="color: red;">לקי' א' לוק'</span> בכל <span style="color: red;">קד'</span> לא תגע לא <span style="color: red;">שנ'</span> לפני <span style="color: red;">זריק'</span> ולא <span style="color: red;">שנ' לאח' זריק' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">א'</span> אינו <span style="color: red;">לוק' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">לטעמ' דא' קר'</span> טומאתו <span style="color: red;">טומא'</span> וכי <span style="color: red;">כתי' טומא' לאח' זריק' הו' דכ' ההו'</span> מבכל <span style="color: red;">נפק' תני' כותי'</span> דריש <span style="color: red;">לקי'</span> בכל <span style="color: red;">קד'</span> לא תגע <span style="color: red;">אזהר'</span> לאוכל <span style="color: red;">את' או' אזה' לאוכ'</span> או אינו <span style="color: red;">אל' אזהר'</span> לנוגע ת"ל בכל <span style="color: red;">קד' למקד'</span> מה <span style="color: red;">מקד' דב'</span> שיש בו <span style="color: red;">נטיל' נשמ'</span> אף <span style="color: red;">קד' דב'</span> שיש בו <span style="color: red;">נטיל' נשמ'</span> ואי <span style="color: red;">בנגיע' נטיל' נשמ' מי איכ' אל' באכיל'</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: ואכתי להכי הוא דאתא ההוא מיבעי <span style="color: red;">לי</span> לטמא שאכל בשר קדש לפני זריקת דמים ריש לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> לוקה <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> אינו לוקה ריש לקיש <span style="color: red;">אמר</span> לוקה בכל קדש לא תגע לא שנא לפני זריקה ולא שנא לאחר זריקה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> אינו לוקה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן לטעמיה <span style="color: red;">דאמ' טמאתו</span> וכי <span style="color: red;">טמאתו</span> לאחר זריקה <span style="color: red;">כת'</span> ההיא מבכל קדש תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דריש לקיש בכל קדש לא תגע אזהרה לאוכל אתה <span style="color: red;">אומ'</span> אזהרה לאוכל או אינו אלא אזהרה לנוגע ת"ל בכל קדש לא תגע ואל המקדש מקיש קדש למקדש מה מקדש דבר שיש בו נטילת נשמה אף <span style="color: red;">קדש</span> דבר שיש בו נטילת נשמה ואי בנגיעה <span style="color: red;">מאי</span> איכא נטילת <span style="color: red;">נשמ'</span> אלא באכילה
<b>Graz, U: Fragm. 1703.191</b>: ואכתי <span style="color: red;">ריש לקיש</span> להכי הוא <span style="color: red;">ואתא האי</span> מיבעי ליה לטמא שאכל בשר <span style="color: red;">קודש</span> לפני <span style="color: red;">זריקה</span> דאיתמר טמא שאכל בשר קדש לפני זריקת דמים ריש לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> לוקה <span style="color: red;">ר' יוחנ' אמ'</span> לוקה ריש לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> לוקה <span style="color: red;">דכת'</span> בכל קדש לא תגע לא שנא לפני זריקה <span style="color: red;">לא</span> שנא לאחר <span style="color: red;">זריק' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> אינו לוקה <span style="color: red;">ר' יוחנ' מאי (נמ)טעמ' דאמ'</span> קרא טומאתו וכי <span style="color: red;">כתיבא</span> טומאתו לאחר זריקה הוא <span style="color: red;">דכת' ההוא</span> מבכל קדש נפקא תניא כוותיה דריש לקיש בכל קדש לא תגע אזהרה לאוכל אתה <span style="color: red;">או'</span> אזהרה לאוכל או אינו אלא לנוגע <span style="color: red;">תלמ' לומ' (כשהוא אומ')</span> בכל קדש לא תגע ואל <span style="color: red;">?ה?מקדש לא תבוא</span> מקיש קדש למקדש מה מקדש דבר שיש בו נטילת <span style="color: red;">(</span> נשמה אף <span style="color: red;">קדש</span> דבר שיש בו נטילת נשמה ואי <span style="color: red;">בנוגע</span> נטילת נשמה <span style="color: red;">מי איכא</span> אלא באכילה

<b>וילנא</b>: אמר רבה בר בר חנה אמר רבי יוחנן כל לא תעשה שקדמו עשה לוקין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבה בר בר <span style="color: red;">חנא</span> אמר רבי יוחנן כל לא תעשה שקדמו עשה לוקין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' רב'</span> בר בר <span style="color: red;">חנ' א"ר</span> יוחנן כל לא <span style="color: red;">תעש' שבתור'</span> שקדמו <span style="color: red;">עש' לוקי'</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר <span style="color: red;">חנא א"ר</span> יוחנן לא תעשה שקדמו עשה לוקין
<b>Graz, U: Fragm. 1703.191</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא</span> בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר' יוחנ'</span> כל לא תעשה <span style="color: red;">שבתורה</span> שקדמו <span style="color: red;">????שה</span> לוקין

<b>וילנא</b>: ודלמא אזהרה לקרבן דהא פסח ומילה דלית בהו אזהרה לא מייתי קרבן התם לאו היינו טעמא אלא משום דאיתקש כל התורה כולה לעבודת כוכבים מה עבודת כוכבים שב ואל תעשה אף כל שב ואל תעשה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ודילמ'</span> אזהרה לקרבן דהא פסח ומילה דלית בהו אזהרה לא מייתי קרבן התם לאו היינו טעמא משום דאיתקש כל התורה כולה <span style="color: red;">לעבודה זרה</span> מה <span style="color: red;">עבודה זרה</span> שב ואל תעשה אף כל שב ואל תעשה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואימ' אזהר'</span> לקרבן דהא <span style="color: red;">פס' ומיל'</span> דלית בהו <span style="color: red;">אזהר' ולית בהו</span> קרבן <span style="color: red;">הת'</span> לאו היינו <span style="color: red;">טע' אל' משו' דאיתק'</span> כל <span style="color: red;">התור' כול' לע"ז דכ' תור' אח' יהי' לכ' לעוש' בשג' והנפ' אשר תעש' ביד רמ' הוקש' כל התור' כול' לע"ז מה ע"ז דא' רחמ' לא תעב'</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">ודלמ'</span> אזהרה לקרבן דהא <span style="color: red;">ת"ל</span> פסח ומילה דלית בהו אזהרה <span style="color: red;">ולא מיתו</span> קרבן התם לאו <span style="color: red;">הינו</span> טעמא אלא משום דאיתקש כל התורה כולה <span style="color: red;">לע"ז מה ע"ז שב</span> ואל תעשה

<h2>דף טו.</h2>

<b>וילנא</b>: לאפוקי הני דקום עשה רבינא אמר לעולם כדאמרינן מעיקרא שאם עשו תשובה ב"ד של מעלה מוחלין להן מאי אמרת הא לא עבוד תשובה לא פסיקא מילתא לכרת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לאפוקי הני דקום עשה רבינא אמר לעולם כדאמרינן מעיקרא שאם עשו <span style="color: red;">תש ובה בית דין שלמעלה</span> מוחלין להן מאי אמרת <span style="color: red;">ה א</span> לא עבוד תשובה לא פסיקא מילתא לכרת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ועבד מיחייב קרבן לאפו'</span> הני דקום <span style="color: red;">עש' נינהו רבינ' א' לעול' כדאמרי' מעיק'</span> שאם עשו <span style="color: red;">תשוב'</span> ב"ד של <span style="color: red;">מעל' מחלין</span> להן מאי <span style="color: red;">אמר'</span> הא לא <span style="color: red;">עבי' תשוב'</span> לא <span style="color: red;">פסיק' מילתי'</span> לכרת
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">אף שב ואל תעשה</span> לאפוקי הני דקום <span style="color: red;">ועשה נינהו</span> רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם <span style="color: red;">כדאמרן</span> מעיקרא שאם עשו תשובה <span style="color: red;">בית דין שלמעלה</span> מוחלין להן מאי אמרת הא לא <span style="color: red;">עבד</span> תשובה לא פסיקא <span style="color: red;">מילתיה</span> לכרת

<b>וילנא</b>: עליו אמרו לו אמרת אמר להו לא אמר רבה האלהים אמרה וכתיבא ותנינא כתיבא וישלחו מן המחנה [וגו'] ולא יטמאו את מחניהם תנינא הבא למקדש טמא אלא מאי טעמא קא הדר ביה משום דקשיא ליה אונס דתניא אונס שגירש אם ישראל הוא מחזיר ואינו לוקה אם כהן הוא לוקה ואינו מחזיר אם ישראל הוא מחזיר ואינו לוקה אמאי לא תעשה שקדמו עשה הוא ולילקי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: עליו אמרו לו אמרת אמר להו לא <span style="color: red;">אמ'</span> רבה <span style="color: red;">האלהי'</span> אמרה <span style="color: red;">וכתיב'</span> ותנינא <span style="color: red;">כתיב'</span> וישלחו מן <span style="color: red;">המחנ'</span> ולא יטמאו את מחניהם תנינא הבא למקדש טמא אלא מאי טעמא קא הדר ביה משום <span style="color: red;">דקשי</span> ליה אונס דתניא אונס שגירש אם <span style="color: red;">ישר'</span> הוא מחזיר ואינו <span style="color: red;">לוק'</span> אם כהן הוא <span style="color: red;">לוק'</span> ואינו מחזיר אם ישראל הוא מחזיר ואינו <span style="color: red;">לוק'</span> אמאי לא תעשה שקדמו עשה הוא ולילקי
<b>מינכן 95</b>: עליו אמרו לו אמרת לא <span style="color: red;">א' רבא האלהי' אמרת כת' ותנינ' להו כתיב'</span> וישלחו מן <span style="color: red;">המחנ' וכתי'</span> ולא <span style="color: red;">יטמ'</span> את <span style="color: red;">מחניה' ותני'</span> הבא <span style="color: red;">אל המקד' טמ' אל'</span> מאי <span style="color: red;">טע'</span> הדר <span style="color: red;">בי' משו' דקשי' לי'</span> אונס <span style="color: red;">דתני' אונ'</span> שגירש אם <span style="color: red;">ישר' הו' מחזי'</span> ואינו <span style="color: red;">לוק'</span> אם כהן <span style="color: red;">הו' לוק' ואי'</span> מחזיר <span style="color: red;">א' מר</span> אם <span style="color: red;">ישר' הו' מחזי' ואי' לוק' ואמאי</span> לא <span style="color: red;">תעש'</span> שקדמו <span style="color: red;">עש' ולילקו</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: עליו אמרו לו אמרת <span style="color: red;">אמ'</span> להו לא <span style="color: red;">אמ'</span> רבה האלהים אמרה <span style="color: red;">וכתיבה ותניא כתיבה</span> וישלחו מן המחנה ולא יטמאו את מחניהם <span style="color: red;">ותניא</span> הבא למקדש טמא <span style="color: red;">ואלא</span> מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> קא הדר ביה משום <span style="color: red;">דקא קשיא</span> ליה אונס דתניא אונס שגירש אם ישראל הוא מחזיר ואינו לוקה <span style="color: red;">ואם</span> כהן הוא לוקה ואינו מחזיר אם ישראל הוא מחזיר ואינו לוקה <span style="color: red;">ואמאי</span> לא תעשה שקדמו עשה הוא ולילקי
<b>Graz, U: Fragm. 1703.191</b>: עליו אמרו לו אמרת <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">[לא אמ' רבה]</span> האלהים <span style="color: red;">אמר וכתיבה ותנינא כתיבה</span> ותנינא <span style="color: red;">כתיבה</span> וישלחו מן המחנה <span style="color: red;">וג' וכת'</span> ולא יטמאו את מחניהם <span style="color: red;">ותנינא</span> הבא <span style="color: red;">אל (המקדש) המקדש [טמא]</span> אלא מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> הדר ביה משום <span style="color: red;">דקשי'</span> ליה אונס דתניא אונס שגירש אם <span style="color: red;">יש'</span> הוא מחזיר ואינו לוקה אם כהן הוא לוקה ואינו מחזיר <span style="color: red;">אמ' מר</span> אם <span style="color: red;">יש'</span> הוא מחזיר ואינו לוקה <span style="color: red;">ואמאי</span> לא תעשה שקדמו עשה הוא <span style="color: red;">לילקו</span>

<b>וילנא</b>: אמר עולא לא יאמר לו תהיה לאשה באונס וליגמר ממוציא שם רע ומה מוציא שם רע שלא עשה מעשה אמר רחמנא ולו תהיה לאשה אונס לא כל שכן (למה נאמר) אם אינו ענין לפניו תנהו ענין לאחריו שאם גירש יחזיר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> עולא לא <span style="color: red;">יאמ'</span> לו תהיה לאשה באונס <span style="color: red;">וליגמ'</span> ממוציא שם רע ומה מוציא שם רע שלא עשה מעשה אמר רחמנא ולו תהיה לאשה אונס לא כל שכן <span style="color: red;">למה נאמר</span> אם אינו <span style="color: red;">עניין לאונס תניהו עניין למוציא שם רע</span> שאם גירש יחזיר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> עולא <span style="color: red;">משו' דאיכ' למימ'</span> לא <span style="color: red;">יאמ'</span> לו <span style="color: red;">תהי' לאש'</span> באונס <span style="color: red;">ואתי ק"ו ממוצי'</span> שם רע ומה שם רע שלא <span style="color: red;">עש' מעש' א' רחמ' לא תהי' לאש'</span> אונס <span style="color: red;">שעש' מעש'</span> לא <span style="color: red;">כ"ש אל' למ' נא'</span> אם אינו <span style="color: red;">עניין</span> לפניו תנהו ענין לאחריו <span style="color: red;">והוי לאו שניתק</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> עולא לא <span style="color: red;">יאמרו ול(..)[ו]</span> תהיה לאשה באונס וליגמר ממוציא שם רע ומה מוציא שם רע שלא עשה <span style="color: red;">מעש' אמ'</span> רחמנא ולו תהיה לאשה אונס <span style="color: red;">שעשה מעשה</span> לא כל שכן <span style="color: red;">ולמ' נאמ'</span> אם אינו <span style="color: red;">עניין למוציא שם רע תניהו ענין לאונס</span>
<b>Graz, U: Fragm. 1703.191</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> עולא <span style="color: red;">משום דאיכא למימר</span> לא יאמר לו תהיה לאשה באונס <span style="color: red;">ואת?י? בקל וחומר</span> ממוציא שם רע ומה מוציא שם רע שלא עשה מעשה <span style="color: red;">אומ' רחמנ'</span> ולו תהיה לאשה אונס <span style="color: red;">[שעשה] מעשה</span> לא כל שכן <span style="color: red;">אלא למה (ל)נאמ' [ם</span> אינו <span style="color: red;">(עושה) עיניין</span> לפניו <span style="color: red;">תניהו לעינין אחריו</span>

<b>וילנא</b>: ואכתי אונס ממוציא שם רע לא גמר דאיכא למיפרך מה למוציא שם רע שכן לוקה ומשלם אלא לא יאמר לו תהיה לאשה במוציא שם רע וליגמר מאונס ומה אונס שאינו לוקה ומשלם אמר רחמנא ולו תהיה לאשה מוציא שם רע לא כל שכן ולמה נאמר אם אינו ענין למוציא שם רע תנהו ענין לאונס אם אינו ענין לפניו תנהו ענין לאחריו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אונס ממוציא שם רע לא גמר דאיכא למיפרך מה למוציא שם רע שכן <span style="color: red;">לוק'</span> ומשלם אלא לא יאמר לו תהיה לאשה במוציא שם רע וליגמר מאונס ומה אונס שאינו לוקה ומשלם אמר רחמנא ולו תהיה לאשה מוציא שם רע לא כל שכן <span style="color: red;">למה</span> נאמר אם אינו <span style="color: red;">עניין</span> למוציא שם רע <span style="color: red;">תניהו עניין</span> לאונס אם אינו <span style="color: red;">עניין</span> לפניו <span style="color: red;">תניהו עניין</span> לאחריו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמרו לו אונ' ממוצי'</span> שם רע לא <span style="color: red;">גמ' דאיכ' למיפר'</span> מה <span style="color: red;">למוצי'</span> שם רע שכן <span style="color: red;">לוק' ומשל' אל'</span> לא <span style="color: red;">יאמ'</span> לו <span style="color: red;">תהי' לאש' במוצי'</span> שם רע <span style="color: red;">ולגמ' באונ'</span> ומה אונס <span style="color: red;">שאי' לוק' א' רחמ' לא תהי' לאש' מוצי'</span> שם רע <span style="color: red;">שלוק' ומשל'</span> לא <span style="color: red;">כ"ש אל' למ' נא'</span> אם אינו ענין <span style="color: red;">לגופו</span> תנהו <span style="color: red;">עניין</span> לאונס אם <span style="color: red;">אי'</span> ענין לפניו תנהו ענין לאחריו
<b>יד הרב הרצוג</b>: אונס ממוציא שם רע לא גמר דאיכא למיפרך מה למוציא שם רע שכן לוקה ומשלם אלא לא יאמר <span style="color: red;">ולו</span> תהיה לאשה במוציא שם רע וליגמר מאונס ומה אונס שאינו לוקה <span style="color: red;">אמרה תור'</span> ולו תהיה לאשה מוציא שם רע לא כל שכן <span style="color: red;">ולמ'</span> נאמר אם אינו ענין למוציא שם רע <span style="color: red;">תניהו</span> ענין לאונס <span style="color: red;">ואם</span> אינו ענין לפניו <span style="color: red;">תניהו</span> ענין <span style="color: red;">לאחוריו</span>
<b>Graz, U: Fragm. 1703.191</b>: אונס ממוציא שם רע לא <span style="color: red;">אתי</span> מה למוציא שם רע <span style="color: red;">?ש?(ם)[כ]?ן</span> לוקה ומשלם אלא לא יאמר <span style="color: red;">ולו</span> תהיה לאשה <span style="color: red;">במוצי'</span> שם רע <span style="color: red;">[..?מ?ר</span> מאונס ומה אונס שאינו <span style="color: red;">... א?מ'? רחמ' ו?לו?</span> תהיה <span style="color: red;">לאשה] שלוקה ומשלם</span> לא כל שכן <span style="color: red;">למה נאמ'</span> אם אינו <span style="color: red;">עיניין לגופו תניהו עינין</span> לאונס אם אינו <span style="color: red;">עיניין</span> לפניו תנהו <span style="color: red;">עיניין</span> לאחריו

<b>וילנא</b>: ומוציא שם רע מאונס נמי לא גמר דאיכא למיפרך מה לאונס שכן עשה מעשה אלא לא יאמר לו תהיה לאשה במוציא שם רע שהרי אשתו היא למה נאמר אם אינו ענין למוציא שם רע תנהו ענין לאונס ואם אינו ענין לפניו תנהו ענין לאחריו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מוציא</span> שם רע מאונס לא גמר דאיכא למיפרך מה לאונס שכן עשה מעשה אלא לא יאמר לו תהיה לאשה במוציא שם רע שהרי אשתו היא <span style="color: red;">למה</span> נאמר אם אינו <span style="color: red;">עניין</span> למוציא שם רע <span style="color: red;">תניהו עניין</span> לאונס ואם אינו <span style="color: red;">עניין</span> לפניו <span style="color: red;">תניהו</span> לאחריו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואכתי מוצי'</span> שם רע <span style="color: red;">מאונ'</span> לא <span style="color: red;">אתי משו' דאיכ' למיפר'</span> מה <span style="color: red;">לאונ'</span> שכן <span style="color: red;">עש' מעש' אל'</span> לא <span style="color: red;">יאמ' ולו תהי' לאש' במוצי'</span> שם רע שהרי אשתו <span style="color: red;">הי' למ' נא' אי' עניין למוצי'</span> שם רע <span style="color: red;">תניהו</span> ענין <span style="color: red;">לא(נ)[ו]נס אם אי'</span> ענין לפניו תנהו ענין לאחריו
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">מוציא</span> שם רע מאונס לא גמר דאיכא למיפרך מה לאונס שכן עשה <span style="color: red;">מעש' אבל</span> לא <span style="color: red;">יאמ' ולו</span> תהיה לאשה במוציא שם רע שהרי אשתו היא <span style="color: red;">ולמ'</span> נאמר אם אינו ענין למוציא שם רע <span style="color: red;">תניהו</span> ענין לאונס ואם אינו ענין לפניו <span style="color: red;">תניהו</span> ענין לאחריו
<b>Lewis-Gibson: Talm. 1.93</b>: לפניו תנהו ענין לאחריו
<b>Graz, U: Fragm. 1703.191</b>: <span style="color: red;">מוציא</span> שם רע מאונס לא <span style="color: red;">אתי משו'</span> דאיכא למיפרך מה <span style="color: red;">לאנס</span> שכן עשה מעשה אלא <span style="color: red;">(ו)לא</span> יאמר <span style="color: red;">ולו</span> תהיה לאשה <span style="color: red;">במוצי'</span> שם רע שהרי אשתו היא <span style="color: red;">ולמה נאמ' אם אינו עיניין למוצ[י]א שם רע תניהו עינין לאונס אם אינו עיניין לפנ' תני' עי' לאחר' [ואימ' אם אינו עיניין לפניו] לפניו דמוציא שם רע תניהו עיניין לאחר דידיה דלאו (קל וחומ') לקו אין הכי נמי דאתי אונס ממוציא שם רע ומאי קא גמר אי בקל וחומר איכא למיפרך כדפרכינן או במה מצינו איכא למיפרך מה למוציא מה למוציא שם רע שכן לא עשה מעשה תאמר בזה שעשה מעשה אונס שעשה מעשה לא כל שכן אלא למה</span> נאמר אם אינו <span style="color: red;">עינ' לגופו תניהו עיניין</span> לאונס ואם אינו <span style="color: red;">עינין</span> לפניו <span style="color: red;">תניהו עינ' לאח' אכתי אתו ממוציא שם רע לא אתי למוציא שם רע שכן לוקה ומשלם אי במה מצינו איכ' למיפרך מה למוצי' שם רע שכן לא אלא אלא אמ' רבא כל ימיו בעומד והחזיר וכן כי אתא רבין אמ' ר' יוחנן כל ימיו בעמד ?והח?ו?ר</span>

<b>וילנא</b>: ואימא ואם אינו ענין לפניו דמוציא שם רע תנהו ענין לאחריו דידיה דלא לקי אין הכי נמי ואתי אונס וגמר מיניה במאי גמר מיניה אי בקל וחומר אי במה מצינו איכא למיפרך (כדפרכינן) מה למוציא שם רע שכן לא עשה מעשה אלא אמר רבא כל ימיו בעמוד והחזר וכן כי אתא רבין א"ר יוחנן כל ימיו בעמוד והחזר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואימ'</span> ואם אינו <span style="color: red;">עניין</span> לפניו דמוציא שם רע <span style="color: red;">תניהו עניין</span> לאחריו דידיה דלא לקי הכי נמי <span style="color: red;">דאתי</span> אונס <span style="color: red;">גמר</span> מיניה במאי גמר מיניה אי בקל וחומר <span style="color: red;">איכא למיפרך כדפרכינן</span> אי במה מצינו איכא למיפרך מה למוציא שם רע שכן לא עשה מעשה אלא אמר רבא כל ימיו בעמוד והחזר וכן כי אתא רבין <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן כל ימיו בעמוד והחזר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אימ' אם אי'</span> ענין <span style="color: red;">לפני' ומוצי'</span> שם רע תנהו <span style="color: red;">עניין אחריו דידי'</span> דלא לקי <span style="color: red;">א'ה'נ'</span> ואתי <span style="color: red;">אונ' ממוצי' שם רע</span> במאי <span style="color: red;">גמ'</span> אי <span style="color: red;">במ' מצי' איכ' למיפר'</span> מה <span style="color: red;">למוצי'</span> שם רע שכן לא <span style="color: red;">עש' מעש' תאמ' בזה שעש' מעש' אל' א'</span> רבא <span style="color: red;">מאי כל ימיו</span> כל ימיו <span style="color: red;">כעמו' והחזי'</span> וכן כי <span style="color: red;">את'</span> רבין א"ר יוחנן כל ימיו בעמוד
<b>יד הרב הרצוג</b>: ואימא <span style="color: red;">אם</span> אינו ענין לפניו דמוציא שם רע <span style="color: red;">תניהו</span> ענין לאחריו דידיה דלא <span style="color: red;">לאקי</span> הכי נמי ואתי אונס <span style="color: red;">גמר מניה</span> במאי <span style="color: red;">גמרא</span> בקל <span style="color: red;">וחומ' איכא למפרך כד פרכינן</span> אי במה <span style="color: red;">מצינן</span> איכא למיפרך מה למוציא שם רע שכן לא עשה מעשה אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא כל ימיו בעמוד והחזר וכן כי אתא רבין א"ר יוחנן כל ימיו בעמוד והחזר
<b>Lewis-Gibson: Talm. 1.93</b>: ואימא <span style="color: red;">תנהו</span> ענין <span style="color: red;">למוציא</span> שם רע <span style="color: red;">גופיה א.. אינ?ו? לפניו</span> תנהו ענין לאחריו <span style="color: red;">דיליה ולא לאקי</span> אין הכי נמי ואתי אונס <span style="color: red;">גמר ממוציא שם ?ר?ע ?במ?אי ?גמ?ר</span> אי בקל <span style="color: red;">?וחומ?ר איכא ל?מ?.. ..... ..ך כי דפרכ?י'?..</span> במה מצינו איכא למיפרך <span style="color: red;">........ ..מוציא</span> שם רע שכן לא עשה מעשה אלא <span style="color: red;">א' ?רב?.. ......... אונס ........ וכל</span> ימיו בעמוד <span style="color: red;">והחזיר ?וכן? ................. א' ר'</span> יוחנן כל ימיו <span style="color: red;">הרי הוא בע?מוד?.. ....................</span>

<b>וילנא</b>: א"ל רב פפא לרבא והא לא דמי לאויה ללאו דחסימה א"ל משום דכתב ביה רחמנא עשה יתירא מגרע גרע אי הכי לאו שניתק לעשה נמי לימא משום דכתב ביה רחמנא עשה יתירא מגרע גרע א"ל ההוא לנתוקי לאו הוא דאתא הניחא למאן דאמר ביטלו ולא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> רב פפא לרבא והא לא דמי לאויה ללאו דחסימה א"ל משום דכתב ביה רחמנא עשה יתירא <span style="color: red;">מיגרע</span> גרע אי הכי לאו שניתק לעשה נמי לימא משום <span style="color: red;">דכתיב</span> ביה רחמנא עשה <span style="color: red;">יתירה מיגרע</span> גרע א"ל ההוא לנתוקי לאו הוא דאתא הניחא למאן דאמר ביטלו ולא
<b>מינכן 95</b>: א"ל רב <span style="color: red;">פפ'</span> לרבא והא לא <span style="color: red;">מיחד לאו בלאו דחסימ' דאיכ' עש' יתיר' מיגרע</span> גרע אי הכי לאו <span style="color: red;">הניתק לעש'</span> נמי <span style="color: red;">משו' דאיכ' עש' יתיר' מיגר'</span> גרע <span style="color: red;">אמרי' ההו'</span> לנתוקי <span style="color: red;">לאוי הו' דאת' דפטו' הניח' למ"ד דתני</span> ביטלו ולא
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב פפא לרבא והא לא <span style="color: red;">דאמי</span> לאויה ללאו דחסימה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> משום דכתב ביה <span style="color: red;">רחמ'</span> עשה יתירא <span style="color: red;">מיגרע</span> גרע אי הכי לאו <span style="color: red;">שניתן</span> לעשה נמי לימא משום <span style="color: red;">דכת'</span> ביה <span style="color: red;">רחמ'</span> עשה יתירא <span style="color: red;">מיגרע</span> גרע <span style="color: red;">אמ' ליה</span> ההוא <span style="color: red;">לתקוני לאויה</span> הוא דאתא הניחא למאן <span style="color: red;">דתאני קימו</span> ולא
<b>Lewis-Gibson: Talm. 1.93</b>: <span style="color: red;">....... ..פא</span> לרבא והא <span style="color: red;">?לא מיח?.. לויה כילאו ....... ..מה א' לי..?מ?שום ..?תי?.. .................. ..?ה? יתי.. ........... ..ע</span> גרע אי הכי <span style="color: red;">..... ..?ש?ניתק</span> לעשה נמי לימא משום <span style="color: red;">דכתי'</span> ביה <span style="color: red;">...............</span> יתירא מגרע גרע <span style="color: red;">א' ליה</span> ההוא <span style="color: red;">לתקוני ל..יה</span> הוא דאתא הניחא למאן <span style="color: red;">דאמ' קיימו</span> ולא
<b>Graz, U: Fragm. 1703.191</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב <span style="color: red;">פפ'</span> לרבא והא <span style="color: red;">מלא מייחד לאו(..)[יה] (זה) (?ל?)[כ]לאו</span> דחסימה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> משום <span style="color: red;">דאיכא עש?ה? יתירתא [מגרע גרע]</span> אי הכי לאו <span style="color: red;">שניתן</span> לעשה נמי לימא <span style="color: red;">כיון דאיכא</span> עשה יתירא <span style="color: red;">נמי</span> מגרע גרע <span style="color: red;">אמרי</span> ההוא לנתוקי <span style="color: red;">?לא?י?יה</span> הוא דאתא הניחא <span style="color: red;">למן דתני</span> ביטלו ולא

<h2>דף טו:</h2>

<b>וילנא</b>: ביטלו אלא למאן דאמר קיימו ולא קיימו מאי איכא למימר מידי הוא טעמא אלא לרבי יוחנן האמר ליה רבי יוחנן לתנא תני בטלו חייב ולא בטלו פטור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ביטלו אלא למאן דאמר קיימו ולא קיימו מאי איכא למימר מידי הוא טעמא אלא לרבי יוחנן האמר ליה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן לתנא <span style="color: red;">תני</span> בטלו חייב ולא בטלו פטור
<b>מינכן 95</b>: ביטלו <span style="color: red;">אל'</span> למאן <span style="color: red;">דתני</span> קיימו ולא קיימו מאי <span style="color: red;">איכ' למימ'</span> מידי <span style="color: red;">הו' טע' אל' לר'</span> יוחנן <span style="color: red;">לתנ' תני ביטלו</span> ולא <span style="color: red;">ביטלו</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">קימו</span> אלא למאן <span style="color: red;">דתאני ביטלו</span> ולא <span style="color: red;">ביטלו</span> מאי איכא למימר מידי הוא <span style="color: red;">טעמ'</span> אלא <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן <span style="color: red;">הא אמ'</span> ליה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן לתנא תני <span style="color: red;">קימו ולא קימו ור' שמעון בן לקיש אמ' תני ביטלו</span> ולא <span style="color: red;">ביטלו</span>
<b>Lewis-Gibson: Talm. 1.93</b>: <span style="color: red;">קיימו</span> אלא למאן <span style="color: red;">דא' בטלו</span> ולא <span style="color: red;">בטלו מ?אי?</span> איכא למימר <span style="color: red;">..... ..די</span> הוא <span style="color: red;">טע'</span> אלא <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן <span style="color: red;">........ ..?ל?..?ר'? יו.. ............................. ..לא קיימו וריש ..... ..ש ?א?</span>
<b>Graz, U: Fragm. 1703.191</b>: ביטלו <span style="color: red;">[א]לא</span> למאן <span style="color: red;">דאמ' דתני קימי</span> ולא קיימו מאי איכא למימר מידי הוא <span style="color: red;">טעמ'</span> אלא <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן <span style="color: red;">או' הא אמ'</span> ליה <span style="color: red;">(ל)ר' יוחנ'</span> לתנא <span style="color: red;">תני ביטלו</span> ולא <span style="color: red;">ביטלו</span>

<b>וילנא</b>: דתני תנא קמיה דרבי יוחנן כל מצות לא תעשה שיש בה קום עשה קיים עשה שבה פטור ביטל עשה שבה חייב א"ל מאי קא אמרת קיים פטור לא קיים חייב ביטל חייב לא ביטל פטור תני ביטלו ולא ביטלו ורבי שמעון בן לקיש אומר קיימו ולא קיימו במאי קא מיפלגי בהתראת ספק קא מיפלגי מר סבר התראת ספק שמה התראה ומר סבר התראת ספק לא שמה התראה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דתני תנא קמיה <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן כל מצות לא תעשה שיש בה קום עשה קיים עשה שבה <span style="color: red;">פטו'</span> ביטל עשה שבה חייב א"ל מאי קא אמרת קיים פטור לא קיים חייב ביטל חייב לא ביטל פטור תני ביטלו ולא ביטלו ורבי שמעון בן לקיש אומר קיימו ולא קיימו במאי קא מיפלגי בהתראת ספק קא מיפלגי מר סבר התראת ספק <span style="color: red;">שמיה</span> התראה ומר סבר התראת ספק לא <span style="color: red;">שמיה</span> התראה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">(ת)[דת]ני תנ' קמי' דר'</span> יוחנן כל <span style="color: red;">מצו'</span> לא <span style="color: red;">תעש' שבה</span> שיש בה קום <span style="color: red;">עש'</span> שבה פטור ביטל <span style="color: red;">עש'</span> שבה חייב א"ל מאי <span style="color: red;">קאמר'</span> קיים <span style="color: red;">עש' שבה פטו' הא</span> לא <span style="color: red;">קיי' עש' שבה</span> חייב <span style="color: red;">תני</span> ביטל <span style="color: red;">עש' שבה</span> חייב <span style="color: red;">הא</span> לא ביטל <span style="color: red;">עש' שבה פטו' א"ל ר' יוחנן</span> תני ביטלו ולא ביטלו <span style="color: red;">וריש לקי' אמ'</span> קיימו ולא קיימו במאי <span style="color: red;">קמפלג' בהתרא'</span> ספק <span style="color: red;">קמפלגי</span> מר <span style="color: red;">סב' התרא' ספ' שמ' התר'</span> ומר <span style="color: red;">סב'</span> לא <span style="color: red;">שמ' התרא'</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">דתאני</span> תנא קמיה <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן כל מצות לא תעשה שיש בה <span style="color: red;">קיום</span> עשה קיים עשה שבה פטור ביטל עשה שבה חייב <span style="color: red;">אמ' ליה</span> מאי קא אמרת קיים פטור לא קיים חייב ביטל חייב לא ביטל <span style="color: red;">פטור תני קימו ולא קימו ריש לקיש אמ'</span> ביטלו ולא ביטלו במאי קא מיפלגי בהתראת ספק קא מיפלגי מר סבר התראת ספק שמה התראה ומר סבר לא שמה התראה
<b>Lewis-Gibson: Talm. 1.93</b>: <span style="color: red;">.. ..................... ..?ד?תני ת.. .......... ..ה דר' יוח'</span> כל מצות <span style="color: red;">ל?א?</span> תעשה שיש בה קום עשה <span style="color: red;">קי?י?ם</span> עשה שבה פטור <span style="color: red;">בטל</span> עשה שבה חייב <span style="color: red;">א' ליה</span> מאי <span style="color: red;">קאמרת</span> קיים <span style="color: red;">עשה שבה</span> פטור <span style="color: red;">הא ל?א ק?יים</span> חייב <span style="color: red;">בטל עשה שב?ה?..?י?יב ה?א? ל?א? בטל ........</span> תני קיימו ולא קיימו <span style="color: red;">ו..ש לקיש אמ' ...... לא בטלו</span> במאי קא <span style="color: red;">מפלגי ב?ה?תראת ?ספק</span> קא <span style="color: red;">?...... ..י דמר</span> סבר התראת ספק <span style="color: red;">....... ............... ..ר ?סב?ר</span> התראת ספק לא שמה <span style="color: red;">הת?ר?..</span>
<b>Graz, U: Fragm. 1703.191</b>: דתני תנא קמיה <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן כל מצות לא תעשה <span style="color: red;">שבתורה</span> שיש בה <span style="color: red;">(..)[ק]ום</span> עשה קיים <span style="color: red;">(...... ..)[עשה] [שבה פטור] ולא קיים עשה שבה חייב והדר תני</span> ביטל עשה שבה חייב <span style="color: red;">(עשה) הא</span> לא ביטל פטור <span style="color: red;">אמ' ליה ר' יוחנן</span> תני ביטלו ולא ביטלו <span style="color: red;">וריש</span> לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> קיימו ולא קיימו במאי <span style="color: red;">קמיפלגי</span> בהתראת ספק <span style="color: red;">קמיפלגי (מ)ר' יוחנ'</span> סבר התראת ספק שמה התראה ומר סבר התראת ספק לא <span style="color: red;">שמא לאתרתה</span>

<b>וילנא</b>: ואזדו לטעמייהו דאיתמר שבועה שאוכל ככר זה היום ועבר היום ולא אכלה רבי יוחנן ור"ל דאמרי תרוייהו אינו לוקה רבי יוחנן אומר אינו לוקה משום דהוי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואזדו לטעמייהו דאיתמר שבועה שאוכל ככר זה היום ועבר היום ולא אכלה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">וריש לקיש</span> דאמרי <span style="color: red;">תרווייהו</span> אינו לוקה רבי יוחנן אומר אינו לוקה משום דהוי
<b>מינכן 95</b>: ואזדו <span style="color: red;">לטע' שבוע'</span> שאוכל ככר <span style="color: red;">זו היו'</span> ועבר <span style="color: red;">היו'</span> ולא <span style="color: red;">אכל' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">וריש לקי' דא' תרויהו אי' לוק' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">א' אי' לוק' הוה</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: ואזדו <span style="color: red;">לטעמיהו</span> דאיתמר שבועה שאוכל ככר <span style="color: red;">זו</span> היום ועבר היום ולא אכלה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> אינו לוקה <span style="color: red;">דהוה</span>
<b>Lewis-Gibson: Talm. 1.93</b>: <span style="color: red;">ואז?ד?ו לט?עמי?.. .....</span> דאיתמר <span style="color: red;">שב?ו?.. ש.. ........ ..?ככ?ר ....... ..?ו?ם ..?בר?.. .......</span> ולא <span style="color: red;">?אכ?לה ר' יוח' וריש לקיש</span> דאמרי <span style="color: red;">?תר?ו..</span> אינו לוקה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">א'</span> אינו לוקה
<b>Graz, U: Fragm. 1703.191</b>: ואזדו <span style="color: red;">לטעמיה ?דאית'?(מ)[ש]?בועה ( [ש]אוכל (ר' יוחנ') ?ככ?(י)[ר]?</span> זה היום ועבר היום <span style="color: red;">?הו?צי'</span> ולא <span style="color: red;">אכלה(..) ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">וריש לקיש</span> דאמרי תרוייהו אינו לוקה <span style="color: red;">ר' יוחנ' אמ'</span> אינו לוקה <span style="color: red;">הוה</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבה בר בר חנה אמר רבי יוחנן כל לא תעשה שקדמו עשה לוקין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבה בר בר <span style="color: red;">חנא</span> אמר רבי יוחנן כל לא תעשה שקדמו עשה לוקין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' רב'</span> בר בר <span style="color: red;">חנ' א"ר</span> יוחנן כל לא <span style="color: red;">תעש' שבתור'</span> שקדמו <span style="color: red;">עש' לוקי'</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר <span style="color: red;">חנא א"ר</span> יוחנן לא תעשה שקדמו עשה לוקין
<b>Graz, U: Fragm. 1703.191</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא</span> בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר' יוחנ'</span> כל לא תעשה <span style="color: red;">שבתורה</span> שקדמו <span style="color: red;">????שה</span> לוקין

<h2>דף טז.</h2>

<b>וילנא</b>: עליו אמרו לו אמרת אמר להו לא אמר רבה האלהים אמרה וכתיבא ותנינא כתיבא וישלחו מן המחנה [וגו'] ולא יטמאו את מחניהם תנינא הבא למקדש טמא אלא מאי טעמא קא הדר ביה משום דקשיא ליה אונס דתניא אונס שגירש אם ישראל הוא מחזיר ואינו לוקה אם כהן הוא לוקה ואינו מחזיר אם ישראל הוא מחזיר ואינו לוקה אמאי לא תעשה שקדמו עשה הוא ולילקי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: עליו אמרו לו אמרת אמר להו לא <span style="color: red;">אמ'</span> רבה <span style="color: red;">האלהי'</span> אמרה <span style="color: red;">וכתיב'</span> ותנינא <span style="color: red;">כתיב'</span> וישלחו מן <span style="color: red;">המחנ'</span> ולא יטמאו את מחניהם תנינא הבא למקדש טמא אלא מאי טעמא קא הדר ביה משום <span style="color: red;">דקשי</span> ליה אונס דתניא אונס שגירש אם <span style="color: red;">ישר'</span> הוא מחזיר ואינו <span style="color: red;">לוק'</span> אם כהן הוא <span style="color: red;">לוק'</span> ואינו מחזיר אם ישראל הוא מחזיר ואינו <span style="color: red;">לוק'</span> אמאי לא תעשה שקדמו עשה הוא ולילקי
<b>מינכן 95</b>: עליו אמרו לו אמרת לא <span style="color: red;">א' רבא האלהי' אמרת כת' ותנינ' להו כתיב'</span> וישלחו מן <span style="color: red;">המחנ' וכתי'</span> ולא <span style="color: red;">יטמ'</span> את <span style="color: red;">מחניה' ותני'</span> הבא <span style="color: red;">אל המקד' טמ' אל'</span> מאי <span style="color: red;">טע'</span> הדר <span style="color: red;">בי' משו' דקשי' לי'</span> אונס <span style="color: red;">דתני' אונ'</span> שגירש אם <span style="color: red;">ישר' הו' מחזי'</span> ואינו <span style="color: red;">לוק'</span> אם כהן <span style="color: red;">הו' לוק' ואי'</span> מחזיר <span style="color: red;">א' מר</span> אם <span style="color: red;">ישר' הו' מחזי' ואי' לוק' ואמאי</span> לא <span style="color: red;">תעש'</span> שקדמו <span style="color: red;">עש' ולילקו</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: עליו אמרו לו אמרת <span style="color: red;">אמ'</span> להו לא <span style="color: red;">אמ'</span> רבה האלהים אמרה <span style="color: red;">וכתיבה ותניא כתיבה</span> וישלחו מן המחנה ולא יטמאו את מחניהם <span style="color: red;">ותניא</span> הבא למקדש טמא <span style="color: red;">ואלא</span> מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> קא הדר ביה משום <span style="color: red;">דקא קשיא</span> ליה אונס דתניא אונס שגירש אם ישראל הוא מחזיר ואינו לוקה <span style="color: red;">ואם</span> כהן הוא לוקה ואינו מחזיר אם ישראל הוא מחזיר ואינו לוקה <span style="color: red;">ואמאי</span> לא תעשה שקדמו עשה הוא ולילקי
<b>Graz, U: Fragm. 1703.191</b>: עליו אמרו לו אמרת <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">[לא אמ' רבה]</span> האלהים <span style="color: red;">אמר וכתיבה ותנינא כתיבה</span> ותנינא <span style="color: red;">כתיבה</span> וישלחו מן המחנה <span style="color: red;">וג' וכת'</span> ולא יטמאו את מחניהם <span style="color: red;">ותנינא</span> הבא <span style="color: red;">אל (המקדש) המקדש [טמא]</span> אלא מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> הדר ביה משום <span style="color: red;">דקשי'</span> ליה אונס דתניא אונס שגירש אם <span style="color: red;">יש'</span> הוא מחזיר ואינו לוקה אם כהן הוא לוקה ואינו מחזיר <span style="color: red;">אמ' מר</span> אם <span style="color: red;">יש'</span> הוא מחזיר ואינו לוקה <span style="color: red;">ואמאי</span> לא תעשה שקדמו עשה הוא <span style="color: red;">לילקו</span>

<b>וילנא</b>: לאו שאין בו מעשה וכל לאו שאין בו מעשה אין לוקין עליו ר"ל אומר אינו לוקה משום דהוי התראת ספק וכל התראת ספק לא שמה התראה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לאו שאין בו מעשה וכל לאו <span style="color: red;">שאי'</span> בו מעשה אין לוקין עליו <span style="color: red;">ריש לקיש</span> אומר אינו לוקה משום דהוי התראת ספק וכל התראת ספק לא <span style="color: red;">שמיה</span> התראה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ליה</span> לאו שאין בו <span style="color: red;">מעש' ואין</span> לוקין עליו <span style="color: red;">וריש לקי' א' אי' לוק' הוה לי'</span> ספק <span style="color: red;">והתרא' ספ'</span> לא <span style="color: red;">שמ' התרא'</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">ליה</span> לאו שאין בו מעשה וכל לאו שאין בו מעשה אין לוקין עליו <span style="color: red;">ריש לקיש אמ'</span> אינו לוקה <span style="color: red;">דהוה ליה</span> התראת ספק <span style="color: red;">והתראת</span> ספק לא שמה התראה
<b>Lewis-Gibson: Talm. 1.93</b>: לאו <span style="color: red;">............. ..עשה הוא</span> וכל לאו שאין בו מעשה אין <span style="color: red;">לו?ק?ין</span> עליו <span style="color: red;">וריש לקיש א'</span> אינו לוקה <span style="color: red;">?מש?ום ד?ה?אי</span> התראת ספק <span style="color: red;">והתראת</span> ספק לא שמה <span style="color: red;">[ה]ת..ה</span>
<b>Graz, U: Fragm. 1703.191</b>: <span style="color: red;">ליה</span> לאו שאין בו מעשה <span style="color: red;">הוא</span> וכל לאו שאין בו מעשה אין לוקין עליו <span style="color: red;">וריש לקיש אמ' אינו דאמרי תרוייהו אינו לוקה ר' יוחנ' אמ'</span> אינו לוקה <span style="color: red;">היה ליה לאו שאין בו מעשה הוא וכל לאו שאין בו מעשה אין לוקין עליו וריש לקיש אמ' אינו לוקה הוה ליה</span> התראת ספק <span style="color: red;">והתראת</span> ספק לא שמה <span style="color: red;">התראת</span>

<b>וילנא</b>: ותרוייהו אליבא דרבי יהודה דתניא ולא תותירו ממנו עד בקר והנותר ממנו עד בקר וגו' בא הכתוב ליתן עשה אחר לא תעשה לומר שאין לוקין עליו דברי רבי יהודה ר' יוחנן דייק הכי טעמא דבא הכתוב הא לא בא הכתוב לוקה אלמא התראת ספק שמה התראה ור"ל דייק הכי טעמא דבא הכתוב הא לא בא הכתוב לוקה אלמא לאו שאין בו מעשה לוקין עליו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ותרווייהו אליב'</span> דרבי יהודה דתניא ולא תותירו ממנו עד בקר והנותר ממנו עד בקר <span style="color: red;">וגומר</span> בא הכתוב ליתן עשה אחר לא תעשה לומר שאין לוקין עליו דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן דייק הכי טעמא דבא הכתוב הא לא בא הכתוב לוקה <span style="color: red;">אלמ'</span> התראת ספק <span style="color: red;">שמי'</span> התראה <span style="color: red;">וריש לקיש הכי</span> דייק <span style="color: red;">טעמ'</span> דבא הכתוב הא לא בא הכתוב לוקה אלמא לאו שאין בו מעשה לוקין עליו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ותרויהו אליב' דר' יהוד' דתני' לא</span> תותירו ממנו עד <span style="color: red;">בק'</span> בא <span style="color: red;">הכ'</span> ליתן <span style="color: red;">עש' אח'</span> לא <span style="color: red;">תעש' לומ'</span> שאין לוקין עליו <span style="color: red;">דב' ר' יהוד' ר' יעק' או' לא מן השם הו' זה אל' דהו' לאו שאין בו מעש' וכל לאו שאין בו מעש' אין לוקין עליו</span> ר' יוחנן דייק הכי <span style="color: red;">טע'</span> דבא <span style="color: red;">הכת'</span> הא לא בא <span style="color: red;">הכתו' לוק' אלמ' התרא'</span> ספק <span style="color: red;">שמ' התרא' וריש לקי'</span> דייק הכי <span style="color: red;">טע'</span> דבא <span style="color: red;">הכת'</span> הא לא בא <span style="color: red;">הכ' לוק' אלמ'</span> לאו שאין בו <span style="color: red;">מעש' (אין)</span> לוקין עליו
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">ותרויהו</span> אליבא דרבי יהודה דתניא ולא תותירו ממנו עד בקר <span style="color: red;">והנת' ממ' וג'</span> בא <span style="color: red;">הכת'</span> ליתן עשה אחר לא תעשה <span style="color: red;">לומ' אין</span> לוקין עליו דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">א"ר יעקב</span> ר' יוחנן <span style="color: red;">דאייק הכא טעמ'</span> דבא <span style="color: red;">הכת'</span> הא לא בא <span style="color: red;">הכת'</span> לוקה <span style="color: red;">אלמא לאו שאין בו מעשה</span> אלמא <span style="color: red;">לא (י)אמר</span> התראת ספק שמה התראה <span style="color: red;">וריש לקיש דאייק</span> הכי <span style="color: red;">טעמ'</span> דבא <span style="color: red;">הכת'</span> הא לא בא לוקה אלמא לוקין עליו
<b>Lewis-Gibson: Talm. 1.93</b>: <span style="color: red;">ותר?ו?.. ....... ..ל..בא דר' י.. ........</span> דתניא ולא <span style="color: red;">?תו?.. ...................................... לתן ..שה ......... ..?ת?עשה לו.. ..... ש.. ............ ..יו דב..</span>
<b>Graz, U: Fragm. 1703.191</b>: ותרוייהו <span style="color: red;">אליב' דר' יהוד'</span> דתניא <span style="color: red;">לא</span> תותירו ממנו עד בקר <span style="color: red;">וג'</span> בא <span style="color: red;">הכת'</span> ליתן עשה אחר לא תעשה לומר שאין לוקין עליו דברי <span style="color: red;">ר' יהוד' ר' יעקב אומ' לא מן השם הוא זה אלא משום דהוה ליה לאו שאין בו מעשה וכל לאו שאין בו מעשה אין לוקין עליו</span> ר' <span style="color: red;">יוחנ'</span> דייק הכי <span style="color: red;">טעמ' ??(ר)[ד]?בא הכת'</span> הא לא בא <span style="color: red;">הכת'</span> לוקה אלמא התראת ספק שמה <span style="color: red;">התראת ריש לקיש</span> דייק הכי <span style="color: red;">טעמ' (ר)[ד]בא הכת'</span> לוקה אלמא לאו שאין בו מעשה לוקין עליו

<b>וילנא</b>: ור"ש בן לקיש נמי הא ודאי התראת ספק הוא סבר לה כאידך תנא דר' יהודה דתניא הכה זה וחזר והכה זה קילל זה וחזר וקילל זה הכה שניהם בבת אחת או קילל שניהם בבת אחת חייב רבי יהודה אומר בבת אחת חייב בזה אחר זה פטור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ורבי שמעון</span> בן לקיש נמי הא ודאי התראת ספק הוא סבר לה כאידך תנא <span style="color: red;">דרבי</span> יהודה דתניא הכה זה וחזר והכה זה קילל זה וחזר וקילל זה הכה שניהם בבת אחת או <span style="color: red;">קלל</span> שניהם בבת אחת חייב <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> בבת אחת חייב בזה אחר זה <span style="color: red;">פטו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לר' יוחנן קשי' לאו שאין בו מעש' הו' סב' לה האי תנ' ר' יהוד' דא' רב אידי בר אבין א' רב עמר' בר צדו' א"ר יוחנן ר' יהוד' או' משו' ר' יוסי הגלי' כל לא תעש' שבתור' יש בו מעש' לוקין עליו אין בו מעש' אין לוקין עליו חוץ מן נשבע ומימר והמקל' את חבי' בשם וריש לקי' קשי' התרא' ספ' הו' סב'</span> לה כאידך <span style="color: red;">תנ'</span> דר' <span style="color: red;">יהוד' דתני' הכ'</span> זה <span style="color: red;">וחז' וקלל</span> זה <span style="color: red;">או שהכ' שניה'</span> בבת <span style="color: red;">אח'</span> או <span style="color: red;">שקילל שניה'</span> בבת <span style="color: red;">אח'</span> חייב <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> בבת <span style="color: red;">אח'</span> חייב בזה <span style="color: red;">אח'</span> זה <span style="color: red;">פטו'</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">וריש</span> לקיש נמי הא ודאי התראת ספק הוא סבר לה כאידך תנא דר' יהודה דתניא הכה זה וחזר והכה זה קילל זה וחזר וקילל זה <span style="color: red;">או שהכה</span> שניהם בבת אחת או <span style="color: red;">שקילל</span> שניהם בבת אחת חייב <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> בבת אחת חייב בזה אחר זה פטור
<b>Graz, U: Fragm. 1703.191</b>: <span style="color: red;">וריש</span> לקיש הא ודאי <span style="color: red;">קשיא</span> התראת ספק הוא סבר לה כאידך תנא <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> דתניא הכה <span style="color: red;">את</span> זה וחזר והכה <span style="color: red;">את</span> זה קילל זה וחזר <span style="color: red;">וקלל את</span> זה <span style="color: red;">או שהיכן שניהן</span> בבת אחת חייב <span style="color: red;">או שקיללן</span> בבת אחת חייב בזה אחר זה פטור

<b>וילנא</b>: ורבי יוחנן נמי הא ודאי לאו שאין בו מעשה הוא סבר לה כי הא דאמר רב אידי בר אבין אמר רב עמרם א"ר יצחק א"ר יוחנן ר' יהודה אומר משום רבי יוסי הגלילי כל לא תעשה שבתורה לאו שיש בו מעשה לוקין עליו לאו שאין בו מעשה אין לוקין עליו חוץ מן הנשבע ומימר והמקלל את חבירו בשם קשיא דרבי יהודה אדרבי יהודה אי לר"ש בן לקיש תרי תנאי אליבא דרבי יהודה אי לרבי יוחנן לא קשיא הא דידיה הא דרביה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורבי יוחנן נמי הא ודאי לאו שאין בו מעשה הוא סבר לה כי הא דאמר אידי בר אבין אמר רב עמרם <span style="color: red;">אמר רבי</span> יצחק <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן <span style="color: red;">רבי</span> יהודה אומר משום רבי יוסי הגלילי כל לא תעשה שבתורה לאו שיש בו <span style="color: red;">מעש'</span> לוקין עליו לאו שאין בו מעשה אין לוקין עליו חוץ מן הנשבע ומימר והמקלל את חבירו בשם <span style="color: red;">קשי'</span> דרבי יהודה אדרבי יהודה אי <span style="color: red;">לרבי שמעון</span> בן לקיש תרי תנאי אליבא דרבי יהודה אי לרבי יוחנן לא קשיא הא דידיה הא דרביה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">קשי' דר' יהוד' אדר' יהוד' אי ר' יוחנן</span> לא <span style="color: red;">קשי' הא דידי' הא דרבי'</span> אי <span style="color: red;">לריש לקי' לא קשי'</span> תרי תנאי <span style="color: red;">אליב' דר' יהוד'</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן נמי <span style="color: red;">קשיא</span> הא ודאי לאו שאין בו מעשה הוא סבר לה כי הא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב אידי בר אבין <span style="color: red;">אמ'</span> רב עמרם א"ר יצחק א"ר יוחנן ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי כל לא תעשה שבתורה לאו שיש בו מעשה לוקין עליו לאו שאין בו <span style="color: red;">מצות</span> מעשה אין לוקין עליו חוץ <span style="color: red;">מנשבע וממר ומקלל</span> את <span style="color: red;">חברו</span> בשם קשיא <span style="color: red;">דר'</span> יהודה <span style="color: red;">אדר'</span> יהודה <span style="color: red;">א"ר יוחנן לא קשיא</span> תרי <span style="color: red;">תנאיי</span> אליבא <span style="color: red;">דר' יוחנן או לריש לקיש</span> לא קשיא הא דידיה הא <span style="color: red;">ברביה</span>
<b>Graz, U: Fragm. 1703.191</b>: <span style="color: red;">ולר' יוח' קשיא</span> לאו שאין בו מעשה הוא סבר לה כי <span style="color: red;">האי תנא דר' יהוד' דאמ'</span> רב אידי בר אבין <span style="color: red;">אמ'</span> רב עמרם <span style="color: red;">אמ' רב</span> יצחק <span style="color: red;">אמ' ר' יוחנ'</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' אומ'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">הגליל'</span> כל לא תעשה שבתורה לאו שיש בו מעשה <span style="color: red;">לוקה</span> לאו שאין בו מעשה <span style="color: red;">אינו לוקה</span> חוץ <span style="color: red;">מ[נ]שבע וממיר ומקלל</span> חבירו בשם <span style="color: red;">לר' יוחנ'</span> קשיא <span style="color: red;">דר' יהוד' אדר' יהוד' ריש לק[י]ש קשיא דר' יהוד' אדר' יהוד' לר' יוחנ'</span> לא קשיא הא דידיה הא דרביה <span style="color: red;">לריש לקיש לא קשיא תנאי ואליב' דר' יהוד'</span>

<b>וילנא</b>: תנן התם הנוטל אם על הבנים רבי יהודה אומר לוקה ואינו משלח וחכ"א משלח ואינו לוקה זה הכלל כל מצות לא תעשה שיש בה קום עשה אין חייבין עליה א"ר יוחנן אין לנו אלא זאת ועוד אחרת א"ל ר' אלעזר היכא א"ל לכי תשכח
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנן התם הנוטל אם על הבנים רבי יהודה אומר לוקה ואינו משלח <span style="color: red;">וחכמי' אומרים</span> משלח ואינו <span style="color: red;">לוק'</span> זה הכלל כל מצות לא תעשה שיש בה קום עשה אין חייבין עליה <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן אין לנו אלא זאת ועוד אחרת <span style="color: red;">אמר ליה</span> ר' אלעזר היכא <span style="color: red;">אמר ליה</span> לכי תשכח
<b>מינכן 95</b>: תנן <span style="color: red;">הת'</span> הנוטל אם על <span style="color: red;">הבני' ר' יהוד' או' לוק' ואי'</span> משלח <span style="color: red;">וחכ' או'</span> משלח <span style="color: red;">ואי' לוק' א"ר יוחנן אנו אין לנו</span> זה הכלל כל מצות לא <span style="color: red;">תעש'</span> שיש בה <span style="color: red;">עלי' (לא)[קו]ם עש'</span> אין חייבין עליה <span style="color: red;">בלב' ועו' אחר'</span> א"ל ר' <span style="color: red;">אליע' הי'</span> א"ל לכי תשכח
<b>יד הרב הרצוג</b>: תנן התם הנוטל אם <span style="color: red;">מעל</span> הבנים <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> לוקה ואינו משלח <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> משלח ואינו לוקה זה הכלל כל מצות לא תעשה שיש בה <span style="color: red;">קיום</span> עשה אין חייבין <span style="color: red;">עליו</span> א"ר יוחנן <span style="color: red;">אנו</span> אין לנו אלא זאת ועוד אחרת <span style="color: red;">אמ' ליה</span> ר' אלעזר היכא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> לכי תשכח
<b>Graz, U: Fragm. 1703.191</b>: תנן התם הנוטל אם <span style="color: red;">מעלהבנים כול' ר' יהוד' אומ'</span> לוקה ואינו <span style="color: red;">משל(ם)[ח] וחכמ' אומ'</span> משלח ואינו לוקה זה הכלל כל מצות לא תעשה שיש בה קום עשה אין חייבין <span style="color: red;">עליו אמ' ר' יוחנ' אנו</span> אין לנו אלא <span style="color: red;">זו</span> ועוד אחרת <span style="color: red;">אמ' ליה</span> ר' אלעזר היכא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> לכי תשכח

<b>וילנא</b>: נפק דק ואשכח דתניא אונס שגירש אם ישראל הוא מחזיר ואינו לוקה ואם כהן הוא לוקה ואינו מחזיר הניחא למאן דתני קיימו ולא קיימו אלא למאן דתני ביטלו ולא ביטלו בשלמא גבי שילוח הקן משכחת לה אלא אונס ביטלו ולא ביטלו היכי משכחת לה אי דקטלה קם ליה בדרבה מיניה אמר רב שימי מחוזנאה כגון שקיבל לה קידושין מאחר אמר רב אי שוויתיה שליח איהי קא מבטלא ליה אי לא שוויתיה שליח כל כמיניה ולא כלום היא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: נפק דק ואשכח דתניא אונס שגירש אם ישראל הוא מחזיר ואינו לוקה ואם כהן הוא לוקה ואינו מחזיר הניחא למאן דתני קיימו ולא קיימו אלא למאן דתני <span style="color: red;">בטלו</span> ולא <span style="color: red;">בטלו</span> בשלמא גבי שילוח הקן משכחת לה <span style="color: red;">אלא אונס בטלו ולא בטלו</span> היכי משכחת לה אי <span style="color: red;">דקטליה</span> קם <span style="color: red;">לי' בדרבי'</span> מיניה אמר רב שימי מחוזנאה כגון שקיבל לה קידושין מאחר אמר רב אי שוויתיה שליח איהי קא <span style="color: red;">מבטלה</span> ליה אי לא <span style="color: red;">שויתיה</span> שליח כל כמיניה ולא כלום <span style="color: red;">הוא</span>
<b>מינכן 95</b>: נפק דק ואשכח <span style="color: red;">דתני'</span> אונס <span style="color: red;">שגיר'</span> אם <span style="color: red;">ישר' הו'</span> מחזיר <span style="color: red;">ואי' לוק' כו' הניח' למא'</span> דתני קיימו ולא קיימו <span style="color: red;">אל'</span> למאן דתני ביטלו <span style="color: red;">ולא ביטל'</span> היכי <span style="color: red;">משכח'</span> לה <span style="color: red;">כגו' דקטל' קטל' ק"לב"ם א'</span> רב שימי <span style="color: red;">מחוזנא' הכ' במאי עסי'</span> כגון <span style="color: red;">שקבל</span> לה <span style="color: red;">קדושין</span> מאחר <span style="color: red;">א"ר מבלי מה נפש'</span> אי <span style="color: red;">הי' שויתי'</span> שליח איהי <span style="color: red;">דקמבטל' לי'</span> אי <span style="color: red;">לא</span> לא כל <span style="color: red;">כמיני'</span>
<b>Parma, BP: 2835/102–103</b>: שימי מחוזנאה כגון <span style="color: red;">שקבל</span> לה קידושין <span style="color: red;">?מאח?ד? אמ' רבה מבלי לב</span> אי <span style="color: red;">דשויתיה שלי?ח? איהו</span> קא מבטלא <span style="color: red;">לה</span> אי <span style="color: red;">דלא שו[י]תיה</span> שליח <span style="color: red;">מי מקדשא</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: נפק דק ואשכח דתניא אונס שגירש אם ישראל הוא מחזיר ואינו לוקה ואם כהן הוא לוקה ואינו מחזיר הניחא <span style="color: red;">למן דתאני קימו</span> ולא <span style="color: red;">קימו</span> אלא <span style="color: red;">למן דתאני</span> ביטלו <span style="color: red;">ולא ביטלו</span> היכי <span style="color: red;">דאמי</span> דקטלה קם ליה <span style="color: red;">בדרבא מניה אמ'</span> רב שימי מחוזנאה כגון שקיבל לה קידושין מאחר <span style="color: red;">אמ' רבא מבלי לב</span> אי <span style="color: red;">שויתיה</span> שליח איהי קא מבטלא ליה אי לא <span style="color: red;">שויתיה</span> שליח כל כמיניה
<b>Graz, U: Fragm. 1703.191</b>: נפק דק ואשכח דתניא אונס שגירש אם <span style="color: red;">ישר'</span> הוא מחזיר ואינו לוקה בשלמא <span style="color: red;">(ג..י)</span> שילוח הקן משכחת לה <span style="color: red;">קיימ.. ולא קיימו</span> ביטלו ולא ביטלו <span style="color: red;">אלא אונס בשלמא קיימו ולא קיימו משכחת ל?ה? אלא אונס בטלו ולא ביטלו</span> היכי משכחת לה <span style="color: red;">כגון</span> דקטלה <span style="color: red;">קטלה</span> קם ליה בדרבה <span style="color: red;">מצוה אמ'</span> רב שימי מחוזנאה <span style="color: red;">הכא במאי עסיק'</span> כגון שקיבל קידושין מאחר <span style="color: red;">אמ' (ראב) [ליה ??ר?בא] (..... ..)[בלי] לב מה נפשך</span> אי <span style="color: red;">הוא שויתה</span> שליח <span style="color: red;">איהו דקא</span> מבטלא ליה אי <span style="color: red;">לאו</span> לא כל כמיניה

<b>וילנא</b>: אלא אמר רב שימי מנהרדעא כגון שהדירה ברבים הניחא למ"ד נדר שהודר ברבים אין לו הפרה אלא למ"ד יש לו הפרה מאי איכא למימר דמדירה לה על דעת רבים דאמר אמימר הלכתא נדר שהודר ברבים יש לו הפרה על דעת רבים אין לו הפרה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא אמר רב שימי מנהרדעא כגון שהדירה <span style="color: red;">ברבי'</span> הניחא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> נדר שהודר ברבים אין לו הפרה אלא <span style="color: red;">למאן דאמר</span> יש לו הפרה מאי איכא למימר <span style="color: red;">דמודרינן</span> לה על דעת רבים דאמר אמימר הלכתא נדר שהודר ברבים יש לו הפרה על דעת רבים אין לו הפרה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אל' א'</span> רב שימי <span style="color: red;">בר אשי (שהוד' ברבים אין לו) (הפר') מנהרדע' הכ' במאי עסי' כגו' שהדיר' ברבי' הניח'</span> למ"ד נדר שהודר <span style="color: red;">ברבי'</span> אין לו <span style="color: red;">הפר' אל'</span> למ"ד יש לו <span style="color: red;">הפר'</span> מאי <span style="color: red;">איכ' למימ' כגון שהדיר'</span> על <span style="color: red;">דע' רבי' וכי הא דא' אמימ' הילכ'</span> נדר <span style="color: red;">שהוד' ברבי' אין</span> לו <span style="color: red;">הפר' וכי הא דא'</span> אין לו <span style="color: red;">הפר'</span>
<b>Parma, BP: 2835/102–103</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב שימי מנהרדעא כגון שהדירה ברבים הניחא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> נדר שהודר ברבים <span style="color: red;">אי..</span> לו הפרה אלא <span style="color: red;">למאן דאמ' נדר שהודר ברבים</span> יש לו הפרה <span style="color: red;">[מ?אי?</span> איכא <span style="color: red;">למימ?ר?] דמדרינן ?ל?[י]?ה</span> על דעת רבים <span style="color: red;">דאמ'</span> אמימר <span style="color: red;">הילכתא</span> נדר שהודר ברבים יש לו הפרה על דעת רבים אין לו הפרה
<b>יד הרב הרצוג</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">אשי</span> מנהרדעא כגון שהדירה ברבים הניחא <span style="color: red;">למן דאמ'</span> נדר שהודר ברבים אין לו הפרה אלא <span style="color: red;">למן דאמ'</span> יש לו הפרה מאי איכא למימר <span style="color: red;">דמדרינן ליה</span> על דעת רבים <span style="color: red;">דאמ'</span> אמימר הלכתא נדר שהודר ברבים יש לו הפרה על דעת רבים אין לו הפרה
<b>Graz, U: Fragm. 1703.191</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב שימי מנהרדעא <span style="color: red;">הכא במאי עסיקי'</span> שהדירה <span style="color: red;">??כ?רבים</span> הניחא <span style="color: red;">למאן דתני</span> נדר שהודר ברבים אין לו הפרה אלא <span style="color: red;">למאן דתני</span> יש לו הפרה מאי איכא למימר <span style="color: red;">כגון שהדירה</span> על דעת רבים <span style="color: red;">וכי הא דאמ'</span> אמימר <span style="color: red;">הילכתא</span> נדר שהודר ברבים יש לו הפרה <span style="color: red;">(מאי (איכא)</span>
<b>BL: Or. 13888/31</b>: <span style="color: red;">..?ל? ד?עת?.. ......... ..אין</span> לו הפרה

<b>וילנא</b>: ותו ליכא והא איכא (סימן גז"ל משכ"ן ופא"ה) גזל דרחמנא אמר לא תגזול והשיב את הגזלה משכון דרחמנא אמר לא תבא אל ביתו לעבוט עבוטו השב תשיב לו העבוט כבא השמש ומשכחת לה בקיימו ולא קיימו וביטלו ולא ביטלו התם כיון דחייב בתשלומין אין לוקה ומשלם מתקיף לה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ותו ליכא והא איכא <span style="color: red;">סימן גזל משכן ופיאה</span> גזל <span style="color: red;">רחמנ' אומ'</span> לא תגזול והשיב את <span style="color: red;">הגזילה ורחמנא</span> אמר <span style="color: red;">ולא</span> תבא אל ביתו לעבוט עבוטו השב תשיב לו העבוט כבא השמש ומשכחת <span style="color: red;">לו</span> בקיימו ולא קיימו <span style="color: red;">ביטלו</span> ולא ביטלו התם כיון דחייב בתשלומין אין לוקה ומשלם מתקיף לה
<b>מינכן 95</b>: ותו <span style="color: red;">ליכ' והרי משכון</span> גזל <span style="color: red;">ופיא'</span> משכון <span style="color: red;">דא' רחמ'</span> לא <span style="color: red;">תב'</span> אל <span style="color: red;">בי' לעבו' את</span> עבוטו <span style="color: red;">וכתי' הש' תשי'</span> לו <span style="color: red;">את</span> העבוט <span style="color: red;">משכח'</span> לה בקיימו ולא קיימו <span style="color: red;">ביטלו (ביטלו)</span> ולא ביטלו <span style="color: red;">אמרי שאני משכון</span> כיון <span style="color: red;">דניחייב</span> בתשלומין <span style="color: red;">אי' לוק' ומשל' מתקי'</span> לה
<b>Parma, BP: 2835/102–103</b>: ותו ליכא והא איכא גזל דרחמנא לא תגזול והשיב <span style="color: red;">אל</span> הגזלה לא תבא אל ביתו <span style="color: red;">לעבט עבטו השיב</span> תשיב לו <span style="color: red;">את העב?ו?ט ומשכח?ת?</span> לה <span style="color: red;">קיימו</span> ולא קיימו <span style="color: red;">ביטלו</span> ולא ביטלו התם כיון <span style="color: red;">דמיחייב</span> בתשלומין <span style="color: red;">אינו</span> לוקה ומשלם <span style="color: red;">ומתקיף</span> לה
<b>יד הרב הרצוג</b>: ותו ליכא והא איכא <span style="color: red;">גזל משכון ופיאה סימן</span> גזל דרחמנא <span style="color: red;">אמ'</span> לא <span style="color: red;">תגזל</span> והשיב את הגזלה <span style="color: red;">וג' ומשכון</span> דרחמנא <span style="color: red;">אמ'</span> לא תבא אל ביתו <span style="color: red;">לעבט עבטו</span> השב תשיב לו <span style="color: red;">את</span> העבוט ומשכחת <span style="color: red;">ליה בקימו</span> ולא <span style="color: red;">קימו ביטלו</span> ולא ביטלו התם כיון <span style="color: red;">דמחויב</span> בתשלומין <span style="color: red;">אינו</span> לוקה ומשלם מתקיף <span style="color: red;">ליה</span>
<b>Graz, U: Fragm. 1703.191</b>: ותו ליכא <span style="color: red;">הרי משכון</span> גזל <span style="color: red;">ופיאה הרי</span> משכון <span style="color: red;">דרחמ' אמ'</span> לא תבא אל ביתו לעבוט עבוטו <span style="color: red;">וכת'</span> השב <span style="color: red;">תש[י]ב</span> לו <span style="color: red;">את</span> העבוט <span style="color: red;">משכחת</span> לה בקיימו ולא קיימו <span style="color: red;">בטלו</span> ולא ביטלו <span style="color: red;">אמרי שאני משכון</span> כיון <span style="color: red;">דמיחייב</span> בתשלומין <span style="color: red;">אינו</span> לוקה ומשלם מתקיף לה
<b>BL: Or. 13888/31</b>: <span style="color: red;">ותוב</span> ליכא והא איכא <span style="color: red;">........ ..?מ?'</span> לא <span style="color: red;">ת?גז?ל</span> והשיב <span style="color: red;">......... ..גזלה</span> לא תבא אל ביתו <span style="color: red;">............ ..?לו? את ה?עב?וט ד?משכחת לה? קיימו</span> ולא <span style="color: red;">קיי?מ?ו .................. ..?י?ב ב?ת?שלומין</span> אין לוקה ומשלם

<h2>דף טז:</h2>

<b>וילנא</b>: רבי זירא הא איכא משכונו של גר ומת הגר התם גברא בר תשלומין הוא ושיעבודא דגר הוא דקא פקע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> זירא הא איכא משכונו של גר ומת הגר התם גברא בר תשלומין הוא ושיעבודא דגר הוא דקא פקע
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר' זיר' הרי משכו'</span> של גר ומת <span style="color: red;">גר אמרי הת' גבר'</span> בר <span style="color: red;">תשלומ' הו' ושעבוד'</span> דגר <span style="color: red;">הו' דקפקע והרי גזל דרחמ' א' לא תגזל וכתי' והשי' את הגזל' ומשכ' לה בקיימ' ולא קיימ' ביט' ולא ביטלו אמרי הכ' נמי כיון דמיחייב בתשלו' אינו לוק' ומשל'</span>
<b>Parma, BP: 2835/102–103</b>: <span style="color: red;">ר'</span> זירא <span style="color: red;">והא</span> איכא משכונו של <span style="color: red;">גוי ביד ישראל</span> ומת הגר התם <span style="color: red;">נמי</span> גברא בר תשלומין הוא <span style="color: red;">וש(ב)[ע]בודא</span> דגר הוא דקא <span style="color: red;">פגע</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">ר'</span> זירא <span style="color: red;">והא</span> איכא משכונו <span style="color: red;">שלגר</span> ומת הגר התם גברא בר תשלומין הוא <span style="color: red;">ושעבודא</span> דגר הוא דקא פקע
<b>Graz, U: Fragm. 1703.191</b>: <span style="color: red;">ר'</span> זירא <span style="color: red;">הרי</span> משכונו של גר ומת הגר <span style="color: red;">אמרו</span> התם גברא בר תשלומין <span style="color: red;">היא לשיעבודא</span> דגר הוא דקא פקע <span style="color: red;">הרי גזל רחמ' אמ' לא תגזול וכת' והשיב את הגזיל' אשר גזל ומשכחת לה בקייומו ולא קיימו בטלו ולא ביטלו אמרי הכא נמי כיון דקא מיחייב בתשלומין אינו לוקה ומשלם</span>
<b>BL: Or. 13888/31</b>: <span style="color: red;">?מ?.. ........ ...................</span> הגר התם <span style="color: red;">גבר?א</span> בר <span style="color: red;">ת?של..?י?ן ה?ו?א .............................................. ..?מ' לא תכל?.. ..........</span>

<b>וילנא</b>: והא איכא פאה דרחמנא אמר לא תכלה פאת וגו' לעני ולגר תעזוב אותם וגו' דמשכחת לה בקיימו ולא קיימו ביטלו ולא ביטלו דתנן מצות פאה להפריש מן הקמה לא הפריש מן הקמה מפריש מן העומרין לא הפריש מן העומרין מפריש מן הכרי עד שלא מירח מירחו מעשר ונותן לו כדרבי ישמעאל דאמר אף מפריש מן העיסה ולר' ישמעאל נמי משכחת לה דאכל עיסה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והא איכא <span style="color: red;">פיאה דרחמנ'</span> אמר לא תכלה פאת <span style="color: red;">וגומ'</span> לעני ולגר תעזוב אותם <span style="color: red;">וגומר</span> דמשכחת לה בקיימו ולא קיימו <span style="color: red;">בטלו</span> ולא ביטלו דתנן <span style="color: red;">מצו' פיאה</span> להפריש מן הקמה לא הפריש מן הקמה מפריש מן העומרין לא הפריש מן העומרין מפריש מן הכרי עד שלא מירח מירחו מעשר ונותן לו <span style="color: red;">ולר' ישמע'</span> דאמר אף מפריש מן העיסה <span style="color: red;">לר' ישמע'</span> נמי משכחת לה דאכל עיסה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">והרי פיא' דרחמ' א'</span> לא <span style="color: red;">תכל' פא' שדך וכתי'</span> לעני ולגר <span style="color: red;">תעז' אות' משכח'</span> לה בקיימו ולא קיימו ביטלו ולא ביטלו דתנן <span style="color: red;">מצו' פיא' מפרי' מן הקמ' לא הפרי'</span> מן <span style="color: red;">הקמ' מפרי'</span> מן <span style="color: red;">העומ'</span> לא הפריש מן העומרין <span style="color: red;">מפרי'</span> מן הכרי עד שלא <span style="color: red;">מירחו</span> מירחו מעשר ונותן לו <span style="color: red;">כר' ישמע' דא'</span> אף <span style="color: red;">מפרי'</span> מן <span style="color: red;">העיס' ונותן לו</span> ולר' ישמעאל נמי <span style="color: red;">משכח'</span> לה <span style="color: red;">כגו' שאכל' לעיס'</span>
<b>Parma, BP: 2835/102–103</b>: והא איכא <span style="color: red;">פיאה</span> דרחמנא <span style="color: red;">אמ'</span> לא תכלה פאת <span style="color: red;">שדך לקצור</span> לעני ולגר <span style="color: red;">ומשכחת</span> לה בקיימו ולא קיימו ביטלו ולא <span style="color: red;">בטלו דתנ?ו?</span> מצות <span style="color: red;">פיאה</span> להפריש מן הקמה לא הפריש מן הקמה <span style="color: red;">יפריש</span> מן <span style="color: red;">העמרים</span> לא הפריש מן <span style="color: red;">העמרים יפריש</span> מן הכרי עד שלא <span style="color: red;">מרחו</span> מירחו מעשר ונותן לו <span style="color: red;">ולר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">דאמ'</span> אף מפריש מן העיסה <span style="color: red;">ונותן לו</span> משכחת לה <span style="color: red;">דא?כל</span> עיסה
<b>יד הרב הרצוג</b>: והא איכא פאה <span style="color: red;">דרחמ' אמ'</span> לא תכלה פאת <span style="color: red;">שדך</span> לעני ולגר <span style="color: red;">תעז' אתם ומשכחת</span> לה <span style="color: red;">בקימו</span> ולא <span style="color: red;">קימו</span> ביטלו ולא ביטלו דתנן מצות <span style="color: red;">פיאה</span> להפריש מן הקמה לא הפריש מן הקמה מפריש מן <span style="color: red;">העמרים</span> לא הפריש מן <span style="color: red;">העמרים</span> מפריש מן הכרי עד שלא <span style="color: red;">מירחו</span> מירחו מעשר ונותן לו <span style="color: red;">ולר'</span> ישמעאל דאמר אף מפריש מן העיסה משכחת לה <span style="color: red;">נמי</span> דאכל עיסה
<b>Graz, U: Fragm. 1703.191</b>: <span style="color: red;">הרי פיאה דרחמנ' אמ'</span> לא תכלה פאת <span style="color: red;">שדך וג' וכת'</span> לעני ולגר <span style="color: red;">תעז' אות' ומשכחת</span> לה <span style="color: red;">בקייומו</span> ולא קיימו ביטלו ולא ביטלו דתנן מצות <span style="color: red;">פיאה מפריש מן הקמה לא הפרי'</span> מן הקמה לא הפריש מן הקמה <span style="color: red;">ופריש</span> מן <span style="color: red;">העומדים</span> לא הפריש מן <span style="color: red;">?העומ?ד?ים יפריש</span> מן הכרי עד שלא <span style="color: red;">מרחו מרחו</span> מעשר ונותן לו <span style="color: red;">כר' ישמע' דאמ' מפריש</span> אף מן העיסה <span style="color: red;">ונותן לו</span> ולר' <span style="color: red;">ישמע'</span> נמי משכחת לה <span style="color: red;">כגון דאכלה לעיסה</span>

<b>וילנא</b>: אלא זאת ועוד אחרת אהא אבל אונס לא דהיכא אמרינן על דעת רבים אין לו הפרה לדבר הרשות אבל לדבר מצוה יש לו הפרה כי הא דההוא מקרי דרדקי דהוה פשע בינוקי אדריה רב אחא ואהדריה רבינא דלא אשתכח דדייק כוותיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא זאת <span style="color: red;">ועו' אחר'</span> אהא אבל אונס לא <span style="color: red;">דהיכ'</span> אמרינן על <span style="color: red;">דע' רבי'</span> אין לו הפרה לדבר הרשות אבל לדבר מצוה יש לו הפרה כי הא דההוא מקרי דרדקי <span style="color: red;">דאדריה</span> רב אחא ואהדריה רבינא דלא אשתכח דדייק כוותיה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אל'</span> זאת <span style="color: red;">ועו' אחר' אה'</span> אבל <span style="color: red;">אונ'</span> לא <span style="color: red;">היכ' אמרי'</span> על <span style="color: red;">דע' רבי'</span> אין לו <span style="color: red;">הפר' ה"מ</span> לדבר <span style="color: red;">רשות</span> אבל <span style="color: red;">לדב' מצו'</span> יש לו <span style="color: red;">הפר'</span> כי <span style="color: red;">ההו'</span> מקרי דרדקי <span style="color: red;">אדרי' אח'</span> דהוה פשע <span style="color: red;">מינוק' ואהדרי' רבינ' משו'</span> דלא <span style="color: red;">אישתכח דהיינו כותי'</span>
<b>Parma, BP: 2835/102–103</b>: אלא זאת <span style="color: red;">ועו?ד ..................................................</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: אלא זאת ועוד אחרת אהא אבל אונס לא דהיכא אמרינן על דעת רבים אין לו הפרה לדבר הרשות אבל לדבר <span style="color: red;">מצוה[י]((.. ..... ..)){ש}</span> לו הפרה כי הא דההוא מקרי דרדקי <span style="color: red;">דאדריה</span> רב אחא <span style="color: red;">דהוה פשע בינוקי</span> ואהדריה רבינא דלא <span style="color: red;">אשכח דאייק כותיה</span>
<b>Graz, U: Fragm. 1703.191</b>: אלא <span style="color: red;">זו</span> ועוד אחרת <span style="color: red;">אמ' הא</span> אבל אונס לא <span style="color: red;">היכ' אמרינ'</span> על דעת רבים <span style="color: red;">אמ'</span> אין לו הפרה <span style="color: red;">הני מילי</span> לדבר הרשות אבל לדבר מצוה יש לו הפרה <span style="color: red;">וכי</span> הא דההוא מקרי <span style="color: red;">דרדקו</span> אדריה רב אחא <span style="color: red;">דהוה קא פשע בינוקי</span> ואהדריה <span style="color: red;">רבינ' משום</span> דלא אשתכח דדייק כוותיה

<b>וילנא</b>: ואזדו לטעמייהו דאיתמר שבועה שאוכל ככר זה היום ועבר היום ולא אכלה רבי יוחנן ור"ל דאמרי תרוייהו אינו לוקה רבי יוחנן אומר אינו לוקה משום דהוי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואזדו לטעמייהו דאיתמר שבועה שאוכל ככר זה היום ועבר היום ולא אכלה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">וריש לקיש</span> דאמרי <span style="color: red;">תרווייהו</span> אינו לוקה רבי יוחנן אומר אינו לוקה משום דהוי
<b>מינכן 95</b>: ואזדו <span style="color: red;">לטע' שבוע'</span> שאוכל ככר <span style="color: red;">זו היו'</span> ועבר <span style="color: red;">היו'</span> ולא <span style="color: red;">אכל' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">וריש לקי' דא' תרויהו אי' לוק' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">א' אי' לוק' הוה</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: ואזדו <span style="color: red;">לטעמיהו</span> דאיתמר שבועה שאוכל ככר <span style="color: red;">זו</span> היום ועבר היום ולא אכלה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> אינו לוקה <span style="color: red;">דהוה</span>
<b>Lewis-Gibson: Talm. 1.93</b>: <span style="color: red;">ואז?ד?ו לט?עמי?.. .....</span> דאיתמר <span style="color: red;">שב?ו?.. ש.. ........ ..?ככ?ר ....... ..?ו?ם ..?בר?.. .......</span> ולא <span style="color: red;">?אכ?לה ר' יוח' וריש לקיש</span> דאמרי <span style="color: red;">?תר?ו..</span> אינו לוקה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">א'</span> אינו לוקה
<b>Graz, U: Fragm. 1703.191</b>: ואזדו <span style="color: red;">לטעמיה ?דאית'?(מ)[ש]?בועה ( [ש]אוכל (ר' יוחנ') ?ככ?(י)[ר]?</span> זה היום ועבר היום <span style="color: red;">?הו?צי'</span> ולא <span style="color: red;">אכלה(..) ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">וריש לקיש</span> דאמרי תרוייהו אינו לוקה <span style="color: red;">ר' יוחנ' אמ'</span> אינו לוקה <span style="color: red;">הוה</span>

<b>וילנא</b>: והאוכל נבילות וטריפות שקצים ורמשים וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אוכל</span> נבילות וטריפות שקצים <span style="color: red;">ורמסים</span> וכו'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אכל נבלו' וטריפו'</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">אכל נבלות שקצי'</span> ורמשים
<b>Graz, U: Fragm. 1703.191</b>: <span style="color: red;">אכל</span> נבילות וטריפות <span style="color: red;">כול'</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה האי מאן דאכל ביניתא דבי כרבא מלקינן ליה משום שרץ השורץ על הארץ ההוא דאכל ביניתא דבי כרבא ונגדיה רב יהודה אמר אביי אכל פוטיתא לוקה ארבעה נמלה לוקה חמש משום שרץ השורץ על הארץ צרעה לוקה שש משום שרץ העוף
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יהודה האי מאן דאכל ביניתא דבי כרבא מלקינן ליה משום <span style="color: red;">רומש האדמה</span> ההוא דאכל ביניתא דבי כרבא ונגדיה רב יהודה אמר אביי אכל פוטיתא לוקה ארבעה נמלה לוקה חמש משום שרץ השורץ צרעה לוקה שש משום שרץ העוף
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> האי מאן דאכל <span style="color: red;">מנית'</span> דבי <span style="color: red;">כרב' לוק' משו' כל השרץ השור'</span> על <span style="color: red;">ההו' גבר'</span> דאכל <span style="color: red;">מנית'</span> דבי <span style="color: red;">כרב' נגדי'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> אביי אכל <span style="color: red;">פוטית' לוק' ארב' נמל' לוק' חמ' צרע' לוק' שש אכל פוטית' לוק' ארב' משו' לא תשקצו ומשו' אש' אין לו סנפי' וקשק' ומשו' לא תטמאו ומבשרם לא תאכ' נמל' לוק' חמ' משו' השר' השור' על הארץ שק' הו' לא יאכ' ומשו' כל הול' על גחון ומשו' לא תשקצו את השר' הרומ'</span> על <span style="color: red;">האר' צירע' לוק'</span> שש <span style="color: red;">משו' כל</span> שרץ העוף
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">אמ' רבינא</span> האי <span style="color: red;">מן</span> דאכל <span style="color: red;">בוניתא</span> דבי כרבא מלקינן ליה משום <span style="color: red;">רמש האדמה</span> ההוא דאכל <span style="color: red;">בוניתא</span> דבי כרבא ונגדיה רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי אכל פוטיתא <span style="color: red;">לוקה ארבע משום דאלס נמלה</span> לוקה חמש משום שרץ השורץ צרעה לוקה שש משום שרץ העוף
<b>Graz, U: Fragm. 1703.191</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> האי מאן דאכל ביניתא <span style="color: red;">?ד?כ?י</span> כרבא <span style="color: red;">לוקה</span> משום <span style="color: red;">כל השורץ השרץ</span> על הארץ ההוא <span style="color: red;">גברא</span> דאכל ביניתא <span style="color: red;">רבו</span> כרבא <span style="color: red;">?נג?ר?יה</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> אביי אכל <span style="color: red;">פיטיתא</span> לוקה נמלה <span style="color: red;">לוקה חמש צירעא לוקה שש אכל פיטיתא לוקה ארבע משום לא תשקצנו ומשום לא וכל אשר אין לו סנפיר וקשקש' משום מבשרם לא תאכלו ?נ?(בי)[מ]?לה</span> לוקה חמש משום שרץ <span style="color: red;">השרץ</span> צרעה לוקה שש משום שרץ <span style="color: red;">העוה</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב אחאי המשהה את נקביו עובר משום לא תשקצו אמר רב ביבי בר אביי האי מאן דשתי בקרנא דאומנא קא עבר משום לא תשקצו אמר רבא בר רב הונא ריסק תשעה נמלים והביא אחד חי והשלימן לכזית לוקה ו' ה' משום בריה ואחד משום כזית נבילה רבא א"ר יוחנן אפילו שנים והוא רב יוסף אמר אפילו אחד והוא ולא פליגי הא ברברבי והא בזוטרי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחאי המשהה את <span style="color: red;">נקכיו</span> עובר משום לא תשקצו אמר רב ביבי בר אביי האי מאן דשתי בקרנא דאומנא קא עבר משום לא תשקצו אמר רבא בר רב הונא ריסק תשעה <span style="color: red;">נמלי'</span> והביא אחד והשלימן לכזית לוקה <span style="color: red;">שש חמש</span> משום <span style="color: red;">ברייה ואחת</span> משום כזית נבילה רבא <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן אפילו שנים והוא רב יוסף אמר <span style="color: red;">רבי יוחנן אפי' אחר</span> והוא ולא פליגי הא ברברבי והא בזוטרי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' רבא האי מאן דמשה' בנקביו עוב' בלא</span> תשקצו <span style="color: red;">א'</span> רב ביבי בר אביי האי מאן דשתי <span style="color: red;">מיא בקרנ' דאומנ' עוב' בלא</span> תשקצו <span style="color: red;">א' רב'</span> בר רב <span style="color: red;">הונ' ר'יסק תשע נמלין</span> והביא <span style="color: red;">אחר'</span> והשלימן לכזית <span style="color: red;">לוק' שש חמש משו' ביריא ואח' משו' כזי' נביל' א'</span> רבא א"ר יוחנן <span style="color: red;">אפי' והי'</span> רב יוסף <span style="color: red;">א"ר יוחנן אפי' ?אח?ד? והו'</span> ולא פליגי הא ברברבי <span style="color: red;">הא</span> בזוטרי
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">אחא</span> המשהה נקביו <span style="color: red;">קא עבר</span> משום <span style="color: red;">אל</span> תשקצו <span style="color: red;">אמ'</span> רב ביבי בר אביי האי <span style="color: red;">מן דשאתי</span> בקרנא דאומנא קא עבר משום <span style="color: red;">בל</span> תשקצו אמר רבא בר רב הונא ריסק תשעה נמלים והביא אחד <span style="color: red;">והשלימו</span> לכזית לוקה <span style="color: red;">שש חמש</span> משום בריה <span style="color: red;">ואחת</span> משום <span style="color: red;">אוכל</span> כזית <span style="color: red;">נמלה רבה</span> א"ר יוחנן <span style="color: red;">אפלו</span> שנים <span style="color: red;">והא</span> רב יוסף <span style="color: red;">א"ר יוחנן אפ'</span> אחד והוא ולא פליגי הא ברברבי <span style="color: red;">הא</span> בזוטרי
<b>Graz, U: Fragm. 1703.191</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא האי מאן דכשהוא בנקביו</span> עובר משום <span style="color: red;">בלא תשקצנו אמ'</span> רב ביבי בר אביי האי מאן דשתי <span style="color: red;">מיא</span> בקרנא דאומנא <span style="color: red;">עובר</span> משום <span style="color: red;">בלא תשקצנו אמ' רבה</span> בר רב הונא <span style="color: red;">??ר?יסק תשע מילום</span> והביא <span style="color: red;">אחת והשלימו</span> לכזית לוקה <span style="color: red;">שש חמש</span> משום <span style="color: red;">בריא ואחת משו'</span> כזית נבילה <span style="color: red;">אמ' לאו בא אמ' ר' יוחנ' אפיל'</span> שנים <span style="color: red;">והוא לא פליגי אמ' ר' אמי אמ' ר' יוחנ' אפיל' אחד</span> והוא רב יוסף ולא פליגי הא ברברבי והא בזוטרי

<b>וילנא</b>: אכל טבל ומעשר ראשון כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אכל טבל ומעשר ראשון כו'
<b>מינכן 95</b>: אכל טבל <span style="color: red;">וגו'</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: אכל טבל <span style="color: red;">ומעש'</span> ראשון
<b>Graz, U: Fragm. 1703.191</b>: <span style="color: red;">?א?ב?ל</span> טבל <span style="color: red;">כול'</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב אכל טבל של מעשר עני לוקה כמאן כי האי תנא דתניא אמר ר' יוסי יכול לא יהא חייב אלא על הטבל שלא הורם ממנו כל עיקר הורם ממנו תרומה גדולה ולא הורם ממנו מעשר ראשון מעשר ראשון ולא מעשר שני ואפי' מעשר עני מנין ת"ל לא תוכל לאכול בשעריך וגו' ולהלן הוא אומר ואכלו בשעריך ושבעו מה להלן מעשר עני אף כאן מעשר עני ואמר רחמנא לא תוכל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב אכל טבל <span style="color: red;">טבול</span> של מעשר עני לוקה כמאן כי האי תנא דתניא אמר <span style="color: red;">רבי</span> יוסי יכול לא יהא חייב אלא על הטבל שלא הורם ממנו כל עיקר הורם ממנו <span style="color: red;">תרומ'</span> גדולה ולא הורם ממנו מעשר ראשון מעשר ראשון ולא מעשר שני ואפי' מעשר עני <span style="color: red;">מניין</span> ת"ל לא תוכל לאכול בשעריך וגו' ולהלן הוא <span style="color: red;">אומ'</span> ואכלו בשעריך ושבעו מה להלן מעשר עני אף כאן מעשר עני ואמר רחמנא לא תוכל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב אכל טבל <span style="color: red;">ומעש'</span> עני <span style="color: red;">לוק'</span> כמאן כי האי <span style="color: red;">תנ' דתני'</span> ר' יוסי <span style="color: red;">או' יכו'</span> לא <span style="color: red;">יה'</span> חייב <span style="color: red;">אל'</span> על הטבל שלא הורם ממנו כל <span style="color: red;">עיק' ניטל' הימנו תרו' גדו' ניטל' הימנו תרו' מעש' מעש'</span> ראשון ולא <span style="color: red;">מעש'</span> שני ואפי' <span style="color: red;">מעש'</span> עני <span style="color: red;">מניין</span> ת"ל לא <span style="color: red;">תוכ' לאכ' בשערי' מעש'</span> ולהלן <span style="color: red;">הו' או'</span> ואכלו <span style="color: red;">בשערי'</span> מה להלן <span style="color: red;">מעש'</span> עני אף כאן <span style="color: red;">מעש'</span> עני <span style="color: red;">ואמ' רחמ'</span> לא <span style="color: red;">תאכ'</span>
<b>Parma, BP: 2835/102–103</b>: ת"ל לא תוכל לאכול בשעריך ולהלן הוא אומר ואכלו בשעריך ושבעו <span style="color: red;">?מ?ה שעריך האמור</span> להלן מעשר עני אף כאן מעשר עני <span style="color: red;">ואמ'</span> רחמנא לא תוכל
<b>יד הרב הרצוג</b>: אמר רב אכל טבל <span style="color: red;">טבול שלמעשר</span> עני לוקה כמאן כי האי תנא דתניא ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> יכול לא יהא חייב אלא על הטבל שלא הורם ממנו כל עיקר הורם ממנו <span style="color: red;">תרומ'</span> גדולה ולא הורם ממנו מעשר ראשון ולא <span style="color: red;">מעש'</span> שני <span style="color: red;">ואפ'</span> מעשר עני מנין ת"ל לא תוכל לאכול בשעריך ולהלן הוא <span style="color: red;">אומ'</span> ואכלו בשעריך ושבעו מה להלן <span style="color: red;">מעש'</span> עני אף כאן <span style="color: red;">מעש'</span> עני <span style="color: red;">דאמר</span> רחמנא לא תוכל
<b>Graz, U: Fragm. 1703.191</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אכל טבל <span style="color: red;">טבול</span> מעשר עני לוקה כמאן כי האי תנא דתניא ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> יכול לא יהא חייב אלא על הטבל שלא הורם ממנו כל עיקר <span style="color: red;">ניטלה הימנו תרומ'</span> גדולה ולא <span style="color: red;">נטלה הימנו תרומת</span> מעשר מעשר ראשון ולא מעשר <span style="color: red;">(ראשון) [שיני] ואפיל'</span> מעשר עני <span style="color: red;">מניין תל' לומ'</span> לא <span style="color: red;">תאכל לאכל</span> בשעריך <span style="color: red;">וג'</span> ולהלן הוא <span style="color: red;">אומ'</span> ואכלו בשעריך ושבעו מה להלן <span style="color: red;">מעש'</span> עני אף כאן מעשר עני <span style="color: red;">ואמ' רחמנ'</span> לא <span style="color: red;">תאכל לאכל בשעריך</span>
<b>BL: Or. 13888/31</b>: <span style="color: red;">?תוכ?ל</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב יוסף כתנאי ר"א אומר אין צריך לקרות את השם על מעשר עני של דמאי וחכ"א קורא את השם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יוסף כתנאי <span style="color: red;">רבי אליעזר</span> אומר אין צריך לקרות את השם על מעשר עני של דמאי <span style="color: red;">וחכמים אומרים</span> קורא את השם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף כתנאי <span style="color: red;">ר' אליע' או' אי' צרי' לקרוא</span> את השם על <span style="color: red;">מעש'</span> עני של דמאי <span style="color: red;">וחכ' או' קור'</span>
<b>Parma, BP: 2835/102–103</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף כתנאי <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> אומר <span style="color: red;">אינו</span> צריך לקרות את השם על מעשר עני של דמאי <span style="color: red;">וחכמים אומ'</span> קורא
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">כתנאיי ר' אליעזר אומ' אינו</span> צריך לקרות את השם על מעשר עני <span style="color: red;">שלדמאי וחכ' אומ'</span> קורא את השם
<b>Graz, U: Fragm. 1703.191</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף כתנאי <span style="color: red;">ר' אליעזר אומ' אינו</span> צריך לקרות את השם על מעשר עני <span style="color: red;">על</span> דמאי <span style="color: red;">וחכמי' או'</span> קורא
<b>BL: Or. 13888/31</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">כתנאיי ר' אליעזר א.. .....................</span> על מעשר עני <span style="color: red;">?ש?ל דמאי.. ......................................</span>

<h2>דף יז.</h2>

<b>וילנא</b>: לאו שאין בו מעשה וכל לאו שאין בו מעשה אין לוקין עליו ר"ל אומר אינו לוקה משום דהוי התראת ספק וכל התראת ספק לא שמה התראה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לאו שאין בו מעשה וכל לאו <span style="color: red;">שאי'</span> בו מעשה אין לוקין עליו <span style="color: red;">ריש לקיש</span> אומר אינו לוקה משום דהוי התראת ספק וכל התראת ספק לא <span style="color: red;">שמיה</span> התראה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ליה</span> לאו שאין בו <span style="color: red;">מעש' ואין</span> לוקין עליו <span style="color: red;">וריש לקי' א' אי' לוק' הוה לי'</span> ספק <span style="color: red;">והתרא' ספ'</span> לא <span style="color: red;">שמ' התרא'</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">ליה</span> לאו שאין בו מעשה וכל לאו שאין בו מעשה אין לוקין עליו <span style="color: red;">ריש לקיש אמ'</span> אינו לוקה <span style="color: red;">דהוה ליה</span> התראת ספק <span style="color: red;">והתראת</span> ספק לא שמה התראה
<b>Lewis-Gibson: Talm. 1.93</b>: לאו <span style="color: red;">............. ..עשה הוא</span> וכל לאו שאין בו מעשה אין <span style="color: red;">לו?ק?ין</span> עליו <span style="color: red;">וריש לקיש א'</span> אינו לוקה <span style="color: red;">?מש?ום ד?ה?אי</span> התראת ספק <span style="color: red;">והתראת</span> ספק לא שמה <span style="color: red;">[ה]ת..ה</span>
<b>Graz, U: Fragm. 1703.191</b>: <span style="color: red;">ליה</span> לאו שאין בו מעשה <span style="color: red;">הוא</span> וכל לאו שאין בו מעשה אין לוקין עליו <span style="color: red;">וריש לקיש אמ' אינו דאמרי תרוייהו אינו לוקה ר' יוחנ' אמ'</span> אינו לוקה <span style="color: red;">היה ליה לאו שאין בו מעשה הוא וכל לאו שאין בו מעשה אין לוקין עליו וריש לקיש אמ' אינו לוקה הוה ליה</span> התראת ספק <span style="color: red;">והתראת</span> ספק לא שמה <span style="color: red;">התראת</span>

<b>וילנא</b>: ואינו צריך להפריש מאי לאו בהא קא מיפלגי דמר סבר ודאי טובלו ומר סבר ודאי אינו טובלו אמר ליה אביי אי הכי אדמיפלגי בספיקו ליפלגו בודאי אלא דכולי עלמא ודאי טובלו והכא בהא קא מיפלגי מר סבר לא נחשדו עמי הארץ על מעשר עני של דמאי כיון דממונא הוא אפרושי מפריש ורבנן סברי כיון דטריחא ליה מילתא לא מפריש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואינו צריך להפריש מאי לאו בהא קא מיפלגי דמר סבר ודאי טובלו ומר סבר ודאי אינו טובלו אמר ליה אביי אי הכי אדמיפלגי בספיקו ליפלגו בודאי אלא דכולי עלמא ודאי טובלו והכא בהא קא מיפלגי מר סבר לא נחשדו עמי הארץ על מעשר עני של דמאי ורבנן סברי כיון <span style="color: red;">דטריח'</span> ליה מילתא לא מפריש
<b>מינכן 95</b>: ואינו <span style="color: red;">צרי'</span> להפריש מאי לאו בהא <span style="color: red;">קמפלגי</span> דמר <span style="color: red;">סב'</span> ודאי <span style="color: red;">טביל</span> ומר <span style="color: red;">סב' ודאי לא טביל א"ל</span> אביי אי הכי <span style="color: red;">אדמפלגי בספקו</span> ליפלגו בודאי <span style="color: red;">אל' דכ"ע לא טבי' והכ'</span> בהא <span style="color: red;">קמפלגי דמר סב'</span> לא <span style="color: red;">נחש'</span> עמי <span style="color: red;">האר'</span> על <span style="color: red;">מעש'</span> עני של דמאי <span style="color: red;">דכיון דממו' הו'</span> אפרושי <span style="color: red;">מפר'</span> ורבנן <span style="color: red;">סב' נחש' עמי האר' משו' טירח' דכיון דטריח' לי' מילת'</span> לא מפריש
<b>Parma, BP: 2835/102–103</b>: ואינו צריך להפריש מאי לאו בהא <span style="color: red;">ק?מי?פלגי</span> דמר סבר ודאי <span style="color: red;">טובל</span> ומר סבר אינו <span style="color: red;">טובל אמ'</span> ליה אביי אי הכי אדמיפלגי בספיקו <span style="color: red;">ליפלו</span> בודאי אלא דכולי עלמא ודאי <span style="color: red;">טובל</span> והכא בהא <span style="color: red;">קמיפלגי</span> מר סבר לא נחשדו <span style="color: red;">עם</span> הארץ על מעשר עני של דמאי <span style="color: red;">דכיון דממוניה</span> הוא אפרושי מפריש <span style="color: red;">ליה ומר סבר נחשדו עם הארץ עלמעשר עני של דמאי דכיון</span> דטריחא ליה מילתא לא מפריש <span style="color: red;">ליה</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: ואינו צריך להפריש מאי לאו בהא קא מיפלגי <span style="color: red;">מר</span> סבר <span style="color: red;">ודאו</span> טובלו ומר סבר <span style="color: red;">ודאו</span> אינו טובלו <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי אי <span style="color: red;">דהכי עד דמיפלגי</span> בספיקו <span style="color: red;">לפלגי בודאו</span> אלא <span style="color: red;">כולי</span> עלמא <span style="color: red;">ודאו</span> טובלו והכא בהא קא מיפלגי מר סבר לא נחשדו עמי הארץ על מעשר עני <span style="color: red;">שלדמאי דכיון דממוניה</span> הוא אפרושי מפריש <span style="color: red;">ומר סבר נחשדו דכיון</span> דטריחא ליה מילתא לא מפריש
<b>Graz, U: Fragm. 1703.191</b>: ואינו צריך להפריש מאי לאו בהא קא מיפלגי דמר סבר <span style="color: red;">טבול</span> ומר סבר <span style="color: red;">לא טבול אמ'</span> ליה אביי אי הכי <span style="color: red;">אדמפלגי בספקו ליפלגי ?בו?ד?או</span> אלא <span style="color: red;">דכול' עלמ' טבול</span> והכא בהא <span style="color: red;">קאמפלגי דמר</span> סבר לא נחשדו עמי הארץ על מעשר עני של דמאי <span style="color: red;">דכיון ממונא</span> הוא אפרושי <span style="color: red;">מפרשי דכיון דדידיה נינהו טרח ואכיל ליה</span> ורבנן סברי <span style="color: red;">נחשדו עמי הארץ משום טירחא</span> כיון <span style="color: red;">דטירחא</span> ליה מילתא לא מפריש
<b>BL: Or. 13888/31</b>: <span style="color: red;">..?אי?</span> לאו <span style="color: red;">בהא.. .................... ..?ס?בר.. ........................... ......... ..הכי אדמיפל?ג?י</span> בספיקו <span style="color: red;">ל.. ............................ ........ ..בהא ..?א מ?..?פל?.. ......... ..מר</span> סבר <span style="color: red;">?לא?.. ........................ ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: כמה יאכל מן הטבל וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כמה יאכל הטבל וכו'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וכמ'</span> יאכל
<b>Parma, BP: 2835/102–103</b>: <span style="color: red;">ר' שמעון אומ'</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">כמ'</span> יאכל מן הטבל <span style="color: red;">ויהא חייב</span>
<b>Graz, U: Fragm. 1703.191</b>: <span style="color: red;">וכמה</span> יאכל מן הטבל <span style="color: red;">כול'</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב ביבי אמר רבי שמעון בן לקיש מחלוקת בחטה אבל בקמח דברי הכל כזית ורבי ירמיה אמר רבי שמעון בן לקיש כמחלוקת בזו כך מחלוקת בזו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב ביבי אמר רבי שמעון בן לקיש <span style="color: red;">מחלוק' בחיטה</span> אבל בקמח דברי הכל <span style="color: red;">כזי' א"ר ירמי' א"ר</span> שמעון בן לקיש <span style="color: red;">כמחלוק'</span> בזו כך <span style="color: red;">מחלוק'</span> בזו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב ביבי <span style="color: red;">א' ריש לקי' מחלוק' בחט'</span> אבל בקמח <span style="color: red;">דב'</span> הכל <span style="color: red;">בכזי' א"ר ירמ' אמ' ריש לקי' כמחלוק'</span> בזו כך <span style="color: red;">מחלוק'</span> בזו
<b>Parma, BP: 2835/102–103</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">בבי אמ ?ר?..ש</span> לקיש מחלוקת בחטה אבל בקמח דברי הכל <span style="color: red;">בכזית ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">א?מ?' ריש לקי?ש?</span> כמחלוקת בזו כך מחלוקת בזו
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ביבי <span style="color: red;">אמ' ריש</span> לקיש מחלוקת בחטה אבל בקמח דברי הכל כזית <span style="color: red;">ור'</span> ירמיה <span style="color: red;">אמ' ריש</span> לקיש כמחלוקת בזו כך מחלוקת בזו

<b>וילנא</b>: תנן אמר להם ר' שמעון אי אתם מודים לי באוכל נמלה כל שהוא שהוא חייב אמרו לו מפני שהיא כברייתה אמר להן אף חטה אחת כברייתה חטה אין קמח לא לדבריהם קאמר להו לדידי אפילו קמח נמי אלא לדידכו אודו לי מיהת דחטה אחת כברייתה ורבנן בריית נשמה חשובה חטה לא חשובה תניא כותיה דרבי ירמיה רבי שמעון אומר כל שהוא למכות לא אמרו כזית אלא לענין קרבן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנן <span style="color: red;">אמ'</span> להם ר' <span style="color: red;">שמעו'</span> אי אתם <span style="color: red;">מודי'</span> לי באוכל נמלה כל שהוא <span style="color: red;">שהו'</span> חייב אמרו לו מפני <span style="color: red;">שהו'</span> כברייתה אמר להן אף חטה אחת כברייתה חטה אין קמח לא לדבריהם קאמר להו לדידי <span style="color: red;">אפי'</span> קמח נמי אלא לדידכו אודו לי מיהת <span style="color: red;">דחיטה</span> אחת כברייתה ורבנן בריית נשמה חשובה <span style="color: red;">חיטה</span> לא חשובה תניא <span style="color: red;">כוותיה</span> דרבי ירמיה רבי שמעון אומר כל שהוא למכות לא אמרו כזית אלא <span style="color: red;">לעניין</span> קרבן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' להן</span> ר' <span style="color: red;">שמע' חט' אין אב'</span> קמח לא <span style="color: red;">ר' שמע' לדבריה' דרבנן קא'</span> להו לדידי <span style="color: red;">אפי' קמ'</span> נמי <span style="color: red;">אל'</span> לדידכו אודו לי <span style="color: red;">מיה' בחט' שהי' כברית' אמ' לו רבנן הכ' איכ' הכ' ליכ' נשמ' תני' כותי' דר' ירמי' א"ר שמע'</span> כל <span style="color: red;">שהו' למכו'ת ולא</span> אמרו <span style="color: red;">כזי' אל' לקרבן</span>
<b>Parma, BP: 2835/102–103</b>: תנן <span style="color: red;">אמ' להן</span> ר' שמעון אי אתם מודים לי <span style="color: red;">באו?כל?</span> נמלה כל שהוא חייב אמרו לו מפני <span style="color: red;">שהוא בברייתא אמ'</span> להן אף <span style="color: red;">חט..</span> חטה אין קמח לא לדבריהם <span style="color: red;">קא אמ'</span> להו לדידי אפילו קמח נמי <span style="color: red;">לדידי</span> אודו לי <span style="color: red;">מיחת</span> דחטה אחת <span style="color: red;">כברייתא</span> ורבנן בריית נשמה <span style="color: red;">חשיבה</span> חטה לא <span style="color: red;">חשיבא ..................................................</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: תנן <span style="color: red;">אמ' להן</span> ר' שמעון אי אתם מודים לי באוכל נמלה כל שהוא שהוא חייב אמרו לו מפני שהיא <span style="color: red;">כבריתה אמ'</span> להן אף חטה אחת <span style="color: red;">כבריתה</span> חטה אין קמח לא <span style="color: red;">לדבריהן דרבנן קא אמ'</span> להו לדידי <span style="color: red;">אפ'</span> קמח נמי אלא לדידכו אודו לי מיהת דחטה אחת <span style="color: red;">כבריתה</span> ורבנן <span style="color: red;">ברית</span> נשמה <span style="color: red;">חשיבה חיטה</span> לא <span style="color: red;">חשיבה</span> תניא כותיה <span style="color: red;">דר'</span> ירמיה <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> כל שהוא למכות לא אמרו כזית אלא לענין קרבן

<b>וילנא</b>: מתני' האוכל בכורים עד שלא קרא עליהם קדשי קדשים חוץ לקלעים קדשים קלים ומעשר שני חוץ לחומה השובר את העצם בפסח הטהור ה"ז לוקה ארבעים אבל המותיר בטהור והשובר בטמא אינו לוקה ארבעים הנוטל אם על הבנים רבי יהודה אומר לוקה ואינו משלח וחכמים אומרים משלח ואינו לוקה זה הכלל כל מצות לא תעשה שיש בה קום עשה אין חייבין עליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' האוכל <span style="color: red;">ביכורים</span> עד שלא קרא <span style="color: red;">עליהן שם</span> קדשי קדשים חוץ לקלעים קדשים קלים ומעשר שני חוץ לחומה השובר את העצם בפסח הטהור <span style="color: red;">הרי זה</span> לוקה ארבעים אבל המותיר בטהור והשובר בטמא אינו לוקה ארבעים הנוטל אם על הבנים <span style="color: red;">ר'</span> יהודה אומר לוקה ואינו משלח <span style="color: red;">וחכמי'</span> אומרים משלח ואינו לוקה זה הכלל כל מצות לא תעשה שיש בה קום עשה אין חייבין עליה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> האוכל <span style="color: red;">בכורי'</span> עד שלא <span style="color: red;">קר' עליה' קד' קדשי' חו' לקלעי' קדשי' קלי' ומעש'</span> שני <span style="color: red;">חו' לחומ' והשוב'</span> את <span style="color: red;">העצ' בפס' טהו' הרי זה לוק' ארבעי' אכל בטהר' והשוב' בטמ' אי' לוק' ארבעי' הנוט'</span> אם על <span style="color: red;">בני' ר' יהוד' או' לוק' ואי'</span> משלח <span style="color: red;">וחכ' או' משל' ואי' לוק'</span> זה הכלל כל <span style="color: red;">מצו' בלא תעש'</span> שיש בה קום <span style="color: red;">עש'</span> אין <span style="color: red;">חייבי'</span> עליה
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> האוכל בכורים עד שלא קרא <span style="color: red;">עליהן</span> קדשי קדשים חוץ לקלעים קדשים קלים ומעשר שני חוץ לחומה השובר את העצם בפסח <span style="color: red;">טהור הרי זה</span> לוקה <span style="color: red;">את הארבעים</span> אבל המותיר בטהור והשובר בטמא אינו לוקה <span style="color: red;">את הארבעים שינוי סדר מתניתין</span> הנוטל אם <span style="color: red;">מעל</span> הבנים <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> לוקה ואינו משלח <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> משלח ואינו לוקה זה הכלל כל מצות לא תעשה שיש בה <span style="color: red;">קיום</span> עשה <span style="color: red;">אי(..)[ן]</span> חייבין עליה <span style="color: red;">*לית לה גמארא*</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אכל בכורי' עד שלא קר'</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר גמר</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבה בר בר חנה א"ר יוחנן זו דברי רבי עקיבא סתימתאה אבל חכמים אומרים בכורים הנחה מעכבת בהן קריאה אין מעכבת בהן ולימא זו דברי רבי שמעון סתימתאה הא קא משמע לן דרבי עקיבא כרבי שמעון סבירא ליה מאי ר' שמעון דתניא ותרומת ידך אלו בכורים אמר רבי שמעון מה בא זה ללמדנו אם לאוכלן חוץ לחומה קל וחומר ממעשר הקל ומה מעשר הקל אוכלן חוץ לחומה לוקה בכורים לא כל שכן הא לא בא הכתוב אלא לאוכל מבכורים עד שלא קרא עליהן שהוא לוקה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן זו דברי רבי עקיבא <span style="color: red;">סתומתאה</span> אבל חכמים אומרים <span style="color: red;">ביכורים</span> הנחה מעכבת בהן קריאה אין מעכבת בהן ולימא זו דברי רבי שמעון <span style="color: red;">סתומתאה</span> הא קא משמע לן דרבי עקיבא <span style="color: red;">כר'</span> שמעון סבירא ליה מאי <span style="color: red;">רבי</span> שמעון דתניא ותרומת <span style="color: red;">ידיך אילו</span> בכורים <span style="color: red;">אמ'</span> רבי שמעון מה בא זה <span style="color: red;">ללמדינו</span> אם לאוכלן חוץ לחומה קל <span style="color: red;">וחומ'</span> ממעשר הקל ומה מעשר הקל אוכלן חוץ לחומה לוקה בכורים לא כל שכן הא לא בא הכתוב אלא לאוכל מבכורים עד שלא קרא עליהן שהוא לוקה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' רב'</span> בר <span style="color: red;">רב הונ'</span> א"ר יוחנן זו דברי <span style="color: red;">ר' עקי' סתימת'</span> אבל <span style="color: red;">חכ' או' בכורי' הנח' מעכב'</span> בהן <span style="color: red;">קריי'</span> אין <span style="color: red;">מעכ'</span> בהן זו <span style="color: red;">דב' ר' שמע' סתימת'</span> הא <span style="color: red;">ק'מ'ל' דר' עקי' כר' שמע' סביר' לי'</span> מאי ר' <span style="color: red;">שמע' דתני' ותרומ'</span> ידך אלו <span style="color: red;">בכורי' א"ר שמע' וכי</span> מה בא זה ללמדנו אם <span style="color: red;">לאכל בכורי'</span> חוץ <span style="color: red;">לחומ' ק"ו</span> ממעשר ומה <span style="color: red;">מעש' שהו' קל אבל</span> חוץ <span style="color: red;">לחומ' לוק' בכורי' שחמורי'</span> לא <span style="color: red;">כ"ש אל'</span> לא בא <span style="color: red;">הכת' אל' לאוכ' בכורי'</span> עד שלא <span style="color: red;">קר' עלי' שהו' לוק'</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה א"ר יוחנן זו דברי <span style="color: red;">ר' יעקב סתימתא</span> אבל <span style="color: red;">חכ' אומ' ביכורים הנאה</span> מעכבת בהן <span style="color: red;">קרייה</span> אין מעכבת בהן ולימא זו דברי <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">סתימתא</span> הא קא משמע לן <span style="color: red;">דר' עקיבה כר'</span> שמעון סבירא ליה מאי ר' שמעון דתניא ותרומת <span style="color: red;">ידיך</span> אלו <span style="color: red;">הבכורים א"ר</span> שמעון מה <span style="color: red;">זה בא ללמדינו</span> אם <span style="color: red;">לאכלן</span> חוץ לחומה קל וחומר ממעשר ומה מעשר הקל <span style="color: red;">אמ' תורה אוכלו</span> חוץ לחומה לוקה <span style="color: red;">ביכורים</span> לא כל שכן הא לא בא <span style="color: red;">הכת'</span> אלא לאוכל <span style="color: red;">ביכורים</span> עד שלא קרא עליהן שהוא לוקה

<b>וילנא</b>: ונדבותיך זו תודה ושלמים אמר רבי שמעון מה בא זה ללמדנו אם לאוכלן חוץ לחומה קל וחומר ממעשר הא לא בא הכתוב אלא לאוכל בתודה ובשלמים לפני זריקה שהוא לוקה ובכורות זה הבכור אמר ר' שמעון מה בא זה ללמדנו אם לאוכלן חוץ לחומה ק"ו ממעשר אם לפני זריקה ק"ו מתודה ושלמים הא לא בא הכתוב אלא לאוכל מן הבכור אפי' לאחר זריקה שהוא לוקה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ונדבותיך זו תודה ושלמים אמר רבי שמעון מה בא זה <span style="color: red;">ללמדינו</span> אם <span style="color: red;">לאוכל</span> חוץ לחומה קל וחומר ממעשר הא לא בא הכתוב אלא <span style="color: red;">באוכל</span> בתודה ובשלמים לפני זריקה שהוא לוקה ובכורות זה הבכור <span style="color: red;">אמ'</span> ר' שמעון מה בא זה <span style="color: red;">ללמדינו</span> אם לאוכלן חוץ לחומה <span style="color: red;">קל וחומר</span> ממעשר <span style="color: red;">שני</span> אם לפני זריקה <span style="color: red;">קל וחומר</span> מתודה ושלמים הא לא בא הכתוב אלא לאוכל מן הבכור <span style="color: red;">אפילו</span> לאחר זריקה שהוא לוקה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">נדבותיך זה תוד' ושלמי' א"ר שמעו' וכי</span> מה בא זה ללמדנו <span style="color: red;">אם לאוכ' תוד' ושלמ' חוץ לחומה ק"ו ממעשר אל' לא בא הכתו' אל' לאוכ' תוד' ושלמ' לפני זריק' שהו' לוק' ובכורו' זה הבכו' א"ר שמו' וכי מה בא זה ללמדי'</span> אם <span style="color: red;">לאוכל</span> חוץ <span style="color: red;">לחומ' ק"ו ממעש'</span> אם <span style="color: red;">לאוכ'</span> לפני <span style="color: red;">זריק'</span> ק"ו <span style="color: red;">מתוד' ושלמ' אל'</span> לא בא <span style="color: red;">הכתו' לאוכ'</span> מן <span style="color: red;">הבכו'</span> אפי' <span style="color: red;">לאח' זריק' שהו' לוק'</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">ונדבתיך</span> זו תודה ושלמים <span style="color: red;">א"ר</span> שמעון מה בא זה <span style="color: red;">ללמדינו</span> אם <span style="color: red;">לאכלן</span> חוץ <span style="color: red;">לחומ'</span> קל וחומר ממעשר <span style="color: red;">אלא</span> לא בא <span style="color: red;">הכת'</span> אלא לאוכל <span style="color: red;">מתודה ושלמים [לפני</span> זריקה <span style="color: red;">שהוא] שהוא</span> לוקה <span style="color: red;">ובכרות</span> זה הבכור <span style="color: red;">א"ר</span> שמעון מה בא זה <span style="color: red;">ללמדינו</span> אם <span style="color: red;">לאכלן</span> חוץ לחומה <span style="color: red;">קל וחומ'</span> ממעשר אם לפני זריקה <span style="color: red;">קל וחומ'</span> מתודה ושלמים הא לא בא <span style="color: red;">הכת'</span> אלא לאוכל מן הבכור <span style="color: red;">אפ'</span> לאחר זריקה <span style="color: red;">שלוקה</span>

<b>וילנא</b>: בקרך וצאנך זו חטאת ואשם אמר רבי שמעון מה בא זה ללמדנו אם לאוכלן חוץ לחומה קל וחומר ממעשר אם לפני זריקה קל וחומר מתודה ושלמים אם לאחר זריקה קל וחומר מבכור הא לא בא הכתוב אלא לאוכל מחטאת ואשם אפילו לאחר זריקה חוץ לקלעים שהוא לוקה נדריך זו עולה אמר ר"ש מה בא זה ללמדנו אם לאוכלן חוץ לחומה ק"ו ממעשר אם לפני זריקה קל וחומר מתודה ושלמים אם לאחר זריקה ק"ו מבכור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בקרך וצאנך זו חטאת ואשם אמר <span style="color: red;">ר'</span> שמעון מה בא זה <span style="color: red;">ללמדינו</span> אם לאוכלן חוץ לחומה קל וחומר ממעשר אם לפני זריקה קל וחומר מתודה ושלמים אם לאחר זריקה קל <span style="color: red;">וחומ'</span> מבכור הא לא בא הכתוב אלא לאוכל מחטאת ואשם אפילו לאחר זריקה חוץ לקלעים שהוא לוקה נדריך זו עולה <span style="color: red;">אמ' רבי שמעון</span> מה בא זה <span style="color: red;">ללמדינו</span> אם לאוכלן חוץ לחומה <span style="color: red;">קל וחומר</span> ממעשר אם לפני זריקה קל וחומר מתודה ושלמים אם לאחר זריקה <span style="color: red;">קל וחומר</span> מבכור
<b>מינכן 95</b>: בקרך וצאנך <span style="color: red;">זה חטא' ואש' א"ר שמע' וכי</span> מה בא זה ללמדנו אם <span style="color: red;">לאוכל חטא' ואשם</span> חוץ <span style="color: red;">לחומ' ק"ו ממעש'</span> אם <span style="color: red;">לאוכ'</span> לפני <span style="color: red;">זריק' ק"ו מתוד' ושלמ'</span> אם <span style="color: red;">לאח' זריק' ק"ו מבכו' אל'</span> לא בא <span style="color: red;">הכתו' אל' לאוכ' חט' ואש'</span> חוץ <span style="color: red;">לקלעי' שהו' לוק'</span> נדריך זו <span style="color: red;">עול' א"ר שמע' וכי</span> מה בא זה <span style="color: red;">ללמדי'</span> אם <span style="color: red;">לאוכ' עול'</span> חוץ <span style="color: red;">לחומ'</span> ק"ו <span style="color: red;">ממעש'</span> אם לפני <span style="color: red;">זריק' ק"ו מתוד' ושלמ'</span> אם <span style="color: red;">לאוכ' לאח' זריק'</span> ק"ו
<b>יד הרב הרצוג</b>: בקרך וצאנך זו חטאת ואשם <span style="color: red;">א"ר</span> שמעון מה בא זה <span style="color: red;">ללמדינו</span> אם <span style="color: red;">לאכלן</span> חוץ לחומה קל <span style="color: red;">וחומ'</span> ממעשר אם לפני זריקה קל <span style="color: red;">וחומ'</span> מתודה ושלמים אם לאחר זריקה קל <span style="color: red;">וחומ'</span> מבכור הא לא בא <span style="color: red;">הכת'</span> אלא לאוכל מחטאת ואשם <span style="color: red;">אפלו</span> לאחר זריקה חוץ לקלעים <span style="color: red;">שלוקה נדרך</span> זו עולה <span style="color: red;">א"ר שמעון</span> מה בא זה <span style="color: red;">ללמדינו</span> אם <span style="color: red;">לאכלה</span> חוץ <span style="color: red;">לחומ' קל וחומ'</span> ממעשר אם לפני זריקה קל <span style="color: red;">וחומ'</span> מתודה ושלמים אם לאחר זריקה ק"ו מבכור

<h2>דף יז:</h2>

<b>וילנא</b>: אם חוץ לקלעים קל וחומר מחטאת ואשם הא לא בא הכתוב אלא לאוכל מן העולה לאחר זריקה אפילו בפנים שהוא לוקה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אם חוץ לקלעים קל וחומר מחטאת ואשם הא לא בא הכתוב אלא לאוכל מן העולה לאחר זריקה אפילו בפנים שהוא לוקה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מחטא' ואש' אל'</span> לא בא <span style="color: red;">הכתו' אל'</span> לאוכל <span style="color: red;">עול'</span> לאחר <span style="color: red;">זריק' אפי' בפני' לוק'</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: אם חוץ לקלעים <span style="color: red;">ק"ו</span> מחטאת ואשם הא לא בא <span style="color: red;">הכת'</span> אלא לאוכל מן העולה לאחר זריקה <span style="color: red;">אפ'</span> בפנים <span style="color: red;">שלוקה</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבא דילידא אימיה כר"ש תיליד ואי לא לא תיליד ואע"ג דאית להו פירכא מאי חומרא דבכורים ממעשר שכן אסורים לזרים אדרבה מעשר חמור שכן אסור לאונן ומאי חומרא דתודה ושלמים ממעשר שכן טעונין מתן דמים ואימורין לגבי מזבח אדרבה מעשר חמור שכן טעונין כסף צורה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבא דילידא אימיה <span style="color: red;">תילוד</span> ואי לא לא תיליד <span style="color: red;">ואף על גב</span> דאית להו פירכא מאי חומרא דבכורים ממעשר שכן אסורים לזרים אדרבה מעשר חמור שכן <span style="color: red;">אסו'</span> לאונן ומאי <span style="color: red;">חומרה</span> דתודה ושלמים ממעשר שכן טעונין מתן דמים ואימורין לגבי מזבח אדרבה מעשר חמור שכן טעונין כסף צורה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">דילד' אימי' כר' שמע' תליד וא'ע'ג'</span> דאית <span style="color: red;">לה פירכ' למילת'</span> מאי <span style="color: red;">חומרי' דבכורי'</span> ממעשר שכן <span style="color: red;">אסו' לזרי' אדרב' מעש' עדיף</span> שכן <span style="color: red;">אסו'</span> לאונן <span style="color: red;">מאי חומרי' דתוד' ושלמ' ממעש'</span> שכן טעונין מתן <span style="color: red;">דמי' ואימורי'</span> לגבי <span style="color: red;">מזב' אדרב' מעש' עדי'</span> שכן <span style="color: red;">טעו'ן</span> כסף <span style="color: red;">צור'</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">דילדא</span> אימיה <span style="color: red;">כר' שמעון תוליד</span> ואי לא לא <span style="color: red;">תוליד וא'ע'ג'</span> דאית להו פירכא מאי חומרא דבכורים ממעשר שכן <span style="color: red;">אסורין</span> לזרים אדרבה מעשר חמור שכן אסור לאונן ומאי חומרא דתודה ושלמים ממעשר שכן טעונין מתן דמים ואימורין לגבי <span style="color: red;">המזבח</span> אדרבה מעשר חמור שכן <span style="color: red;">טעון</span> כסף צורה

<b>וילנא</b>: ומאי חומרא דבכור מתודה ושלמים שכן קדושתו מרחם אדרבה תודה ושלמים חמורים שכן טעונים סמיכה ונסכים ותנופת חזה ושוק ומאי חומרא דחטאת ואשם מבכור שכן קדשי קדשים אדרבה בכור חמור שכן קדושתו מרחם ומאי חומרא דעולה מחטאת ואשם שכן כליל אדרבה חטאת ואשם חמירי שכן מכפרי וכולהו חמירי מעולה דאית בהו שתי אכילות אלא מאי דילידא אימיה כרבי שמעון דלמאי דסבירא ליה לדידיה מסרס ליה לקרא ודריש ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומאי <span style="color: red;">חומרה</span> דבכור מתודה ושלמים שכן קדושתו מרחם אדרבה תודה <span style="color: red;">ושלמי' חמורי'</span> שכן טעונים סמיכה <span style="color: red;">ונסכי'</span> ותנופת חזה ושוק ומאי חומרא דחטאת ואשם מבכור שכן קדשי <span style="color: red;">קדשי'</span> אדרבה בכור חמור שכן קדושתו מרחם ומאי חומרא <span style="color: red;">דערלה</span> מחטאת ואשם שכן כליל אדרבה חטאת ואשם חמירי שכן מכפרי וכולהו חמירי מעולה דאית <span style="color: red;">בה</span> שתי אכילות אלא מאי <span style="color: red;">דילידיה</span> אימיה כרבי שמעון דלמאי דסבירא ליה לדידיה מסרס ליה לקרא ודריש ליה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מאי חומרי' דבכו' מתוד' ושלמי'</span> שכן <span style="color: red;">קדוש'</span> מרחם <span style="color: red;">אדרב' תוד' ושלמי' עדיפי</span> שכן <span style="color: red;">טעו' מתן ארב' סמיכ' ונסכי' ותנופ' חז'</span> ושוק <span style="color: red;">מאי חומרי' דחטא' ואש' מבכו'</span> שכן קדשי <span style="color: red;">הקדשי' אדרב' בכו' עדי'ף</span> שכן <span style="color: red;">קדוש' מרח' מאי חומרי' דעול' מחט' ואש'</span> שכן כליל <span style="color: red;">אדרב' חטא' ?(?ע?)[וא]שם עדיפי</span> שכן מכפרי <span style="color: red;">וכלהו</span> חמירי <span style="color: red;">מעול' שכן יש בהן</span> שתי <span style="color: red;">אכילו' דכי היכי דסביר' לי' לדידי'</span> מסרס <span style="color: red;">קר'</span> ודריש ליה
<b>יד הרב הרצוג</b>: ומאי חומרא דבכור מתודה ושלמים שכן קדושתו מרחם אדרבה תודה ושלמים <span style="color: red;">חמירי</span> שכן <span style="color: red;">טעונין</span> סמיכה ונסכים ותנופת חזה ושוק ומאי חומרא דחטאת ואשם מבכור שכן קדשי קדשים אדרבה בכור חמור שכן קדושתו מרחם ומאי חומרא דעולה מחטאת ואשם שכן כליל אדרבה חטאת ואשם חמירי שכן מכפרי <span style="color: red;">וכולהי</span> חמירי מעולה דאית בהו שתי אכילות <span style="color: red;">ואלא</span> מאי <span style="color: red;">דילדא</span> אימיה <span style="color: red;">כר'</span> שמעון <span style="color: red;">דלמ'</span> דסבירא ליה לדידיה <span style="color: red;">מסריס</span> ליה לקרא ודריש <span style="color: red;">ביה</span>

<b>וילנא</b>: וכי מזהירין מן הדין הא אפילו למאן דאמר עונשין מן הדין אין מזהירין מן הדין איסורא בעלמא והאמר רבא זר שאכל מן העולה לפני זריקה חוץ לחומה לרבי שמעון לוקה חמש חמשה איסורין הוו והא אנן תנן אלו הן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכי מזהירין מן הדין הא <span style="color: red;">אפי'</span> למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> עונשין מן הדין אין מזהירין מן הדין <span style="color: red;">איסור'</span> בעלמא והאמר רבא זר שאכל מן העולה לפני זריקה חוץ לחומה לרבי שמעון לוקה חמש חמשה איסורין הוו והא אנן תנן <span style="color: red;">אילו</span> הן
<b>מינכן 95</b>: וכי מזהירין מן הדין אין <span style="color: red;">מזהי'</span> מן הדין <span style="color: red;">איסו' בעלמ' הני והא'</span> רבא זר שאכל מן <span style="color: red;">העול'</span> לפני <span style="color: red;">זריק' חו' לחומ' לר' שמע' לוק'</span> חמש <span style="color: red;">חמש' איסורי</span> הוו <span style="color: red;">והאנן</span> תנן אלו הן
<b>יד הרב הרצוג</b>: וכי מזהירין מן הדין <span style="color: red;">ואפ'</span> למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> עונשין מן הדין אין מזהירין מן הדין איסורא בעלמא <span style="color: red;">הוא והא אמ'</span> רבא זר שאכל מן העולה לפני זריקה חוץ לחומה <span style="color: red;">לר'</span> שמעון לוקה חמש <span style="color: red;">חמשא איסורי</span> והא אנן תנן אלו הן

<b>וילנא</b>: אמר רב יוסף כתנאי ר"א אומר אין צריך לקרות את השם על מעשר עני של דמאי וחכ"א קורא את השם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יוסף כתנאי <span style="color: red;">רבי אליעזר</span> אומר אין צריך לקרות את השם על מעשר עני של דמאי <span style="color: red;">וחכמים אומרים</span> קורא את השם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף כתנאי <span style="color: red;">ר' אליע' או' אי' צרי' לקרוא</span> את השם על <span style="color: red;">מעש'</span> עני של דמאי <span style="color: red;">וחכ' או' קור'</span>
<b>Parma, BP: 2835/102–103</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף כתנאי <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> אומר <span style="color: red;">אינו</span> צריך לקרות את השם על מעשר עני של דמאי <span style="color: red;">וחכמים אומ'</span> קורא
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">כתנאיי ר' אליעזר אומ' אינו</span> צריך לקרות את השם על מעשר עני <span style="color: red;">שלדמאי וחכ' אומ'</span> קורא את השם
<b>Graz, U: Fragm. 1703.191</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף כתנאי <span style="color: red;">ר' אליעזר אומ' אינו</span> צריך לקרות את השם על מעשר עני <span style="color: red;">על</span> דמאי <span style="color: red;">וחכמי' או'</span> קורא
<b>BL: Or. 13888/31</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">כתנאיי ר' אליעזר א.. .....................</span> על מעשר עני <span style="color: red;">?ש?ל דמאי.. ......................................</span>

<h2>דף יח.</h2>

<b>וילנא</b>: ואינו צריך להפריש מאי לאו בהא קא מיפלגי דמר סבר ודאי טובלו ומר סבר ודאי אינו טובלו אמר ליה אביי אי הכי אדמיפלגי בספיקו ליפלגו בודאי אלא דכולי עלמא ודאי טובלו והכא בהא קא מיפלגי מר סבר לא נחשדו עמי הארץ על מעשר עני של דמאי כיון דממונא הוא אפרושי מפריש ורבנן סברי כיון דטריחא ליה מילתא לא מפריש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואינו צריך להפריש מאי לאו בהא קא מיפלגי דמר סבר ודאי טובלו ומר סבר ודאי אינו טובלו אמר ליה אביי אי הכי אדמיפלגי בספיקו ליפלגו בודאי אלא דכולי עלמא ודאי טובלו והכא בהא קא מיפלגי מר סבר לא נחשדו עמי הארץ על מעשר עני של דמאי ורבנן סברי כיון <span style="color: red;">דטריח'</span> ליה מילתא לא מפריש
<b>מינכן 95</b>: ואינו <span style="color: red;">צרי'</span> להפריש מאי לאו בהא <span style="color: red;">קמפלגי</span> דמר <span style="color: red;">סב'</span> ודאי <span style="color: red;">טביל</span> ומר <span style="color: red;">סב' ודאי לא טביל א"ל</span> אביי אי הכי <span style="color: red;">אדמפלגי בספקו</span> ליפלגו בודאי <span style="color: red;">אל' דכ"ע לא טבי' והכ'</span> בהא <span style="color: red;">קמפלגי דמר סב'</span> לא <span style="color: red;">נחש'</span> עמי <span style="color: red;">האר'</span> על <span style="color: red;">מעש'</span> עני של דמאי <span style="color: red;">דכיון דממו' הו'</span> אפרושי <span style="color: red;">מפר'</span> ורבנן <span style="color: red;">סב' נחש' עמי האר' משו' טירח' דכיון דטריח' לי' מילת'</span> לא מפריש
<b>Parma, BP: 2835/102–103</b>: ואינו צריך להפריש מאי לאו בהא <span style="color: red;">ק?מי?פלגי</span> דמר סבר ודאי <span style="color: red;">טובל</span> ומר סבר אינו <span style="color: red;">טובל אמ'</span> ליה אביי אי הכי אדמיפלגי בספיקו <span style="color: red;">ליפלו</span> בודאי אלא דכולי עלמא ודאי <span style="color: red;">טובל</span> והכא בהא <span style="color: red;">קמיפלגי</span> מר סבר לא נחשדו <span style="color: red;">עם</span> הארץ על מעשר עני של דמאי <span style="color: red;">דכיון דממוניה</span> הוא אפרושי מפריש <span style="color: red;">ליה ומר סבר נחשדו עם הארץ עלמעשר עני של דמאי דכיון</span> דטריחא ליה מילתא לא מפריש <span style="color: red;">ליה</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: ואינו צריך להפריש מאי לאו בהא קא מיפלגי <span style="color: red;">מר</span> סבר <span style="color: red;">ודאו</span> טובלו ומר סבר <span style="color: red;">ודאו</span> אינו טובלו <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי אי <span style="color: red;">דהכי עד דמיפלגי</span> בספיקו <span style="color: red;">לפלגי בודאו</span> אלא <span style="color: red;">כולי</span> עלמא <span style="color: red;">ודאו</span> טובלו והכא בהא קא מיפלגי מר סבר לא נחשדו עמי הארץ על מעשר עני <span style="color: red;">שלדמאי דכיון דממוניה</span> הוא אפרושי מפריש <span style="color: red;">ומר סבר נחשדו דכיון</span> דטריחא ליה מילתא לא מפריש
<b>Graz, U: Fragm. 1703.191</b>: ואינו צריך להפריש מאי לאו בהא קא מיפלגי דמר סבר <span style="color: red;">טבול</span> ומר סבר <span style="color: red;">לא טבול אמ'</span> ליה אביי אי הכי <span style="color: red;">אדמפלגי בספקו ליפלגי ?בו?ד?או</span> אלא <span style="color: red;">דכול' עלמ' טבול</span> והכא בהא <span style="color: red;">קאמפלגי דמר</span> סבר לא נחשדו עמי הארץ על מעשר עני של דמאי <span style="color: red;">דכיון ממונא</span> הוא אפרושי <span style="color: red;">מפרשי דכיון דדידיה נינהו טרח ואכיל ליה</span> ורבנן סברי <span style="color: red;">נחשדו עמי הארץ משום טירחא</span> כיון <span style="color: red;">דטירחא</span> ליה מילתא לא מפריש
<b>BL: Or. 13888/31</b>: <span style="color: red;">..?אי?</span> לאו <span style="color: red;">בהא.. .................... ..?ס?בר.. ........................... ......... ..הכי אדמיפל?ג?י</span> בספיקו <span style="color: red;">ל.. ............................ ........ ..בהא ..?א מ?..?פל?.. ......... ..מר</span> סבר <span style="color: red;">?לא?.. ........................ ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: הלוקין אלא קרא יתירא הוא מכדי כתיב והבאת שם ואכלת לפני ה' אלהיך במקום וגו' לכתוב רחמנא לא תוכל לאוכלם מיהדר מפרש בהו רחמנא למה לי אלא ליחודי להו לאוי לכל חד וחד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הלוקין אלא קרא יתירא הוא מכדי <span style="color: red;">כתי'</span> ואכלת לפני ה' אלהיך במקום <span style="color: red;">וגומר</span> לכתוב רחמנא לא תוכל לאוכלם מיהדר <span style="color: red;">מיפרש</span> בהו רחמנא למה לי אלא ליחודי להו לאוי לכל חד וחד
<b>מינכן 95</b>: הלוקין <span style="color: red;">אל' קר' יתיר' הו' הו' מבר' כתי' והבאת' שמ' עולותיכ' וזבחכ' ליכתו' רחמ' לא תוכ' לאוכלם</span> לא תוכל <span style="color: red;">לאכו' בשערי' מהדר למ'</span> לי ליחודי לאוי לכל חד וחד
<b>יד הרב הרצוג</b>: הלוקין אלא קרא יתירא הוא <span style="color: red;">מיכדי כתי'</span> ואכלת לפני <span style="color: red;">ייי</span> אלהיך <span style="color: red;">במקו' אש' יבחר ליכתוב רחמ'</span> לא תוכל <span style="color: red;">לאכל</span> מיהדר <span style="color: red;">מיפרט להו למא</span> לי אלא ליחודי <span style="color: red;">לאו</span> לכל חד וחד

<b>וילנא</b>: גופא אמר רבא זר שאכל מן העולה לפני זריקה חוץ לחומה לרבי שמעון לוקה חמש ולילקי נמי משום וזר לא יאכל כי קדש הם הני מילי היכא דלכהנים חזי הכא דלכהנים נמי לא חזי ולילקי נמי משום ובשר בשדה טרפה לא תאכלו כיון שיצא בשר חוץ למחיצתו נאסר הני מילי היכא דבפנים חזי הכא דבפנים נמי לא חזי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גופא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא זר שאכל מן העולה לפני <span style="color: red;">זריק'</span> חוץ לחומה לרבי שמעון לוקה חמש ולילקי נמי <span style="color: red;">משו' וכל זר</span> לא יאכל קדש הני מילי היכא <span style="color: red;">דלכהני'</span> חזי הכא דלכהנים נמי לא חזי ולילקי נמי <span style="color: red;">משו'</span> ובשר בשדה <span style="color: red;">טריפה</span> לא תאכלו כיון שיצא בשר חוץ למחיצתו נאסר הני מילי היכא <span style="color: red;">דבפני'</span> חזי הכא <span style="color: red;">בפני'</span> נמי לא חזי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">גופ' א'</span> רבא זר שאכל <span style="color: red;">עול'</span> לפני <span style="color: red;">זריק'</span> חוץ <span style="color: red;">לחומ' לר' שמע' לוק'</span> חמש ולילקי נמי <span style="color: red;">משו' וכל זר</span> לא <span style="color: red;">י(כ)[א]כל קד'</span> ולילקי נמי <span style="color: red;">משו' ובש' בשד' טריפ' דכיון שיצ' בש'</span> חוץ <span style="color: red;">ממחיצתו</span> נאסר <span style="color: red;">כל היכ' דחזי מבפני' קרינ' בי' ובש' בשד' טריפ' כל היכא דחזי מבפני'</span> לא <span style="color: red;">קרינ' בי' ובש' בשד' טרפ'</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">גופה אמ'</span> רבא זר שאכל מן העולה לפני זריקה חוץ לחומה <span style="color: red;">לר'</span> שמעון לוקה חמש ולילקי נמי משום <span style="color: red;">וכל זר</span> לא יאכל קדש הני <span style="color: red;">מלי</span> היכא דלכהנים <span style="color: red;">חאזי</span> הכא <span style="color: red;">לכהנים</span> נמי לא <span style="color: red;">חאזי</span> ולילקי נמי משום ובשר בשדה <span style="color: red;">טר'</span> כיון <span style="color: red;">שי(ש)[צ]א</span> בשר חוץ למחיצתו נאסר הני <span style="color: red;">מלי</span> היכא דבפנים <span style="color: red;">חאזי</span> הכא <span style="color: red;">בפנים</span> נמי לא <span style="color: red;">חאזי</span>

<b>וילנא</b>: ולילקי נמי כדר' אליעזר דאמר ר' אליעזר לא יאכל כי קדש (הוא) כל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולילקי נמי <span style="color: red;">כדרבי</span> אליעזר דאמר <span style="color: red;">רבי</span> אליעזר לא יאכל כי קדש <span style="color: red;">הם</span> כל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ונלקי</span> נמי <span style="color: red;">משו' דר' אלעז' דתני'</span> ר' <span style="color: red;">אלעז' או'</span> לא יאכל <span style="color: red;">קד' הם</span> כל
<b>יד הרב הרצוג</b>: ולילקי נמי כדר' אליעזר <span style="color: red;">דתניא</span> ר' אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> לא יאכל כי קדש <span style="color: red;">הוא</span> כל

<h2>דף יח:</h2>

<b>וילנא</b>: שבקדש פסול בא הכתוב ליתן לא תעשה על אכילתו הני מילי היכא דקודם פסולו חזי הכא דקודם פסולו נמי לא חזי ולילקי נמי כאידך דר' אליעזר דתניא רבי אליעזר אומר כל שהוא בכליל תהיה ליתן לא תעשה על אכילתו אין הכי נמי ורבא מהאי קרא קאמר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שבקדש פסול בא הכתוב ליתן לא תעשה על אכילתו הני מילי היכא דקודם פסולו חזי הכא <span style="color: red;">דקוד'</span> פסולו נמי לא חזי ולילקי נמי <span style="color: red;">כאיד'</span> דר' אליעזר דתניא רבי אליעזר אומר כל שהוא בכליל תהיה ליתן לא תעשה על אכילתו אין הכי נמי ורבא מהאי קרא <span style="color: red;">קאמ'</span>
<b>מינכן 95</b>: שבקדש פסול <span style="color: red;">לא</span> ליתן <span style="color: red;">תעש'</span> על אכילתו <span style="color: red;">ה"מ היכ' דקוד' פיסולן הא קודם פיסול</span> נמי לא חזי <span style="color: red;">ונילקי</span> נמי <span style="color: red;">משו' אידך</span> דר' <span style="color: red;">אליע' דתני'</span> כל <span style="color: red;">שהו' בכל תוקטר הכתו'</span> ליתן לא <span style="color: red;">תעש'</span> על אכילתו <span style="color: red;">א'ה'נ'</span> ורבא <span style="color: red;">דלוק' חמ'</span> מהאי <span style="color: red;">לא תוכל קא'</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: שבקדש פסול ליתן לא תעשה על אכילתו הני <span style="color: red;">מלי</span> היכא דקודם <span style="color: red;">פיסולו חאזי</span> הכא <span style="color: red;">קודם פיסולו</span> נמי לא <span style="color: red;">חאזי</span> ולילקי נמי כאידך <span style="color: red;">דרבי</span> דתניא <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> כל שהוא בכליל תהיה ליתן לא תעשה על אכילתו אין הכי נמי ורבא מהאי קרא <span style="color: red;">קא אמר</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב גידל אמר רב (סימן כוז"א) כהן שאכל מחטאת ואשם לפני זריקה לוקה מאי טעמא דאמר קרא ואכלו אותם אשר כופר בהם לאחר כפרה אין לפני כפרה לא לאו הבא מכלל עשה לאו הוא מתיב רבא וכל בהמה מפרסת פרסה ושוסעת שסע שתי פרסות מעלת גרה בבהמה אותה תאכלו אותה תאכלו ואין בהמה אחרת תאכלו ואי כדקאמרת את זה לא תאכלו למה לי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב גידל אמר רב <span style="color: red;">סימן כוזא</span> כהן שאכל מחטאת ואשם לפני זריקה לוקה מאי <span style="color: red;">טעמ' דאמ'</span> קרא ואכלו אותם אשר כופר בהם לפני כפרה לא לאו הבא מכלל עשה לאו <span style="color: red;">עשה מותיב</span> רבא וכל בהמה מפרסת פרסה ושוסעת שסע <span style="color: red;">פרסה מעלה</span> גרה <span style="color: red;">בבהמ'</span> אותה תאכלו <span style="color: red;">אות'</span> תאכלו ואין בהמה אחרת תאכלו ואי כדקאמרת את זה לא תאכלו למה לי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב גידל <span style="color: red;">א'</span> רב כהן שאכל <span style="color: red;">מחטא' ואש'</span> לפני <span style="color: red;">זריק' לוק' שנ'</span> ואכלו <span style="color: red;">אות' אש' כופ' בה' אחר כפר'</span> אין <span style="color: red;">קוד' כפר'</span> לא לאו הבא מכלל <span style="color: red;">עש'</span> לאו <span style="color: red;">הו' מתי'</span> רבא <span style="color: red;">אות'</span> תאכלו <span style="color: red;">ולא בהמ' טמאה</span> תאכלו <span style="color: red;">לאו הבא מכלל עש' עש'</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב גידל <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהן שאכל מחטאת ואשם לפני <span style="color: red;">זריקת דמים</span> לוקה מאי <span style="color: red;">טעמ' אמ'</span> קרא ואכלו <span style="color: red;">אתם אש' כפר</span> בהם לאחר כפרה אין לפני כפרה לא לאו הבא מכלל עשה <span style="color: red;">עשה</span> הוא <span style="color: red;">מותיב</span> רבא אותה תאכלו ואין <span style="color: red;">בהמ' טמאה</span> תאכלו <span style="color: red;">לאו הבא מכלל עשה עשה הוא</span>

<b>וילנא</b>: אלא אי איתמר הכי איתמר אמר רב גידל אמר רב זר שאכל מחטאת ואשם לפני זריקה פטור מאי טעמא דאמר קרא ואכלו אותם אשר כופר בהם כל היכא דקרינן ביה ואכלו אותם אשר כופר בהם קרינן ביה וזר לא יאכל קדש וכל היכא דלא קרינן ביה ואכלו אותם אשר כופר בהם לא קרינן ביה וזר לא יאכל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא אי איתמר הכי איתמר <span style="color: red;">אמ'</span> רב גידל <span style="color: red;">אמ'</span> רב זר שאכל מחטאת ואשם לפני זריקה פטור מאי טעמא דאמר קרא ואכלו אותם אשר כופר בהם כל היכא דקרינן ביה ואכלו אותם אשר כופר בהם קרינן ביה וזר לא יאכל <span style="color: red;">קודש</span> וכל היכא דלא קרינן ביה ואכלו אותם <span style="color: red;">בשעריך</span> אשר כופר בהם לא קרינן ביה וזר לא יאכל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אל' איתמ' א'</span> רב גידל <span style="color: red;">א'</span> רב זר שאכל <span style="color: red;">מחטא' ואש'</span> לפני <span style="color: red;">זריק' פטו' שנ'</span> ואכלו <span style="color: red;">אות' אש' כופ'</span> בהם כל <span style="color: red;">היכ' דקרינ' בי'</span> ואכלו <span style="color: red;">אות' אש'</span> כופר <span style="color: red;">בה' קרינ' בי' זר</span> לא יאכל <span style="color: red;">דכל היכ'</span> דלא <span style="color: red;">קרינ' בי'</span> ואכלו <span style="color: red;">אות'</span> אשר כופר בהם לא <span style="color: red;">קרינ'</span> ביה וזר לא יאכל <span style="color: red;">קדש</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: אלא אי איתמר הכי איתמר <span style="color: red;">אמ'</span> רב גידל <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">(..)[ז]ר</span> שאכל מחטאת ואשם לפני זריקה פטור מאי <span style="color: red;">טעמ' אמ'</span> קרא ואכלו <span style="color: red;">אתם אש' כפ'</span> בהם <span style="color: red;">וזר לא יאכל</span> כל היכא <span style="color: red;">דקרינא</span> ביה ואכלו <span style="color: red;">אתם אש' כפ'</span> בהם <span style="color: red;">קרינא</span> ביה וזר לא יאכל <span style="color: red;">כל</span> היכא דלא קרינן ביה ואכלו <span style="color: red;">אתם אש' כפ'</span> בהם לא <span style="color: red;">קרינא</span> ביה וזר לא יאכל

<b>וילנא</b>: וכי מזהירין מן הדין הא אפילו למאן דאמר עונשין מן הדין אין מזהירין מן הדין איסורא בעלמא והאמר רבא זר שאכל מן העולה לפני זריקה חוץ לחומה לרבי שמעון לוקה חמש חמשה איסורין הוו והא אנן תנן אלו הן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכי מזהירין מן הדין הא <span style="color: red;">אפי'</span> למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> עונשין מן הדין אין מזהירין מן הדין <span style="color: red;">איסור'</span> בעלמא והאמר רבא זר שאכל מן העולה לפני זריקה חוץ לחומה לרבי שמעון לוקה חמש חמשה איסורין הוו והא אנן תנן <span style="color: red;">אילו</span> הן
<b>מינכן 95</b>: וכי מזהירין מן הדין אין <span style="color: red;">מזהי'</span> מן הדין <span style="color: red;">איסו' בעלמ' הני והא'</span> רבא זר שאכל מן <span style="color: red;">העול'</span> לפני <span style="color: red;">זריק' חו' לחומ' לר' שמע' לוק'</span> חמש <span style="color: red;">חמש' איסורי</span> הוו <span style="color: red;">והאנן</span> תנן אלו הן
<b>יד הרב הרצוג</b>: וכי מזהירין מן הדין <span style="color: red;">ואפ'</span> למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> עונשין מן הדין אין מזהירין מן הדין איסורא בעלמא <span style="color: red;">הוא והא אמ'</span> רבא זר שאכל מן העולה לפני זריקה חוץ לחומה <span style="color: red;">לר'</span> שמעון לוקה חמש <span style="color: red;">חמשא איסורי</span> והא אנן תנן אלו הן

<b>וילנא</b>: אמר ר' אלעזר אמר ר' הושעיא בכורים הנחה מעכבת בהן קרייה אין מעכבת בהן ומי אמר ר' אלעזר הכי והא אמר רבי אלעזר אמר רבי הושעיא הפריש בכורים קודם לחג ועבר עליהן החג ירקבו מאי לאו משום דלא מצי למיקרי עליהן ואי ס"ד קרייה אין מעכבת בהן אמאי ירקבו כדרבי זירא דאמר ר' זירא כל הראוי לבילה אין בילה מעכבת בו וכל שאינו ראוי לבילה בילה מעכבת בו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ר' אלעזר אמר <span style="color: red;">רבי</span> הושעיא בכורים הנחה מעכבת בהן קרייה אין מעכבת בהן ומי אמר ר' אלעזר הכי והא אמר רבי אלעזר אמר רבי <span style="color: red;">הושעי'</span> הפריש בכורים קודם לחג ועבר עליהן החג ירקבו מאי לאו משום דלא מצי למיקרי עליהן ואי ס"ד קרייה אין מעכבת בהן אמאי ירקבו <span style="color: red;">כדר'</span> זירא דאמר <span style="color: red;">רבי</span> זירא כל הראוי לבילה אין בילה מעכבת בו וכל <span style="color: red;">שאינן</span> ראוי לבילה בילה מעכבת בו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר אלע' אושעי' בכורי' הנח' מעכב'</span> בהן קרייה אין מעכבת בהן <span style="color: red;">מי א"ר אלעז'</span> הכי <span style="color: red;">והא"ר אלע' א"ר אושעי' הפרי' בכורי' לפני החג</span> ועבר החג ירקבו מאי <span style="color: red;">טע' לא</span> מצי למיקרי <span style="color: red;">עליהו</span> ואי ס"ד <span style="color: red;">קריי' לא מעכב'</span> בהן אמאי <span style="color: red;">(לא)</span> ירקבו <span style="color: red;">כדר' זיר' דא'</span> ר' <span style="color: red;">זיר'</span> כל הראוי <span style="color: red;">?ל?כ?יל'</span> אין <span style="color: red;">??כ?יל' מעכב' ושאין</span> ראוי <span style="color: red;">?ל?כ?יל' ??כ?יל' מעכב'</span> בו
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר <span style="color: red;">א"ר הושעיה</span> בכורים הנחה מעכבת בהן קרייה <span style="color: red;">אינה</span> מעכבת בהן ומי <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר הכי והא <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר <span style="color: red;">א"ר הושעיה</span> הפריש בכורים קודם לחג ועבר עליהן החג ירקבו מאי <span style="color: red;">לאו משום דלאו בני קרייה נינהו טעמ'</span> לאו משום דלא מצי <span style="color: red;">למיקרא עליהו</span> ואי <span style="color: red;">ס'ל דע'</span> קרייה <span style="color: red;">לא מעכבא</span> אמאי ירקבו <span style="color: red;">כדר'</span> זירא <span style="color: red;">דאמ'</span> ר' זירא כל הראוי לבילה אין בילה מעכבת בו <span style="color: red;">ושאינו</span> ראוי לבילה בילה מעכבת בו

<b>וילנא</b>: ר' אחא בר יעקב מתני לה כדרבי אסי אמר רבי יוחנן וקשיא ליה דרבי יוחנן אדרבי יוחנן ומי אמר רבי יוחנן בכורים הנחה מעכבת בהן קרייה אין מעכבת בהן והא בעא מיניה רבי אסי מרבי יוחנן בכורים מאימתי מותרין לכהנים ואמר ליה הראוין לקרייה משקרא עליהן ושאין ראוין לקרייה משראו פני הבית קשיא קרייה אקרייה קשיא הנחה אהנחה קרייה אקרייה לא קשיא הא רבי שמעון הא רבנן הנחה אהנחה נמי לא קשיא הא רבי יהודה והא רבנן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">רב</span> אחא בר יעקב מתני לה <span style="color: red;">כר'</span> אסי אמר רבי יוחנן וקשיא ליה דרבי יוחנן אדרבי יוחנן ומי אמר רבי יוחנן <span style="color: red;">ביכורים</span> הנחה מעכבת בהן קרייה אין מעכבת בהן והא בעא מיניה <span style="color: red;">ר'</span> אסי <span style="color: red;">מר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ביכורי'</span> מאימתי מותרין לכהנים <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">הראויין</span> לקרייה משקרא עליהן ושאין <span style="color: red;">ראויין לקריי'</span> משראו פני הבית קשיא קרייה אקרייה קשיא הנחה אהנחה קרייה אקרייה לא קשיא הא רבי שמעון הא רבנן הנחה אהנחה נמי לא קשיא הא רבי יהודה והא רבנן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">רב אח'</span> בר <span style="color: red;">יעק'</span> מתני לה <span style="color: red;">כרב</span> אסי <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">וקשי' דר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אדר'</span> יוחנן <span style="color: red;">מי א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">בכורי' הנח'</span> מעכבת בהן <span style="color: red;">קריי'</span> אין <span style="color: red;">מעכב'</span> בהן והא <span style="color: red;">בע' מיני' ר'</span> אסי <span style="color: red;">מר'</span> יוחנן <span style="color: red;">בכורי' מאמתי</span> מותרין <span style="color: red;">לכהן וא"ל הראוי לקריי' משיקר'</span> עליהן ושאין <span style="color: red;">ראויין לקריי'</span> משראו פני <span style="color: red;">הבי' קשי'</span> קרייה <span style="color: red;">אקריי' קשי' הנח' אהנח' קריי' אקריי'</span> לא <span style="color: red;">קשי'</span> הא <span style="color: red;">ר' שמע'</span> הא רבנן <span style="color: red;">הנח' אהנח'</span> לא <span style="color: red;">קשי'</span> הא <span style="color: red;">ר' יהוד' הא</span> רבנן
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">רב</span> אחא בר יעקב מתני לה <span style="color: red;">כר'</span> אסי <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן וקשיא ליה <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אדר'</span> יוחנן <span style="color: red;">מי אמ'ר'</span> יוחנן בכורים הנחה מעכבת בהן קרייה אין מעכבת בהן והא בעא <span style="color: red;">מניה ר'</span> אסי <span style="color: red;">מר'</span> יוחנן בכורים מאימתי מותרין לכהנים <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">הראויין לקריאה משיקרא עלהן</span> ושאין <span style="color: red;">ראויין לקריאה משיראו</span> פני הבית קשיא קרייה אקרייה קשיא הנחה אהנחה קרייה אקרייה לא קשיא הא <span style="color: red;">ר'</span> שמעון הא רבנן הנחה אהנחה לא קשיא הא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">הא</span> רבנן

<b>וילנא</b>: מאי רבי יהודה דתניא ר' יהודה אומר והנחתו זו תנופה אתה אומר זו תנופה או אינו אלא הנחה ממש כשהוא אומר והניחו הרי הנחה אמור הא מה אני מקיים והנחתו זו תנופה ומאן תנא דפליג עליה דרבי יהודה ר' אליעזר בן יעקב היא דתניא ולקח הכהן הטנא מידך לימד על הבכורים שטעונין תנופה דברי רבי אליעזר בן יעקב מאי טעמא דרבי אליעזר בן יעקב אתיא יד יד משלמים כתיב הכא ולקח הכהן הטנא מידך וכתיב ידיו תביאינה את אשי ה' מה כאן כהן אף להלן כהן מה להלן בעלים אף כאן בעלים הא כיצד מניח כהן ידיו תחת ידי בעלים ומניף
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי רבי יהודה דתניא <span style="color: red;">רבי</span> יהודה אומר והנחתו זו תנופה אתה <span style="color: red;">אומ'</span> זו תנופה או אינו אלא הנחה ממש כשהוא אומר והניחו הרי הנחה אמור הא מה אני מקיים והנחתו זו תנופה ומאן תנא דפליג עליה דרבי יהודה <span style="color: red;">רבי</span> אליעזר בן יעקב היא דתניא ולקח הכהן הטנא <span style="color: red;">מידיך לומר</span> על הבכורים שטעונין תנופה דברי <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר בן יעקב מאי טעמא דרבי אליעזר בן יעקב אתיא יד יד משלמים כתיב הכא ולקח הכהן הטנא <span style="color: red;">מידיך</span> וכתיב ידיו <span style="color: red;">תביאנה</span> את אשי ה' מה כאן כהן אף להלן כהן מה להלן בעלים אף כאן בעלים הא כיצד מניח כהן ידיו תחת ידי בעלים ומניף
<b>מינכן 95</b>: מאי <span style="color: red;">ר' יהוד' דתני'</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' הנחתו</span> זו <span style="color: red;">תנופ' את' או'</span> זו תנופה או אינו <span style="color: red;">אל' הנח'</span> ממש <span style="color: red;">כשהו' או'</span> והניחו הרי <span style="color: red;">הנח' אמו'</span> הא מה אני <span style="color: red;">מקיי'</span> והנחתו זו <span style="color: red;">תנופ' מאן תנ'</span> דפליג עליה <span style="color: red;">דר' יהוד'</span> ר' <span style="color: red;">אליע'</span> בן <span style="color: red;">יעק' מאי הי' דתני' ר' אליע' בן יעק' או' ולק'</span> הכהן <span style="color: red;">הטנ'</span> מידך <span style="color: red;">לימ'</span> על <span style="color: red;">הבכורי' שטעו' תנופ'</span> מאי <span style="color: red;">טע' דר' אליע'</span> בן <span style="color: red;">יעק' אתי'</span> יד <span style="color: red;">ושלמי' כתי' הכ' ולק'</span> הכהן <span style="color: red;">הטנ'</span> מידך <span style="color: red;">וכת'</span> ידיו <span style="color: red;">תביאנ'</span> מה להלן <span style="color: red;">בבעלי'</span> אף כאן <span style="color: red;">כהן</span> הא <span style="color: red;">כיצ'</span> כהן <span style="color: red;">מכני' ידו תח' יד בעלי'</span> ומניף
<b>יד הרב הרצוג</b>: מאי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה דתניא ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> והנחתו <span style="color: red;">לפני</span> זו תנופה אתה <span style="color: red;">אומ'</span> זו תנופה או אינו אלא הנחה כשהוא אומר והניחו הרי הנחה <span style="color: red;">אמורה</span> הא מה אני מקיים והנחתו זו תנופה ומאן תנא דפליג <span style="color: red;">עלה דר'</span> יהודה ר' אליעזר בן יעקב היא דתניא ולקח הכהן הטנא מידך לימד על הבכורים שטעונין תנופה דברי <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר בן יעקב מאי <span style="color: red;">טעמ' דר'</span> אליעזר בן יעקב אתיא יד יד משלמים <span style="color: red;">כת'י</span> הכא ולקח הכהן הטנא מידך <span style="color: red;">וכת' התם</span> ידיו <span style="color: red;">תביאנה</span> את אשי <span style="color: red;">יי מא</span> כאן כהן אף <span style="color: red;">לה(ם)[ל]ן</span> כהן <span style="color: red;">ומה</span> להלן בעלים אף כאן בעלים הא <span style="color: red;">כאיזה צד</span> כהן <span style="color: red;">מניח ידו</span> תחת <span style="color: red;">יד</span> בעלים ומניף

<b>וילנא</b>: אמר רבא בר אדא אמר ר' יצחק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבא בר אדא אמר <span style="color: red;">רבי</span> יצחק
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' רבין</span> בר <span style="color: red;">אד' א"ר יצח'</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">אמ' רבון</span> בר <span style="color: red;">רב אידא א"ר</span> יצחק

<h2>דף יט.</h2>

<b>וילנא</b>: הלוקין אלא קרא יתירא הוא מכדי כתיב והבאת שם ואכלת לפני ה' אלהיך במקום וגו' לכתוב רחמנא לא תוכל לאוכלם מיהדר מפרש בהו רחמנא למה לי אלא ליחודי להו לאוי לכל חד וחד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הלוקין אלא קרא יתירא הוא מכדי <span style="color: red;">כתי'</span> ואכלת לפני ה' אלהיך במקום <span style="color: red;">וגומר</span> לכתוב רחמנא לא תוכל לאוכלם מיהדר <span style="color: red;">מיפרש</span> בהו רחמנא למה לי אלא ליחודי להו לאוי לכל חד וחד
<b>מינכן 95</b>: הלוקין <span style="color: red;">אל' קר' יתיר' הו' הו' מבר' כתי' והבאת' שמ' עולותיכ' וזבחכ' ליכתו' רחמ' לא תוכ' לאוכלם</span> לא תוכל <span style="color: red;">לאכו' בשערי' מהדר למ'</span> לי ליחודי לאוי לכל חד וחד
<b>יד הרב הרצוג</b>: הלוקין אלא קרא יתירא הוא <span style="color: red;">מיכדי כתי'</span> ואכלת לפני <span style="color: red;">ייי</span> אלהיך <span style="color: red;">במקו' אש' יבחר ליכתוב רחמ'</span> לא תוכל <span style="color: red;">לאכל</span> מיהדר <span style="color: red;">מיפרט להו למא</span> לי אלא ליחודי <span style="color: red;">לאו</span> לכל חד וחד

<b>וילנא</b>: בכורים מאימתי מחייבין עליהן משיראו פני הבית כמאן כי האי תנא דתניא רבי אליעזר אומר בכורים מקצתן בחוץ ומקצתן בפנים שבחוץ הרי הן כחולין לכל דבריהם שבפנים הרי הן כהקדש לכל דבריהם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ביכורים</span> מאימתי מחייבין עליהן משיראו פני הבית כמאן כי האי תנא דתניא <span style="color: red;">ר' אליעז' אומ' בכורין</span> מקצתן בחוץ ומקצתן בפנים שבחוץ הרי הן כחולין לכל דבריהם שבפנים הרי הן כהקדש לכל דבריהם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בכורי' מאמ' חייב</span> עליהן משיראו פני הבית כמאן כי האי <span style="color: red;">תנ' דתני' ר' אליע' או' בכורי'</span> מקצתן <span style="color: red;">בחו' ומקצ' בפני' שבפני'</span> הרי הן <span style="color: red;">כהקד'</span> לכל <span style="color: red;">דבריה'</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: בכורים מאימתי <span style="color: red;">חייבין</span> עליהן משיראו פני הבית <span style="color: red;">כמן</span> כי האי תנא דתניא <span style="color: red;">ר' אלעזר אומ'</span> בכורים מקצתן בחוץ ומקצתן בפנים שבחוץ הרי הן כחולין לכל <span style="color: red;">דבריהן</span> שבפנים הרי הן כהקדש לכל <span style="color: red;">דבריהן</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב ששת בכורים הנחה מעכבת בהן קרייה אין מעכבת בהן כמאן כי האי תנא דתניא רבי יוסי אומר שלשה דברים משום שלשה זקנים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב ששת בכורים הנחה מעכבת בהן קרייה אין מעכבת בהן כמאן כי האי תנא דתניא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ' שלש</span> דברים <span style="color: red;">משו'</span> שלשה זקנים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' רב שש' בכורי' שבחוץ הרי הן כחולין לכל דבריה' א'</span> רב <span style="color: red;">שש' בכורי' הנח' מעכב'</span> בהן <span style="color: red;">קריי'</span> אין <span style="color: red;">מעכ'</span> בהן כמאן כי האי <span style="color: red;">תנ' דתני' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או' שלש' דברי' משו' שלש' זקני'</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת <span style="color: red;">ביכורים</span> הנחה מעכבת בהן קרייה אין מעכבת בהן כמאן כי האי תנא דתניא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> שלשה <span style="color: red;">דברי'</span> משום שלשה זקנים

<b>וילנא</b>: רבי ישמעאל אומר יכול יעלה אדם מעשר שני בזמן הזה בירושלים ויאכלנו ודין הוא בכור טעון הבאת מקום ומעשר שני טעון הבאת מקום מה בכור אינו אלא בפני הבית אף מעשר אינו אלא בפני הבית מה לבכור שכן טעון מתן דמים ואימורין לגבי מזבח בכורים יוכיחו מה לבכורים שכן טעונים הנחה ת"ל ואכלת [שם] לפני ה' אלהיך וגו' מקיש מעשר לבכור מה בכור אינו אלא לפני הבית אף מעשר אינו אלא לפני הבית ואם איתא ליפרוך מה לבכורים שכן טעונין קרייה והנחה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">אומ'</span> יכול יעלה אדם מעשר שני בזמן הזה <span style="color: red;">בירושלם</span> ויאכלנו ודין הוא בכור טעון הבאת מקום <span style="color: red;">ומעש'</span> שני טעון הבאת מקום מה בכור אינו אלא בפני הבית אף מעשר אינו אלא בפני הבית מה לבכור שכן טעון מתן דמים ואימורין לגבי מזבח בכורים יוכיחו מה לבכורים שכן טעונים הנחה ת"ל ואכלת לפני ה' אלהיך <span style="color: red;">וגומר</span> מקיש מעשר לבכור מה בכור אינו אלא לפני הבית אף מעשר אינו אלא לפני הבית ואם איתא ליפרוך מה <span style="color: red;">לביכורים</span> שכן טעונין קרייה והנחה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר' ישמע' או' יכו' יעל' אד' מעש'</span> שני <span style="color: red;">לירושל' בזמ'</span> הזה ויאכלנו ודין <span style="color: red;">הו' בכו'</span> טעון <span style="color: red;">הבא' מקו' ומעש'</span> טעון <span style="color: red;">הבא' מקו'</span> מה <span style="color: red;">בכו'</span> אינו <span style="color: red;">אל'</span> בפני <span style="color: red;">הבי'</span> אף <span style="color: red;">מעש' אי' אל'</span> בפני <span style="color: red;">הבי' איכ' למיפר'</span> מה <span style="color: red;">לבכו'</span> שכן טעון מתן <span style="color: red;">דמי' ואימורי'</span> לגבי <span style="color: red;">מזב' בכורי' יוכי'</span> מה <span style="color: red;">לביכורי'</span> שכן <span style="color: red;">טעו' הנח'</span> ת"ל <span style="color: red;">ואכל'</span> לפני <span style="color: red;">יי</span> אלהיך <span style="color: red;">מעש' מקי' מעש' לבכו'</span> מה בכור אינו <span style="color: red;">אל'</span> לפני <span style="color: red;">הבי'</span> אף <span style="color: red;">מעש'</span> אינו <span style="color: red;">אל'</span> לפני <span style="color: red;">הבי'</span> ואם <span style="color: red;">אית'</span> ליפרוך מה <span style="color: red;">לבכורי'</span> שכן <span style="color: red;">טעו' קריי' לא מאי טע' לא משום דקריי' לא מעכב' ליה</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">אומ'</span> יכול יעלה אדם מעשר שני <span style="color: red;">לירושלם</span> ויאכלנו ודין הוא בכור טעון הבאת מקום ומעשר טעון הבאת מקום מה בכור אינו אלא בפני הבית אף מעשר אינו אלא בפני הבית מה לבכור שכן טעון מתן דמים ואימורין לגבי <span style="color: red;">המזבח ביכורים</span> יוכיחו מה <span style="color: red;">לביכורים</span> שכן <span style="color: red;">טעונין קרייה והנחה</span> ת"ל ואכלת לפני <span style="color: red;">ייי</span> אלהיך <span style="color: red;">מעש' דגנך וג'</span> מקיש מעשר לבכור מה בכור אינו אלא <span style="color: red;">בפני</span> הבית אף <span style="color: red;">מעש'</span> אינו אלא <span style="color: red;">בפני</span> הבית ואם <span style="color: red;">איתה</span> ליפרוך מה <span style="color: red;">לביכורים</span> שכן טעונין קרייה והנחה

<b>וילנא</b>: א"ר אשי נהי דעיכובא ליכא מצוה מי ליכא ולימא מצוה וליפרוך אלא אמר רב אשי כיון דאיכא בכורי הגר דבעי למימר אשר נשבע [ה'] לאבותינו ולא מצי אמר לא פסיקא ליה וליהדר דינא ותיתי במה הצד משום דאיכא למיפרך מה להצד השוה שבהן שכן יש בהן צד מזבח
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רב</span> אשי נהי דעיכובא ליכא מצוה מי ליכא ולימא מצוה <span style="color: red;">ולפרוך</span> אלא אמר רב אשי כיון דאיכא בכורי הגר דבעי למימר אשר נשבע לאבותינו ולא מצי אמר לא פסיקא ליה וליהדר דינא ותיתי במה הצד משום דאיכא למיפרך מה להצד השוה שבהן שכן יש צד מזבח
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">רב</span> אשי נהי <span style="color: red;">?דעכוב?ו? לא מעכב' מצו'</span> מי <span style="color: red;">ליכ' ולימ' מצו' וליפרו' מה לבכורי' שכן טעו' הנחה לעכ' וקרייה אל' א'</span> רב אשי כיון <span style="color: red;">דאיכ'</span> בכורי הגר דבעי <span style="color: red;">למימ' אש' נשבע' לאבות'</span> ולא מצי <span style="color: red;">א' ולא פסיק'</span> ליה <span style="color: red;">ונהדר דינ' וניתי</span> במה הצד <span style="color: red;">משו' דאיכ' למיפר'</span> מה <span style="color: red;">להצ' השו'</span> שבהן שכן יש בהן צד <span style="color: red;">מזב'</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> אשי נהי דעיכובא ליכא מצוה מי ליכא ולימא מצוה וליפרוך אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי כיון דאיכא בכורי הגר <span style="color: red;">דבאעי</span> למימר אשר <span style="color: red;">נשבעת</span> לאבותינו ולא מצי <span style="color: red;">אמ'</span> לא פסיקא ליה וליהדר דינא <span style="color: red;">מינה</span> ותיתי במה הצד משום דאיכא למיפרך מה להצד השוה שבהן שכן יש בהן צד מזבח

<b>וילנא</b>: ומאי קסבר אי קסבר קדושה ראשונה קדשה לשעתה וקדשה לעתיד לבא אפי' בכור נמי אי קסבר קדושה ראשונה קדשה לשעתה ולא קדשה לעתיד לבא אפילו בכור נמי תבעי אמר רבינא לעולם קסבר קדשה לשעתה ולא קדשה לעתיד לבא והכא בבכור שנזרק דמו קודם חורבן הבית וחרב הבית ועדיין בשרו קיים ומקשינן בשרו לדמו מה דמו במזבח אף בשרו במזבח ומקיש מעשר לבכור וכי דבר הלמד בהקש חוזר ומלמד בהקש מעשר דגן חולין הוא הניחא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומאי קסבר אי קסבר קדושה ראשונה קדשה לשעתה וקדשה לעתיד לבא אפי' בכור נמי אי קסבר קדושה ראשונה קדשה לשעתה ולא קדשה לעתיד לבא <span style="color: red;">אפי'</span> בכור נמי <span style="color: red;">תיבעי</span> אמר רבינא לעולם קסבר <span style="color: red;">קדושה</span> לשעתה <span style="color: red;">וקדושה</span> לעתיד לבא <span style="color: red;">והכ'</span> בבכור שנזרק דמו קודם חורבן הבית וחרב הבית ועדיין בשרו קיים ומקשינן בשרו לדמו מה דמו במזבח אף בשרו במזבח ומקיש מעשר לבכור וכי דבר הלמד בהקש חוזר ומלמד בהקש מעשר דגן חולין הוא הניחא
<b>מינכן 95</b>: ומאי קסבר קדושה <span style="color: red;">ראשנ' אי קסב' קדש' לשעת' קידש' לעתי'</span> לבא אפי' <span style="color: red;">בכו'</span> נמי אי <span style="color: red;">קסב' לא קידש' לעתי'</span> לבא נמי <span style="color: red;">לא תבעי לך א'</span> רבינא <span style="color: red;">לעול' קסב' קדוש' ראשנ' קדש' לשעת' וקדש' לעתי'</span> לבא <span style="color: red;">והכ' בבכו'</span> שנזרק דמו <span style="color: red;">קוד'</span> חורבן <span style="color: red;">הבי'</span> וחרב <span style="color: red;">הבי'</span> ועדיין בשרו לדמו מה דמו במזבח אף בשרו <span style="color: red;">במזב'</span> ומקיש <span style="color: red;">מעש'</span> לבכור וכי <span style="color: red;">דב' הלמ' בהיקיש חוז' ומלמ' בהיקש מעש'</span> דגן <span style="color: red;">חולי</span> הוא <span style="color: red;">הניח'</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">מאי</span> קסבר אי קסבר קדושה ראשונה <span style="color: red;">קידשה</span> לשעתה <span style="color: red;">וקידשה</span> לעתיד לבא <span style="color: red;">אפלו</span> בכור נמי אי קסבר <span style="color: red;">קדוש' ראשונ' קידשה</span> לשעתה ולא <span style="color: red;">קידשה</span> לעתיד לבא <span style="color: red;">אפ' מעשר</span> נמי <span style="color: red;">לא אמ'</span> רבינא לעולם קסבר <span style="color: red;">קדוש' ראשונה קידשה</span> לשעתה <span style="color: red;">וקידשה לעתי'</span> לבא <span style="color: red;">וה(..)[כ]א</span> בבכור שנזרק דמו קודם <span style="color: red;">חרבן</span> הבית וחרב הבית <span style="color: red;">ועדין</span> בשרו קיים <span style="color: red;">דמקשינן</span> בשרו לדמו מה דמו במזבח אף בשרו במזבח ומקיש מעשר לבכור וכי דבר הלמד בהקש חוזר ומלמד בהקש מעשר <span style="color: red;">דג' חולי'</span> הוא הניחא

<h2>דף יט:</h2>

<b>וילנא</b>: למאן דאמר בתר למד אזלינן אלא למאן דאמר בתר מלמד אזלינן מאי איכא למימר דם ובשר חדא מילתא היא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: למאן דאמר בתר למד אזלינן אלא למאן דאמר בתר מלמד אזלינן מאי <span style="color: red;">איכ' למימ'</span> דם ובשר חדא מילתא היא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">למ"ד</span> בתר <span style="color: red;">למיד אזלי' אל' למ"ד בת' מלמ' אזלי'</span> מאי <span style="color: red;">איכ' למימ' בשר ודם חד' מילת' הי'</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">למן</span> דאמר בתר למד אזלינן אלא <span style="color: red;">למן דאמ'</span> בתר מלמד אזלינן מאי איכא למימר דם ובשר חדא מילתא היא

<b>וילנא</b>: קדשי קדשים וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קדשי קדשים וכו'
<b>מינכן 95</b>: קדשי <span style="color: red;">קדשי' חוץ לקלעי'</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: קדשי קדשים <span style="color: red;">חוץ לקלעים קדשים קלים ומעשר שני חוץ לחומ'</span>

<b>וילנא</b>: תנינא חדא זימנא מעשר שני והקדש שלא נפדו אמר רבי יוסי בר חנינא סיפא במעשר שני טהור וגברא טהור דקא אכיל חוץ לחומה רישא במעשר שני טמא וגברא טמא וקא אכיל ליה בירושלים ומנ"ל דמחייב עליה משום טומאה דתניא ר"ש אומר לא בערתי ממנו בטמא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנינא חדא זימנא מעשר שני והקדש שלא נפדו אמר רבי יוסי בר חנינא סיפא במעשר שני טהור וגברא טהור דקא אכיל חוץ לחומה רישא במעשר שני טמא וגברא טמא וקא אכיל ליה <span style="color: red;">בירושלם ומנא לן</span> דמחייב עליה משום טומאה דתניא <span style="color: red;">ר' שמעון</span> אומר לא בערתי ממנו בטמא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנינ' חד' זימנ' מעש'</span> שני <span style="color: red;">והקד'</span> שלא נפדו <span style="color: red;">א"ר</span> יוסי <span style="color: red;">ב"ר חנינ' סיפ' במעש'</span> שני טהור <span style="color: red;">וגבר' טהו' וקאכיל ליה</span> חוץ <span style="color: red;">לחומ' ריש' במעש'</span> שני <span style="color: red;">טמ' וגבר' טמ' וקאכיל</span> ליה <span style="color: red;">בירושל' פריי' מנלן דמיחייב עלוי' משו' טומא' ר' שמע' דתני' ר' שמע' או'</span> לא בערתי ממנו <span style="color: red;">בטמ'</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: תנינא חדא זימנא מעשר שני והקדש שלא נפדו <span style="color: red;">א"ר</span> יוסי בר <span style="color: red;">חנינה</span> סיפא <span style="color: red;">במעש'</span> שני <span style="color: red;">טמא וגוברא</span> טהור וקא אכיל ליה <span style="color: red;">בירשלם ומנא לן דמיחייב</span> עליה משום טומאה דתניא <span style="color: red;">ר' שמעון אומ'</span> לא בערתי ממנו בטמא

<b>וילנא</b>: בין שאני טמא והוא טהור בין שאני טהור והוא טמא והיכן מוזהר על אכילה איני יודע טומאת הגוף בהדיא כתיב נפש אשר תגע בו וטמאה עד הערב ולא יאכל מן הקדשים וגו' אלא טומאת עצמו מנין דכתיב לא תוכל לאכול בשעריך ולהלן הוא אומר בשעריך תאכלנו הטמא והטהור ותניא דבי רבי ישמעאל אפילו טמא וטהור אוכלין בקערה אחת ואין חוששין וקאמר רחמנא היאך טמא דשרי לך גבי טהור התם הכא לא תיכול
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בין שאני טמא והוא טהור בין שאני טהור והוא טמא והיכן מוזהר על אכילה איני יודע <span style="color: red;">טומא'</span> הגוף <span style="color: red;">בהדי' כתיב'</span> נפש אשר תגע בו <span style="color: red;">וטמא</span> עד הערב ולא יאכל מן <span style="color: red;">הקדש וטומאת</span> עצמו <span style="color: red;">מניין</span> דכתיב לא תוכל לאכול בשעריך ולהלן הוא אומר בשעריך <span style="color: red;">תאכל</span> הטמא והטהור ותניא דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל אפילו טמא וטהור אוכלין בקערה אחת ואין חוששין וקאמר רחמנא <span style="color: red;">האיך</span> טמא דשרי לך גבי טהור התם הכא לא תיכול
<b>מינכן 95</b>: בין <span style="color: red;">שאינו טמ' והו' טהו' ובין</span> שאני <span style="color: red;">טהו' והו' טמ' היכן מוזה'</span> על <span style="color: red;">טומא' אכיל' אי'</span> יודע <span style="color: red;">טומא'</span> הגוף <span style="color: red;">בהדי' כתיב'</span> ולא יאכל מן <span style="color: red;">הקדשי' טומא'</span> עצמו <span style="color: red;">מנלן ת"ל</span> לא תוכל <span style="color: red;">לאכל בשערי'</span> ולהלן <span style="color: red;">הו' או'</span> בשעריך תאכלנו <span style="color: red;">הטמ' והטהו' ותנ'</span> דבי <span style="color: red;">ר' ישמ' אפי' טמ' וטהו'</span> אוכלין <span style="color: red;">בקער' אח'</span> ואין חוששין <span style="color: red;">מאי קא' רחמ' דהנך דאמרי</span> לך <span style="color: red;">בשערי' תאכלנו הכ'</span> לא <span style="color: red;">תוכל</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: בין שאני טמא והוא טהור בין שאני טהור והוא טמא <span style="color: red;">וה[י]כן</span> מוזהר על אכילה איני יודע טומאת הגוף בהדיא <span style="color: red;">כתיבא</span> נפש <span style="color: red;">אש'</span> תגע <span style="color: red;">וטמא'</span> עד הערב טומאת <span style="color: red;">עצמן</span> מנין <span style="color: red;">ת"ל</span> לא תוכל <span style="color: red;">לאכל</span> בשעריך <span style="color: red;">מעש' וג'</span> ולהלן הוא <span style="color: red;">אומ'</span> בשעריך תאכלנו <span style="color: red;">הטמ'</span> והטהור <span style="color: red;">וג' תאנא</span> דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">אפ'</span> טמא וטהור אוכלין בקערה אחת ואין חוששין <span style="color: red;">וקא אמ' רחמ' האיך</span> טמא <span style="color: red;">דשראי</span> לך גבי טהור התם הכא לא <span style="color: red;">תוכל</span>

<b>וילנא</b>: ומנ"ל דבר פדייה הוא דאמר ר"א מנין למעשר שני שנטמא שפודין אותו אפילו בירושלים ת"ל כי לא תוכל שאתו ואין שאת אלא אכילה שנאמר וישא משאות מאת פניו א"ר ביבי א"ר אסי מנין למעשר שני טהור שפודין אותו אפילו בפסיעה אחת חוץ לחומה שנאמר כי לא תוכל שאתו האי מבעי ליה לכדרבי אליעזר א"כ לימא קרא לא תוכל לאוכלו מאי שאתו ואימא כולו להכי הוא דאתא א"כ לימא קרא לא תוכל ליטלו מאי שאתו ש"מ תרתי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומנ"ל דבר פדייה הוא <span style="color: red;">דאמ' רבי אלעזר מניין</span> למעשר שני שנטמא שפודין אותו אפילו בירושלים <span style="color: red;">תלמוד לומ'</span> כי לא תוכל שאתו ואין שאת אלא אכילה שנאמר וישא <span style="color: red;">משאת</span> מאת פניו <span style="color: red;">אמר רב</span> ביבי <span style="color: red;">אמר רב</span> אסי <span style="color: red;">מניין</span> למעשר שני טהור שפודין אותו <span style="color: red;">אפי'</span> בפסיעה אחת חוץ לחומה שנאמר כי לא תוכל שאתו האי מבעי ליה <span style="color: red;">לכדר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אם כן</span> לימא קרא לא תוכל לאוכלו מאי שאתו ואימא כולו להכי הוא דאתא <span style="color: red;">אם כן</span> לימא קרא לא תוכל ליטלו מאי שאתו <span style="color: red;">שמע מינה</span> תרתי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ומנלן</span> דבר <span style="color: red;">פריי' הו' דתני' ר' אליע' או' מניין למעש'</span> שני <span style="color: red;">טמ'</span> שפודין אותו <span style="color: red;">אפי' בירושל'</span> ת"ל לא תוכל שאתו ואין שאת <span style="color: red;">אל' אכיל' שנ' ויש' משא'</span> מאת פניו <span style="color: red;">וא' רב אשי מניין למעש' [שני] טהו'</span> שפודין אותו <span style="color: red;">אפי' פסיע' אח'</span> חוץ <span style="color: red;">לחומ' שנ'</span> כי לא תוכל שאתו <span style="color: red;">והא</span> מבעי <span style="color: red;">לכדר' אלעז'</span> א"כ <span style="color: red;">נכתו'</span> לא תוכל לאוכלו מאי שאתו <span style="color: red;">ש"מ אימ' כולי'</span> להכי <span style="color: red;">הו' דאת'</span> א"כ <span style="color: red;">לימ' קר'</span> לא <span style="color: red;">תוכ'</span> ליטלו מאי שאתו ש"מ תרתי
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">ומנא לן</span> דבר פדייה הוא <span style="color: red;">דאמ' ר' אלעזר</span> מנין למעשר שני <span style="color: red;">טמא</span> שפודין אותו <span style="color: red;">אפ' בירושלם</span> ת"ל כי לא תוכל שאתו ואין שאת אלא אכילה <span style="color: red;">שנ'</span> וישא <span style="color: red;">משאת אמ' רב</span> ביבי <span style="color: red;">בר אביי מניין</span> למעשר שני טהור שפודין אותו <span style="color: red;">אפ'</span> בפסיעה אחת חוץ לחומה <span style="color: red;">ת"ל</span> לא תוכל שאתו האי <span style="color: red;">מיבעי לי לכדר' אלעזר אם כן</span> לימא קרא לא תוכל <span style="color: red;">לאכלו</span> מאי שאתו <span style="color: red;">אימא כוליה</span> להכי הוא דאתא <span style="color: red;">אם כן</span> לימא קרא ליטלו מאי שאתו <span style="color: red;">שמעת מינה</span> תרתי

<b>וילנא</b>: יתיב רב חנינא ורב הושעיא וקא מבעיא להו אפיתחא דירושלים מהו פשיטא הוא בחוץ ומשאו בפנים קלטוהו מחיצות הוא בפנים ומשאו בחוץ מהו תנא להו ההוא סבא בדבי רבי שמעון בן יוחי כי ירחק ממך המקום ממילואך בעי רב פפא נקיט ליה בקניא מאי תיקו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: יתיב רב <span style="color: red;">חנניא</span> ורב הושעיא וקא <span style="color: red;">מיבעי</span> להו אפיתחא <span style="color: red;">דירושלם</span> פשיטא הוא בחוץ ומשאו בפנים <span style="color: red;">קלטוה</span> מחיצות הוא בפנים ומשאו בחוץ מהו תנא להו ההוא סבא בדבי <span style="color: red;">ר' שמעו'</span> בן יוחי כי ירחק ממך <span style="color: red;">המקו' במילואך</span> בעי רב פפא נקיט ליה בקניא מאי תיקו
<b>מינכן 95</b>: יתיב רב <span style="color: red;">חנינ'</span> ורב <span style="color: red;">אושעי' וקאי בפיתח' דירושל' מיבעי לי' פשיט' הו' מבחוץ</span> ומשאו <span style="color: red;">מבפני' קלטי מחיצו' אל' הו' מבפני'</span> ומשאו <span style="color: red;">מבחוץ תנ' לי' ההו' סב' כר' שמע'</span> בן יוחי <span style="color: red;">א' קר'</span> כי <span style="color: red;">ירח'</span> ממך <span style="color: red;">המקו' במלאך</span> בעי רב <span style="color: red;">פפ' תלי' בקני'</span> מאי תיקו
<b>יד הרב הרצוג</b>: יתיב רב <span style="color: red;">חנניה</span> ורב <span style="color: red;">הושעיה</span> וקא <span style="color: red;">מיבעיא</span> להו אפיתחא <span style="color: red;">דירושלם</span> פשיטא הוא בחוץ ומשאו בפנים קלטוהו מחיצות הוא בפנים ומשאו בחוץ מהו תנא להו ההוא <span style="color: red;">שבא כר'</span> שמעון בן <span style="color: red;">יוחאי</span> כי ירחק ממך המקום <span style="color: red;">מלואך</span> בעי רב פפא נקיט ליה בקניא מאי תיקו

<b>וילנא</b>: אמר ר' אסי אמר ר' יוחנן מעשר שני מאימתי חייבין עליו משראה פני החומה מ"ט דאמר קרא לפני ה' אלהיך תאכלנו (שנה בשנה) וכתיב (כי) לא תוכל לאכול בשעריך כל היכא דקרינן ביה לפני ה' אלהיך תאכלנו קרינן ביה לא תוכל לאכול בשעריך וכל היכא דלא קרינן ביה לפני ה' אלהיך תאכלנו לא קרינן ביה לא תוכל לאכול בשעריך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> אסי אמר <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן מעשר שני מאימתי חייבין עליו משראה פני <span style="color: red;">החומ' מאי טעמא</span> דאמר קרא לפני ה' אלהיך <span style="color: red;">שנה בשנה וכתי' כי</span> לא תוכל לאכול בשעריך כל היכא דקרינן <span style="color: red;">בי'</span> לפני ה' אלהיך תאכלנו קרינן ביה לא תוכל לאכול בשעריך וכל <span style="color: red;">היכ'</span> דלא קרינן ביה לפני ה' אלהיך תאכלנו לא קרינן ביה לא תוכל לאכול בשעריך
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' רב</span> אסי <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן מעשר שני <span style="color: red;">מאמ'</span> חייבין עליו <span style="color: red;">משירא'</span> פני <span style="color: red;">החומ' דא' קר'</span> לפני <span style="color: red;">יי אלהי'</span> תאכלנו <span style="color: red;">וכתי'</span> לא תוכל <span style="color: red;">לאכל בשערי'</span> כל <span style="color: red;">היכ' דקרינ'</span> לפני <span style="color: red;">יי</span> אלהיך <span style="color: red;">קרינ' בי'</span> לא תוכל <span style="color: red;">לאכל</span> בשעריך
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> אסי <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן מעשר שני מאימתי חייבין עליו <span style="color: red;">משיראה</span> פני החומה <span style="color: red;">מאי טעמ' דאמ'</span> קרא לפני <span style="color: red;">יי</span> אלהיך תאכלנו <span style="color: red;">וכת'</span> לא תוכל לאכול בשעריך כל היכא <span style="color: red;">דקרינא</span> ביה לפני <span style="color: red;">יי</span> אלהיך תאכלנו <span style="color: red;">קרינא</span> ביה לא תוכל <span style="color: red;">לאכל וג'</span> וכל היכא דלא <span style="color: red;">קרינא</span> ביה לפני <span style="color: red;">יי</span> אלהיך תאכלנו לא <span style="color: red;">קרינא</span> ביה לא תוכל
<b>Cracow, JUJB: Inc. 1889</b>: <span style="color: red;">..... ..עמא דא'</span> קרא <span style="color: red;">..?פ?.. ..?כ?ת'</span> לא תוכל לאכול <span style="color: red;">.....</span> לפני <span style="color: red;">יי אלה'י' תאכל' ..... ..לאכול</span> בשעריך <span style="color: red;">..... ..?י? אלה'יך</span> לא <span style="color: red;">קרינא ..... ..?ך?</span>

<b>וילנא</b>: מיתיבי רבי יוסי אומר כהן שעלתה בידו תאנה של טבל אמר תאנה זו תרומתה בעוקצה מעשר ראשון בצפונה ומעשר שני לדרומה והיא שנת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מיתיבי רבי יוסי אומר כהן שעלתה בידו <span style="color: red;">תאינה</span> של טבל אמר תאנה זו תרומתה בעוקצה מעשר ראשון בצפונה ומעשר שני לדרומה והיא שנת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתיבי ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> כהן <span style="color: red;">שעלת'</span> בידו <span style="color: red;">תאנ'</span> של טבל <span style="color: red;">והי' שנ'</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">מותיב ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> כהן שעלתה בידו <span style="color: red;">ת(..)[א][א]נה שלטבל ואמ' תאינה</span> זו תרומתה בעוקצה מעשר ראשון <span style="color: red;">לצפונה מעשר</span> שני לדרומה והיא שנת
<b>Cracow, JUJB: Inc. 1889</b>: מיתיבי <span style="color: red;">ר' ...... ..אינה</span> של טבל <span style="color: red;">וא' ..... ..מעשר</span> ראשון <span style="color: red;">..... ..?ה?</span> והיא שנת

<b>וילנא</b>: אמר רבא בר אדא אמר ר' יצחק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבא בר אדא אמר <span style="color: red;">רבי</span> יצחק
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' רבין</span> בר <span style="color: red;">אד' א"ר יצח'</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">אמ' רבון</span> בר <span style="color: red;">רב אידא א"ר</span> יצחק

<h2>דף כ.</h2>

<b>וילנא</b>: בכורים מאימתי מחייבין עליהן משיראו פני הבית כמאן כי האי תנא דתניא רבי אליעזר אומר בכורים מקצתן בחוץ ומקצתן בפנים שבחוץ הרי הן כחולין לכל דבריהם שבפנים הרי הן כהקדש לכל דבריהם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ביכורים</span> מאימתי מחייבין עליהן משיראו פני הבית כמאן כי האי תנא דתניא <span style="color: red;">ר' אליעז' אומ' בכורין</span> מקצתן בחוץ ומקצתן בפנים שבחוץ הרי הן כחולין לכל דבריהם שבפנים הרי הן כהקדש לכל דבריהם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בכורי' מאמ' חייב</span> עליהן משיראו פני הבית כמאן כי האי <span style="color: red;">תנ' דתני' ר' אליע' או' בכורי'</span> מקצתן <span style="color: red;">בחו' ומקצ' בפני' שבפני'</span> הרי הן <span style="color: red;">כהקד'</span> לכל <span style="color: red;">דבריה'</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: בכורים מאימתי <span style="color: red;">חייבין</span> עליהן משיראו פני הבית <span style="color: red;">כמן</span> כי האי תנא דתניא <span style="color: red;">ר' אלעזר אומ'</span> בכורים מקצתן בחוץ ומקצתן בפנים שבחוץ הרי הן כחולין לכל <span style="color: red;">דבריהן</span> שבפנים הרי הן כהקדש לכל <span style="color: red;">דבריהן</span>

<b>וילנא</b>: מעשר שני והוא בירושלים או מעשר עני והוא בגבולין אכלה לוקה אחת וזר שאכלה לוקה שתים שאילו בתחלה אכלה אינו לוקה אלא אחת טעמא דאיתיה בירושלים הא בגבולין לוקה שלש דאע"ג דלאו רואה פני חומה דעיילי ואפקי אי הכי מאי למימרא הכא במאי עסקינן כגון דעיילינהו בטיבלייהו וקסבר מתנות שלא הורמו כמי שהורמו דמיין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מעשר שני <span style="color: red;">והיא בירושלם</span> או <span style="color: red;">מעש'</span> עני <span style="color: red;">והיא</span> בגבולין אכלה לוקה אחת <span style="color: red;">זר</span> שאכלה לוקה שתים <span style="color: red;">שאפילו בתחילה</span> אכלה אינו לוקה אלא אחת טעמא דאיתיה <span style="color: red;">בירושלם</span> הא בגבולין <span style="color: red;">לוק'</span> שלש <span style="color: red;">דאף על גב</span> דלאו רואה פני חומה דעיילי ואפקי אי הכי מאי למימרא הכא במאי <span style="color: red;">עסיקנן</span> כגון דעיילינהו <span style="color: red;">בטבלייהו</span> וקסבר מתנות שלא הורמו כמי שהורמו דמיין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מעש'</span> שני <span style="color: red;">בירושל' ושנ' מעש'</span> עני בגבולין <span style="color: red;">וא' זו [תאנ'] תרומ' בעוקצ' מעש' ראשון בצפונ' מעש' שני בדרומ' אכל' לוק' אח' זו שאכל' לוק' שתי'</span> שאילו <span style="color: red;">תחל' אכל'</span> אינו <span style="color: red;">לוק' אל' אח' טעמ' דשנ' מעש' בירושל' הו' דאינו לוק' אל' אח'</span> הא בגבולין <span style="color: red;">לוק' שתים וא'ע'ג' דלא חזי</span> פני <span style="color: red;">ירושל' במאי עסי' דעיילי' ואפקי'</span> אי הכי מאי <span style="color: red;">למימ' אל'</span> כגון <span style="color: red;">דעיילינון בטיבליהן וקסב' מתנו'</span> שלא הורמו כמי שהורמו <span style="color: red;">דמי</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: מעשר שני <span style="color: red;">בירושלם ומעשר</span> עני בגבולין אכלה לוקה אחת <span style="color: red;">זר</span> שאכלה <span style="color: red;">לוק'</span> שתים <span style="color: red;">שאפלו כתחלה</span> אכלה אינו לוקה אלא אחת הא בגבולין לוקה שלש <span style="color: red;">וא'ע'ג'</span> דלאו רואה פני חומה <span style="color: red;">דעיילה ואפקה</span> אי הכי מאי למימרא הכא במאי <span style="color: red;">?עס?ו?קינן</span> כגון דעיילינהו <span style="color: red;">בטיבליהו וקא סבר</span> מתנות שלא הורמו כמי שהורמו <span style="color: red;">דמיאן</span>
<b>Cracow, JUJB: Inc. 1889</b>: <span style="color: red;">מע?ש'? ...... ..מעשר</span> עני <span style="color: red;">בגבו?ל?.. ....... ..לוקה</span> שתים <span style="color: red;">.......... ..וקה</span> אלא אחת <span style="color: red;">...... ..?ר?ושלי' הוא דאי?נ?.. ...... ..וקה שתים הא ...... ..אינו</span> רואה פני <span style="color: red;">..... דעיילה ואפקי?ה? ...... ?..דעיילינה?ו? בטבל..</span>

<b>וילנא</b>: וסבר ר' יוסי מתנות שלא הורמו כמי שהורמו דמי והתניא רבי שמעון בן יהודה אומר משום רבי יוסי לא נחלקו בית שמאי ובית הלל על פירות שלא נגמרה מלאכתן ועברו בירושלים שיפדה מעשר שני שלהן ויאכל בכל מקום ועל מה נחלקו על פירות שנגמרה מלאכתן ועברו בירושלים שבית שמאי אומרים יחזיר מעשר שני שלהם ויאכל בירושלים וב"ה אומרים יפדה ויאכל בכל מקום ואי סלקא דעתך מתנות שלא הורמו כמי שהורמו דמיין הא קלטוהו מחיצות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וסבר ר' יוסי מתנות שלא הורמו כמי שהורמו דמי <span style="color: red;">והתני' ר'</span> שמעון בן יהודה אומר <span style="color: red;">משו'</span> רבי יוסי לא נחלקו בית שמאי <span style="color: red;">ובי' הילל</span> על <span style="color: red;">פירו'</span> שלא <span style="color: red;">נגמרו</span> מלאכתן ועברו <span style="color: red;">בירושלם</span> שיפדה מעשר <span style="color: red;">שיני שלה</span> ויאכל בכל מקום ועל מה נחלקו על פירות שנגמרה מלאכתן ועברו <span style="color: red;">בירושלם</span> שבית שמאי אומרים יחזיר מעשר שני שלהם ויאכל <span style="color: red;">בירושלם ובית הילל</span> אומרים יפדה ויאכל בכל מקום ואי סלקא דעתך מתנות שלא הורמו כמי שהורמו דמיין הא <span style="color: red;">קלטוה</span> מחיצות
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">והתני' ר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">יהוד' או' משו' ר'</span> יוסי לא נחלקו <span style="color: red;">ב"ש וב"ה</span> על <span style="color: red;">פירו'</span> שלא <span style="color: red;">נגמ'</span> מלאכתן <span style="color: red;">שעב' בירושל' ויצאו שיפד' מעש'</span> שני <span style="color: red;">שלה' ואכלו</span> בכל <span style="color: red;">מקו' על</span> מה נחלקו על <span style="color: red;">פירו' שנגמר'</span> מלאכתן ועברו <span style="color: red;">בירושל' שב"ש או' חוזר מעש'</span> שני <span style="color: red;">שלהן לירושל'</span> ויאכל וב"ה <span style="color: red;">או' יפד' ויאכ'</span> בכל <span style="color: red;">מקו'</span> ואי <span style="color: red;">ס"ד מתנו'</span> שלא הורמו כמי שהורמו <span style="color: red;">דמי (והתני' ר' שמע' בן יהוד' או' משו' ר' יוסי לא נחלקו ב"ש וב"ה על פירו' שלא נגמר' מלאכתן שעברו בירושל' ויצאו (שיפד' מעש' שני שלהן ואכלו בכל מקו' על מה נחלקו על פירו')</span> הא <span style="color: red;">קלטוה מחיצו'</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">ומאי סבר</span> ר' יוסי מתנות שלא הורמו כמי שהורמו <span style="color: red;">דמיאן</span> והתניא <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> יוסי לא נחלקו בית שמאי ובית הלל על פירות שלא נגמרה מלאכתן ועברו <span style="color: red;">בירושלם</span> שיפדה מעשר שני שלהן ויאכל בכל מקום <span style="color: red;">על</span> מה נחלקו על פירות שנגמרה מלאכתן ועברו <span style="color: red;">בירושלם</span> שבית שמאי <span style="color: red;">אומרין יחזור</span> מעשר שני <span style="color: red;">שלהן</span> ויאכל <span style="color: red;">בירושלם ובית הלל אומרין</span> יפדה ויאכל בכל מקום ואי <span style="color: red;">סל' דע'</span> מתנות שלא הורמו כמי שהורמו <span style="color: red;">דמיאן</span> הא <span style="color: red;">קלטוה מחצות</span>
<b>Cracow, JUJB: Inc. 1889</b>: <span style="color: red;">..... שלא הורמו כמ.. ..... ..שמעו' בן יהוד' א' ..?י?ת שמאי ובית הי.. ..לאכתן ועברו ... מעשר שיני ..על מה נחלקו ע?ל? ..ן ועברו בירושלי.. ..שר שלהן ויאכל ..ו' יפדה ויאכל בכ?ל? ...</span> יוסי מתנות שלא <span style="color: red;">..?מ?יין</span> הא <span style="color: red;">קלטוה מחי..</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבה מחיצה לאכול דאורייתא מחיצה לקלוט דרבנן וכי גזור רבנן כי איתיה בעיניה בטבליה לא גזור רבנן רבינא אמר כגון דנקיט ליה בקניא ותפשוט בעיא דרב פפא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבה מחיצה לאכול דאורייתא מחיצה לקלוט דרבנן וכי גזור רבנן כי איתיה בעיניה <span style="color: red;">בטיבלי'</span> לא גזור רבנן רבינא <span style="color: red;">אומר</span> כגון דנקיט ליה בקניא <span style="color: red;">ולפשוט</span> בעיא דרב פפא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' רבא מחיצ' לאכו' דאורית'</span> לקלוט <span style="color: red;">?ולפי?ד?ו'</span> דרבנן <span style="color: red;">כי</span> גזור רבנן כי <span style="color: red;">איתי' ביני' בטיבלי' בקנייא ותפשו' בעי'</span> דרב <span style="color: red;">פפ'</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא</span> מחיצה לאכול <span style="color: red;">דאוריתא</span> מחיצה לקלוט דרבנן וכי גזור רבנן כי <span style="color: red;">איתייה</span> בעיניה <span style="color: red;">בטיבליה</span> לא גזור רבנן רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> כגון דנקיט ליה בקניא <span style="color: red;">וליפשוט</span> בעיא דרב פפא
<b>Cracow, JUJB: Inc. 1889</b>: <span style="color: red;">..ל דאוריתא מחיצ?ה? ..בנן</span> כי איתיה <span style="color: red;">בעינ.. ..בינא אמ'</span> כגון <span style="color: red;">דנקי.. ..עיא</span> דרב פפא

<b>וילנא</b>: מתני' הקורח קרחה בראשו והמקיף פאת ראשו והמשחית פאת זקנו והשורט שריטה אחת על המת חייב שרט שריטה אחת על חמשה מתים או חמש שריטות על מת אחד חייב על כל אחת ואחת על הראש שתים אחת מכאן ואחת מכאן על הזקן שתים מכאן ושתים מכאן ואחת מלמטה רבי אליעזר אומר אם ניטלו כולן כאחת אינו חייב אלא אחת ואינו חייב עד שיטלנו בתער רבי אליעזר אומר אפילו לקטו במלקט או ברהיטני חייב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' הקורח קרחה בראשו והמקיף פאת ראשו והמשחית פאת זקנו והשורט שריטה אחת על המת חייב שרט שריטה אחת על חמשה מתים או חמש שריטות על מת אחד חייב על כל אחת ואחת על הראש שתים אחת מכאן ואחת מכאן על הזקן שתים מכאן ושתים מכאן ואחת מלמטה <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> אם ניטלו <span style="color: red;">כולו</span> כאחת אינו חייב אלא אחת ואינו חייב עד שיטלנו בתער רבי <span style="color: red;">אליעז'</span> אומר אפילו לקטו במלקט או ברהיטני חייב
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> הקורח קרחה <span style="color: red;">[בראשו] והמקי' פא'</span> ראשו <span style="color: red;">והמשחי'</span> פאת זקנו <span style="color: red;">והשור' שריט' אח'</span> על המת <span style="color: red;">שר' שריט' אח'</span> על <span style="color: red;">חמש' מתי'</span> או <span style="color: red;">חמש' שריטו'</span> על מת <span style="color: red;">אח'</span> חייב על כל <span style="color: red;">אח' ואח' חייב</span> על <span style="color: red;">הרא' שתי' אח'</span> מכאן <span style="color: red;">ואח' מכא' ועל הזק' שתי'ם מיכן ושתי' מיכן ואח' מלמטן ר' אליע' או'</span> אם <span style="color: red;">נטלו כולו כאח'</span> אינו <span style="color: red;">חיי' אל' אח' ואי'</span> חייב עד שיטלנו בתער <span style="color: red;">ר' אלעז' או' אפי'</span> לקטו במלקט או ברהיטני חייב
<b>Parma, BP: 2835/102–103</b>: אחת <span style="color: red;">מיכאן</span> ואחת מכאן <span style="color: red;">ועל</span> הזקן שתים מכאן <span style="color: red;">?ו?אחת מכאן</span> ושתים מכאן ואחת <span style="color: red;">מלמטן ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אומ</span> אם <span style="color: red;">נטלן [כולן] באחת</span> אינו חייב אלא אחת ואינו חייב עד שיטלנו בתער <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> אפילו <span style="color: red;">[ל]קטן</span> במלקט <span style="color: red;">וברהיטני</span> חייב
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתניתין</span> הקורח קרחה בראשו והמקיף פאת ראשו והמשחית פאת זקנו והשורט שריטה אחת על <span style="color: red;">מתו</span> חייב <span style="color: red;">השורט</span> שריטה אחת על חמשה מתים או חמש שריטות על מת אחד חייב על כל אחת ואחת <span style="color: red;">וחייב</span> על הראש שתים אחת מכאן ואחת מכאן <span style="color: red;">ועל</span> הזקן שתים מכאן ושתים מכאן ואחת <span style="color: red;">מלמטן ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> אם <span style="color: red;">נטלן</span> כולן כאחת אינו חייב אלא אחת ואינו חייב עד שיטלנו בתער <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אומ' אפלו ליקטו במלקטת וברהטני</span> חייב
<b>Cracow, JUJB: Inc. 1889</b>: <span style="color: red;">..?א?שו המקיף פא?ת?</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר הקור' קרח'</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">גמר</span>

<b>וילנא</b>: תנו רבנן לא יקרחו יכול אפילו קרח ארבע וחמש קריחות לא יהא חייב אלא אחת תלמוד לומר קרחה לחייב על כל קרחה וקרחה בראשם מה תלמוד לומר לפי שנאמר לא תתגודדו ולא תשימו קרחה בין עיניכם למת יכול לא יהא חייב אלא על בין העינים בלבד מנין לרבות כל הראש תלמוד לומר בראשם לרבות כל הראש ואין לי אלא בכהנים שריבה בהן הכתוב מצות יתירות ישראל מנין נאמר כאן קרחה ונאמר להלן קרחה מה להלן חייב על כל קרחה וקרחה וחייב על הראש כבין העינים אף כאן חייב על כל קרחה וקרחה וחייב על הראש כבין העינים ומה להלן על מת אף כאן על מת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו רבנן לא יקרחו יכול <span style="color: red;">אפי'</span> קרח ארבע <span style="color: red;">וחמש' קריחו'</span> לא יהא חייב אלא אחת תלמוד לומר קרחה לחייב על כל קרחה וקרחה בראשם מה תלמוד לומר לפי שנאמר לא תתגודדו ולא תשימו קרחה בין עיניכם למת יכול לא יהא חייב אלא על בין העינים בלבד <span style="color: red;">מניין</span> לרבות כל הראש תלמוד <span style="color: red;">לומ'</span> בראשם לרבות כל הראש ואין לי אלא <span style="color: red;">כהנים</span> שריבה בהן הכתוב מצות יתירות <span style="color: red;">ישרא' מניין</span> נאמר כאן קרחה ונאמר להלן קרחה מה להלן חייב על כל קרחה <span style="color: red;">וקרח'</span> וחייב על הראש כבין העינים אף כאן חייב על כל קרחה וקרחה וחייב על הראש כבין <span style="color: red;">העיני'</span> ומה להלן על מת אף כאן על מת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> לא יקרחו <span style="color: red;">יכו' אפי'</span> קרח <span style="color: red;">ארב' וחמ' קריחו'</span> לא <span style="color: red;">יה'</span> חייב <span style="color: red;">אל' (אח')</span> בין <span style="color: red;">עיניכ'</span> בלבד <span style="color: red;">מניין לרבו'</span> כל <span style="color: red;">הרא' כבין העינים ת"ל</span> ואין לי <span style="color: red;">אל' כהני' שריב'</span> בהן <span style="color: red;">הכתו' מצו' יתירו' מניין ת"ל קרח' קרח' לג"ש נא'</span> כאן <span style="color: red;">קרח' ונא'</span> להלן <span style="color: red;">קרח'</span> מה כאן <span style="color: red;">לחייב</span> על כל <span style="color: red;">קרח' וקרח' ועל</span> הראש כבין <span style="color: red;">העיני' אף להלן לחייב על כל קרח' וקרח' ועל הראש כבין העיני' מה</span> להלן על מת
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> לא <span style="color: red;">יקרחה</span> יכול <span style="color: red;">אפלו</span> קרח ארבע וחמש קריחות לא יהא חייב אלא אחת <span style="color: red;">ת"ל</span> קרחה לחייב על כל קרחה וקרחה בראשם מה <span style="color: red;">ת"ל</span> לפי <span style="color: red;">שנ'</span> לא תתגודדו ולא תשימו קרחה בין עיניכם יכול לא יהא חייב אלא על בין העינים בלבד מנין לרבות כל הראש <span style="color: red;">ת"ל</span> בראשם <span style="color: red;">אין</span> לי אלא <span style="color: red;">כהנים</span> שריבה בהן <span style="color: red;">הכת'</span> מצות יתירות ישראל מנין <span style="color: red;">נאמ'</span> כאן קרחה <span style="color: red;">ונאמ'</span> להלן קרחה מה כאן חייב על כל קרחה וקרחה וחייב על הראש כבין <span style="color: red;">העינים אף להלן חייב על כל קרחה וקרחה וחייב על הראש כבין</span> העינים ומה להלן על מת אף כאן על מת
<b>CUL: T-S F 1(1).16</b>: על כל <span style="color: red;">קרחא וקרחא</span> וחייב על הראש <span style="color: red;">?כ?בין הענים ..ף ל' ומ.. לה(?ן?)[ל]ן</span> על מת אף כאן על <span style="color: red;">............ ......</span>

<b>וילנא</b>: הני ד' וה' קריחות ה"ד אילימא בזה אחר זה ובחמש התראות פשיטא אלא בחדא התראה מי מחייב והתנן נזיר שהיה שותה יין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הני <span style="color: red;">ארבע וחמש</span> קריחות <span style="color: red;">היכי דמי</span> אילימא בזה אחר זה <span style="color: red;">ובחמשה</span> התראות פשיטא אלא <span style="color: red;">בבת אחת ובחדא</span> התראה מי מחייב והתנן נזיר שהיה שותה יין
<b>מינכן 95</b>: הני <span style="color: red;">ארב' וחמ' קריחו' היכי דמי אינימ' בחמש' הת[ר]או' וחמש' פעמ' פשיט' אל' בחד זימנ' ובחד' התרא' מיחייב חמ'</span> והתנן <span style="color: red;">נזי' השות'</span> יין
<b>יד הרב הרצוג</b>: הני <span style="color: red;">ארבע וחמש קרחות היכי דאמי אילימ'</span> בזה אחר זה ובחמש התראות פשיטא אלא <span style="color: red;">בבת אחת ובהתראה אחת ומי מיחייב</span> והתנן נזיר שהיה שותה יין
<b>CUL: T-S F 1(1).16</b>: <span style="color: red;">..?נ?ה ארבע וחמש קריחת היכי ..?א?מי א.. ?לימא?</span> בזה אחר זה ובחמש <span style="color: red;">?הת?ראות</span> פשיטא <span style="color: red;">... בבת ?אח?ת ובהתראה אחת ומי מיחייב וה?א? תנ?ן נז?יר</span> שהיה שותה יין

<h2>דף כ:</h2>

<b>וילנא</b>: כל היום אינו חייב אלא אחת אמרו לו אל תשתה אל תשתה והוא שותה חייב על כל אחת ואחת לא צריכא דסך חמש אצבעותיו נשא ואותבינהו בבת אחת דהויא ליה התראה לכל חדא וחדא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כל היום אינו חייב אלא אחת אמרו לו אל <span style="color: red;">תשת'</span> אל תשתה והוא שותה חייב על כל אחת ואחת לא <span style="color: red;">צריכ'</span> דסך חמש אצבעותיו נשא ואותבינהו בבת אחת דהויא ליה <span style="color: red;">התרא'</span> לכל חדא וחדא
<b>מינכן 95</b>: כל <span style="color: red;">היו' כלו</span> אינו חייב <span style="color: red;">אל' אח' ואל' במאי עסי' כגו' דסכינ' לחמ' אצבעת'</span> נשא <span style="color: red;">ואחתינהו</span> בבת <span style="color: red;">אח' בחמש' מקומו' דהוה לי' התרא'</span> לכל <span style="color: red;">חד' וחד'</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: כל היום אינו חייב אלא אחת אמרו לו אל תשתה אל תשתה והוא שותה חייב על כל אחת ואחת לא צריכא דסך חמש אצבעותיו נשא ואותבינהו בבת אחת <span style="color: red;">דהוי(ה)[א]</span> ליה התראה לכל חדא וחדא
<b>CUL: T-S F 1(1).16</b>: כל <span style="color: red;">?ה?יום אין</span> חייב <span style="color: red;">?אל?א ?א?חת</span> אמרו לו <span style="color: red;">אל..?ש?.. ..... ..?אל תש?.. ........ ..וא</span> שותה חייב על כל אחת ואחת לא <span style="color: red;">?צר?..?כא דס?ך</span> חמש אצבעותיו נשא <span style="color: red;">ואותבנהו ?ב?בת</span> אחת <span style="color: red;">ד?ה?ויא לי'</span> התראה לכל חדא וחדא

<b>וילנא</b>: וכמה שיעור קרחה רב הונא אומר כדי שיראה מראשו רבי יוחנן אומר משום ר"א ברבי שמעון כגריס (כתנאי כמה שיעור קרחה כגריס) אחרים אומרים כדי שיראה מראשו אמר רב יהודה בר חביבא פליגי בה תלתא תנאי חד אומר כגריס וחד אומר כדי שיראה מראשו וחד אומר כשתי שערות ואיכא דמפיק שתי שערות ומעייל בכעדשה וסימנך בהרת כגריס ומחיה בכעדשה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">וכמ'</span> שיעור קרחה רב הונא אומר כדי שיראה מראשו <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן אומר משום <span style="color: red;">ר' אליעזר בר</span> שמעון <span style="color: red;">דאמר</span> כגריס <span style="color: red;">כתנאי</span> כמה שיעור קרחה אחרים <span style="color: red;">או'</span> כדי שיראה מראשו <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמר</span> בר חביבא פליגי בה תלתא תנאי חד <span style="color: red;">אומ'</span> כגריס וחד <span style="color: red;">אמר</span> כדי שיראה מראשו וחד <span style="color: red;">אומ'</span> כשתי שערות ואיכא דמפיק <span style="color: red;">כגריס</span> ומעייל <span style="color: red;">כעדשה</span> וסימנך בהרת כגריס <span style="color: red;">ומחיית</span> בכעדשה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וכמ' שיעו' קרח' א'</span> רב <span style="color: red;">הונ'</span> כדי <span style="color: red;">שירא'</span> מראשו <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">משו' ר' אלע' ב"ר שמע' או'</span> כגריס <span style="color: red;">כתנאי וכמ' שיעו' קרח' כגרי' אחרי' או'</span> כדי <span style="color: red;">שיראו</span> מראשו <span style="color: red;">א"ר יהוד' בן חביב'</span> פליגי בה <span style="color: red;">תלת' אמוראי במערב'</span> חד <span style="color: red;">א' כגרי'</span> וחד <span style="color: red;">א'</span> כדי <span style="color: red;">שירא'</span> מראשו וחד <span style="color: red;">א' שתי שערו' איכ'</span> דמפיק <span style="color: red;">כגריס ועייל כעדש' וסימניך בהר' כגרי' ומחי' כעדש'</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">וכמ'</span> שיעור קרחה רב הונא <span style="color: red;">(..)[א]מר</span> כדי שיראה מראשו <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן משום <span style="color: red;">ר' אלעזר ביר'</span> שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> כגריס <span style="color: red;">כתנאיי כמ'</span> שיעור קרחה <span style="color: red;">כגריס</span> אחרים <span style="color: red;">אומ'</span> כדי שיראה מראשו <span style="color: red;">ר'</span> יהודה בר חביבא <span style="color: red;">אומ' פליגו</span> בה <span style="color: red;">תרי [תלתה ????] תנאיי</span> חד <span style="color: red;">אמ'</span> כגריס וחד <span style="color: red;">אמ'</span> כדי שיראה מראשו וחד <span style="color: red;">אמ'</span> כשתי שערות ואיכא דמפיק <span style="color: red;">כגריס</span> ומעייל <span style="color: red;">כעדשה</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).16</b>: <span style="color: red;">וכ?מ?ה</span> שיעור <span style="color: red;">קרח?א? ?רב</span> הונא <span style="color: red;">א?מ' כ?ד?י שיר?א?ה מיר?א?שו ר' יוחנן ?מ?שו.. ר' ?אלעזר ב?ר' שמעון אמ' כגריס כתא?נ?אי כמה ........ קרחא (ככ..) כגריס ........ ..ם א?ומ'? כדי ....... ..?ה? מ?י?רא?ש?ו ר' יהוד.. בר חביבא אמ' פלי.. ?ב?..ל.. ............. ..אי חד אמ' כגריס וחד א..מ' ...................... ..מיר?א?שו</span> וחד <span style="color: red;">אמ'</span> כשתי שערות <span style="color: red;">?וא?..?ד?..פיק ?כ?..יס</span> ומעייל <span style="color: red;">כעדשה</span>

<b>וילנא</b>: תנא הנוטל מלא פי הזוג בשבת חייב וכמה מלא פי הזוג אמר רב יהודה שתים והתניא לקרחה שתים אימא וכן לקרחה שתים תניא נמי הכי הנוטל מלא פי הזוג בשבת חייב וכמה מלא פי הזוג שתים רבי אליעזר אומר אחת ומודים חכמים לרבי אליעזר במלקט לבנות מתוך שחורות אפילו אחת שהוא חייב ודבר זה אפילו בחול אסור משום שנאמר לא ילבש גבר שמלת אשה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תניא</span> הנוטל מלא פי הזוג בשבת חייב וכמה מלא פי הזוג אמר רב יהודה שתים והתניא לקרחה שתים אימא וכן לקרחה שתים תניא נמי הכי הנוטל מלא פי הזוג בשבת חייב <span style="color: red;">שתיים</span> וכמה מלא פי הזוג שתים רבי אליעזר אומר אחת <span style="color: red;">ומודין</span> חכמים <span style="color: red;">לר'</span> אליעזר במלקט <span style="color: red;">לבנו'</span> מתוך שחורות אפילו אחת שהוא חייב ודבר זה <span style="color: red;">אפי'</span> בחול אסור משום שנאמר לא ילבש גבר שמלת אשה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> הנוטל פי הזוג בשבת חייב <span style="color: red;">וכמ' מל'</span> פי הזוג <span style="color: red;">א"ר יהוד' שתי' והתני' לקרח' שתי' אימ'</span> וכן <span style="color: red;">לקרח' שתי' תני'</span> נמי הכי הנוטל מלא פי הזוג <span style="color: red;">שתי' ר' אליעז' (שתי') אפי' אח' ומודי' חכ' לר' אליע'</span> במלקט <span style="color: red;">לבנו' מתו' שחורו' ושחורו' מתוך לבנו' שהו'</span> חייב <span style="color: red;">ולבנו' מתוך שחורו' או'</span> בחול <span style="color: red;">אסו' משו'</span> לא <span style="color: red;">ילב'</span> גבר <span style="color: red;">שמל' אש'</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">תאנא</span> הנוטל מלא פי הזוג בשבת חייב <span style="color: red;">וכמ' מלוא</span> פי הזוג <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה שתים והתניא לקרחה שתים אימא וכן לקרחה שתים תניא נמי הכי הנוטל <span style="color: red;">מלוא</span> פי הזוג בשבת חייב <span style="color: red;">וכמ' מלוא</span> פי הזוג שתים <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> אחת ומודים <span style="color: red;">חכמ' לר'</span> אליעזר במלקט לבנות מתוך שחורות <span style="color: red;">אפלו</span> אחת <span style="color: red;">שחייב</span> ודבר זה <span style="color: red;">אפ'</span> בחול אסור משום <span style="color: red;">שנ'</span> לא ילבש גבר שמלת אשה
<b>CUL: T-S F 1(1).16</b>: <span style="color: red;">..?א?נא ?הנוט?ל ?מל?..</span> פי הזוג בשבת חייב וכמה מלא פי <span style="color: red;">ה.. ..... אמ' ?רב?</span> יהודה <span style="color: red;">ש?ת?ים וה?א? תניא לקר?ח?..?שתים? ?א?..?מ?א וכ.. ל.. ......</span> שתים <span style="color: red;">?ת?ניא</span> נמי <span style="color: red;">היכי הנ?וטל? ?מלא פי?.. ........ ..ש?בת חייב? וכ?מ?.. מ?ל?..?פי? ה?זוג? ש?ת?ים ?אלי?.. ......... ..?מ' אחת?..?מו?דים ........ לר' אליעז.. ב?מ?.. ......... ..נו?ת? מת.. ............. ..?אפילו? אח?ת? ש.. ............... ..ה ?א?פי?ל?.. ............ ..ור</span> משום <span style="color: red;">..........</span> לא <span style="color: red;">................... ..?שה? ...........</span>

<b>וילנא</b>: והמקיף פאת ראשו וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והמקיף פאת <span style="color: red;">זקנו</span> וכו'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">המקיף פא'</span> ראשו
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">המקיף</span> פאת ראשו
<b>CUL: T-S F 1(1).16</b>: <span style="color: red;">..ומקיף פ?א?ת</span> ראשו

<b>וילנא</b>: ת"ר פאת ראשו סוף ראשו ואיזהו סוף ראשו זה המשוה צדעיו לאחורי אזנו ולפדחתו תני תנא קמיה דרב חסדא אחד המקיף ואחד הניקף לוקה אמר ליה מאן דאכיל תמרי בארבילא לקי דאמר לך מני רבי יהודה היא דאמר לאו שאין בו מעשה לוקין עליו רבא אומר במקיף לעצמו ודברי הכל רב אשי אומר במסייע ודברי הכל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> פאת ראשו סוף ראשו ואיזהו סוף ראשו זה המשוה צדעיו לאחורי אזנו ולפדחתו תני תנא קמיה דרב חסדא אחד המקיף ואחד הניקף לוקה <span style="color: red;">אמ' לי'</span> מאן דאכיל תמרי בארבילא לקי דאמר לך מני <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> היא דאמר לאו שאין בו מעשה לוקין עליו רבא <span style="color: red;">אומ'</span> במקיף לעצמו ודברי הכל רב אשי אומר במסייע ודברי הכל
<b>מינכן 95</b>: ת"ר <span style="color: red;">פא'</span> ראשו סוף ראשו ואיזהו סוף ראשו <span style="color: red;">אלו שתי צדעיו אילך ואילך ואיזוהי הקפ'</span> זה <span style="color: red;">המשו' צדעין</span> לאחורי אזנו <span style="color: red;">ופדחתו</span> תני <span style="color: red;">תנ' קמי'</span> דרב <span style="color: red;">חסד' אח'</span> המקיף <span style="color: red;">ואח'</span> הניקף <span style="color: red;">לוק' אל' מעת' אכל תמרי בארבי ה"נ לילקי א"ל תתרגם מתניתיך כר' יהוד' דא'</span> לאו שאין בו <span style="color: red;">מעש'</span> לוקין עליו רבא <span style="color: red;">א'</span> במקיף <span style="color: red;">עצמו ודב'</span> הכל <span style="color: red;">ורב</span> אשי <span style="color: red;">א' ב(ס)[מ]סייע</span> ודברי הכל
<b>יד הרב הרצוג</b>: ת"ר פאת ראשו סוף ראשו <span style="color: red;">ואיזה הוא</span> סוף ראשו <span style="color: red;">זה המשוה אילך ואילך תאנא איזו הקפה</span> זה המשוה צדעיו לאחורי אזנו ולפדחתו <span style="color: red;">תאני</span> תנא קמיה דרב חסדא אחד המקיף ואחד הניקף לוקה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה מאן דאכיל תמרי <span style="color: red;">בארבאלא [*פ' מקום שדרכן לאכול התמרים כשהן בארבאלא והאוכלן אינן מעושרין מי יודע שיתרה בו וילקה*] לוקה [לאקי] דאמ'</span> לך מני <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">דאמ'</span> לאו שאין בו מעשה לוקין עליו רבא <span style="color: red;">אמר</span> במקיף לעצמו ודברי הכל רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> במסייע ודברי הכל
<b>CUL: T-S F 1(1).16</b>: <span style="color: red;">תנו ר?ב?..?ן? .......... ..ף</span> ראשו <span style="color: red;">ואיז?ה? הוא</span> סוף <span style="color: red;">זה ?ה?מש..?צ?עד?י?ו אילך ..?א?ילך תנא אי זו היא הק?פ'?..</span> המשוה <span style="color: red;">צעדיו ..?א?חורי</span> אזנו ולפדחתו <span style="color: red;">תאני</span> תנא קמיה <span style="color: red;">ד?ר?ב ..?ס?דא</span> אחד המקיף ואחד <span style="color: red;">הנקף</span> לוקה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה מאן <span style="color: red;">ד?א?כיל תמ?ר?י ?ב?ארבא לא לאקי דאמ'</span> לך מני <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">?הי?..?א?מ'</span> לאו שאין בו <span style="color: red;">?מ?עשה</span> לוקין עליו רבא <span style="color: red;">אמ' ..מ?ק?יף</span> לעצמו ודברי הכל רב אשי <span style="color: red;">אמ' במ?ס?יע ו?ד?ברי</span> הכל

<b>וילנא</b>: והמשחית פאת זקנו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והמשחית פאת זקנו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">המשחי'</span> פאת זקנו
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">המשחית</span> פאת זקנו
<b>CUL: T-S F 1(1).16</b>: <span style="color: red;">המשחית</span> פאת זקנו

<b>וילנא</b>: ת"ר פאת זקנו סוף זקנו ואיזהו סוף זקנו שבולת זקנו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> פאת זקנו סוף זקנו ואיזהו סוף זקנו שבולת זקנו
<b>מינכן 95</b>: ת"ר <span style="color: red;">פא'</span> זקנו <span style="color: red;">וסוף</span> זקנו ואיזהו סוף זקנו <span style="color: red;">שיבול' של זקן</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: ת"ר פאת זקנו סוף זקנו <span style="color: red;">ואיזה הוא</span> סוף זקנו <span style="color: red;">זו</span> שבולת <span style="color: red;">הזקן</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).16</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> פאת זקנו סוף זקנו <span style="color: red;">ואי זה הוא</span> סוף <span style="color: red;">?ז?קנו זה שיבולת זקן</span>

<b>וילנא</b>: והמשרט שריטה אחת וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והמשרט שריטה אחת וכו'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">המסרט</span> וכו'
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">השורט</span> שריטה אחת
<b>CUL: T-S F 1(1).16</b>: <span style="color: red;">השורט ש?ר?טה</span> אחת <span style="color: red;">[על המת] חייב</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר ושרט יכול אפילו שרט על ביתו שנפל ועל ספינתו שטבעה בים ת"ל לנפש אינו חייב אלא על המת בלבד ומנין למשרט חמש שריטות על מת אחד שהוא חייב על כל אחת ואחת ת"ל ושרט לחייב על כל שריטה ושריטה רבי יוסי אומר מנין למשרט שריטה אחת על ה' מתים שהוא חייב על כל אחת ואחת ת"ל לנפש לחייב על כל נפש ונפש והא אפיקתיה לביתו שנפל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ר ושרט יכול <span style="color: red;">אפי'</span> שרט על ביתו שנפל ועל ספינתו שטבעה בים <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> לנפש אינו <span style="color: red;">חיי'</span> אלא על המת בלבד <span style="color: red;">ומניין</span> למשרט חמש שריטות על מת אחד שהוא חייב על כל אחת ואחת <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> ושרט לחייב על כל שריטה ושריטה רבי יוסי אומר <span style="color: red;">מניין</span> למשרט שריטה אחת על ה' מתים שהוא חייב על כל אחת ואחת <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> לנפש לחייב על כל נפש ונפש והא <span style="color: red;">אפקתיה</span> לביתו שנפל
<b>מינכן 95</b>: ת"ר <span style="color: red;">וסרט יכו'</span> על ביתו שנפל ועל <span style="color: red;">ספינ' שטבע'</span> בים ת"ל לנפש <span style="color: red;">לחייב</span> על המת <span style="color: red;">בלב' ומניין שאם סרט ארב'</span> חמש <span style="color: red;">סריטו'</span> על מת <span style="color: red;">אח' שהו'</span> חייב על כל <span style="color: red;">אח' ואח'</span> ת"ל לנפש לחייב על כל <span style="color: red;">מת ומת והאי לנפש אפיק לבי'</span> שנפל
<b>יד הרב הרצוג</b>: ת"ר ושרט יכול <span style="color: red;">אפלו</span> שרט על ביתו שנפל ועל ספינתו שטבעה בים ת"ל לנפש אינו חייב אלא <span style="color: red;">למת</span> בלבד ומנין למשרט חמש שריטות על מת אחד <span style="color: red;">שהו'</span> חייב על כל אחת ואחת ת"ל ושרט לחייב על כל שריטה ושריטה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי אומר <span style="color: red;">מניין</span> למשרט שריטה אחת על <span style="color: red;">חמשה בתים שחייב</span> על כל <span style="color: red;">אחד ואחד</span> ת"ל לנפש לחייב על כל נפש ונפש והא אפיקתיה לביתו שנפל
<b>CUL: T-S F 1(1).16</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ושרט יכול <span style="color: red;">שורט</span> על ביתו שנפל <span style="color: red;">על</span> ספינתו <span style="color: red;">שט?ב?עה</span> בים <span style="color: red;">תלמ' לומ'</span> לנפש אינו חייב <span style="color: red;">[אלא]</span> על המת בלבד ומנין למשרט חמש <span style="color: red;">שר..טות</span> על מת אחד שהוא חייב על כל אחת ואחת <span style="color: red;">תלמ' לומ'</span> ושרט לחייב על <span style="color: red;">שרטה וש?ר?טה ?ר?.. יוסף א?ומ?'</span> מנין למשרט <span style="color: red;">שרטה</span> אחת על <span style="color: red;">חמשה ?מ?תים שחייב</span> על כל אחת ואחת <span style="color: red;">תלמ' לומ' ?לנ?פש ?ל?חייב</span> על כל נפש ונפש והא <span style="color: red;">אפקתיה ..ביתו</span> שנפל

<b>וילנא</b>: מיתיבי רבי יוסי אומר כהן שעלתה בידו תאנה של טבל אמר תאנה זו תרומתה בעוקצה מעשר ראשון בצפונה ומעשר שני לדרומה והיא שנת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מיתיבי רבי יוסי אומר כהן שעלתה בידו <span style="color: red;">תאינה</span> של טבל אמר תאנה זו תרומתה בעוקצה מעשר ראשון בצפונה ומעשר שני לדרומה והיא שנת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתיבי ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> כהן <span style="color: red;">שעלת'</span> בידו <span style="color: red;">תאנ'</span> של טבל <span style="color: red;">והי' שנ'</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">מותיב ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> כהן שעלתה בידו <span style="color: red;">ת(..)[א][א]נה שלטבל ואמ' תאינה</span> זו תרומתה בעוקצה מעשר ראשון <span style="color: red;">לצפונה מעשר</span> שני לדרומה והיא שנת
<b>Cracow, JUJB: Inc. 1889</b>: מיתיבי <span style="color: red;">ר' ...... ..אינה</span> של טבל <span style="color: red;">וא' ..... ..מעשר</span> ראשון <span style="color: red;">..... ..?ה?</span> והיא שנת

<h2>דף כא.</h2>

<b>וילנא</b>: מעשר שני והוא בירושלים או מעשר עני והוא בגבולין אכלה לוקה אחת וזר שאכלה לוקה שתים שאילו בתחלה אכלה אינו לוקה אלא אחת טעמא דאיתיה בירושלים הא בגבולין לוקה שלש דאע"ג דלאו רואה פני חומה דעיילי ואפקי אי הכי מאי למימרא הכא במאי עסקינן כגון דעיילינהו בטיבלייהו וקסבר מתנות שלא הורמו כמי שהורמו דמיין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מעשר שני <span style="color: red;">והיא בירושלם</span> או <span style="color: red;">מעש'</span> עני <span style="color: red;">והיא</span> בגבולין אכלה לוקה אחת <span style="color: red;">זר</span> שאכלה לוקה שתים <span style="color: red;">שאפילו בתחילה</span> אכלה אינו לוקה אלא אחת טעמא דאיתיה <span style="color: red;">בירושלם</span> הא בגבולין <span style="color: red;">לוק'</span> שלש <span style="color: red;">דאף על גב</span> דלאו רואה פני חומה דעיילי ואפקי אי הכי מאי למימרא הכא במאי <span style="color: red;">עסיקנן</span> כגון דעיילינהו <span style="color: red;">בטבלייהו</span> וקסבר מתנות שלא הורמו כמי שהורמו דמיין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מעש'</span> שני <span style="color: red;">בירושל' ושנ' מעש'</span> עני בגבולין <span style="color: red;">וא' זו [תאנ'] תרומ' בעוקצ' מעש' ראשון בצפונ' מעש' שני בדרומ' אכל' לוק' אח' זו שאכל' לוק' שתי'</span> שאילו <span style="color: red;">תחל' אכל'</span> אינו <span style="color: red;">לוק' אל' אח' טעמ' דשנ' מעש' בירושל' הו' דאינו לוק' אל' אח'</span> הא בגבולין <span style="color: red;">לוק' שתים וא'ע'ג' דלא חזי</span> פני <span style="color: red;">ירושל' במאי עסי' דעיילי' ואפקי'</span> אי הכי מאי <span style="color: red;">למימ' אל'</span> כגון <span style="color: red;">דעיילינון בטיבליהן וקסב' מתנו'</span> שלא הורמו כמי שהורמו <span style="color: red;">דמי</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: מעשר שני <span style="color: red;">בירושלם ומעשר</span> עני בגבולין אכלה לוקה אחת <span style="color: red;">זר</span> שאכלה <span style="color: red;">לוק'</span> שתים <span style="color: red;">שאפלו כתחלה</span> אכלה אינו לוקה אלא אחת הא בגבולין לוקה שלש <span style="color: red;">וא'ע'ג'</span> דלאו רואה פני חומה <span style="color: red;">דעיילה ואפקה</span> אי הכי מאי למימרא הכא במאי <span style="color: red;">?עס?ו?קינן</span> כגון דעיילינהו <span style="color: red;">בטיבליהו וקא סבר</span> מתנות שלא הורמו כמי שהורמו <span style="color: red;">דמיאן</span>
<b>Cracow, JUJB: Inc. 1889</b>: <span style="color: red;">מע?ש'? ...... ..מעשר</span> עני <span style="color: red;">בגבו?ל?.. ....... ..לוקה</span> שתים <span style="color: red;">.......... ..וקה</span> אלא אחת <span style="color: red;">...... ..?ר?ושלי' הוא דאי?נ?.. ...... ..וקה שתים הא ...... ..אינו</span> רואה פני <span style="color: red;">..... דעיילה ואפקי?ה? ...... ?..דעיילינה?ו? בטבל..</span>

<b>וילנא</b>: ולספינתו שטבעה בים קסבר רבי יוסי שריטה וגדידה אחת היא וכתיב התם למת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולספינתו שטבעה בים קסבר <span style="color: red;">ר'</span> יוסי שריטה <span style="color: red;">וגדיד'</span> אחת היא <span style="color: red;">וכתי' הת'</span> למת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ולספינ' שטבע'</span> בים <span style="color: red;">קסב' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">סריט' וגדיד' אח' הי'</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: ולספינתו שטבעה בים <span style="color: red;">קא סבר ר'</span> יוסי שריטה וגדידה אחת היא <span style="color: red;">וכת'</span> התם למת
<b>CUL: T-S F 1(1).16</b>: ולספינתו שטבעה בים <span style="color: red;">קאסבר ר' יוסף [יוסי] שר?י?טה</span> וגדידה אחת היא וכתיב התם <span style="color: red;">למ..</span>

<b>וילנא</b>: אמר שמואל המשרט בכלי חייב מיתיבי שריטה וגדידה אחת היא אלא ששריטה ביד וגדידה בכלי הוא דאמר כרבי יוסי תני תנא קמיה דרבי יוחנן על מת בין ביד בין בכלי חייב על עבודת כוכבים ביד חייב בכלי פטור והא איפכא כתיב ויתגודדו כמשפטם בחרבות וברמחים אלא אימא ביד פטור בכלי חייב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר שמואל המשרט בכלי חייב <span style="color: red;">מיתבי</span> שריטה וגדידה אחת היא אלא ששריטה ביד וגדידה בכלי הוא דאמר כרבי יוסי תני תנא קמיה דרבי יוחנן על מת בין ביד בין בכלי חייב על <span style="color: red;">עבוד' זרה</span> ביד חייב בכלי פטור והא <span style="color: red;">איפכ'</span> כתיב ויתגודדו כמשפטם בחרבות וברמחים אלא אימא ביד פטור בכלי חייב
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אל' שהסריט'</span> ביד <span style="color: red;">והגדיד' בכלי שמואל סב' לה כר'</span> יוסי <span style="color: red;">דא' סריט' וגדיד' אח' הי' אל'</span> תני <span style="color: red;">תנ' קמי' דר' אבהו למת</span> בין ביד <span style="color: red;">ובין</span> בכלי חייב <span style="color: red;">לע"ז</span> ביד חייב בכלי <span style="color: red;">פטו' והאיפכ'</span> כתיב ויתגודדו <span style="color: red;">כמשפט' בחרבו' וברמחי' אל' אימ'</span> ביד <span style="color: red;">פטו'</span> בכלי חייב
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל המשרט בכלי חייב <span style="color: red;">מותיבי</span> שריטה וגדידה אחת היא אלא ששריטה ביד וגדידה בכלי הוא <span style="color: red;">דאמ' כר'</span> יוסי <span style="color: red;">תאני</span> תנא קמיה <span style="color: red;">דרב נחמן</span> על מת בין ביד בין בכלי חייב על <span style="color: red;">ע"ז</span> ביד חייב בכלי פטור והא איפכא <span style="color: red;">כת' ויתגדדו</span> כמשפטם בחרבות וברמחים אלא אימא בכלי חייב <span style="color: red;">ביד פטור</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).16</b>: <span style="color: red;">?אמ'?</span> שמואל <span style="color: red;">המשר?ט?</span> בכלי <span style="color: red;">חיב מ?תי?בי שרי?ט?ה ו.. ........ ..ה</span> אחת היא <span style="color: red;">?אלא?</span> ששריטה ביד <span style="color: red;">?ו?.. ....... ..?ה ב?.. ....... ..א דא?מ?' כר' ?יוסי?.. תא..</span> תנא קמיה <span style="color: red;">דרב ?נחמן? .............. ..?ב?ין ?ביד?</span> בין בכלי חייב

<b>וילנא</b>: וחייב על הראש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וחייב על הראש
<b>מינכן 95</b>: על הראש <span style="color: red;">חייב</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: וחייב על הראש <span style="color: red;">שתים אחת מכאן ואחת מכאן</span>

<b>וילנא</b>: מחוי רב ששת בין פירקי רישא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מחוי רב ששת בין פירקי רישא
<b>מינכן 95</b>: מחוי רב <span style="color: red;">יהוד' כי פרקי ראש</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: מחוי רב ששת <span style="color: red;">בי</span> פירקי רישא

<b>וילנא</b>: ועל הזקן שתים מכאן ושתים מכאן ואחת מלמטה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ועל הזקן שתים מכאן ושתים מכאן ואחת מלמטה
<b>מינכן 95</b>: ועל <span style="color: red;">זקנו שתי' מכן</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: ועל הזקן שתים מכאן ושתים מכאן <span style="color: red;">ואח'</span> מלמטה

<b>וילנא</b>: מחוי רב ששת בין פירקי דיקנא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מחוי רב ששת בין פירקי דיקנא
<b>מינכן 95</b>: מחוי רב <span style="color: red;">שש' כי פירקי' דזקני'</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: מחוי רב ששת <span style="color: red;">בי</span> פירקי <span style="color: red;">דקנא</span>

<b>וילנא</b>: רבי אליעזר אומר אם נטלן וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבי אליעזר אומר אם נטלן וכו'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר' אליע' או'</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> אם <span style="color: red;">נטלו כולו כאחת אינו חייב אלא אחת</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).26</b>: <span style="color: red;">אלעזר</span> אומר אם נטלן

<b>וילנא</b>: קסבר חד לאו הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קסבר חד לאו הוא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אלמ' קסב'</span> חד לאו הוא
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">קא סבר</span> חד לאו הוא
<b>CUL: T-S F 1(1).26</b>: <span style="color: red;">........ לוא</span> הוא

<b>וילנא</b>: ואינו חייב עד שיטלנו בתער
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואינו חייב עד שיטלנו בתער
<b>מינכן 95</b>: ואינו חייב עד
<b>יד הרב הרצוג</b>: ואינו חייב עד שיטלנו בתער
<b>CUL: T-S F 1(1).26</b>: ואינו <span style="color: red;">חיב</span> עד

<b>וילנא</b>: ת"ר ופאת זקנם לא יגלחו יכול אפי' גלחו במספרים יהא חייב ת"ל לא תשחית אי לא תשחית יכול אם לקטו במלקט ורהיטני יהא חייב תלמוד לומר לא יגלחו הא כיצד גילוח שיש בו השחתה הוי אומר זה תער
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ר ופאת זקנם לא יגלחו יכול <span style="color: red;">אפילו</span> גלחו במספרים יהא חייב <span style="color: red;">תלמוד לומ'</span> לא תשחית אי לא תשחית יכול אם לקטו במלקט ורהיטני יהא חייב תלמוד לומר לא יגלחו הא כיצד גילוח שיש בו השחתה הוי אומר זה תער
<b>מינכן 95</b>: ת"ר <span style="color: red;">פא' זקנ'</span> לא יגלחו יכול אפי' <span style="color: red;">גילחו במספריי' יה'</span> חייב ת"ל לא <span style="color: red;">תשחי' יכו' ואפי' ליקטו במלק' וברהיטני יה'</span> חייב <span style="color: red;">ת"ל</span> לא יגלחו <span style="color: red;">הכיצ' איזוהי'</span> גילוח שיש בו <span style="color: red;">השחת'</span> הוי <span style="color: red;">או'</span> זה תער
<b>יד הרב הרצוג</b>: ת"ר ופאת זקנם לא יגלחו יכול <span style="color: red;">גילח</span> במספרים יהא חייב ת"ל <span style="color: red;">ולא</span> תשחית יכול <span style="color: red;">אפ' ליקטו במלקטת וברהיטני</span> חייב
<b>CUL: T-S F 1(1).26</b>: <span style="color: red;">... יגליחו</span> יכול <span style="color: red;">אפילו</span> גלחו <span style="color: red;">ב.. .....</span> תשחית יכול <span style="color: red;">אפילו ?ל?.. ......... כאי זצד</span> גילוח <span style="color: red;">...............</span>

<b>וילנא</b>: רבי אליעזר אומר אפילו לקטו במלקט ורהיטני (יהא) חייב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבי אליעזר אומר אפילו <span style="color: red;">ליקטו</span> במלקט <span style="color: red;">ורהיטיני יהא</span> חייב
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר' אליע' או' אפי'</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).26</b>: אפילו לקטו <span style="color: red;">...................</span>

<b>וילנא</b>: מה נפשך אי גמיר גזירה שוה ליבעי תער אי לא גמיר ג"ש מספרים נמי [לא] לעולם גמיר ג"ש וקסבר הני נמי גילוח עבדי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מה נפשך אי <span style="color: red;">גמי' ג"ש</span> ליבעי תער אי לא גמיר ג"ש <span style="color: red;">מספרי'</span> נמי <span style="color: red;">לא לבעי</span> לעולם גמיר ג"ש וקסבר הני נמי גילוח עבדי
<b>מינכן 95</b>: מה <span style="color: red;">נפש'</span> אי <span style="color: red;">אית לי' ג"ש מבעי</span> תער אי <span style="color: red;">לית לי'</span> ג"ש <span style="color: red;">אפי' במספרי'</span> נמי <span style="color: red;">לעול' אי' ליה</span> ג"ש <span style="color: red;">וקסב'</span> הני נמי גילוח עבדי
<b>יד הרב הרצוג</b>: מה נפשך אי גמיר <span style="color: red;">גזר'</span> שוה ליבעי תער אי לא גמיר <span style="color: red;">גזר' שוה מספריים</span> נמי <span style="color: red;">לא ליבעי</span> לעולם גמיר <span style="color: red;">[גזרה] שוה וקא סבר</span> הני נמי גילוח עבדי
<b>CUL: T-S F 1(1).26</b>: תער <span style="color: red;">אילא ................... סבר</span> הני נמי <span style="color: red;">..................</span>

<b>וילנא</b>: מתני' הכותב כתובת קעקע כתב ולא קעקע קעקע ולא כתב אינו חייב עד שיכתוב ויקעקע בידו ובכחול ובכל דבר שהוא רושם ר"ש בן יהודה משום ר' שמעון אומר אינו חייב עד שיכתוב שם את השם שנאמר וכתובת קעקע לא תתנו בכם אני ה'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' הכותב <span style="color: red;">כתוב'</span> קעקע <span style="color: red;">כת'</span> ולא קעקע קעקע ולא <span style="color: red;">כת'</span> אינו <span style="color: red;">חיי'</span> עד <span style="color: red;">שיכת'</span> ויקעקע <span style="color: red;">בדיו</span> ובכחול ובכל דבר שהוא רושם <span style="color: red;">רבי שמעון</span> בן יהודה משום <span style="color: red;">רבי</span> שמעון אומר אינו חייב עד שיכתוב שם השם שנאמר וכתובת קעקע לא תתנו בכם אני ה'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הכות'</span> כתובת <span style="color: red;">קעק' כת'</span> ולא <span style="color: red;">קיעקע קיעקע</span> ולא כתב <span style="color: red;">אי'</span> חייב עד <span style="color: red;">שיכתו'</span> ויקעקע <span style="color: red;">בדיו</span> ובכל <span style="color: red;">דב' שהי'</span> רושם <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">יהוד' או' משו'</span> ר' <span style="color: red;">שמע' אי' חיי'</span> עד <span style="color: red;">שיכתו'</span> את <span style="color: red;">הש' שנ' וכתב' קעק'</span> לא תתנו <span style="color: red;">בבשרכ'</span> אני <span style="color: red;">יי</span>
<b>Parma, BP: 2835/102–103</b>: הכותב כתובת <span style="color: red;">קר[ע]קע</span> כתב ולא קעקע <span style="color: red;">קיעקע</span> ולא כתב אינו חייב עד <span style="color: red;">שיקע..ע ויכתב בדיו</span> ובכחול ובכל דבר שהוא רושם <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן <span style="color: red;">יהוד' אומ'</span> משום ר' שמעון אינו חייב <span style="color: red;">אלא</span> עד שיכתוב את השם <span style="color: red;">שנ'</span> וכתובת קעקע לא תתנו <span style="color: red;">בבשרכם</span> אני <span style="color: red;">יי</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> הכותב <span style="color: red;">כתבת קעקע</span> קעקע <span style="color: red;">ולא כתב</span> כתב ולא קעקע אינו חייב עד שיכתוב ויקעקע <span style="color: red;">בדיו ובכוחל</span> ובכל דבר שהוא רושם <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן <span style="color: red;">יהוד' אומ' משו'</span> ר' שמעון אינו חייב עד שיכתוב את השם <span style="color: red;">שנ' וכתבת</span> קעקע לא תתנו בכם אני <span style="color: red;">יי</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הכות' כתב' קעקע</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">גמר</span>

<b>וילנא</b>: אמר ליה רב אחא בריה דרבא לרב אשי עד דיכתוב אני ה' ממש אמר ליה לא כדתני בר קפרא אינו חייב עד שיכתוב שם עבודת כוכבים שנאמר וכתובת קעקע לא תתנו בכם אני ה' אני ה' ולא אחר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ליה רב אחא בריה דרבא לרב אשי עד <span style="color: red;">דכתב</span> אני ה' ממש אמר ליה כדתני בר קפרא אינו חייב עד שיכתוב שם <span style="color: red;">עבודה זרה</span> שנאמר וכתובת קעקע לא תתנו בכם אני ה' אני ה' ולא אחר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ת"ר וכתב' יכול אפי' כת' ולא קיעק' או קיעקע ולא כתב יה' חייב ת"ל וכתב' הכיצ' עד שיכתו' ויקעקע שנ' וכתב' קעק' א"ל</span> רב <span style="color: red;">אח' ברי'</span> דרבא לרב אשי <span style="color: red;">מאי שם שם</span> ממש <span style="color: red;">א"ל</span> כדתני בר <span style="color: red;">קפר' דתני בר קפר'</span> אינו <span style="color: red;">חיי'</span> עד <span style="color: red;">שיכתו' את</span> שם <span style="color: red;">ע"ז שנ' וכתב' קעק'</span> לא תתנו בכם אני <span style="color: red;">יי</span> אני <span style="color: red;">הו'</span> ולא אחר
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">ת"ר וכתבת יכול אפלו כתב ולא קעקע ת"ל קעקע קעקע ולא כתב ת"ל וכתבת אינו חייב עד שיכתוב ויקעקע בדיו ובכוחל ובכל דבר שהוא רושם ר' שמעון בן יהודה אומ' משום ר' שמעון אינו חייב עד שיכתוב את השם שנ' וכתבת קעקע לא תת' בכ' אני ייי אמ'</span> ליה רב אחא בריה דרבא לרב אשי עד <span style="color: red;">דכת'</span> אני <span style="color: red;">יי</span> ממש <span style="color: red;">אמ'</span> ליה כדתני בר קפרא אינו חייב עד שיכתוב שם <span style="color: red;">ע"ז שנ' וכתב'</span> קעקע <span style="color: red;">ל'ת'ב'</span> אני <span style="color: red;">יי</span> אני ולא אחר
<b>CUL: T-S F 1(1).26</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן וכ?ת?.. ................... קיעקע ול.. .................... בדיו ובכוח?ל?.. .................. שמע' אינו חיב עד ......... ייי אמליה ר?ב?.. ............</span> בר <span style="color: red;">?קפ?ר?א</span> אינו <span style="color: red;">חי?ב?.. .......... בב'</span> אני <span style="color: red;">ייי</span> אני <span style="color: red;">ייי ו?ל?.. ........</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב מלכיא אמר רב אדא בר אהבה אסור לו לאדם שיתן אפר מקלה על גבי מכתו מפני שנראית ככתובת קעקע אמר רב נחמן בריה דרב איקא שפוד שפחות וגומות רב מלכיו בלורית אפר מקלה וגבינה רב מלכיא רב פפא אמר מתניתין ומתניתא רב מלכיא שמעתתא רב מלכיו וסימניך מתניתא מלכתא מאי בינייהו איכא בינייהו שפחות רב ביבי בר אביי קפיד אפי' אריבדא דכוסילתא רב אשי אמר כל מקום שיש שם מכה מכתו מוכיח עליו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב מלכיא אמר רב אדא בר אהבה אסור לו לאדם שיתן אפר מקלה על גבי מכתו מפני שנראית ככתובת קעקע אמר רב נחמן בריה דרב איקא שפוד שפחות וגומות רב <span style="color: red;">מלכיא</span> בלורית אפר מקלה וגבינה רב <span style="color: red;">מלכיו</span> רב פפא אמר מתניתין <span style="color: red;">ומתנית'</span> רב מלכיא <span style="color: red;">שמעת'</span> רב מלכיו וסימניך <span style="color: red;">מתנית'</span> מלכתא מאי בינייהו איכא בינייהו שפחות רב ביבי בר אביי קפיד <span style="color: red;">אפילו</span> אריבדא <span style="color: red;">דכוסילת'</span> רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> כל <span style="color: red;">מקו'</span> מכתו מוכיח עליו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">מלכי' א'</span> רב <span style="color: red;">אד'</span> בר <span style="color: red;">אהב' אסו' לאד'</span> שיתן אפר <span style="color: red;">מקל'</span> על גבי מכתו מפני <span style="color: red;">שנרא' ככתב' קעק' א"ר חנינ' ברי'</span> דרב <span style="color: red;">איק' שפו' ושפחו' וגומו'</span> רב <span style="color: red;">מלכיא בסורי' ואפ' מקל' וגבינ'</span> רב מלכיא <span style="color: red;">שמעת'</span> רב מלכיו <span style="color: red;">וסימני' מתנית' מלכת'</span> מאי <span style="color: red;">ביניהו איכ' ביניהו</span> רב ביבי בר אביי <span style="color: red;">קפי'</span> אפי' <span style="color: red;">אריכת' דכוסילת'</span> רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> כל <span style="color: red;">מקו'</span> מכתו <span style="color: red;">מוכח'</span> עליו
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">מלכיה אמ'</span> רב <span style="color: red;">אידא</span> בר אהבה אסור לאדם שיתן אפר <span style="color: red;">מוקלה</span> על גבי מכתו מפני <span style="color: red;">שנראה ככתבת</span> קעקע <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חנניה</span> בריה דרב איקא שפוד שפחות וגומות רב מלכיו בלורית אפר <span style="color: red;">מוקלה</span> וגבינה רב <span style="color: red;">מלכיה</span> רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> מתניתין ומתניתא רב <span style="color: red;">מלכיה</span> שמעתתא רב מלכיו וסימניך מתניתא מלכתא מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> שפחות רב ביבי בר אביי קפיד <span style="color: red;">אפלו ארובדא דכוסליתא</span> רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> כל מקום מכה מכתו <span style="color: red;">מוכחת</span> עליו
<b>CUL: T-S F 1(1).26</b>: אסור לאדם שיתן <span style="color: red;">א.. .......</span> קעקע <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">?חנ?.. ........</span> מלכיו <span style="color: red;">בלרית איפ?ר?.. .......... מתנית'</span> רב <span style="color: red;">מל?כ?.. ................ ביניהו ?אי?כ?א .................</span> אריבדא <span style="color: red;">?ד?כ.. ..................</span>

<b>וילנא</b>: מתני' נזיר שהיה שותה יין כל היום אין חייב אלא אחת אמרו לו אל תשתה אל תשתה והוא שותה חייב על כל אחת ואחת היה מטמא למתים כל היום אינו חייב אלא אחת אמרו לו אל תטמא אל תטמא והוא מטמא חייב על כל אחת ואחת היה מגלח כל היום אינו חייב אלא אחת אמרו לו אל תגלח אל תגלח והוא מגלח חייב על כל אחת ואחת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' נזיר שהיה שותה <span style="color: red;">ביין</span> כל היום אין חייב אלא אחת אמרו לו אל תשתה אל <span style="color: red;">תשת'</span> והוא שותה חייב על כל אחת ואחת היה מטמא כל היום אינו חייב אלא אחת אמרו לו אל תטמא אל <span style="color: red;">תטמ'</span> והוא מטמא חייב על כל אחת ואחת היה מגלח כל היום אינו חייב אלא אחת אמרו לו אל תגלח אל תגלח והוא מגלח חייב על כל אחת ואחת
<b>מינכן 95</b>: נזיר <span style="color: red;">שהי' שות' ביין</span> כל <span style="color: red;">היו' אי' חיי' אל' אח' אמ'</span> לו אל <span style="color: red;">תשת' והו'</span> שותה חייב על כל <span style="color: red;">אח' ואח'</span> היה <span style="color: red;">מטמ' למתי'</span> כל <span style="color: red;">היו'</span> אינו חייב <span style="color: red;">אל'</span> אחת אמרו לו אל <span style="color: red;">תטמ'</span> אל <span style="color: red;">תטמ'</span> חייב על כל <span style="color: red;">אח'</span> ואחת היה מגלח כל <span style="color: red;">היו' כולו</span> אינו <span style="color: red;">חיי' אל' אח' א"ל</span> אל <span style="color: red;">תגל'</span> אל <span style="color: red;">תגל' והו'</span> מגלח חייב על כל <span style="color: red;">אח' ואח'</span>
<b>Parma, BP: 2835/102–103</b>: נזיר שהיה שותה יין כל היום <span style="color: red;">כולו אינו</span> חייב אלא אחת אמרו אל תשתה אל תשתה והוא <span style="color: red;">ש?ו?תה</span> חייב על כל אחת ואחת היה מטמא למתים כל היום <span style="color: red;">כולו</span> אינו חייב אלא אחת אמרו <span style="color: red;">(א?ל? תש?ת?ה) ואל</span> תטמא אל תטמא והוא מטמא <span style="color: red;">(......)</span> חייב <span style="color: red;">אלא עלכל</span> אחת ואחת <span style="color: red;">[היה</span> מגלח כל היום <span style="color: red;">כ[ו[לו</span> אינו חייב אלא אחת אמרו לו אל תגלח אל תגלח והוא מגלח חייב על כל אחת ואחת
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> נזיר שהיה שותה <span style="color: red;">ביין</span> כל היום <span style="color: red;">כולו אינו</span> חייב אלא אחת אמרו לו אל תשתה אל תשתה והוא שותה חייב על כל אחת <span style="color: red;">ואח'</span> היה <span style="color: red;">מיטמא</span> למתים כל היום אינו חייב אלא אחת אמרו לו אל <span style="color: red;">תיטמא</span> אל <span style="color: red;">תיטמא</span> והוא <span style="color: red;">מיטמא</span> חייב על כל אחת ואחת היה מגלח כל היום אינו חייב אלא אחת אמרו לו אל תגלח אל תגלח והוא מגלח חייב על כל אחת ואחת

<b>וילנא</b>: היה לבוש בכלאים כל היום אינו חייב אלא אחת אמרו לו אל תלבש אל תלבש והוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: היה <span style="color: red;">לובש</span> בכלאים כל היום אינו חייב אלא אחת אמרו לו אל תלבש אל תלבש והוא
<b>מינכן 95</b>: היה <span style="color: red;">לובש בכלאי'</span> כל <span style="color: red;">היו' אי' חיי' אל' אח' א"ל</span> אל <span style="color: red;">תלב'</span> אל <span style="color: red;">תלב' והו'</span>
<b>Parma, BP: 2835/102–103</b>: היה לבוש <span style="color: red;">כלאים</span> כל היום אינו חייב אלא אחת אמרו לו <span style="color: red;">?אל?..?ל?..</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: היה לבוש <span style="color: red;">כלאים</span> כל <span style="color: red;">היו'</span> אינו חייב אלא אחת אמרו לו אל תלבש אל תלבש והוא

<h2>דף כא:</h2>

<b>וילנא</b>: פושט ולובש חייב על כל אחת ואחת יש חורש תלם א' וחייב עליו משום שמונה לאוין החורש בשור וחמור והן מוקדשין וכלאים בכרם ובשביעית ויום טוב וכהן ונזיר בבית הטומאה חנניא בן חכינאי אומר אף הלובש כלאים אמרו לו אינו השם אמר להם אף הנזיר לא הוא השם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: פושט ולובש חייב על כל אחת ואחת יש חורש תלם <span style="color: red;">אחד</span> וחייב עליו משום <span style="color: red;">שמנה</span> לאוין החורש בשור <span style="color: red;">ובחמור</span> והן מוקדשין <span style="color: red;">בכלאיים</span> בכרם <span style="color: red;">ובשביעי'</span> ויום טוב וכהן ונזיר <span style="color: red;">ואף בית טומאה חנניה</span> בן חכינאי אומר אף הלובש כלאים אמרו לו אינו השם אמר להם אף <span style="color: red;">לא</span> הנזיר הוא השם
<b>מינכן 95</b>: פושט ולובש <span style="color: red;">חיי'</span> על כל <span style="color: red;">אח' ואח'</span> יש <span style="color: red;">חרש אח' וחיי'</span> עליו <span style="color: red;">משו' שמנ' לאוי' החור' בשו' וחמו'</span> והן <span style="color: red;">מוקדש' וכלאי' בכר' ושביעי' וי"ט</span> וכהן <span style="color: red;">נזיר אבי' הטומא' חנני'</span> בן חכינאי <span style="color: red;">או'</span> הלובש <span style="color: red;">כלאי'</span> אמרו לו <span style="color: red;">אי'</span> השם <span style="color: red;">א'ל'</span> אף <span style="color: red;">הנזי' אינו</span> השם
<b>Parma, BP: 2835/102–103</b>: <span style="color: red;">....... ..?ל?..?ל?.. ......]</span> יש חורש תלם <span style="color: red;">אחד</span> וחייב עליו משום <span style="color: red;">שמנה</span> לאוין החורש בשור <span style="color: red;">ובחמור</span> והן <span style="color: red;">מוקדש'</span> וכלאים בכרם <span style="color: red;">ושביעית</span> ויום טוב וכהן ונזיר <span style="color: red;">אבות</span> הטומאה <span style="color: red;">חנניה</span> בן חכינאי <span style="color: red;">אומ'</span> אף הלובש כלאים אמרו לו אינו השם <span style="color: red;">אמ'</span> להם אף <span style="color: red;">כהן נזיר אינו</span> השם
<b>יד הרב הרצוג</b>: פושט ולובש חייב על כל אחת ואחת <span style="color: red;">מתניתין</span> יש חורש תלם <span style="color: red;">אחד</span> וחייב עליו משום <span style="color: red;">שמנה</span> לאוין החורש בשור <span style="color: red;">ובחמור</span> והן מוקדשין וכלאים בכרם <span style="color: red;">בשביעית וביום</span> טוב וכהן ונזיר <span style="color: red;">ובית</span> הטומאה <span style="color: red;">חנניה</span> בן חכינאי <span style="color: red;">אומ'</span> הלובש כלאים אמרו לו אינו השם <span style="color: red;">אמ' להן</span> אף <span style="color: red;">לא נזיר</span> הוא השם

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">נזיר ששות' יין</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">גמר</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).26</b>: <span style="color: red;">מת' נזיר</span>

<b>וילנא</b>: (אמר רב ביבי אמר ר' יוסי פושט ולובש לובש ממש או) אפי' מכניס ומוציא בית יד אונקלי שלו מחוי רב אחא בריה דרב איקא עיולי ואפוקי רב אשי אומר אפילו לא שהה אלא כדי לפשוט וללבוש חייב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר</span> רב ביבי אמר <span style="color: red;">רבי</span> יוסי <span style="color: red;">אפילו</span> פושט ולובש לובש ממש <span style="color: red;">או אפילו</span> מכניס ומוציא בית יד <span style="color: red;">אונקלו</span> שלו מחוי רב אחא בריה דרב איקא עיולי ואפוקי רב אשי אומר <span style="color: red;">אפי'</span> לא שהה אלא כדי לפשוט וללבוש חייב
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב ביבי <span style="color: red;">א' רב אשי לא</span> פושט <span style="color: red;">ולוב'</span> ממש <span style="color: red;">אל' כל שאילו מוצי' ומכני'</span> בית יד <span style="color: red;">אונק' של'</span> מחוי רב <span style="color: red;">אח' ברי'</span> דרב <span style="color: red;">איק'</span> עיולי ואפוקי רב אשי <span style="color: red;">א' אפי'</span> לא <span style="color: red;">שה' אל'</span> כדי <span style="color: red;">לפשו' וללבו'</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ביבי <span style="color: red;">אמ'</span> ר' <span style="color: red;">אסי לא [2]לובש [1]ופושט</span> ממש <span style="color: red;">אלא אפלו</span> מכניס ומוציא בית יד <span style="color: red;">אנקלי</span> שלו מחוי רב אחא בריה דרב איקא <span style="color: red;">ע(..)[יו]לי</span> ואפוקי רב אשי <span style="color: red;">אמ' אפ'</span> לא שהה אלא כדי לפשוט וללבוש חייב
<b>CUL: T-S F 1(1).26</b>: <span style="color: red;">............. פו?ש?ט ולובש</span> ממש <span style="color: red;">א.. ...... מהוי</span> רב אחא בריה <span style="color: red;">........</span> לא <span style="color: red;">(שח(ה)[א]) שהא אילא.. .......</span>

<b>וילנא</b>: יש חורש תלם וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: יש חורש תלם וכו'
<b>מינכן 95</b>: יש חורש תלם
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">גמר</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).26</b>: יש חורש תלם <span style="color: red;">אחד ו..</span>

<b>וילנא</b>: א"ר ינאי בחבורה נמנו וגמרו החופה בכלאים לוקה אמר להן רבי יוחנן לאו משנתנו היא זו יש חורש תלם אחד וחייב עליו משום שמונה לאוין החורש בשור ובחמור והן מוקדשין וכלאים בכרם האי חורש דמחייב משום כלאים היכי משכחת לה לאו דמיכסי בהדיה דאזיל א"ל אי לאו דדלאי לך חספא מי משכחת מרגניתא תותה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי</span> ינאי בחבורה נמנו וגמרו החופה בכלאים לוקה אמר להן <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן לאו <span style="color: red;">משנתינו</span> היא זו יש חורש תלם אחד וחייב עליו משום <span style="color: red;">שמנ'</span> לאוין החורש בשור <span style="color: red;">וחמור</span> והן מוקדשין <span style="color: red;">וכלאי הכרם</span> האי חורש דמחייב <span style="color: red;">משו'</span> כלאים היכי משכחת לה לאו דמיכסי בהדיה דאזיל <span style="color: red;">אמר ליה</span> אי לאו דדלאי לך חספא מי משכחת מרגניתא <span style="color: red;">תותא</span>
<b>מינכן 95</b>: א"ר ינאי <span style="color: red;">בחבור'</span> נמנו וגמרו <span style="color: red;">המחפ' בכלאי' לוק' א"ל ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">והלא משנתי' הי'</span> זו יש חורש <span style="color: red;">תל' אח' וחיי' עלי' משו' שמנ'</span> לאוין חורש <span style="color: red;">דמחיי' משו' כלאי'</span> היכי <span style="color: red;">משכח'</span> לה לאו <span style="color: red;">דקמכסי ואזיל</span> א"ל אי לאו <span style="color: red;">דלאו</span> לך <span style="color: red;">חספ'</span> מי <span style="color: red;">אשכח' מרגנית' תותי'</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: א"ר ינאי בחבורה נמנו וגמרו <span style="color: red;">המחפה</span> בכלאים לוקה <span style="color: red;">אמ' ליה ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ר' לא משנתינו</span> היא זו יש חורש תלם אחד וחייב עליו משום שמונה לאוין החורש בשור ובחמור והן מוקדשין וכלאים בכרם האי חורש <span style="color: red;">דמיחייב</span> משום כלאים היכי <span style="color: red;">דאמי</span> לאו <span style="color: red;">דמכסי בהדי</span> דאזיל <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אי לאו דדלאי לך חספא מי <span style="color: red;">הוה</span> משכחת מרגניתא תותה
<b>CUL: T-S F 1(1).26</b>: <span style="color: red;">.........</span> בכלאים לוקה <span style="color: red;">אמליה .........</span> תלם אחד <span style="color: red;">וחיב ?על?.. ............ כלאים ב?כ?רם ................... דקא מכסי ..................... ....................................</span>

<b>וילנא</b>: אמר ליה ריש לקיש לר' יוחנן אי לאו דקילסך גברא רבה הוה אמינא מתני' מני רבי עקיבא היא דאמר המקיים כלאים לוקה מאי רבי עקיבא דתניא המנכש והמחפה בכלאים לוקה רבי עקיבא אומר אף המקיים מאי טעמא דר' עקיבא דתניא שדך לא תזרע כלאים אין לי אלא זורע מקיים מנין ת"ל (בהמתך לא תרביע) כלאים שדך לא (תזרע כלאים)
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ליה ריש לקיש לר' יוחנן אי לאו דקילסך גברא <span style="color: red;">רבא</span> הוה אמינא מתני' מני רבי עקיבא היא דאמר המקיים כלאים לוקה <span style="color: red;">דתנן</span> המנכש <span style="color: red;">המחפה</span> בכלאים לוקה <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">אומ'</span> אף המקיים מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דר' עקיבא <span style="color: red;">דתנן</span> שדך לא תזרע כלאים אין לי אלא זורע מקיים <span style="color: red;">מניין</span> ת"ל שדך לא <span style="color: red;">תזרע כלאי'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> ריש <span style="color: red;">לקי'</span> לר' יוחנן אי לאו <span style="color: red;">דקלסך גבר' רב'</span> הוה <span style="color: red;">מוקמנ' לה למתני' כר' עקי' דא' המקיי' בכלאי' לוק' אבל רבנן לא</span> מאי <span style="color: red;">ר' עקי' דתני'</span> המנכש <span style="color: red;">והמחפ' בכלאי' עובר בלא תעש' ר' עקי' או'</span> המקיים מאי <span style="color: red;">טע'</span> דר' <span style="color: red;">עקי' דכ'</span> שדך לא תזרע <span style="color: red;">כלאי'</span> אין לי <span style="color: red;">אל'</span> זורע מקיים <span style="color: red;">מניין</span> ת"ל <span style="color: red;">כלאי'</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה ריש לקיש לר' יוחנן אי לאו <span style="color: red;">דקלסך</span> גברא רבה <span style="color: red;">הוא</span> אמינא <span style="color: red;">לך מתניתין</span> מני <span style="color: red;">ר' עקיבה</span> היא <span style="color: red;">דאמ'</span> המקיים <span style="color: red;">בכלאים</span> לוקה <span style="color: red;">דתנן</span> המנכש והמחפה בכלאים <span style="color: red;">ר' עקיבה אומ'</span> אף המקיים מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דר' <span style="color: red;">עקיבה</span> דתניא שדך לא תזרע אין לי אלא זורע מקיים מנין ת"ל <span style="color: red;">ל(.. ז)[א ת]זרע כלאים</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).26</b>: <span style="color: red;">...... ..?ק?לסך</span> גברא רבה <span style="color: red;">הוא אמרנא לך ..?ל?וקה</span> דתניא המנכש והמחפה <span style="color: red;">............. ..דר'</span> עקיבא דתניא שדך <span style="color: red;">.............. ..זרע כלאים</span>

<b>וילנא</b>: אמר ליה עולא לרב נחמן ולילקי נמי משום זורע ביום טוב א"ל תנא ושייר א"ל תנא קתני שמונה ואת אמרת תנא ושייר אמר רבא יש חילוק מלאכות בשבת ואין חילוק מלאכות ביום טוב אמר ליה עדא תהא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה עולא לרב נחמן ולילקי נמי משום זורע ביום טוב <span style="color: red;">אמר ליה</span> תנא ושייר <span style="color: red;">אמר ליה</span> תנא קתני <span style="color: red;">יש</span> ואת אמרת תנא ושייר אמר רבא יש חילוק מלאכות בשבת ואין חילוק מלאכות ביום טוב אמר ליה עדא תהא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל רב עויר' לר' מני ואמ' לה ר' מני לרב עויר' נילקי</span> נמי משום זורע <span style="color: red;">בי"ט</span> א"ל <span style="color: red;">תנ'</span> ושייר א"ל <span style="color: red;">תנ' ??ה?ני שמנ'</span> ואת <span style="color: red;">אמר' תנ'</span> ושייר <span style="color: red;">אל' א'</span> רבא חילוק <span style="color: red;">מלאכו' לשב'</span> ואין <span style="color: red;">חילו' מלאכו' לי"ט א"ל עד' תה'</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה עולא לרב <span style="color: red;">נחמן ואמרי לה רב</span> נחמן <span style="color: red;">לעולא</span> ולילקי נמי משום זורע ביום טוב <span style="color: red;">אמ' ליה תאני</span> תנא ושייר <span style="color: red;">אמ' ליה</span> תנא <span style="color: red;">תנא יש</span> ואת אמרת תנא ושייר <span style="color: red;">אמ' ליה</span> יש <span style="color: red;">חלוק</span> מלאכות בשבת ואין חילוק מלאכות ביום טוב <span style="color: red;">אמ'</span> ליה עדא תהא
<b>CUL: T-S F 1(1).26</b>: <span style="color: red;">אמ</span> ליה <span style="color: red;">רב .....................</span> ביום טוב תנא <span style="color: red;">.............................</span> יש חילוק <span style="color: red;">............................</span>

<b>וילנא</b>: איתיביה אביי ואין חילוק מלאכות ביום טוב והתנן המבשל גיד בחלב ביו"ט ואכלו לוקה חמש לוקה משום אוכל גיד ולוקה משום מבשל ביום טוב שלא לצורך ולוקה משום מבשל גיד בחלב ולוקה משום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתיביה אביי ואין חילוק מלאכות ביום טוב והתנן המבשל גיד בחלב <span style="color: red;">אכלו</span> לוקה חמש לוקה משום אוכל גיד ולוקה משום <span style="color: red;">נתבשל</span> ביום טוב ולוקה משום מבשל גיד בחלב ולוקה משום
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איתיבי'</span> אביי ואין חילוק <span style="color: red;">מלאכו' בי"ט בחלב ואכל'</span> והתנן המבשל גיד <span style="color: red;">הנש' בי"ט</span> בחלב <span style="color: red;">ואכל' לוק'</span> חמש <span style="color: red;">לוק' משו' מבשל גיד בי"ט ולוק' משו' מבש' בש' בחל' ולוק' משו' מבעיר ולוק' משו' אוכל בש' בחל' ולוק'</span> משום אוכל גיד
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">אותיביה</span> אביי <span style="color: red;">אין</span> חילוק מלאכות ביום טוב והתנן המבשל גיד <span style="color: red;">הנשה</span> בחלב <span style="color: red;">ביום טוב</span> ואכלו <span style="color: red;">לוק'</span> חמש משום אוכל גיד משום מבשל גיד משום
<b>CUL: T-S F 1(1).26</b>: <span style="color: red;">..?או?תביה המבשיל ..................... ..?ש?ום</span> אוכל גיד <span style="color: red;">......................... ..ום</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר ושרט יכול אפילו שרט על ביתו שנפל ועל ספינתו שטבעה בים ת"ל לנפש אינו חייב אלא על המת בלבד ומנין למשרט חמש שריטות על מת אחד שהוא חייב על כל אחת ואחת ת"ל ושרט לחייב על כל שריטה ושריטה רבי יוסי אומר מנין למשרט שריטה אחת על ה' מתים שהוא חייב על כל אחת ואחת ת"ל לנפש לחייב על כל נפש ונפש והא אפיקתיה לביתו שנפל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ר ושרט יכול <span style="color: red;">אפי'</span> שרט על ביתו שנפל ועל ספינתו שטבעה בים <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> לנפש אינו <span style="color: red;">חיי'</span> אלא על המת בלבד <span style="color: red;">ומניין</span> למשרט חמש שריטות על מת אחד שהוא חייב על כל אחת ואחת <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> ושרט לחייב על כל שריטה ושריטה רבי יוסי אומר <span style="color: red;">מניין</span> למשרט שריטה אחת על ה' מתים שהוא חייב על כל אחת ואחת <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> לנפש לחייב על כל נפש ונפש והא <span style="color: red;">אפקתיה</span> לביתו שנפל
<b>מינכן 95</b>: ת"ר <span style="color: red;">וסרט יכו'</span> על ביתו שנפל ועל <span style="color: red;">ספינ' שטבע'</span> בים ת"ל לנפש <span style="color: red;">לחייב</span> על המת <span style="color: red;">בלב' ומניין שאם סרט ארב'</span> חמש <span style="color: red;">סריטו'</span> על מת <span style="color: red;">אח' שהו'</span> חייב על כל <span style="color: red;">אח' ואח'</span> ת"ל לנפש לחייב על כל <span style="color: red;">מת ומת והאי לנפש אפיק לבי'</span> שנפל
<b>יד הרב הרצוג</b>: ת"ר ושרט יכול <span style="color: red;">אפלו</span> שרט על ביתו שנפל ועל ספינתו שטבעה בים ת"ל לנפש אינו חייב אלא <span style="color: red;">למת</span> בלבד ומנין למשרט חמש שריטות על מת אחד <span style="color: red;">שהו'</span> חייב על כל אחת ואחת ת"ל ושרט לחייב על כל שריטה ושריטה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי אומר <span style="color: red;">מניין</span> למשרט שריטה אחת על <span style="color: red;">חמשה בתים שחייב</span> על כל <span style="color: red;">אחד ואחד</span> ת"ל לנפש לחייב על כל נפש ונפש והא אפיקתיה לביתו שנפל
<b>CUL: T-S F 1(1).16</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ושרט יכול <span style="color: red;">שורט</span> על ביתו שנפל <span style="color: red;">על</span> ספינתו <span style="color: red;">שט?ב?עה</span> בים <span style="color: red;">תלמ' לומ'</span> לנפש אינו חייב <span style="color: red;">[אלא]</span> על המת בלבד ומנין למשרט חמש <span style="color: red;">שר..טות</span> על מת אחד שהוא חייב על כל אחת ואחת <span style="color: red;">תלמ' לומ'</span> ושרט לחייב על <span style="color: red;">שרטה וש?ר?טה ?ר?.. יוסף א?ומ?'</span> מנין למשרט <span style="color: red;">שרטה</span> אחת על <span style="color: red;">חמשה ?מ?תים שחייב</span> על כל אחת ואחת <span style="color: red;">תלמ' לומ' ?לנ?פש ?ל?חייב</span> על כל נפש ונפש והא <span style="color: red;">אפקתיה ..ביתו</span> שנפל

<h2>דף כב.</h2>

<b>וילנא</b>: ולספינתו שטבעה בים קסבר רבי יוסי שריטה וגדידה אחת היא וכתיב התם למת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולספינתו שטבעה בים קסבר <span style="color: red;">ר'</span> יוסי שריטה <span style="color: red;">וגדיד'</span> אחת היא <span style="color: red;">וכתי' הת'</span> למת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ולספינ' שטבע'</span> בים <span style="color: red;">קסב' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">סריט' וגדיד' אח' הי'</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: ולספינתו שטבעה בים <span style="color: red;">קא סבר ר'</span> יוסי שריטה וגדידה אחת היא <span style="color: red;">וכת'</span> התם למת
<b>CUL: T-S F 1(1).16</b>: ולספינתו שטבעה בים <span style="color: red;">קאסבר ר' יוסף [יוסי] שר?י?טה</span> וגדידה אחת היא וכתיב התם <span style="color: red;">למ..</span>

<b>וילנא</b>: אוכל בשר בחלב ולוקה משום הבערה ואם איתא משום הבערה לא מחייב דהא איחייב ליה משום בשולו אפיק הבערה ועייל גיד הנשה של נבילה והתני ר' חייא לוקה שתים על אכילתו ושלש על בשולו ואי איתא שלש על אכילתו הוא חייב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אוכל בשר בחלב ולוקה משום הבערה ואם <span style="color: red;">איתה</span> משום הבערה לא <span style="color: red;">מיחייב</span> דהא <span style="color: red;">חזי לצורכי'</span> אפיק הבערה ועייל גיד הנשה של נבילה <span style="color: red;">והתני'</span> ר' <span style="color: red;">חייב</span> שתים על אכילתו ושלש על <span style="color: red;">בישולו</span>
<b>מינכן 95</b>: ואם <span style="color: red;">אית' משו' הבער'</span> לא <span style="color: red;">ליחייב</span> דהא איחייב <span style="color: red;">משו' בישול א"ל</span> אפיק <span style="color: red;">הבער'</span> ועייל <span style="color: red;">גי' הנש'</span> של <span style="color: red;">נביל'</span> והתני ר' חייא <span style="color: red;">לוק' שתי'</span> על <span style="color: red;">אכיל'</span> ושלש על בשולו
<b>יד הרב הרצוג</b>: אוכל <span style="color: red;">בשר בחלב משום מבשל</span> בשר בחלב ולוקה משום הבערה ואם <span style="color: red;">איתה אהבערה</span> לא <span style="color: red;">ליחייב</span> דהא <span style="color: red;">חזיא לצרכיה</span> אפיק הבערה ועייל גיד הנשה <span style="color: red;">שלנבלה והא תאני</span> ר' <span style="color: red;">חייה</span> שתים על אכילתו <span style="color: red;">ושלוש</span> על <span style="color: red;">בישולו ואם איתה</span> שלש על אכילתו הוא
<b>CUL: T-S F 1(1).26</b>: <span style="color: red;">מבשל</span> בשר <span style="color: red;">.............................. ..ליה לצורכיה ............................</span> על אכילתו <span style="color: red;">................</span> הוא

<b>וילנא</b>: אלא אפיק הבערה ועייל עצי אשירה ואזהרתיה מהכא ולא ידבק בידך וגו' א"ל רב אחא בריה דרבא לרב אשי ולילקי נמי משום לא תביא תועבה אל ביתך אלא הכא במאי עסקינן כגון שבישלו בעצי הקדש ואזהרתיה מהכא ואשריהם תשרפון באש לא תעשון כן לה' אלהיכם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא אפיק הבערה ועייל עצי אשירה ואזהרתיה מהכא ולא ידבק בידך <span style="color: red;">וגומ' אמר ליה</span> רב אחא בריה דרבא לרב אשי ולילקי נמי משום <span style="color: red;">דלא</span> תביא תועבה אל <span style="color: red;">ביתיך</span> אלא הכא במאי <span style="color: red;">עסיקנן</span> כגון שבישלו בעצי הקדש ואזהרתיה מהכא ואשריהם תשרפון באש לא תעשון כן לה' אלהיכם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אל'</span> אפיק <span style="color: red;">הבער'</span> ועייל עצי <span style="color: red;">אשר' ואזהרתי' מהכ' לא ידב'</span> בידך <span style="color: red;">מאומ' מן החר'</span> א"ל רב <span style="color: red;">אח' ברי'</span> דרבא לרב אשי <span style="color: red;">ונילקי</span> נמי <span style="color: red;">משו'</span> לא <span style="color: red;">תבי' תועב'</span> אל <span style="color: red;">בית' אל' אפי' הבער' ועייל עצי הקד' ואזהרתי' מהכ'</span> לא תעשון כן <span style="color: red;">ליי אלהיכ'</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">הכא במאי עסיקינן כגון שבישלו בעצי האשרה</span> ואזהרתיה מהכא ולא ידבק בידך <span style="color: red;">מאומ' מן החרם אמ' ליה</span> רב אחא בריה <span style="color: red;">דרב איקא</span> לרב אשי ולילקי נמי <span style="color: red;">משו'</span> לא תביא <span style="color: red;">תועב'</span> אל <span style="color: red;">ביתי'</span> אלא הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> כגון שבישלו בעצי הקדש ואזהרתיה מהכא ואשריהם <span style="color: red;">תשרפו באש'</span> לא תעשון כן <span style="color: red;">לייי</span> אלהיכם
<b>CUL: T-S F 1(1).26</b>: <span style="color: red;">הכא במאי עסיקינן ............... ..?ק ביד?ך מאומה מן .............. ..ק?י נמי?</span> משום לא תביא <span style="color: red;">............... ..לו</span> בעצי הקדש ואזהרתיה <span style="color: red;">........... ..ל?ייי?</span> אלהיכם

<b>וילנא</b>: סימן שנבא"י שנ"ז
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: סימן <span style="color: red;">שנבאי שנן</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">שנבא שנז סימ'</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).26</b>: <span style="color: red;">שנבאי שנז סי'</span>

<b>וילנא</b>: מתקיף לה רב הושעיא וליחשוב נמי הזורע בנחל איתן ואזהרתיה מהכא אשר לא יעבד בו ולא יזרע מתקיף לה רב חנניא וליחשוב נמי המוחק את השם בהליכתו ואזהרתיה מהכא ואבדתם את שמם וגו' (ו)לא תעשון כן לה' אלהיכם מתקיף לה ר' אבהו וליחשוב נמי הקוצץ את בהרתו ואזהרתיה מהכא השמר בנגע הצרעת מתקיף לה אביי וליחשוב נמי המזיח החושן מעל האפוד והמסיר בדי ארון ואזהרתיה מהכא (ו)לא יסורו ולא יזח החושן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתקיף לה רב הושעיא וליחשוב נמי הזורע בנחל איתן ואזהרתיה מהכא אשר לא יעבד בו ולא יזרע מתקיף לה רב חנניא וליחשוב נמי המוחק את השם בהליכתו ואזהרתיה מהכא <span style="color: red;">ואיבדתם</span> את שמם <span style="color: red;">ולא</span> תעשון כן לה' אלהיכם מתקיף לה <span style="color: red;">רבי</span> אבהו <span style="color: red;">ולחשוב</span> נמי הקוצץ את בהרתו ואזהרתיה מהכא השמר בנגע הצרעת מתקיף לה אביי וליחשוב נמי המזיח החושן מעל האפוד והמסיר בדי ארון ואזהרתיה מהכא <span style="color: red;">ולא</span> יסורו ולא יזח החושן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתקי'</span> לה רב <span style="color: red;">אושעי' ונילקי</span> נמי <span style="color: red;">משו' זורע</span> בנחל איתן <span style="color: red;">ואזהרתי' מהכ'</span> לא <span style="color: red;">יעב'</span> בו ולא יזרע <span style="color: red;">מתקי'</span> לה רב <span style="color: red;">חנני' ונילקי</span> נמי <span style="color: red;">משו'</span> המזיח <span style="color: red;">החשן</span> מעל <span style="color: red;">האפד והמסי'</span> בדי <span style="color: red;">הארון (שנ') ואזהרתי' מהכ'</span> ולא יזח <span style="color: red;">החשן מעל האפו' ולא יסורו ממנו מתקי' לה ר' אבהו ונילקי נמי משו' מוחק את הש' בהליכתו ואזהר' מהכ' לא תעשון כן ליי אלהיכם מתקי' לה אביי ונילקי נמי משו' קוצץ בהרתו בהלכתו ואזהר' מהכ' השמ' בנג' הצרע' וכדר' אבין א"ר אלעאי</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: מתקיף <span style="color: red;">ליה</span> רב <span style="color: red;">הושעיה וליחשיב</span> נמי הזורע בנחל איתן ואזהרתיה מהכא אשר לא יעבד בו מתקיף <span style="color: red;">ליה</span> רב <span style="color: red;">חנניה</span> וליחשוב נמי המוחק את השם בהליכתו ואזהרתיה מהכא ואבדתם את שמם <span style="color: red;">לא</span> תעשון כן מתקיף <span style="color: red;">ליה רב</span> אבהו וליחשוב נמי הקוצץ בהרתו ואזהרתיה מהכא <span style="color: red;">השמ'</span> בנגע הצרעת מתקיף <span style="color: red;">ליה</span> אביי וליחשוב נמי המזיח <span style="color: red;">את החשן</span> והמסיר בדי <span style="color: red;">הארון</span> ואזהרתיה מהכא <span style="color: red;">לא</span> יסורו ולא יזח
<b>CUL: T-S F 1(1).26</b>: <span style="color: red;">................. ..?אזהר?תיה מי היכא</span> אשר <span style="color: red;">................. ..?נ?מי מוחק</span> את השם <span style="color: red;">........................ ..שון</span> כן <span style="color: red;">לייי</span> אלהיכם <span style="color: red;">........................ ..א</span> השמר בנגע <span style="color: red;">....................... ..?סיר ב?די</span> ארון

<b>וילנא</b>: מתקיף לה רב אשי וליחשוב נמי החורש בעצי אשירה ואזהרתיה מהכא ולא ידבק בידך מאומה וגו' מתקיף לה רבינא וליחשוב נמי הקוצץ אילנות טובות ואזהרתיה מהכא כי ממנו תאכל ואותו לא תכרות א"ל רבי זעירא לרבי מני וליחשוב נמי כגון דאמר שבועה שלא אחרוש ביום טוב התם לא קא חלה שבועה מושבע ועומד מהר סיני הוא א"ל כגון דאמר שבועה שלא אחרוש בין בחול בין ביו"ט דמגו דחלה עליה שבועה בחול חלה עליה נמי ביו"ט מידי דאיתיה בשאילה לא קתני ולא והרי הקדש בבכור והרי נזיר בנזיר שמשון נזיר שמשון בר איטמויי למתים הוא אלא האי תנא איסור כולל לית ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתקיף לה רב אשי וליחשוב נמי החורש בעצי אשירה ואזהרתיה מהכא ולא ידבק בידך מאומה <span style="color: red;">וגומר</span> מתקיף לה רבינא וליחשוב נמי הקוצץ אילנות טובות ואזהרתיה מהכא כי ממנו תאכל ואותו לא תכרות <span style="color: red;">אמר ליה</span> רבי זעירא לרבי מני וליחשוב נמי כגון <span style="color: red;">דאמ'</span> שבועה שלא אחרוש ביום טוב התם לא קא חלה שבועה מושבע ועומד מהר סיני הוא <span style="color: red;">אמר ליה</span> כגון דאמר שבועה שלא אחרוש בין בחול בין <span style="color: red;">ביום טוב</span> דמגו דחלה עליה שבועה בחול <span style="color: red;">חלי</span> עליה נמי <span style="color: red;">ביום טוב</span> מידי דאיתיה בשאילה לא קתני ולא והרי הקדש בבכור והרי נזיר בנזיר שמשון נזיר שמשון בר איטמויי למתים הוא אלא האי תנא איסור כולל לית ליה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתקי'</span> לה רב אשי <span style="color: red;">ונילקי</span> נמי <span style="color: red;">משו' חורש</span> בעצי <span style="color: red;">אשיר' ואזהרתי' מהכ'</span> ולא <span style="color: red;">ידב'</span> בידך <span style="color: red;">מאומ' מן החר' מתקי'</span> לה <span style="color: red;">רבינ' ונילקי</span> נמי <span style="color: red;">משו' קוצץ</span> אילנות <span style="color: red;">טובו' בהליכתו ואזהרתי' מהכ'</span> כי ממנו תאכל <span style="color: red;">א"ל רב עויר' לר' מני ואמ' לה ר'</span> מני <span style="color: red;">לרב עויר' ונילקי</span> נמי <span style="color: red;">כגו' דא'</span> שבועה שלא <span style="color: red;">אחרו' בי"ט א"ל מי קחייל' עלי' שבוע'</span> מושבע <span style="color: red;">ועומ'</span> מהר סיני <span style="color: red;">הו' אל'</span> כגון <span style="color: red;">דא' שבוע'</span> שלא אחרוש בין בחול בין <span style="color: red;">בי"ט מגו דחי?י?ל' עלי' שבוע'</span> בחול <span style="color: red;">חייל</span> נמי <span style="color: red;">בי"ט (ב)[א]"ל במידי דאיתי' בשאל'</span> לא <span style="color: red;">קמיירי</span> ולא והרי <span style="color: red;">קדשי' בבכו' דקדוש' מרחם</span> והרי נזיר <span style="color: red;">כנזי'</span> שמשון <span style="color: red;">נזי' שמש' מי אסי' לאיטמויי אל'</span> האי <span style="color: red;">תנ' באסור</span> כולל <span style="color: red;">לא קמיירי</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: מתקיף <span style="color: red;">ליה</span> רב אשי וליחשוב נמי החורש בעצי <span style="color: red;">האשרה</span> ואזהרתיה מהכא ולא ידבק בידך <span style="color: red;">מאומ' מן החרם</span> מתקיף <span style="color: red;">ליה</span> רבינא וליחשוב נמי הקוצץ אילנות טובות <span style="color: red;">בהליכתו ואזהר'</span> מהכא כי ממנו תאכל <span style="color: red;">ואתו</span> לא <span style="color: red;">תכרת אמ' ליה ר'</span> זעירא <span style="color: red;">לרב</span> מני וליחשוב נמי כגון <span style="color: red;">דאמ'</span> שבועה שלא אחרוש ביום טוב התם <span style="color: red;">מי</span> קא <span style="color: red;">חילא עליה</span> שבועה מושבע מהר סיני הוא כגון דאמר שבועה שלא <span style="color: red;">יחרוש</span> בין בחול בין <span style="color: red;">ביום טוב</span> דמגו <span style="color: red;">דחיילא</span> עליה בחול <span style="color: red;">חילא</span> עליה <span style="color: red;">ביום טוב</span> מידי דאיתיה <span style="color: red;">בשאלה</span> לא <span style="color: red;">קתאני</span> ולא <span style="color: red;">[הרי]</span> הקדש בבכור והרי נזיר בנזיר שמשון <span style="color: red;">ונזיר</span> שמשון בר איטמויי <span style="color: red;">למת כי</span> הוא אלא האי תנא איסור כולל לית ליה
<b>CUL: T-S F 1(1).26</b>: <span style="color: red;">.................. ..?אשי? ולחשוב</span> נמי <span style="color: red;">חורש ........... מן החרם</span> מתקיף לה <span style="color: red;">ראבינא ....................</span> ממנו תאכל <span style="color: red;">ואתו .............. כגין דאמ'</span> שבועה שלא <span style="color: red;">.............. ..ה מו?ש?בע</span> מהר סיני הוא <span style="color: red;">................ ..ן ביום טובים מיגו דחילא ................... ..לה</span> לא <span style="color: red;">קא תאני</span> ולא <span style="color: red;">............................ ..?בר אי?טמויי</span> למתים

<b>וילנא</b>: אמר רבי הושעיא המרביע שור פסולי המוקדשים לוקה שנים אמר רבי יצחק המנהיג בשור פסולי המוקדשים לוקה שהרי גוף אחד הוא ועשאו הכתוב כשני גופים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבי הושעיא המרביע <span style="color: red;">בשור</span> פסולי המוקדשים לוקה אמר רבי יצחק המנהיג בשור פסולי המוקדשים לוקה שהרי גוף אחד הוא ועשאו הכתוב כשני גופים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' רב אושעי'</span> המרביע <span style="color: red;">בשור</span> פסולי <span style="color: red;">המוקד' לוק' שהרי גוף אח' הו' ועשאו הכתו' כשני גופין א"ר יצח'</span> המנהיג <span style="color: red;">בשו' פסו' המוקדשין לוק'</span> שהרי גוף <span style="color: red;">אח' ועשאן הכתו'</span> כשני <span style="color: red;">גופין</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> הושעיא המרביע <span style="color: red;">בשור</span> פסולי <span style="color: red;">המוקדשין</span> לוקה <span style="color: red;">א"ר</span> יצחק <span style="color: red;">המנהי(..)[ג]</span> בשור פסולי <span style="color: red;">המוקדשין</span> לוקה שהרי גוף אחד הוא ועשאו <span style="color: red;">הכת' שני גופין</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).26</b>: <span style="color: red;">............................. ..ה</span> המרביע <span style="color: red;">בשור</span> פסולי <span style="color: red;">המוקדשין לו?ק?ה ואמ' ר'</span> יצחק <span style="color: red;">המרביע</span> בשור פסולי <span style="color: red;">המוקדשין</span> לוקה שהרי גוף אחד <span style="color: red;">הו.. ........ ..?ש?אן ה?כת?.. ..... שני גופין</span>

<b>וילנא</b>: מתני' כמה מלקין אותו ארבעים חסר אחת שנא' במספר ארבעים מנין שהוא סמוך לארבעים ר' יהודה אומר ארבעים שלימות הוא לוקה והיכן הוא לוקה את היתירה בין כתפיו אין אומדין אותו אלא במכות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> כמה מלקין אותו ארבעים חסר אחת <span style="color: red;">שנאמר</span> במספר ארבעים <span style="color: red;">מניין</span> שהוא סמוך לארבעים ר' יהודה אומר <span style="color: red;">ארבעי'</span> שלימות הוא לוקה והיכן הוא לוקה את היתירה בין כתפיו אין אומדין אותו אלא במכות
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר וכמ' מלקי' אותו ארבעי' חסר אח' שנ' במספ' ארבעי' מימין שהו' סוכ' את הארבעי' ר' יהוד' או' ארבעים שלמו' והיכן הו' לוק' כנג' כתפיו</span> אין <span style="color: red;">אומדי'</span> אותו <span style="color: red;">אל' במכו'</span>
<b>Parma, BP: 2835/102–103</b>: כמה <span style="color: red;">מל?ק?ים אתו</span> ארבעים חסר אחת <span style="color: red;">שנ' במספרים</span> ארבעים <span style="color: red;">מניין</span> שהוא <span style="color: red;">..................................................</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> כמה מלקין אותו ארבעים חסר אחת <span style="color: red;">שנ'</span> במספר ארבעים מנין שהוא <span style="color: red;">סוכם</span> לארבעים ר' יהודה אומר ארבעים שלימות והיכן הוא לוקה את היתירה בין <span style="color: red;">כתיפיו שינוי סדר מתניתין</span> אין אומדין אותו אלא <span style="color: red;">[ב]מכות</span>

<h2>דף כב:</h2>

<b>וילנא</b>: ראויות להשתלש אמדוהו לקבל ארבעים ולוקה מקצת ואמדו שאין יכול לקבל ארבעים פטור אמדוהו לקבל שמונה עשרה ומשלקה אמדו שיכול הוא לקבל ארבעים פטור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ראויות להשתלש אמדוהו לקבל ארבעים <span style="color: red;">לוקה</span> מקצת <span style="color: red;">ואמרו אין</span> יכול לקבל ארבעים פטור אמדוהו לקבל <span style="color: red;">שמנה</span> עשרה <span style="color: red;">משלקה אמרו יכול</span> הוא לקבל ארבעים פטור
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הראו'</span> להשתלש <span style="color: red;">אמדו' לקב' ארבעי' לוק' מקצ' ואמרו אי' יכו'</span> לקבל ארבעים <span style="color: red;">פטו' אמדו' לקב' שמנ' עש' משלק' אמרו יכו' הו' לקב' ארבעי'</span> פטור
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">הראויות</span> להשתלש אמדוהו לקבל ארבעים <span style="color: red;">לקה</span> מקצת <span style="color: red;">אמרו אין</span> יכול לקבל ארבעים פטור אמדוהו לקבל שמונה עשרה <span style="color: red;">משלקה אמרו יכול</span> הוא לקבל ארבעים פטור

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר וכמ' מלקין</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר גמר</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).26</b>: <span style="color: red;">מת' כמה מל.. .......... ארבעים חסר אח?ת?..</span>

<b>וילנא</b>: מ"ט אי כתיב ארבעים במספר הוה אמינא ארבעים במניינא השתא דכתיב במספר ארבעים מנין שהוא סוכם את הארבעים אמר רבא כמה טפשאי שאר אינשי דקיימי מקמי ספר תורה ולא קיימי מקמי גברא רבה דאילו בס"ת כתיב ארבעים ואתו רבנן בצרו חדא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מאי טעמא</span> אי כתיב במספר הוה אמינא ארבעים <span style="color: red;">במניינ'</span> השתא דכתיב במספר ארבעים <span style="color: red;">מניין</span> שהוא סוכם את הארבעים אמר רבא כמה טפשאי שאר אינשי דקיימי מקמי ספר <span style="color: red;">תור'</span> ולא קיימי מקמי גברא <span style="color: red;">רבא</span> דאילו <span style="color: red;">בספר תורה</span> כתיב ארבעים ואתו רבנן בצרו חדא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מאי טע'</span> אי <span style="color: red;">כתב' ארבעי' במספ' ארבעי' במניין דהשת' דכ' במספ'</span> ארבעים <span style="color: red;">מניין שהו' סוכ'</span> את <span style="color: red;">הארבעי' א'</span> רבא <span style="color: red;">כמ'</span> טפשאי <span style="color: red;">הני אנשי</span> מקמי ספר קיימי מקמי <span style="color: red;">גבר' רב' לא קיימי תור' אמר'</span> ארבעים <span style="color: red;">יכנו</span> ואתו רבנן <span style="color: red;">בצרי לי' חד'</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> אי <span style="color: red;">כתי'</span> ארבעים במספר ארבעים <span style="color: red;">במניאנא</span> השתא <span style="color: red;">דכת'</span> במספר ארבעים מנין שהוא סוכם את הארבעים אמר <span style="color: red;">אביי</span> כמה <span style="color: red;">טיפשי</span> שאר אינשי <span style="color: red;">דקימי</span> מקמי ספר תורה ולא <span style="color: red;">קימי</span> מקמי גברא רבה <span style="color: red;">דאלו בספר תור' כת'</span> ארבעים <span style="color: red;">יכנו</span> ואתו רבנן <span style="color: red;">בצרי</span> חדא
<b>CUL: T-S F 1(1).26</b>: <span style="color: red;">.................... ..?ט?עמא או הוה</span> כתיב ארבעים במספר <span style="color: red;">ארב.. ....... במניאנא השת?ה ד?.. ....................... ..ים ..?נ?ין ?ש?סוכם</span> את הארבעים <span style="color: red;">אמ' ראבא טפ?ש?.. .................................................. ..מן קמי</span> גברא רבה דאילו

<b>וילנא</b>: רבי יהודה אומר ארבעים שלימות וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבי יהודה אומר ארבעים <span style="color: red;">שלמו'</span> וכו'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר' יהוד' או' ארבעי'</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> ארבעים שלימות <span style="color: red;">והיכן הוא לוקה את היתירה בין כתיפיו</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).26</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..?יה?ודה</span> אומר ארבעים

<b>וילנא</b>: אמר ר' יצחק מאי טעמא דרבי יהודה דכתיב מה המכות האלה בין ידיך ואמר אשר הכתי בית מאהבי ורבנן ההוא בתינוקות של בית רבן הוא דכתיב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר <span style="color: red;">רבי</span> יצחק מאי טעמא דרבי יהודה דכתיב מה המכות האלה בין ידיך <span style="color: red;">ויאמר</span> אשר הכתי <span style="color: red;">בו מאהביי</span> ורבנן ההוא בתינוקות של בית רבן הוא דכתיב
<b>מינכן 95</b>: מאי <span style="color: red;">טע' דר' יהוד' ואמרו אליו</span> מה <span style="color: red;">המכו' האל'</span> בין ידיך <span style="color: red;">אש' הוכתי בי'</span> מאהבי ורבנן <span style="color: red;">ההי' בתינוקו'</span> של <span style="color: red;">בי'</span> רבן <span style="color: red;">הי' דכ'</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ' דר'</span> יהודה <span style="color: red;">דכתי' ואמר אליו</span> מה המכות האלה בין ידיך ורבנן ההוא בתינוקות <span style="color: red;">שלבית</span> רבן הוא דכתיב
<b>CUL: T-S F 1(1).26</b>: <span style="color: red;">שלי?מ?.. .................................................. ..תיב ואמר אליו מה.. ..................................................</span> של בית רבן <span style="color: red;">הו?א?..</span>

<b>וילנא</b>: אין אומדין אלא במכות הראויות וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אין אומדין אלא במכות <span style="color: red;">הראוייות</span> וכו'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואין או' אותו</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר גמר</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).26</b>: <span style="color: red;">.................................................. לשתלש וכול..</span>

<b>וילנא</b>: לקה אין לא לקה לא ורמינהו אמדוהו לקבל ארבעים וחזרו ואמדו שאין יכול לקבל ארבעים פטור אמדוהו לקבל שמונה עשרה וחזרו ואמדוהו שיכול לקבל ארבעים פטור אמר רב ששת לא קשיא הא דאמדוהו ליומי הא דאמדוהו למחר וליומא אוחרא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לקה אין לא לקה לא <span style="color: red;">ורמינהי</span> אמדוהו לקבל <span style="color: red;">ארבעי'</span> וחזרו ואמדו <span style="color: red;">אין</span> יכול לקבל ארבעים פטור אמדוהו לקבל <span style="color: red;">שמנה</span> עשרה וחזרו ואמדוהו <span style="color: red;">ואמרו יכול</span> לקבל ארבעים פטור <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת לא קשיא הא דאמדוהו ליומי הא דאמדוהו למחר <span style="color: red;">וליומחרא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לק'</span> אין לא <span style="color: red;">לק'</span> לא <span style="color: red;">ורמנהי</span> אמדוהו לקבל <span style="color: red;">ארבעי'</span> וחזרו <span style="color: red;">וא'מ' אין יכו' לקב' ארבעי' פוטרין אותו אמדו' לקב' שמנ' עש'</span> וחזרו <span style="color: red;">ואמדו' ואמ' יכו' לקב' ארבעי' פטו' א'</span> רב <span style="color: red;">שש'</span> לא <span style="color: red;">קשי'</span> הא <span style="color: red;">דאמדו' ליומי'</span> דאמדוהו <span style="color: red;">למח' וליומ' אחרינ'</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: לקה אין לא לקה לא <span style="color: red;">ורמינהי</span> אמדוהו לקבל ארבעים <span style="color: red;">חזרו ואמרו אינו</span> יכול לקבל ארבעים פטור אמדוהו לקבל <span style="color: red;">שמנה</span> עשרה <span style="color: red;">משלקה אמרו יכול</span> לקבל ארבעים פטור <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת לא קשיא הא דאמדוהו <span style="color: red;">ליומיה</span> הא דאמדוהו למחר <span style="color: red;">וליומחרא</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).26</b>: <span style="color: red;">.................................................. אין</span> יכול <span style="color: red;">לקבל.. ..................................................</span> לקבל ארבעים <span style="color: red;">פטו.. ..................................................</span> למחר <span style="color: red;">וליומחרא</span>

<b>וילנא</b>: מתני' עבר עבירה שיש בה שני לאוין אמדוהו אומד אחד לוקה ופטור ואם לאו לוקה ומתרפא וחוזר ולוקה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' עבר עבירה שיש בה שני לאוין אמדוהו אומד אחד לוקה ופטור ואם לאו לוקה ומתרפא וחוזר ולוקה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר עב' עביר'</span> שיש בה שני לאוין <span style="color: red;">אמדו' אומ' אח' לוק' ארבעי' ופטו'</span> ואם לאו <span style="color: red;">לוק' ומתרפ'</span> וחוזר <span style="color: red;">ולוק'</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> עבר עבירה שיש בה שני לאוין אמדוהו אומד אחד לוקה ופטור ואם לאו לוקה ומתרפא וחוזר ולוקה

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר עב' עבי' שיש בה שני לאוין אמדוהו אומ' ארבעי' ופטור ואם לאו חוזר ומתרפ' וחוז' ולוק'</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר עבר עברה שיש בה שני לאוין</span>

<b>וילנא</b>: והתניא אין אומדין אומד אחד לשני לאוין אמר רב ששת לא קשיא הא דאמדוהו לארבעים וחדא הא דאמדוהו לארבעים ותרתי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והתניא אין אומדין אומד אחד לשני לאוין אמר רב ששת לא קשיא הא דאמדוהו לארבעים וחדא הא דאמדוהו <span style="color: red;">לארבעי'</span> ותרתי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">והתני'</span> אין אומדין <span style="color: red;">אותו אומ' אח' בשני</span> לאוין <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">שש'</span> לא <span style="color: red;">קשי'</span> הא דאמדוהו <span style="color: red;">לארבעי' וחד' דהא</span> דאמדוהו <span style="color: red;">לארבעין</span> ותרתי
<b>יד הרב הרצוג</b>: והתניא אין אומדין <span style="color: red;">אותו</span> אומד אחד לשני לאוין <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת לא קשיא הא <span style="color: red;">דאמדוה לארבעין</span> וחדא הא <span style="color: red;">דאמדוה לארבעין</span> ותרתי
<b>CUL: T-S F 1(1).26</b>: <span style="color: red;">..................................................</span> אומדין <span style="color: red;">או.. .................................................. לארבעי..</span>

<b>וילנא</b>: מתני' כיצד מלקין אותו כופה שתי ידיו על העמוד הילך והילך וחזן הכנסת אוחז בבגדיו אם נקרעו נקרעו ואם נפרמו נפרמו עד שהוא מגלה את לבו והאבן נתונה מאחריו חזן הכנסת עומד עליו ורצועה בידו של עגל כפולה אחד לשנים ושנים לארבעה ושתי רצועות של חמור עולות ויורדות בה ידה טפח ורחבה טפח וראשה מגעת על פי כריסו ומכה אותו שליש מלפניו ושתי ידות מלאחריו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מתני</span> כיצד מלקין אותו <span style="color: red;">כופת</span> שתי ידיו על העמוד הילך והילך וחזן <span style="color: red;">הכנס'</span> אוחז <span style="color: red;">בבגדו</span> אם נקרעו נקרעו ואם נפרמו נפרמו עד שהוא מגלה את לבו והאבן <span style="color: red;">נתונ'</span> מאחריו חזן הכנסת <span style="color: red;">עומ'</span> עליו <span style="color: red;">ורצוע'</span> בידו של עגל <span style="color: red;">כפול</span> אחד לשנים ושנים לארבעה ושתי רצועות עולות ויורדות בה ידה טפח ורחבה טפח <span style="color: red;">וראשו</span> מגעת על פי כריסו ומכה אותו <span style="color: red;">שלש</span> מלפניו ושתי ידות מלאחריו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר כיצ' מלקי'</span> אותו <span style="color: red;">כופת</span> ידיו על <span style="color: red;">העמו' אילך חזן הכנס' אוח' בבגדי'</span> אם <span style="color: red;">נפרעו נפרעו</span> ואם נפרמו <span style="color: red;">נפר'</span> עד <span style="color: red;">שמגל'</span> את לבו והאבן נתונה <span style="color: red;">מאחוריו</span> חזן <span style="color: red;">הכנס'</span> עומד <span style="color: red;">עליה ורצוע'</span> של עגל <span style="color: red;">בידו</span> כפולה <span style="color: red;">אח' לשני' ושני' לארבע'</span> ושתי <span style="color: red;">רצועו' עולו' ויורדו'</span> בה <span style="color: red;">יד' טפ' ורחב'</span> טפח <span style="color: red;">ומגי' עד</span> פי <span style="color: red;">כרסו ומכ'</span> אותו <span style="color: red;">שלי'</span> מלפניו ושתי <span style="color: red;">ידו' מאחוריו</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> כיצד מלקין אותו <span style="color: red;">כופת</span> שתי ידיו על העמוד <span style="color: red;">אילך ואילך</span> וחזן הכנסת אוחז בבגדיו אם נקרעו נקרעו ואם נפרמו נפרמו עד שהוא מגלה את לבו והאבן נתונה <span style="color: red;">מאחוריו וחזן</span> הכנסת עומד <span style="color: red;">עליה</span> ורצועה <span style="color: red;">שלעגל</span> בידו כפולה <span style="color: red;">אחת לשתים ושתים</span> לארבעה ושתי רצועות עולות ויורדות בה <span style="color: red;">שינוי סדר מתניתין</span> ידה טפח ורחבה טפח מגעת <span style="color: red;">לפי כרסו</span> ומכה אותו שליש מלפניו ושתי ידות <span style="color: red;">מאחוריו</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).16</b>: <span style="color: red;">מתניתין ?י?דה ?ט?פח</span> ורחבה טפח מגעת <span style="color: red;">לפי כרי?ס?ו ו?מ?.. ..... ..?א?..?ו?</span> שליש <span style="color: red;">מלפיו</span> ושתי ידות <span style="color: red;">מאחריו</span>

<b>וילנא</b>: ואינו מכה אותו לא עומד ולא יושב אלא מוטה שנאמר והפילו השופט
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואינו מכה אותו לא עומד ולא יושב אלא מוטה שנאמר והפילו השופט
<b>מינכן 95</b>: ואינו <span style="color: red;">מכ'</span> אותו לא <span style="color: red;">עומ'</span> ולא <span style="color: red;">יוש' אל' מוט' שנ'</span> והפילו <span style="color: red;">השופ'</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: ואינו מכה אותו לא עומד ולא יושב אלא מוטה <span style="color: red;">שנ'</span> והפילו
<b>CUL: T-S F 1(1).16</b>: ואינו מכה אותו לא עומד ולא יושב אלא <span style="color: red;">..וטה שנ' והיפילו</span>

<b>וילנא</b>: והמכה מכה בידו אחת בכל כחו והקורא קורא אם לא תשמור לעשות וגו' והפלא ה' את מכותך ואת מכות וגו' וחוזר לתחלת המקרא ושמרתם את דברי הברית הזאת וגו' וחותם והוא רחום יכפר עון וגו' וחוזר לתחלת המקרא ואם מת תחת ידו פטור הוסיף לו עוד רצועה אחת ומת הרי זה גולה על ידו נתקלקל בין בריעי בין במים פטור רבי יהודה אומר האיש בריעי והאשה במים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והמכה מכה בידו אחת בכל כחו והקורא קורא אם לא תשמור לעשות וגו' והפלא ה' את מכותך ואת מכות <span style="color: red;">וגומר</span> וחוזר <span style="color: red;">לתחילת</span> המקרא ושמרתם את דברי הברית הזאת וגו' וחותם והוא רחום יכפר עון וגו' וחוזר <span style="color: red;">לתחילת</span> המקרא ואם מת תחת ידו <span style="color: red;">פטו'</span> הוסיף לו עוד רצועה אחת ומת הרי זה גולה על ידו נתקלקל בין בריעי בין במים פטור <span style="color: red;">ר'</span> יהודה אומר האיש בריעי והאשה במים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">והמכ' מכ'</span> בידו <span style="color: red;">אח' ובכל</span> כחו <span style="color: red;">והקור' קור'</span> אם לא <span style="color: red;">תשמ' לעשו' והפל' יי מכותיך לתחל' המקר'</span> מת <span style="color: red;">על</span> ידו <span style="color: red;">פטו' הוסי'</span> לו רצועה <span style="color: red;">אח'</span> ומת הרי זה <span style="color: red;">גול'</span> על ידו <span style="color: red;">נתקלק' כן ברעי וכן במי' פטו' ר' יהוד' או' האי' כמ' ברעי והאש' במי'</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">מתניתין המכה</span> מכה <span style="color: red;">באח(ד)[ת] ידו</span> בכל כחו והקורא קורא אם לא <span style="color: red;">תשמ'</span> לעשות והפלא ה' את <span style="color: red;">מכתך וג'</span> וחוזר לתחלת המקרא מת תחת ידו פטור הוסיף לו רצועה אחת ומת הרי זה גולה על <span style="color: red;">ידיו</span> נתקלקל בין <span style="color: red;">ברעי</span> בין במים פטור <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> האיש <span style="color: red;">ברעי</span> והאשה במים
<b>CUL: T-S F 1(1).16</b>: <span style="color: red;">?מ?..?ניתין? המכה מ?כ?ה באחת ידו</span> בכל <span style="color: red;">כוחו והקור?א?</span> קורא אם לא תשמור לעשות <span style="color: red;">את כל דברי וג' והפל.. ייי</span> את <span style="color: red;">מכות..ך וג' חוז?ר? לתח?לת ה?מ?ק?רא מ?ת?.. ..... ..ת י?ד?ו</span> פטור הוסיף לו <span style="color: red;">ר?צ?.. ......... ..?ת?..?ת?..?ה?רי</span> זה <span style="color: red;">..?ולה ע?ל ידיו נת?קל?קל</span> בין <span style="color: red;">?בריעי?</span> בין <span style="color: red;">?במ?ים</span> פטור <span style="color: red;">ר' יהו?דה אומ'?</span> האיש בריעי והאשה <span style="color: red;">...</span>

<b>וילנא</b>: איתיביה אביי ואין חילוק מלאכות ביום טוב והתנן המבשל גיד בחלב ביו"ט ואכלו לוקה חמש לוקה משום אוכל גיד ולוקה משום מבשל ביום טוב שלא לצורך ולוקה משום מבשל גיד בחלב ולוקה משום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתיביה אביי ואין חילוק מלאכות ביום טוב והתנן המבשל גיד בחלב <span style="color: red;">אכלו</span> לוקה חמש לוקה משום אוכל גיד ולוקה משום <span style="color: red;">נתבשל</span> ביום טוב ולוקה משום מבשל גיד בחלב ולוקה משום
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איתיבי'</span> אביי ואין חילוק <span style="color: red;">מלאכו' בי"ט בחלב ואכל'</span> והתנן המבשל גיד <span style="color: red;">הנש' בי"ט</span> בחלב <span style="color: red;">ואכל' לוק'</span> חמש <span style="color: red;">לוק' משו' מבשל גיד בי"ט ולוק' משו' מבש' בש' בחל' ולוק' משו' מבעיר ולוק' משו' אוכל בש' בחל' ולוק'</span> משום אוכל גיד
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">אותיביה</span> אביי <span style="color: red;">אין</span> חילוק מלאכות ביום טוב והתנן המבשל גיד <span style="color: red;">הנשה</span> בחלב <span style="color: red;">ביום טוב</span> ואכלו <span style="color: red;">לוק'</span> חמש משום אוכל גיד משום מבשל גיד משום
<b>CUL: T-S F 1(1).26</b>: <span style="color: red;">..?או?תביה המבשיל ..................... ..?ש?ום</span> אוכל גיד <span style="color: red;">......................... ..ום</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">גמרא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">כיצ' מלקין אותו</span>

<h2>דף כג.</h2>

<b>וילנא</b>: אוכל בשר בחלב ולוקה משום הבערה ואם איתא משום הבערה לא מחייב דהא איחייב ליה משום בשולו אפיק הבערה ועייל גיד הנשה של נבילה והתני ר' חייא לוקה שתים על אכילתו ושלש על בשולו ואי איתא שלש על אכילתו הוא חייב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אוכל בשר בחלב ולוקה משום הבערה ואם <span style="color: red;">איתה</span> משום הבערה לא <span style="color: red;">מיחייב</span> דהא <span style="color: red;">חזי לצורכי'</span> אפיק הבערה ועייל גיד הנשה של נבילה <span style="color: red;">והתני'</span> ר' <span style="color: red;">חייב</span> שתים על אכילתו ושלש על <span style="color: red;">בישולו</span>
<b>מינכן 95</b>: ואם <span style="color: red;">אית' משו' הבער'</span> לא <span style="color: red;">ליחייב</span> דהא איחייב <span style="color: red;">משו' בישול א"ל</span> אפיק <span style="color: red;">הבער'</span> ועייל <span style="color: red;">גי' הנש'</span> של <span style="color: red;">נביל'</span> והתני ר' חייא <span style="color: red;">לוק' שתי'</span> על <span style="color: red;">אכיל'</span> ושלש על בשולו
<b>יד הרב הרצוג</b>: אוכל <span style="color: red;">בשר בחלב משום מבשל</span> בשר בחלב ולוקה משום הבערה ואם <span style="color: red;">איתה אהבערה</span> לא <span style="color: red;">ליחייב</span> דהא <span style="color: red;">חזיא לצרכיה</span> אפיק הבערה ועייל גיד הנשה <span style="color: red;">שלנבלה והא תאני</span> ר' <span style="color: red;">חייה</span> שתים על אכילתו <span style="color: red;">ושלוש</span> על <span style="color: red;">בישולו ואם איתה</span> שלש על אכילתו הוא
<b>CUL: T-S F 1(1).26</b>: <span style="color: red;">מבשל</span> בשר <span style="color: red;">.............................. ..ליה לצורכיה ............................</span> על אכילתו <span style="color: red;">................</span> הוא

<b>וילנא</b>: גמ' מ"ט משום נקלה אמר רב ששת משום רבי אלעזר בן עזריה מנין לרצועה שהיא של עגל דכתיב ארבעים יכנו וסמיך ליה לא תחסום שור בדישו ואמר רב ששת משום רבי אלעזר בן עזריה מנין ליבמה שנפלה לפני מוכה שחין שאין חוסמין אותה דכתיב לא תחסום שור בדישו וסמיך ליה כי ישבו אחים יחדו וגו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מאי טעמא</span> משום נקלה אמר רב ששת משום רבי <span style="color: red;">אליעזר בין</span> עזריה <span style="color: red;">מניין</span> לרצועה <span style="color: red;">שהוא</span> של עגל דכתיב <span style="color: red;">ארבעי'</span> יכנו וסמיך ליה לא תחסום שור בדישו ואמר רב ששת <span style="color: red;">משו'</span> רבי <span style="color: red;">אליעזר</span> בן <span style="color: red;">עזרי' מניין</span> ליבמה שנפלה לפני מוכה שחין שאין חוסמין אותה דכתיב לא תחסום שור בדישו וסמיך ליה כי ישבו <span style="color: red;">אחי'</span> יחדו וגו'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">שש' משו' ר' אלע'</span> בן <span style="color: red;">עזרי' לרצוע' שהי'</span> של עגל <span style="color: red;">דכ' ארבעי'</span> יכנו <span style="color: red;">וסמי' לי'</span> לא <span style="color: red;">תחס'</span> שור בדישו <span style="color: red;">וא'</span> רב <span style="color: red;">שש' משו' ר' אלעז'</span> בן <span style="color: red;">עזרי' מניין ליבמ' שנפל'</span> לפני <span style="color: red;">מוכ'</span> שחין שאין חוסמין <span style="color: red;">אות' דכ'</span> לא <span style="color: red;">תחס' (שור בדישו) וסמי' לי'</span> כי ישבו <span style="color: red;">אחי'</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">גמר מאי טעמ'</span> משום <span style="color: red;">ונקלה והאבן נתונה מאחוריו אמ'</span> רב ששת מנין לרצועה שהיא <span style="color: red;">שלעגל דכת'</span> ארבעים יכנו וסמיך ליה לא <span style="color: red;">תחסם</span> שור בדישו
<b>CUL: T-S F 1(1).26</b>: <span style="color: red;">.................................................. מלקין .................................................. לא ע.. .................................................. והא ..ן .................................................. ר'</span> אלעזר בן <span style="color: red;">.................................................. יוסיף</span> וסמיך <span style="color: red;">.................................................. א?ל?.. ..................................................</span> חוסמין <span style="color: red;">אתה.. ..................................................</span> ישבו אחים יחדו <span style="color: red;">......</span>

<b>וילנא</b>: ואמר רב ששת משום ר' אלעזר בן עזריה כל המבזה את המועדים כאילו עובד עכו"ם דכתיב אלהי מסכה לא תעשה לך וסמיך ליה את חג המצות תשמור ואמר רב ששת משום ר' אלעזר בן עזריה כל המספר לשון הרע וכל המקבל לשון הרע וכל המעיד עדות שקר ראוי להשליכו לכלבים דכתיב לכלב תשליכון אותו וסמיך ליה לא תשא שמע שוא וגו' קרי ביה נמי לא תשיא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואמר רב ששת משום ר' <span style="color: red;">אליעזר</span> בן עזריה כל המבזה את המועדים כאילו עובד <span style="color: red;">עבודה זרה</span> דכתיב אלהי מסכה לא תעשה לך וסמיך ליה את חג המצות תשמור ואמר רב ששת משום <span style="color: red;">רבי אליעזר</span> בן עזריה כל המספר לשון הרע וכל המקבל לשון הרע וכל המעיד עדות שקר ראוי להשליכו לכלבים דכתיב לכלב תשליכון אותו וסמיך ליה לא תשא שמע שוא קרי ביה נמי לא תשיא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וא'</span> רב <span style="color: red;">שש' משו'</span> ר' <span style="color: red;">אלעז'</span> בן <span style="color: red;">עזרי'</span> כל <span style="color: red;">המבז'</span> את <span style="color: red;">המועדו'</span> כאילו <span style="color: red;">עוב' ע"ז דכ'</span> אלהי <span style="color: red;">מסכ' וסמי' לי</span> את חג <span style="color: red;">המצו' תשמ' וא'</span> רב <span style="color: red;">שש' משו'</span> ר' <span style="color: red;">אלע'</span> בן <span style="color: red;">עזרי'</span> כל <span style="color: red;">המספ'</span> לשון הרע וכל <span style="color: red;">המקב'</span> לשון הרע וכל <span style="color: red;">המעי' עדו'</span> שקר ראוי <span style="color: red;">להשלי' לכלבי' דכ' ובש' בשד' טרפ'</span> וסמיך <span style="color: red;">לי' לא תש' שמ' שוא קרי בי'</span> לא תשא
<b>יד הרב הרצוג</b>: ואמר רב ששת משום ר' אלעזר בן עזריה כל המבזה את <span style="color: red;">המועדות כאלו</span> עובד <span style="color: red;">ע"ז דכת'</span> אלהי מסכה לא <span style="color: red;">תעש'</span> לך <span style="color: red;">וסמ'</span> ליה את חג המצות <span style="color: red;">תשמר</span> ואמר רב ששת משום ר' אלעזר בן עזריה כל המספר <span style="color: red;">בלשון</span> הרע וכל המקבל לשון הרע וכל המעיד עדות שקר ראוי להשליכו <span style="color: red;">לכלבים() דכת'</span> לכלב תשליכון אותו <span style="color: red;">וסמ'</span> ליה לא תשא שמע שוא <span style="color: red;">וקרי</span> ביה לא תשיא
<b>CUL: T-S F 1(1).26</b>: <span style="color: red;">ו?א?.. ..................................................</span> משום ר' אלעזר בן עזריה <span style="color: red;">.................................................. כעובד עבדה זרה שנ'</span> אלהי <span style="color: red;">מ?ס?.. ..................................................</span> לך וסמיך ליה את <span style="color: red;">?חג?.. ...... ..צות ..................................................</span> רב ששת משום ר' <span style="color: red;">...........</span> בן עזריה <span style="color: red;">כ..</span> כל המספר <span style="color: red;">לשו..</span> הרע וכל המקבל לשון <span style="color: red;">ה..</span> וכל <span style="color: red;">המ?ע?.. ............... ..שקר</span> ראוי להשליכו <span style="color: red;">............................. ..?ל?יכון אתו</span> וסמיך ליה לא תשא שמע שוא קרי ביה נמי לא <span style="color: red;">ת?שי?..</span>

<b>וילנא</b>: ושתי רצועות וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ושתי רצועות וכו'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">כפול' אח' לשתי'</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: ושתי רצועות <span style="color: red;">עולות ויורדות בה</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).26</b>: <span style="color: red;">ו?ש?תי</span> רצועות <span style="color: red;">עולות ויורדות</span>

<b>וילנא</b>: תנא של חמור כדדריש ההוא גלילאה עליה דרב חסדא ידע שור קונהו וחמור אבוס בעליו ישראל לא ידע וגו' אמר הקב"ה יבא מי שמכיר אבוס בעליו ויפרע ממי שאינו מכיר אבוס בעליו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנא של חמור כדדריש ההוא <span style="color: red;">גלילא</span> עליה דרב חסדא ידע שור <span style="color: red;">קוניהו</span> וחמור אבוס בעליו ישראל לא ידע אמר הקב"ה יבא מי שמכיר אבוס בעליו ויפרע ממי שאינו מכיר אבוס בעליו
<b>מינכן 95</b>: תנא של <span style="color: red;">חמו' דרש ההו' גלילא' עלי'</span> דרב <span style="color: red;">חסד'</span> ידע <span style="color: red;">שו'</span> קונהו <span style="color: red;">וחמו' א' הק"ב</span> יבא מי שמכיר אבוס בעליו ויפרע ממי <span style="color: red;">שאי' מכי' אבו'</span> בעליו
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">תאנא שלחמור כד דרש</span> ההוא גלילאה עליה דרב חסדא ידע שור קונהו <span style="color: red;">וחמ'</span> אבוס בעליו <span style="color: red;">אמ' הק'ב'ה' יבוא</span> מי שמכיר אבוס בעליו ויפרע ממי שאינו מכיר אבוס בעליו
<b>CUL: T-S F 1(1).16</b>: של <span style="color: red;">חמו?ר כדדרש?</span> ההוא <span style="color: red;">גלילאא</span> עליה <span style="color: red;">?דרב?.. .............. ..?ע?</span> שור קונהו <span style="color: red;">וח?מ?ור איבוס</span> בעליו <span style="color: red;">אמ' ?הקב?ה' יבוא</span> מי שמכיר <span style="color: red;">?איבוס?</span> בעליו ויפרע ממי שאינו <span style="color: red;">?מ?כיר איבוס</span> בעליו
<b>CUL: T-S F 1(1).26</b>: <span style="color: red;">...</span> תנא <span style="color: red;">שלחמור כי דדרש</span> ההוא <span style="color: red;">גלי?לא?ה</span> עליה <span style="color: red;">?ד?.. חיסדא</span> ידע שור <span style="color: red;">?ק?ונהו</span> וחמור אבוס בעליו אמר <span style="color: red;">ה'ק'ב'ה' י.. ........... ..?ר?</span> אבוס בעליו ויפרע ממי שאינו מכיר אבוס <span style="color: red;">?בעליו?</span>

<b>וילנא</b>: ידה טפח וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ידה טפח וכו'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ירד</span> טפח
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">גמר</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).16</b>: <span style="color: red;">גמ</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).26</b>: <span style="color: red;">יד.. ................ מגעת לפי כריסת</span>

<b>וילנא</b>: אמר אביי שמע מינה כל חד וחד לפום גביה עבדינן ליה אמר ליה רבא אם כן נפיש להו רצועות טובא אלא אמר רבא אבקתא אית ליה כי בעי מיקטר ביה כי בעי מרפה בה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר אביי שמע מינה כל חד וחד לפום גביה עבדינן ליה אמר ליה רבא אם כן נפיש להו רצועות טובא אלא אמר רבא אבקתא אית ליה כי בעי מיקטר ביה כי בעי מרפה בה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי <span style="color: red;">ש"מ</span> כל חד וחד <span style="color: red;">רצוע'</span> לפום <span style="color: red;">גבי' עבדי' לי' א"ל</span> רבא <span style="color: red;">א"כ ?נפ?י?ש'</span> להו <span style="color: red;">רצועו' אל' א'</span> רבא <span style="color: red;">אבקת'</span> אית <span style="color: red;">להי ??ד?(..)[כ]י</span> בעי בעי <span style="color: red;">מרפי להו וכי בעי מקליט להו</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי שמע מינה כל חד וחד לפום גביה עבדינן ליה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רבא אם כן <span style="color: red;">נפישי לה</span> רצועות טובא אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">אבקאתא</span> אית <span style="color: red;">לה</span> כי <span style="color: red;">באעי מקטל בה</span> כי <span style="color: red;">באעי מרפי</span> בה
<b>CUL: T-S F 1(1).16</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי שמע מינה כל חד וחד לפום גביה עבדינן ליה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רבא אם כן <span style="color: red;">נפישי להי</span> רצועות טובא אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">אמ' קאא?ת?א א?י?ת</span> ליה כי בעי <span style="color: red;">מקלט בה</span> כי בעי <span style="color: red;">מרפי</span> בה
<b>CUL: T-S F 1(1).26</b>: <span style="color: red;">אמ' אב?יי?.. ...................................... אמליה ראבא</span> אם <span style="color: red;">כין .............................................. ..ה</span> כי <span style="color: red;">באעי ?מ?..</span>

<b>וילנא</b>: מלקין אותו וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מלקין אותו וכו'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ומלק'</span> אותו <span style="color: red;">שליש מלפניו</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">ומכה</span> אותו <span style="color: red;">שליש מלפניו ושתי ידות מאחוריו</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).16</b>: <span style="color: red;">ו?מ?כה</span> אותו <span style="color: red;">שליש מלפיניו ושתי ידות מאחוריו</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).26</b>: <span style="color: red;">................................................ ..?נ?יו ושתי ידות</span>

<b>וילנא</b>: מנא הני מילי אמר רב כהנא דאמר קרא והפילו השופט והכהו לפניו כדי רשעתו במספר רשעה אחת מלפניו שתי רשעיות מאחריו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מנא הני מילי אמר רב כהנא דאמר קרא והפילו השופט והכהו לפניו כדי רשעתו <span style="color: red;">כמספר</span> רשעה אחת מלפניו שתי רשעיות מאחריו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מנהני</span> מילי <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">הונ' דא' קר' והפי' השופ' והכ'</span> לפניו כדי רשעתו <span style="color: red;">כדי</span> רשעה <span style="color: red;">אח'</span> מלפניו <span style="color: red;">ושתי' מלאחריו</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: מנא הני <span style="color: red;">מלי אמ'</span> רב <span style="color: red;">הונא דאמ'</span> קרא והפילו <span style="color: red;">השפט</span> והכהו לפניו כדי רשעתו <span style="color: red;">כדי</span> רשעה אחת מלפניו <span style="color: red;">ושתי</span> רשעיות <span style="color: red;">מאחוריו</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).16</b>: מנא הני מילי <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">הונא דאמ'</span> קרא והפילו השופט והכהו לפניו <span style="color: red;">כ?ד?י</span> רשעתו <span style="color: red;">כדי רשעת דיאן אחד</span> אחת מלפניו <span style="color: red;">..... ..?ת?י</span> רשעיות <span style="color: red;">מאוחריו</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).26</b>: <span style="color: red;">................................................. ..שופט</span> והכהו <span style="color: red;">..................................................</span> שתי <span style="color: red;">רשיעות</span>

<b>וילנא</b>: אין מלקין אותו וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אין מלקין אותו וכו'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואין</span> מלקין אותו
<b>יד הרב הרצוג</b>: אין מלקין אותו <span style="color: red;">לא עומד ולא יושב אלא מוטה</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).16</b>: <span style="color: red;">אינו מכה</span> אותו <span style="color: red;">לא עומד ולא יושב אלא מוטה שנ' והפילו</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).26</b>: <span style="color: red;">.................................................. מ' והפילו</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב חסדא אמר רבי יוחנן מנין לרצועה שהיא מוכפלת שנאמר והפילו והא מיבעי ליה לגופיה א"כ לכתוב קרא יטיהו מאי הפילו ש"מ תרתי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב חסדא אמר רבי יוחנן <span style="color: red;">מניין</span> לרצועה שהיא מוכפלת <span style="color: red;">שנאמ'</span> והפילו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">חסד' א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">מניין לרצו' שהי' מוכפל' ת"ל</span> והפילו <span style="color: red;">קרי בי' והכפילו והאי</span> מיבעי <span style="color: red;">לי' לגופי'</span> א"כ <span style="color: red;">נכתו' קר' יכהו</span> מאי <span style="color: red;">והפילו</span> ש"מ תרתי
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן מנין לרצועה שהיא <span style="color: red;">מפלת שנ'</span> והפילו
<b>CUL: T-S F 1(1).16</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">אמ' ר' י?ו?חנן</span> מנין לרצועה שהיא <span style="color: red;">מ..?פ?לת שנ' והיפילו</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).26</b>: <span style="color: red;">.................................................</span>

<b>וילנא</b>: המכה מכה בידו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: המכה מכה בידו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">והמכ' וגו'</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">גמר</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).16</b>: <span style="color: red;">..................</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).26</b>: <span style="color: red;">הפ'</span> המכה מכה

<b>וילנא</b>: תנו רבנן אין מעמידין חזנין אלא חסירי כח ויתירי מדע רבי יהודה אומר אפילו חסירי מדע ויתירי כח אמר רבא כוותיה דרבי יהודה מסתברא דכתיב לא יוסיף פן יוסיף אי אמרת בשלמא חסירי מדע היינו דצריך לאזהורי אלא אי אמרת יתירי מדע מי צריך לאזהורי ורבנן אין מזרזין אלא למזרז תנא כשהוא מגביה מגביה בשתי ידיו וכשהוא מכה מכה בידו אחת כי היכי דליתה מדידיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו רבנן אין מעמידין חזנין אלא חסירי כח <span style="color: red;">ויתורי</span> מדע <span style="color: red;">ר' יהוד' אומ'</span> חסירי מדע <span style="color: red;">ויתורי</span> כח <span style="color: red;">אמ'</span> רבא כוותיה דרבי <span style="color: red;">יהוד'</span> מסתברא דכתיב לא יוסיף פן יוסיף אי אמרת בשלמא חסירי מדע היינו <span style="color: red;">דצרי'</span> לאזהורי אלא אי אמרת יתירי מדע מי <span style="color: red;">צרי' לאזהוריה</span> ורבנן אין מזרזין אלא <span style="color: red;">למזורז</span> תנא כשהוא מגביה מגביה בשתי ידיו וכשהוא מכה מכה בידו אחת כי היכי <span style="color: red;">דלית'</span> מדידיה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ת"ר כשהו' מגבי' מגבי' בשתי ידיו וכשהו' מכ' בידו אח' כשהו' מגבי' בשתי ידיו דמדלי טוב' וכשהו' מכ' מכ' בידו אח' דאתי מרזי' תר'</span> אין מעמידין חזנין <span style="color: red;">אל' חסרי</span> כח <span style="color: red;">ויתרי</span> מדע <span style="color: red;">ר' יהוד' או' יתרי</span> כח <span style="color: red;">וחסרי מדע א' רב כותי' דר' יהוד' מסתבר' דכת'</span> לא יוסיף אי <span style="color: red;">אמר' בשלמ' חסרי</span> מדע היינו <span style="color: red;">דאצטרי' לזהורי' אל'</span> אי <span style="color: red;">אמר'</span> יתירי מדע <span style="color: red;">לא אצטרי' לזהורי'</span> ורבנן אין מזרזין אלא <span style="color: red;">למזורז</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> אין מעמידין <span style="color: red;">בדיינים</span> אלא חסירי כח ויתירי מדע <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ' יתירי כוח וחסירי מדע אמ'</span> רבא <span style="color: red;">כותיה דר'</span> יהודה מסתברא <span style="color: red;">דכת'</span> לא יוסיף פן יוסיף אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> חסירי מדע <span style="color: red;">הינו דצריכה לו הודיה</span> אלא אי אמרת יתירי מדע מי <span style="color: red;">צריכה לו הודיה</span> ורבנן אין מזרזין אלא <span style="color: red;">למזורז תאנא</span> כשהוא מגביה מגביה בשתי ידיו וכשהוא מכה מכה <span style="color: red;">באחת ידיו</span> כי היכי <span style="color: red;">דתיתי מרזיא</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).16</b>: <span style="color: red;">ת?נו ר?ב?נן א?ין ?מעמי?דין בח?ז?ני?ם?</span> אלא <span style="color: red;">?חסירי? כוח ו?י?תיר..</span> מדע <span style="color: red;">?רב? י?ה?וד.. ?א?ו?מ?' ..תירי כוח ?ו?חסי.. ....... ..?ע? אמ'</span> רבא <span style="color: red;">כותי?ה? ד?ר'?</span> יהודה <span style="color: red;">מסתב?רא? דכת'</span> לא <span style="color: red;">?יו?..יף ?פן יוסיף?</span> אי אמרת בשלמא חסירי מדע <span style="color: red;">הינ.. ד?צר?יך קרא לזהוריה</span> אלא אי אמרת יתירי מדע מי <span style="color: red;">שצריך קרא לזהוריה ?ו?רבנ?ן אי?ן מזר..ן</span> אלא <span style="color: red;">למזורז תאנא</span> כשהוא <span style="color: red;">........ מגב..? בש?תי ידיו וכשהו.. מכה מ.. באחת ידיו ........... ..?ביה?</span> מגביה בשתי ידיו <span style="color: red;">?כי? ה..?דמי?דלי ..?בא ו?כ?ש?הוא</span> מכה מכה <span style="color: red;">באחת ..יו</span> כי <span style="color: red;">?הי?כי דתיתי ..רזיא</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).26</b>: <span style="color: red;">.............................................. ..ין</span> מעמידין <span style="color: red;">בחזנין ............................................. יתירי</span> כח <span style="color: red;">וחסירי .................................................. ..יף</span> פן יוסיף <span style="color: red;">.................................................. ..ה אילא [או] .................................................. ..ילא .................................................. ..כשהו .................................................. ..תידלי ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: והקורא קורא כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והקורא קורא כו'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">והקור' קור' וגו'</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: והקורא קורא
<b>CUL: T-S F 1(1).16</b>: והקורא קורא
<b>CUL: T-S F 1(1).26</b>: והקורא <span style="color: red;">..................................................</span>

<b>וילנא</b>: תנו רבנן הגדול שבדיינין קורא השני מונה והשלישי אומר הכהו בזמן שמכה מרובה מאריך בזמן שמכה מועטת מקצר והא אנן תנן חוזר לתחלת המקרא מצוה לצמצם ואי לא צמצם חוזר לתחלת המקרא תנו רבנן מכה רבה אין לי אלא מכה רבה מכה מועטת מנין ת"ל לא יוסיף אם כן מה תלמוד לומר מכה רבה לימד על הראשונות שהן מכה רבה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו רבנן הגדול שבדיינין קורא השני מונה והשלישי <span style="color: red;">אומ'</span> הכהו בזמן שמכה מרובה מאריך בזמן שמכה מועטת מקצר והא אנן תנן חוזר <span style="color: red;">לתחילת</span> המקרא מצוה לצמצם ואי לא צמצם חוזר <span style="color: red;">לתחילת</span> המקרא תנו רבנן מכה רבה אין לי אלא מכה רבה מכה מועטת <span style="color: red;">מניין תלמוד לומר</span> לא יוסיף אם כן מה תלמוד לומר מכה רבה לימד על הראשונות שהן מכה רבה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ת"ר גדו'</span> שבדיינין <span style="color: red;">קור' והשני מונ'</span> והשלישי <span style="color: red;">או' והכהו</span> בזמן <span style="color: red;">שמכ' מרוב' מארי' מכה מועט'</span> מקצר <span style="color: red;">והאנן</span> תנן חוזר <span style="color: red;">לתחל' המקר' מצו' לצמצ' אם</span> לא <span style="color: red;">צמצ'</span> חוזר <span style="color: red;">לתחל' המקר' הוסיף לו רצוע' ת"ר מכ'</span> אין לי <span style="color: red;">אל' מכ' רב' מכ' מועט' מניין</span> ת"ל <span style="color: red;">מכ' רב' לימ' על הראשון</span> לא יוסיף <span style="color: red;">א"כ</span> מה <span style="color: red;">ת"ל מכ' רב' לימ'</span> על <span style="color: red;">הראשונו'</span> שהן מכה רבה
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">ת"ר גדול</span> שבדיינין קורא <span style="color: red;">והשני</span> מונה והשלישי <span style="color: red;">אומ'</span> הכהו בזמן שמכה מרובה מאריך <span style="color: red;">ובזמן</span> שמכה מועטת מקצר והא אנן תנן חוזר לתחלת המקרא מצוה לצמצם <span style="color: red;">אם</span> לא צמצם חוזר לתחלת המקרא <span style="color: red;">הוסיף לו רצועה אחת ומת הרי זה גולה על ידיו ת"ר</span> מכה רבה אין לי אלא מכה רבה מכה מועטת מנין ת"ל לא יוסיף <span style="color: red;">אן</span> כן מה <span style="color: red;">ת"ל</span> מכה רבה לימד על הראשונות שהן מכה רבה
<b>CUL: T-S F 1(1).16</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">גדול ?שב?דיינין ?ק?..?ר?.. וה?שינ?י</span> מונה <span style="color: red;">וה?ש?לישי אומ' ?ה?כהו בז?מן שמכ?ה מרוב?ה?..?אר?י?ך ו?בזמן</span> שמכה <span style="color: red;">?מ?ועט..?מקצר?..א ?אנן תנ?..חוזר לתחי?ל?ת</span> המקרא מצוה לצמצם <span style="color: red;">אם</span> לא <span style="color: red;">צימצם חו?ז?ר</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).26</b>: <span style="color: red;">..?מ?ונה שליש .................................................. ......................... ..ר</span> לתחלת המקרא <span style="color: red;">........... ..?א?..מצם</span> חוזר לתחלת <span style="color: red;">........ ..?ף? לו רצועה אחת ומת ........ ..על ידו תנו</span> רבנן מכה רבה <span style="color: red;">....... ..לא</span> מכה <span style="color: red;">ר..?מ?כה</span> מועטת מנין <span style="color: red;">...... ..לומ'</span> לא יוסיף <span style="color: red;">?אם?</span> כן מה <span style="color: red;">תלמ' לומ'</span> מכה <span style="color: red;">..בה</span> לימד על <span style="color: red;">הראשונו?ת?</span> שהן מכה רבה

<b>וילנא</b>: נתקלקל וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: נתקלקל וכו'
<b>יד הרב הרצוג</b>: נתקלקל <span style="color: red;">בין ברעי וג'</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).26</b>: נתקלקל <span style="color: red;">......... ..ין ברעי</span>

<b>וילנא</b>: תנו רבנן אחד האיש ואחד האשה בריעי ולא במים דברי רבי מאיר רבי יהודה אומר האיש בריעי והאשה במים וחכ"א אחד האיש ואחד האשה בין בריעי בין במים והתניא רבי יהודה אומר אחד האיש ואחד האשה בריעי אמר רב נחמן בר יצחק שניהם שוין בריעי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו רבנן אחד האיש ואחד האשה בריעי דברי רבי מאיר רבי יהודה אומר האיש בריעי והאשה במים <span style="color: red;">וחכמים אומרים</span> אחד האיש ואחד האשה בין בריעי בין במים והתניא רבי יהודה אומר אחד האיש ואחד האשה בריעי אמר רב נחמן בר יצחק שניהם שוין בריעי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ת"ר אח'</span> האיש <span style="color: red;">ואח' האש' ברעי</span> ולא במים <span style="color: red;">דב' ר' מאי' ר' יהוד' או' האי' ברעי והאש'</span> במים <span style="color: red;">וחכ' או' שניה' שוין אח' האי' ואח' האש'</span> בין <span style="color: red;">ברעי ובין במי' והתני' ר' יהוד' או' אח' האי' ואח' האש' ברעי א'</span> רב נחמן בר <span style="color: red;">יצח' שניה'</span> שוין <span style="color: red;">ברעי</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> אחד האיש ואחד האשה <span style="color: red;">ברעי</span> ולא במים דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ' איש ברעי ואש'</span> במים <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> אחד האיש ואחד האשה <span style="color: red;">ברעי אמ'</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">שניהן</span> שוין <span style="color: red;">ברעי</span>

<b>וילנא</b>: אמר שמואל כפתוהו ורץ מבית דין פטור מיתיבי קלה בין בראשונה בין בשניה פוטרין אותו נפסקה רצועה בשניה פוטרין אותו בראשונה אין פוטרין אותו אמאי להוי כרץ התם רץ הכא לא רץ ת"ר אמדוהו לכשילקה קלה פוטרין אותו לכשיצא מבית דין קלה מלקין אותו ולא עוד אלא אפילו קלה בתחלה מלקין אותו שנאמר והכהו [וגו'] ונקלה ולא שלקה כבר בבית דין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר שמואל כפתוהו ורץ מבית דין פטור מיתיבי קלה בין בראשונה בין בשניה פוטרין אותו נפסקה רצועה <span style="color: red;">בשנייה</span> פוטרין אותו בראשונה אין פוטרין אותו אמאי להוי כרץ התם רץ הכא לא רץ ת"ר אמדוהו <span style="color: red;">לכשלקה מלקין</span> אותו לכשיצא מבית דין קלה מלקין אותו ולא עוד אלא אפילו קלה <span style="color: red;">בתחילה</span> מלקין אותו שנאמר והכהו ונקלה ולא שלקה בבית דין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' שמו'</span> כפתוהו ורץ <span style="color: red;">מב"ד פטו' מאי טע' משו' ונקל' הא נקלה מתיבי ולק'</span> בין <span style="color: red;">בראשנ'</span> בין <span style="color: red;">בשני'</span> פוטרין אותו <span style="color: red;">נפסק' רצו' בשניי'</span> פוטרין אותו <span style="color: red;">בראשנ' מלקין</span> אותו <span style="color: red;">ואמאי ה"נ ניהוי רץ הת'</span> רץ <span style="color: red;">הכ'</span> לא רץ <span style="color: red;">ת'ר'</span> אמדוהו <span style="color: red;">לכשקיל' יקל' מלקין</span> אותו <span style="color: red;">לכשיצ' מב"ד יקל'</span> מלקין אותו ולא <span style="color: red;">עו' אפי' קל' לכתחל'</span> מלקין אותו <span style="color: red;">שנ' הכהו ונקל'</span> ולא <span style="color: red;">שיקל'</span> כבר
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל כפתוהו ורץ מבית דין פטור <span style="color: red;">מותיבי</span> קלה בין בראשונה בין <span style="color: red;">בשנייה</span> פוטרין אותו נפסקה רצועה <span style="color: red;">בשנייה</span> פוטרין אותו בראשונה אין פוטרין אותו <span style="color: red;">ואמאי ליהוי כי רץ</span> התם רץ הכא לא רץ ת"ר אמדוהו לכשילקה קלה <span style="color: red;">מלקין</span> אותו לכשיצא מבית דין קלה מלקין אותו ולא עוד אלא <span style="color: red;">אפ'</span> קלה <span style="color: red;">תחלה</span> מלקין אותו <span style="color: red;">שנ'</span> והכהו ונקלה ולא <span style="color: red;">שקלה</span> כבר

<b>וילנא</b>: מתני' כל חייבי כריתות שלקו נפטרו ידי כריתתם שנאמר ונקלה אחיך לעיניך כשלקה הרי הוא כאחיך דברי רבי חנניה בן גמליאל ואמר רבי חנניה בן גמליאל מה אם העובר עבירה אחת נוטל נפשו עליה העושה מצוה אחת על אחת כמה וכמה שתנתן לו נפשו ר"ש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> כל חייבי כריתות שלקו נפטרו ידי כריתתם שנאמר ונקלה אחיך לעיניך כשלקה הרי הוא כאחיך דברי רבי חנניה בן גמליאל <span style="color: red;">אמר</span> רבי <span style="color: red;">חננייה</span> בן גמליאל מה אם העובר <span style="color: red;">עביר'</span> אחת נוטל נפשו עליה העושה מצוה אחת על אחת כמה וכמה <span style="color: red;">שתינתן</span> לו נפשו <span style="color: red;">רבי</span>
<b>מינכן 95</b>: כל חייבי <span style="color: red;">כריתו'</span> שלקו <span style="color: red;">נפט' מידי כריתן שנ'</span> ונקלה <span style="color: red;">אחי' לעיני' משלק'</span> הרי <span style="color: red;">הו' אחיך דב' ר' חנינ' ב'ג' א'ר' חנינ' ב'ג'</span> מה אם העובר <span style="color: red;">עביר' אח'</span> נפשו <span style="color: red;">אח' נטל' עלי' העוש' מצו' אח'</span> על <span style="color: red;">אח' כמ' וכמ'</span> שתנתן לו <span style="color: red;">נפש' ר'</span>
<b>Parma, BP: 2835/102–103</b>: <span style="color: red;">כרתות</span> נפטרו <span style="color: red;">מידי כריתן שנ'</span> ונקלה אחיך לעיניך <span style="color: red;">משלקה</span> הרי הוא <span style="color: red;">אחיך</span> דברי <span style="color: red;">ר' חנינא</span> בן <span style="color: red;">?ג?מליאל אמ' ר' חנינא</span> בן גמליאל מה העובר <span style="color: red;">עב?ר?ה</span> אחת <span style="color: red;">נטלתן</span> נפשו עליה <span style="color: red;">העשה</span> מצוה אחת על אחת כמה שתנתן <span style="color: red;">נפש?ו? ר'</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> כל חייבי כריתות שלקו נפטרו <span style="color: red;">מידי כריתן שנ'</span> ונקלה אחיך לעיניך <span style="color: red;">משלקה</span> הרי הוא <span style="color: red;">אחיך</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> חנניה בן גמליאל <span style="color: red;">א"ר</span> חנניה בן גמליאל <span style="color: red;">ומה</span> אם העובר עבירה אחת נפשו <span style="color: red;">ניטלת</span> עליה העושה מצוה אחת על אחת <span style="color: red;">כמ' וכמ' שתינתן</span> לו נפשו <span style="color: red;">ר'</span>

<h2>דף כג:</h2>

<b>וילנא</b>: אומר ממקומו הוא למד שנאמר ונכרתו הנפשות העושות וגו' ואומר אשר יעשה אותם האדם וחי בהם הא כל היושב ולא עבר עבירה נותנין לו שכר כעושה מצוה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">שמעון</span> אומר ממקומו הוא למד שנאמר ונכרתו הנפשות העושות <span style="color: red;">וגומר</span> ואומר אשר יעשה אותם האדם וחי בהם הא כל היושב ולא עבר עבירה נותנין לו שכר <span style="color: red;">כעוש'</span> מצוה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ישמע' או' במקומו הו'</span> למד <span style="color: red;">שנ' ונכר' הנפשו' ואו' אש' יעש' אות' האד'</span> וחי בהם הא כל <span style="color: red;">היוש'</span> ולא עבר <span style="color: red;">נותני'</span> לו שכר <span style="color: red;">(הרבה) מעש' כעוש'</span> מצוה
<b>Parma, BP: 2835/102–103</b>: <span style="color: red;">שמעון אומ'</span> ממקומו הוא <span style="color: red;">מוכרע שנ' ונכרת?ו?</span> הנפשות <span style="color: red;">העשות מקרב עמם ואומ'</span> אשר יעשה <span style="color: red;">א?ת?ם הא?ד?ם</span> וחי בהם כל היושב <span style="color: red;">ואינו עובר עברה</span> נותנין לו שכר <span style="color: red;">(כיוצא) [כעושה]</span> מצוה
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">שמעון אומ'</span> ממקומו הוא למד <span style="color: red;">שנ'</span> ונכרתו <span style="color: red;">הנפש' העשות מקר' עמ' ואומ'</span> אשר <span style="color: red;">יעש' אתם</span> האדם וחי בהם הא כל היושב ולא עבר עבירה נותנין לו שכר כעושה מצוה

<b>וילנא</b>: ר"ש בר רבי אומר הרי הוא אומר רק חזק לבלתי אכול (את) הדם כי הדם הוא הנפש וגו' ומה אם הדם שנפשו של אדם קצה ממנו הפורש ממנו מקבל שכר גזל ועריות שנפשו של אדם מתאוה להן ומחמדתן הפורש מהן על אחת כמה וכמה שיזכה לו ולדורותיו ולדורות דורותיו עד סוף כל הדורות ר' חנניא בן עקשיא אומר רצה הקב"ה לזכות את ישראל לפיכך הרבה להם תורה ומצות שנאמר ה' חפץ למען צדקו יגדיל תורה ויאדיר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">רבי שמעון</span> בר רבי אומר הרי הוא <span style="color: red;">אומ'</span> רק חזק לבלתי אכול <span style="color: red;">את</span> הדם כי הדם הוא הנפש <span style="color: red;">וגומר</span> ומה אם הדם שנפשו של אדם קצה ממנו הפורש ממנו מקבל שכר גזל ועריות שנפשו של אדם מתאוה להן <span style="color: red;">ומתחמדתן</span> הפורש מהן על אחת כמה וכמה שיזכה לו ולדורותיו ולדורות דורותיו עד סוף כל הדורות ר' <span style="color: red;">חנינא</span> בן עקשיא אומר רצה הקב"ה לזכות את ישראל לפיכך הרבה להם תורה ומצות <span style="color: red;">שנאמ'</span> ה' חפץ למען צדקו יגדיל תורה ויאדיר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר' שמע' ב'ר' או'</span> הרי <span style="color: red;">הו' או'</span> רק חזק לבלתי <span style="color: red;">אכל</span> הדם ומה הדם <span style="color: red;">שנפ'</span> של <span style="color: red;">אד' חתה</span> ממנו <span style="color: red;">הפור'</span> ממנו <span style="color: red;">מקב'</span> שכר גזל ועריות <span style="color: red;">שנפ'</span> של אדם מתאוה להן ומחמדתן הפורש מהן על <span style="color: red;">אח' כמ'</span> וכמה <span style="color: red;">שיזכ'</span> לו <span style="color: red;">ולדורו'</span> עד סוף כל <span style="color: red;">הדורו'</span> ר' <span style="color: red;">חנינ'</span> בן <span style="color: red;">עקש' או' רצ' המקו' לזכו'</span> את <span style="color: red;">יש' לפיכ' הרב' לה' תור' ומצו' שנ' יי חפ' למע' צד'</span> יגדיל <span style="color: red;">תור'</span> ויאדיר <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>Parma, BP: 2835/102–103</b>: <span style="color: red;">ר' שמעון ברבי אומ'</span> הרי הוא <span style="color: red;">?א?ומ'</span> רק חזק לבלתי <span style="color: red;">אכל</span> הדם <span style="color: red;">?ו?אומ' לא תאכל?נ?ו למען ייטב לך ולבניך</span> ומה אם הדם שנפשו של אדם קצה <span style="color: red;">בהם הפ?ור?ש</span> ממנו מקבל שכר <span style="color: red;">?גז??ל?? לערי?ות?</span> שנפשו מתאוה <span style="color: red;">בהם ומחמדתם</span> הפורש <span style="color: red;">מהם</span> על אחת כמה וכמה <span style="color: red;">ש?יז?כה ?ל?ו</span> ולדורותיו ולדורות <span style="color: red;">דורתיו</span> עד סוף כל הדורות ר' <span style="color: red;">חנניה</span> בן עקשיא אומר רצה <span style="color: red;">המקום</span> לזכות את ישראל לפיכך הרבה תורה ומצות <span style="color: red;">שנ' יי</span> חפץ למען צדקו יגדיל תורה ויאדיר <span style="color: red;">*סליק פרקא אלו הן*</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">ר' שמעון ביר' אומ'</span> הרי הוא <span style="color: red;">אומ' ?ר?ק?</span> חזק לבלתי <span style="color: red;">אכל</span> הדם ומה אם הדם שנפשו <span style="color: red;">שלאדם חתה</span> ממנו הפורש ממנו מקבל שכר גזל ועריות שנפשו <span style="color: red;">שלאדם</span> מתאוה להן ומחמדתן הפורש מהן על אחת <span style="color: red;">כמ' וכמ'</span> שיזכה לו ולדורותיו ולדורות דורותיו עד סוף כל הדורות ר' <span style="color: red;">חנ(כ)[נ]יה</span> בן <span style="color: red;">עקשיה אומ'</span> רצה <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> לזכות את ישראל <span style="color: red;">לפי כך</span> הרבה <span style="color: red;">להן</span> תורה ומצות <span style="color: red;">שנ' ייי</span> חפץ למען צדקו יגדיל תורה ויאדיר

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">כל חייבי מיתו'</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">גמר</span>

<b>וילנא</b>: א"ר יוחנן חלוקין עליו חבריו על רבי חנניה בן גמליאל אמר רב אדא בר אהבה אמרי בי רב תנינן אין בין שבת ליום הכפורים אלא שזה זדונו בידי אדם וזה זדונו בהכרת ואם איתא אידי ואידי בידי אדם הוא רב נחמן (בר יצחק) אומר הא מני רבי יצחק היא דאמר מלקות בחייבי כריתות ליכא דתניא רבי יצחק אומר חייבי כריתות בכלל היו ולמה יצאת כרת באחותו לדונו בכרת ולא במלקות רב אשי אמר אפילו תימא רבנן זה עיקר זדונו בידי אדם וזה עיקר זדונו בידי שמים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן חלוקין עליו חבריו על רבי חנניה בן גמליאל <span style="color: red;">אמ'</span> רב אדא בר <span style="color: red;">אבא</span> אמרי בי רב תנינן אין בין שבת <span style="color: red;">ליו' הכפורי'</span> אלא שזה זדונו בידי אדם וזה זדונו בהכרת ואם איתא אידי ואידי בידי אדם הוא רב נחמן <span style="color: red;">בר יצחק</span> אומר הא מני רבי יצחק היא דאמר מלקות בחייבי כריתות ליכא דתניא רבי יצחק אומר חייבי כריתות בכלל היו ולמה יצאת כרת באחותו לדונו בכרת ולא במלקות רב אשי <span style="color: red;">אומר</span> אפילו תימא רבנן זה עיקר זדונו בידי אדם וזה עיקר זדונו בידי שמים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' רב' בר בר חנ'</span> א"ר יוחנן חלוקין עליו <span style="color: red;">חביריו</span> על <span style="color: red;">ר' נחמי' ב"ג א' רבא</span> אמרי <span style="color: red;">אבי'</span> רב <span style="color: red;">חנני' דתני'</span> אין בין <span style="color: red;">שב'</span> ליום <span style="color: red;">הכפורי' אל'</span> שזה זדונו <span style="color: red;">בידי אד' וזה זדו' בהיכר' ואי ס"ד כיון שלקו נפטרו מידי כריתן אידי ואידי בידי אד' הו' ואיכ' דא' א' רב' בר בר חנ' א"ר (?ח?..) יוחנן חלוקין עליו חכ' על ר' חנינ' ב"ג א' רב אד' בר אהב' אמרי בי רב תנינ' אין בין שב' ליום הכפו' אל' שזה זדו'</span> בידי <span style="color: red;">אד'</span> וזה <span style="color: red;">זדו' בהכר' ואי ס"ד כיון שלקו נפט' מידי כריתן</span> אידי ואידי בידי <span style="color: red;">אד' הו' א'</span> רב <span style="color: red;">נחמ' בר יצח'</span> הא מני <span style="color: red;">ר' יצח' הי' דא' חייבי מלקו' כחייבי כריתו' ותו ליכ' דתני' ר' יצח' או' חיי' כריתו'</span> בכלל היו <span style="color: red;">ולמ' יצא'</span> כרת <span style="color: red;">באחו' לומ' לך ?ל?כר?' נתנו</span> ולא <span style="color: red;">למלקו'</span> רב אשי <span style="color: red;">א' אפי' תימ'</span> רבנן זה <span style="color: red;">עיק'</span> זדונו בידי <span style="color: red;">אד'</span> וזה <span style="color: red;">זדו' בהכר'</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: א"ר יוחנן חלוקין עליו <span style="color: red;">חביריו</span> על <span style="color: red;">ר'</span> חנניה בן גמליאל <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">אדה</span> בר אהבה אמרי <span style="color: red;">בבי</span> רב <span style="color: red;">תנינא</span> אין בין שבת ליום הכפורים אלא שזה זדונו <span style="color: red;">בידי אדם וזה זדונו בהכרת ואיכא דאמרי אמ' רבה בר בר חנה א"ר יוחנן חלוקין עליו חביריו אמ' רבא אמרי בבי רב תנינה אין בין שבת ליום הכיפורים אלא שזה זדונו</span> בידי אדם וזה זדונו בהכרת ואם <span style="color: red;">איתה</span> אידי ואידי בידי אדם הוא <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">בר יצחק ר'</span> יצחק היא <span style="color: red;">דאמ'</span> מלקות בחייבי כריתות ליכא דתניא <span style="color: red;">ר'</span> יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> חייבי כריתות בכלל היו <span style="color: red;">ולמ'</span> יצאת כרת באחותו לדונו בכרת ולא במלקות רב אשי <span style="color: red;">אמ' אפלו</span> תימא רבנן זה עיקר זדונו בידי אדם וזה עיקר זדונו <span style="color: red;">בהכרת</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב אדא בר אהבה אמר רב הלכה כר' חנניה בן גמליאל אמר רב יוסף מאן סליק לעילא ואתא ואמר אמר ליה אביי אלא הא דאמר רבי יהושע בן לוי שלשה דברים עשו ב"ד של מטה והסכימו ב"ד של מעלה על ידם מאן סליק לעילא ואתא ואמר אלא קראי קא דרשינן ה"נ קראי קא דרשינן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב אדא בר אהבה אמר רב הלכה כר' חנניה בן גמליאל אמר רב יוסף מאן סליק לעילא ואתא ואמר אמר ליה אביי אלא הא דאמר <span style="color: red;">ר'</span> יהושע בן לוי שלשה דברים עשו <span style="color: red;">ב"ד שלמטה והסכימו בית דין שלמעלה</span> על ידם מאן סליק לעילא ואתא <span style="color: red;">ואמ'</span> אלא קראי קא דרשינן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">אד'</span> בר <span style="color: red;">אהב' א'</span> רב <span style="color: red;">הלכ'</span> כר' <span style="color: red;">חנינ' ב"ג א"ל</span> רב יוסף מאן סליק <span style="color: red;">לעיל ואת' וא"ל</span> אביי הא <span style="color: red;">דא"ר יהוש'</span> בן לוי <span style="color: red;">שלש' דברי'</span> עשו <span style="color: red;">ב"ד שלמט' והסכי'</span> ב"ד של <span style="color: red;">מעל'</span> על ידם <span style="color: red;">הכי נמי</span> מאן <span style="color: red;">סלי' לעי' ואת' אל' קר' קדרשינן הכ' נמי</span> קראי <span style="color: red;">קדרשי'</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">אדה</span> בר אהבה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">הל'</span> כר' חנניה בן גמליאל <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף מאן סליק לעילא ואתא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי אלא הא <span style="color: red;">דאמ' ר'י'ב'ל'</span> שלשה דברים עשו <span style="color: red;">בית דין שלמטה</span> והסכימו ב"ד <span style="color: red;">שלמעלה</span> על ידם

<b>וילנא</b>: גופא א"ר יהושע בן לוי שלשה דברים עשו ב"ד של מטה והסכימו ב"ד של מעלה על ידם [אלו הן] מקרא מגילה ושאילת שלום [בשם] והבאת מעשר מקרא מגילה דכתיב קימו וקבלו היהודים קיימו למעלה מה שקבלו למטה ושאילת שלום דכתיב והנה בועז בא מבית לחם ויאמר לקוצרים ה' עמכם ואומר ה' עמך גבור החיל מאי ואומר וכי תימא בועז הוא דעביד מדעתיה ומשמיא לא אסכימו על ידו ת"ש ואומר ה' עמך גבור החיל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גופא <span style="color: red;">אמר רבי</span> יהושע בן לוי שלשה <span style="color: red;">דברי'</span> עשו <span style="color: red;">בית דין</span> של מטה והסכימו <span style="color: red;">בית דין</span> של מעלה על ידם מקרא מגילה ושאילת שלום והבאת מעשר מקרא מגילה דכתיב <span style="color: red;">קיימו</span> וקבלו היהודים קיימו למעלה מה שקבלו למטה ושאילת שלום דכתיב והנה בועז בא מבית לחם ויאמר לקוצרים ה' <span style="color: red;">עמכם ואמר</span> ה' עמך גבור <span style="color: red;">החייל</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">גופ'</span> א"ר <span style="color: red;">יהוש'</span> בן לוי <span style="color: red;">שלש' דב'</span> עשו ב"ד של <span style="color: red;">מט' והסכי'</span> ב"ד של <span style="color: red;">מעל'</span> על ידם <span style="color: red;">אלו הן מקר' מגל' והבא' מעש' ושאל' שלו' בשם מקר' מגל' דכ' קיימו</span> וקבלו <span style="color: red;">היהודי'</span> קיימו <span style="color: red;">למעל'</span> מה שקבלו <span style="color: red;">למט'</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: מקרא <span style="color: red;">מגלה</span> ושאילת שלום <span style="color: red;">בשם</span> והבאת מעשר מקרא <span style="color: red;">מגלה</span> דכתיב קימו וקבלו היהודים <span style="color: red;">קימו</span> למעלה מה <span style="color: red;">שקיבלו</span> למטה <span style="color: red;">שאילת</span> שלום <span style="color: red;">בשם דכת'</span> והנה <span style="color: red;">בעז</span> בא מבית לחם <span style="color: red;">וג' ואומ' ייי</span> עמך גבור החיל מאי ואומר וכי <span style="color: red;">תימ' בעז</span> הוא <span style="color: red;">דעבד</span> מדעתיה <span style="color: red;">ומן שמיא</span> לא אסכימו על <span style="color: red;">ידיה תא שמע ייי</span> עמך גבור החיל

<b>וילנא</b>: הבאת מעשר דכתיב הביאו את כל המעשר אל בית האוצר ויהי טרף בביתי ובחנוני נא בזאת אמר ה' צבאות אם לא אפתח לכם את ארובות השמים והריקותי לכם ברכה עד בלי די מאי עד בלי די אמר רמי בר רב עד שיבלו שפתותיכם מלומר די
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הבאת מעשר דכתיב <span style="color: red;">והביאו</span> את כל המעשר אל בית האוצר <span style="color: red;">ויהא טדף</span> בביתי ובחנוני נא בזאת אמר ה' צבאות אם לא אפתח לכם את ארובות השמים <span style="color: red;">והרקותי</span> לכם ברכה עד בלי די מאי עד בלי די אמר רמי בר רב עד שיבלו שפתותיכם מלומר די
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הבא' (שלו')</span> מעשר <span style="color: red;">דכ' וכפורי' הרבי' הביאו בני ישר' וכת'</span> הביאו <span style="color: red;">אל המעש'</span> מאי עד בלי די <span style="color: red;">א'</span> רמי בר <span style="color: red;">רב א'</span> רב עד <span style="color: red;">?שי?ב?לו שפתו' לומ'</span> די <span style="color: red;">שאל' שלו' בשם דכ' והנ' בועז בא מבי' לח' ויאמ' לקוצרי' יי עמכ' ואו' יי עמך גבו' החיל</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: הבאת מעשר דכתיב <span style="color: red;">וכפרץ הדבר הרבו בני ישראל ראשית דגן תירוש ויצהר וכת'</span> הביאו את כל המעשר <span style="color: red;">וג'</span> מאי עד בלי די <span style="color: red;">אמ' ראמי</span> בר <span style="color: red;">יודא אמ'</span> רב עד שיבלו שפתותיכם מלומר די
<b>Graz, U: Ink. III 9715.[א]</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רמי בר <span style="color: red;">חמא אמ'</span> רב עד שיבלו שפתותיכם מלומר <span style="color: red;">דיי</span>

<b>וילנא</b>: א"ר אלעזר בג' מקומות הופיע רוח הקודש בבית דינו של שם ובבית דינו של שמואל הרמתי ובבית דינו של שלמה בבית דינו של שם דכתיב ויכר יהודה ויאמר צדקה ממני מנא ידע דלמא כי היכי דאזל איהו לגבה אזל נמי אינש אחרינא [לגבה] יצאת בת קול ואמרה ממני יצאו כבושים בבית דינו של שמואל דכתיב הנני ענו בי נגד ה' ונגד משיחו את שור מי לקחתי ויאמרו לא עשקתנו ולא רצותנו ויאמר עד ה' ועד משיחו כי לא מצאתם בידי מאומה ויאמר עד ויאמר ויאמרו מיבעי ליה יצאת בת קול ואמרה אני עד בדבר זה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">ב"ג</span> מקומות הופיע רוח <span style="color: red;">הקדש</span> בבית דינו של שם ובבית דינו של שמואל הרמתי ובבית דינו של שלמה <span style="color: red;">בבי'</span> דינו של שם דכתיב ויכר יהודה ויאמר צדקה ממני מנא ידע <span style="color: red;">דילמא</span> כי היכי דאזל איהו לגבה אזל נמי <span style="color: red;">איניש</span> אחרינא <span style="color: red;">יצאתה</span> בת קול <span style="color: red;">ואמר</span> ממני יצאו <span style="color: red;">היו</span> כבושים בבית דינו של <span style="color: red;">שמוא' דכתי'</span> הנני ענו בי נגד ה' ונגד משיחו את שור מי לקחתי ויאמרו לא עשקתנו ולא רצותנו ויאמר עד ה' ועד משיחו כי לא מצאתם <span style="color: red;">בי</span> מאומה ויאמר עד ויאמר ויאמרו מיבעי ליה יצאת בת קול ואמרה אני עד בדבר זה
<b>מינכן 95</b>: א"ר אלעזר <span style="color: red;">בשלש' מקו' הופיע'</span> רוח <span style="color: red;">הקד' בבי'</span> דינו של שם <span style="color: red;">ובבי'</span> דינו של שמואל <span style="color: red;">ובבי'</span> דינו של <span style="color: red;">שלמ' בבי'</span> דינו של שם <span style="color: red;">דכ' ויכ' יהוד' ויאמ' צדק'</span> ממני <span style="color: red;">מנ'</span> ידע <span style="color: red;">דילמ'</span> כי היכי <span style="color: red;">דאזדקיק' ליה אזדקיק'</span> נמי <span style="color: red;">לאחריני אל' יצת'</span> בת <span style="color: red;">קו' ואמר'</span> ממני יצאו <span style="color: red;">כבושי' בבי'</span> דינו של <span style="color: red;">שמו' דכ'</span> הנני ענו בי <span style="color: red;">נג' יי וגו' ויאמ'</span> לא עשקתנו ולא רצותנו <span style="color: red;">וגו' ויאמ' אליה'</span> עד <span style="color: red;">יי בכם ויאמ'</span> עד ויאמרו <span style="color: red;">מבעי לי' אל' יצת'</span> בת קול <span style="color: red;">ואמר'</span> אני עד <span style="color: red;">בדב' הזה</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: א"ר אלעזר <span style="color: red;">בשלשה</span> מקומות <span style="color: red;">הסכימה</span> רוח <span style="color: red;">הקדש</span> בבית דינו <span style="color: red;">שלשם ובית</span> דינו <span style="color: red;">שלשמואל ובית</span> דינו <span style="color: red;">שלשלמה</span> בבית דינו <span style="color: red;">שלשם דכת'</span> ויכר יהודה <span style="color: red;">ויאמ'</span> צדקה ממני מנא ידע דלמא כי היכי דאזל איהו אזל <span style="color: red;">איניש</span> אחרינא <span style="color: red;">יצתה</span> בת קול ואמרה ממני <span style="color: red;">היו</span> כבושים בבית דינו <span style="color: red;">שלשמואל הרמתי דכת'</span> הנני ענו בי <span style="color: red;">נגד ייי ויאמ'</span> עד ויאמרו מיבעי ליה <span style="color: red;">יצתה ב"ק</span> ואמרה אני עד בדבר <span style="color: red;">הזה</span>
<b>Graz, U: Ink. III 9715.[א]</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">בשלשה</span> מקומות <span style="color: red;">הופ..</span> רוח <span style="color: red;">הק'</span> בבית דינו של שם <span style="color: red;">(ובבית</span> דינו <span style="color: red;">של בועז) ובבי' די'</span> של שמואל הרמתי <span style="color: red;">ובבי' די'</span> של שלמה <span style="color: red;">.....</span> דינו של שם <span style="color: red;">דכת'</span> ויכר יהודה ויאמר צדקה ממני מנא ידע <span style="color: red;">דילמ'</span> כי היכי דאזל <span style="color: red;">איהי</span> אזל <span style="color: red;">.....</span> אחרינא <span style="color: red;">נמי יצתה</span> בת קול ואמרה ממני יצאו כבושים בבית דינו של שמואל <span style="color: red;">דכת' הננו</span> ענו <span style="color: red;">בי.. ..... ייי</span> ונגד משיחו ויאמרו לא עשקתנו ולא רצותנו ויאמר <span style="color: red;">אליהם</span> עד <span style="color: red;">ייי בכם וגו'</span> ויאמר עד <span style="color: red;">ויאמ..</span> מיבעי ליה <span style="color: red;">יצתה</span> בת קול ואמרה אני עד

<b>וילנא</b>: בבית דינו של שלמה דכתיב ויען המלך ויאמר תנו לה את הילד החי והמת לא תמיתוהו (כי) היא אמו מנא ידע דלמא איערומא מיערמא יצאת בת קול ואמרה היא אמו אמר רבא ממאי דלמא יהודה כיון דחשיב ירחי ויומי ואיתרמי דחזינן מחזקינן דלא חזינן לא מחזקינן שמואל נמי כולהו ישראל קרי להו בלשון יחידי דכתיב ישראל נושע בה' שלמה נמי מדהא קא מרחמתא והא לא קא מרחמתא אלא גמרא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בבית דינו של <span style="color: red;">שלמ' דכתי'</span> ויען המלך ויאמר תנו לה את הילד החי והמת <span style="color: red;">אל</span> תמיתוהו <span style="color: red;">כי</span> היא אמו מנא ידע <span style="color: red;">דילמא</span> איערומא מיערמא יצאת בת קול ואמרה היא אמו רבא <span style="color: red;">אמר</span> ממאי <span style="color: red;">דילמא יהוד'</span> כיון דחשיב ירחי ויומי ואיתרמי דחזינן מחזקינן דלא חזינן לא מחזקינן שמואל נמי כולהו ישראל קרי להו בלשון יחידי דכתיב ישראל נושע בה' שלמה נמי מדהא קא מרחמתא והא לא קא מרחמתא אלא גמרא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בבי'</span> דינו של שלמה <span style="color: red;">דכ' ויאמ'</span> המלך תנו לה את <span style="color: red;">הילוד הי'</span> אמו <span style="color: red;">מנ'</span> ידע <span style="color: red;">דילמ' איערומי מיערמ' אל' יצת'</span> בת קול <span style="color: red;">ואמר' הי'</span> אמו <span style="color: red;">א'</span> רבא ממאי <span style="color: red;">דילמ' בי' דינו של שם</span> כיון <span style="color: red;">דמנו</span> ירחי ויומי <span style="color: red;">דאתרמי</span> דחזינן מחזקינן דלא לא מחזקינן <span style="color: red;">בי' דינו של ש(ל)[מ]ואל כל ישר' יחיד' איקרי דכ' ישר'</span> נושע <span style="color: red;">ביי בי' דינו של שלמ' סבר' הו'</span> מדהא <span style="color: red;">מרחמ' הא מרחמ' אל' גמר' גמי' לה</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: בבית דינו <span style="color: red;">שלש(?מו?אל)[למ]ה דכת'</span> ויען המלך <span style="color: red;">ויאמ'</span> תנו לה את <span style="color: red;">הילוד</span> החי והמת <span style="color: red;">אל תמיתהו</span> היא אמו מנא ידע <span style="color: red;">דלמ' איערומי</span> מיערמא <span style="color: red;">י'ב'ק'</span> ואמרה היא אמו <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">מימאי</span> דלמא יהודה כיון דחשיב <span style="color: red;">יומי וירחי ואתרמי דחזיק</span> מחזקינן דלא <span style="color: red;">חזיק</span> לא מחזקינן שמואל נמי <span style="color: red;">דכולהו</span> ישראל <span style="color: red;">קארו</span> להו בלשון <span style="color: red;">יחיד דכת'</span> ישראל נושע <span style="color: red;">בייי</span> שלמה נמי מדהא קא <span style="color: red;">מרחמא</span> והא לא קא <span style="color: red;">מרחמא</span> אלא <span style="color: red;">גמארא</span>
<b>Graz, U: Ink. III 9715.[א]</b>: בבית דינו של שלמה <span style="color: red;">דכת'</span> ויען המלך <span style="color: red;">שלמה</span> ויאמר <span style="color: red;">?ת?..</span> לה את <span style="color: red;">הילוד</span> החי והמת <span style="color: red;">אל</span> תמיתוהו היא אמו מנא ידע <span style="color: red;">ודילמא איערומי קא מערמה יצתה..</span> קול ואמרה היא אמו <span style="color: red;">[אמ' רבא]</span> ממאי <span style="color: red;">דילמא</span> יהודה כיון דחשיב <span style="color: red;">יומי וירחי ואתרמי ליה</span> דחזינן מחזקינן <span style="color: red;">...</span> חזינן לא מחזקינן שמואל נמי כולהו <span style="color: red;">ישר' הוו</span> להו בלשון <span style="color: red;">יחיד דכת' ישר'</span> נושע <span style="color: red;">בייי</span> שלמה נמי <span style="color: red;">סב.. הוא</span> מדהא קא <span style="color: red;">מרחמא</span> והא לא קא <span style="color: red;">מרחמא</span> אלא גמרא

<b>וילנא</b>: דרש רבי שמלאי שש מאות ושלש עשרה מצות נאמרו לו למשה שלש מאות וששים וחמש לאוין כמנין ימות החמה ומאתים וארבעים ושמונה עשה כנגד איבריו של אדם אמר רב המנונא מאי קרא תורה צוה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דרש <span style="color: red;">ר'</span> שמלאי שש מאות ושלש עשרה מצות נאמרו לו למשה שלש <span style="color: red;">מאו'</span> וששים וחמש <span style="color: red;">כמניין</span> ימות החמה <span style="color: red;">ומאתי' וארבעי' ושמנה</span> כנגד איבריו של אדם אמר רב <span style="color: red;">המנונה</span> מאי קרא תורה צוה
<b>מינכן 95</b>: דרש <span style="color: red;">ר'</span> שמלאי שש <span style="color: red;">מאו' ושל' עש' מצו' נאמ'</span> לו <span style="color: red;">למש' בסיני</span> שלש <span style="color: red;">מאו' וששי' [וחמש] כנג' ימו' מאתי' וארבעי' ושמנ'</span> כנגד <span style="color: red;">אברי' שבאד' א' מר זוטר'</span> מאי <span style="color: red;">קרא' תור' צו'</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: דרש <span style="color: red;">ר'</span> שמלאי שש מאות ושלש עשרה מצות נאמרו לו למשה <span style="color: red;">בסיני ש'ס'ה'</span> כמנין ימות החמה <span style="color: red;">ר'מ'ח'</span> כנגד איבריו <span style="color: red;">שלאדם אמ'</span> רב המנונא תורה צוה
<b>Graz, U: Ink. III 9715.[א]</b>: דרש <span style="color: red;">ר'</span> שמלאי שש מאות ושלש <span style="color: red;">.....</span> מצות נאמרו למשה <span style="color: red;">בסיני</span> שלש מאות וששים <span style="color: red;">וחמשה כמיניין</span> ימות החמה <span style="color: red;">מאתים ארב..</span> ושמונה כנגד <span style="color: red;">איברים</span> של אדם <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">הונא</span> מאי <span style="color: red;">קראה</span> תורה צוה

<h2>דף כד.</h2>

<b>וילנא</b>: לנו משה מורשה תורה בגימטריא שית מאה וחד סרי הוי אנכי ולא יהיה לך מפי הגבורה שמענום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לנו משה מורשה תורה בגימטריא <span style="color: red;">הוי הכי תורה</span> שית מאה וחד סרי <span style="color: red;">הוויין</span> אנכי ולא יהיה לך מפי הגבורה שמענום
<b>מינכן 95</b>: לנו משה <span style="color: red;">תור' בגימטרי' הכי הוו הני</span> שית <span style="color: red;">מא'</span> וחד סרי <span style="color: red;">הוויין</span> אנכי ולא <span style="color: red;">יהי'</span> לך מפי <span style="color: red;">הגבו' שמענו'</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: לנו משה תורה <span style="color: red;">בגימטר' הכי האוי תורה</span> שית מאה וחד <span style="color: red;">סר</span> הוי אנכי ולא יהיה לך מפי הגבורה <span style="color: red;">שמעום</span>
<b>Graz, U: Ink. III 9715.[א]</b>: לנו משה תורה <span style="color: red;">בגיא מטר.. ..... הכי הוויין תורה</span> שית מאה וחד סרי <span style="color: red;">הוויין</span> אנכי ולא יהיה לך מפי הגבורה שמענום

<b>וילנא</b>: (סימן דמשמ"ק ס"ק)
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">סימן דמשמק סק</span>
<b>Graz, U: Ink. III 9715.[א]</b>: <span style="color: red;">סי' ד'ש' מ'ש'..</span>

<b>וילנא</b>: בא דוד והעמידן על אחת עשרה דכתיב מזמור לדוד [ה'] מי יגור באהלך מי ישכון בהר קדשך הולך תמים ופועל צדק ודובר אמת בלבבו לא רגל על לשונו לא עשה לרעהו רעה וחרפה לא נשא על קרובו נבזה בעיניו נמאס ואת יראי ה' יכבד נשבע להרע ולא ימיר כספו לא נתן בנשך ושוחד על נקי לא לקח עושה אלה לא ימוט לעולם הולך תמים זה אברהם דכתיב התהלך לפני והיה תמים פועל צדק כגון אבא חלקיהו ודובר אמת בלבבו כגון רב ספרא לא רגל על לשונו זה יעקב אבינו דכתיב אולי ימושני אבי והייתי בעיניו כמתעתע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בא דוד <span style="color: red;">והעמידו</span> על אחת <span style="color: red;">עשר</span> דכתיב מזמור לדוד מי יגור <span style="color: red;">באהליך ומי</span> ישכון בהר <span style="color: red;">קדשיך</span> הולך <span style="color: red;">תמי'</span> ופועל צדק ודובר אמת בלבבו לא רגל על לשונו לא עשה לרעהו רעה <span style="color: red;">וחרפ'</span> לא נשא על קרובו נבזה בעיניו נמאס ואת יראי ה' יכבד נשבע להרע ולא ימיר כספו לא נתן בנשך <span style="color: red;">ושוחר</span> על נקי לא לקח <span style="color: red;">עשה</span> אלה לא ימוט לעולם הולך <span style="color: red;">תמי'</span> זה אברהם <span style="color: red;">דכתי'</span> התהלך לפני והיה תמים פועל צדק כגון אבא חלקיהו <span style="color: red;">דבר</span> אמת בלבבו כגון רב ספרא לא רגל על לשונו זה יעקב אבינו דכתיב אולי ימושני אבי והייתי בעיניו כמתעתע
<b>מינכן 95</b>: בא דוד והעמידן על <span style="color: red;">אח'</span> עשרה <span style="color: red;">דכ' מזמ'</span> לדוד <span style="color: red;">יי</span> מי יגור באהלך הולך <span style="color: red;">תמי'</span> ופועל צדק <span style="color: red;">[ודובר אמת]</span> לא רגל על לשונו <span style="color: red;">[לא</span> עשה לרעהו רעה וחרפה לא נשא על <span style="color: red;">קרובו] נבז'</span> בעיניו <span style="color: red;">נמא' [ואת</span> יראי <span style="color: red;">י יכבד]</span> כספו לא נתן בנשך <span style="color: red;">[ושוחד</span> על נקי לא <span style="color: red;">לקח]</span> הולך <span style="color: red;">תמי'</span> זה <span style="color: red;">אברה' דכ' התהל'</span> לפני <span style="color: red;">והי'</span> תמים <span style="color: red;">פוע'</span> צדק כגון <span style="color: red;">אב' חלקיה ודוב' אמ'</span> בלבבו <span style="color: red;">כדרב ספר'(..)</span> לא רגל על <span style="color: red;">לשו' כגון יעק' דכ'</span> אולי ימושני אבי
<b>יד הרב הרצוג</b>: בא <span style="color: red;">דויד ד'ש'מ'ש' ע'ק' סימ'</span> והעמידן על אחת עשרה <span style="color: red;">דכת'</span> מזמור לדוד <span style="color: red;">יי</span> מי יגור באהלך הולך תמים זה אברהם <span style="color: red;">אבינו דכת' ביה</span> התהלך לפני והיה תמים <span style="color: red;">ופעל</span> צדק כגון <span style="color: red;">אבה חלקיה</span> ודובר אמת בלבבו כגון רב ספרא לא רגל על <span style="color: red;">לשנו כגון</span> יעקב אבינו <span style="color: red;">דכת' ביה</span> אולי <span style="color: red;">ימשני</span> אבי
<b>Graz, U: Ink. III 9715.[א]</b>: בא דוד והעמידן על אחת עשרה <span style="color: red;">דכת'</span> מזמור לדוד מי יגור <span style="color: red;">באהליך</span> ישכון <span style="color: red;">?ב???'</span> קדשך <span style="color: red;">הו?לך? תמי..</span> ופועל צדק ודובר אמת בלבבו הולך תמים זה אברהם <span style="color: red;">אבינו דכת'</span> התהלך לפני והיה תמים <span style="color: red;">ופועל צד..</span> כגון אבא <span style="color: red;">חלקיה</span> ודובר אמת בלבבו כגון רב ספרא לא רגל על לשונו <span style="color: red;">ז?ה?</span> יעקב אבינו <span style="color: red;">דכת'</span> אולי <span style="color: red;">ימשינו</span> אבי
<b>JTS: ENA 2095/1</b>: <span style="color: red;">ב.. ד.. ..... ..?ד'?ש מש' ..... סי' ?וה?.. ...... ..ן</span> על <span style="color: red;">אח?ת?</span> עשרה <span style="color: red;">ד?כת מ?זמור ל.. ........ ..מי יגו?ר ב?..הל?ך?</span> הולך <span style="color: red;">?זה? ........... ..?בי?נו ?ד?..ביה ?התהל?.. .......... ..?ת?מים ופועל ?צ?ד.. ...... ............. ..?ה ו?..?בר א?.. ......... ...... ..?ב?</span> ספרא לא <span style="color: red;">רג?ל? ע?ל?.. ...... כ.. ..... ..?ע?קב אבינ?ו? ד..?ת?' בי.. ......... י?מ?.. ..... ..י ?א?בי</span>

<b>וילנא</b>: לא עשה לרעהו רעה שלא ירד לאומנות חבירו וחרפה לא נשא על קרובו זה המקרב את קרוביו נבזה בעיניו נמאס זה חזקיהו המלך שגירר עצמות אביו במטה של חבלים ואת יראי ה' יכבד זה יהושפט מלך יהודה שבשעה שהיה רואה תלמיד חכם היה עומד מכסאו ומחבקו ומנשקו וקורא לו (אבי אבי) רבי רבי מרי מרי נשבע להרע ולא ימיר כר' יוחנן דא"ר יוחנן אהא בתענית עד שאבא לביתי כספו לא נתן בנשך אפילו ברבית עובד כוכבים ושוחד על נקי לא לקח כגון ר' ישמעאל בר' יוסי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לא עשה לרעהו רעה שלא ירד לאומנות <span style="color: red;">חברו</span> וחרפה לא נשא על קרובו זה <span style="color: red;">המקריב</span> את קרוביו נבזה בעיניו נמאס זה חזקיהו המלך שגירר <span style="color: red;">עצמו'</span> אביו במטה של חבלים ואת יראי ה' יכבד זה יהושפט מלך יהודה שבשעה שהיה רואה <span style="color: red;">תלמידי חכמים</span> היה עומד מכסאו <span style="color: red;">וחבקו</span> ומנשקו וקורא לו <span style="color: red;">אבי אבי</span> רבי רבי מרי מרי נשבע להרע ולא ימיר <span style="color: red;">כרבי</span> יוחנן <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> יוחנן אהא בתענית עד שאבא לביתי כספו לא נתן בנשך <span style="color: red;">אפי' בריבי' גוי</span> ושוחד על נקי לא לקח כגון ר' <span style="color: red;">ישמעא' בר</span> יוסי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ולא עש'</span> לרעהו <span style="color: red;">רע'</span> שלא ירד <span style="color: red;">לאומנו' חבי' וחרפ'</span> לא <span style="color: red;">נש'</span> על <span style="color: red;">קרו'</span> זה <span style="color: red;">מקרב</span> קרוביו <span style="color: red;">נבז'</span> בעיניו <span style="color: red;">ונמאס</span> זה <span style="color: red;">חזקי' מלך יהוד'</span> שגירר <span style="color: red;">עצמו'</span> אביו <span style="color: red;">על מיט'</span> של <span style="color: red;">חבלי'</span> ואת יראי <span style="color: red;">יי יכב'</span> זה <span style="color: red;">יהושפ'</span> מלך <span style="color: red;">יהוד' בשע' שרוא' תלמ'</span> חכם <span style="color: red;">עומ'</span> מכסאו <span style="color: red;">מחבקו</span> ומנשקו <span style="color: red;">וקור'</span> לו רבי רבי מרי מרי <span style="color: red;">נשב'</span> להרע ולא ימיר <span style="color: red;">כדר'</span> יוחנן דא"ר יוחנן <span style="color: red;">[אהא] בתעני'</span> עד שאבא לביתי כספו לא נתן בנשך <span style="color: red;">ואפי' לגוי ושחד</span> על נקי לא לקח <span style="color: red;">כגו'</span> ר' <span style="color: red;">ישמע'</span> בר' יוסי
<b>יד הרב הרצוג</b>: לא עשה לרעהו רעה שלא ירד לאומנות חבירו וחרפה לא נשא על <span style="color: red;">קרבו</span> זה המקרב את קרוביו נבזה בעיניו נמאס זה <span style="color: red;">חזקיה מלך יהודה</span> שגירר <span style="color: red;">עצמותיו של</span> אביו <span style="color: red;">על מטה שלחבלים</span> ואת יראי <span style="color: red;">יי</span> יכבד זה יהושפט מלך יהודה <span style="color: red;">בשעה</span> שהיה רואה תלמיד <span style="color: red;">חכמ'</span> עומד מכסאו ומחבקו ומנשקו וקורא לו רבי רבי מרי מרי נשבע להרע ולא ימיר <span style="color: red;">כדר'</span> יוחנן <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> יוחנן אהא בתענית עד <span style="color: red;">שאבוא</span> לביתי כספו לא נתן בנשך <span style="color: red;">אפלו רבית גוי ושחד</span> על נקי לא לקח כגון ר' ישמעאל <span style="color: red;">ביר'</span> יוסי
<b>Graz, U: Ink. III 9715.[א]</b>: לא עשה לרעהו רעה שלא ירד לאומנות חבירו וחרפה לא נשא על קרובו זה <span style="color: red;">המ..</span> את <span style="color: red;">קרוב[י]ו</span> נבזה בעיניו נמאס זה חזקיהו <span style="color: red;">מלך יהודה</span> שגירר עצמות אביו <span style="color: red;">על מיטה</span> של חבלים <span style="color: red;">את</span> יראי <span style="color: red;">ייי</span> יכבד זה יהושפט מלך יהודה שבשעה <span style="color: red;">שרואה</span> תלמיד חכם עומד מכסאו <span style="color: red;">ומחבק..</span> ומנשקו וקורא לו <span style="color: red;">ר' ר'</span> מרי מרי נשבע להרע ולא ימיר כר' יוחנן <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> יוחנן אהא בתענית <span style="color: red;">ע..</span> שאבא לביתי כספו לא נתן בנשך <span style="color: red;">אפי' ריבית דגוי</span> ושוחד על נקי לא לקח כגון ר' ישמעאל בר' <span style="color: red;">יוס..</span>
<b>JTS: ENA 2095/1</b>: <span style="color: red;">......... ..ה ?לר?עהו ........ ..לא ?ירד לא?..מנות ?חבי?.. ...... ?ו?..פה ל.. נש..</span> על <span style="color: red;">קר?ו?בו ?ז?ה ה..קרב</span> את <span style="color: red;">ק.. .................. ................................ ...... ..ות ש?לא?.. ................. ..ם ...... ..יראי.. ..... ..בד</span> זה יהושפט <span style="color: red;">?מ?לך</span> יהודה <span style="color: red;">בש..?ה?</span> שהיה <span style="color: red;">רו?אה? תלמ.. ..כמ' עו..ד ?מ?כסאו ו?מח?בקו ומ..קו ....... ..לו ..ב?י? ..?ב?י מ?ר?.. ........... ..?ע? ........... ..י?מ?יר כדר.. ............. .......... ..תע?נ?..?ת? ע?ד?.. ............ ....... ..כס..?ו?</span> לא נתן בנשך <span style="color: red;">........ ................ ..על</span> נקי לא <span style="color: red;">..... ..?ח?</span> כגון <span style="color: red;">?ר'? יש?מ?..?ל?.. ...... יו?ס?י</span>

<b>וילנא</b>: כתיב עושה אלה לא ימוט לעולם כשהיה ר"ג מגיע למקרא הזה היה בוכה אמר מאן דעביד להו לכולהו הוא דלא ימוט הא חדא מינייהו ימוט אמרו ליה מי כתיב עושה כל אלה עושה אלה כתיב אפילו בחדא מינייהו דאי לא תימא הכי כתיב קרא אחרינא אל תטמאו בכל אלה התם נמי הנוגע בכל אלה הוא דמטמא בחדא מינייהו לא אלא לאו באחת מכל אלה הכא נמי באחת מכל אלו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">וכתי' עשה</span> אלה לא ימוט לעולם <span style="color: red;">כשהי' רבן גמליאל</span> מגיע למקרא הזה היה בוכה <span style="color: red;">אמ'</span> מאן דעביד להו לכולהו הוא דלא ימוט הא חדא מינייהו ימוט אמרו ליה מי כתיב <span style="color: red;">עשה</span> כל אלה <span style="color: red;">עשה</span> אלה כתיב אפילו בחדא מינייהו דאי לא תימא הכי כתיב קרא אחרינא אל תטמאו בכל אלה התם נמי הנוגע בכל אלה הוא דמטמא בחדא מינייהו לא אלא לאו באחת מכל אלה <span style="color: red;">הכי</span> נמי באחת מכל <span style="color: red;">אילו</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וכתי' עוש' אל'</span> לא <span style="color: red;">ימט</span> לעולם <span style="color: red;">וכשהי'</span> מגיע <span style="color: red;">ר"ג לפסו' זה</span> היה <span style="color: red;">ב[ו]כה א' דעבי' כולהו הו' דחיי דעבי' אל' חד' א"ל ר' עקי'</span> מי <span style="color: red;">כתי' ועוש'</span> כל <span style="color: red;">אל' לא ימט לעול' ועושה אל' כתי' ואפי'</span> הכי <span style="color: red;">כתי' קר' אחרינ'</span> אל תטמאו בכל <span style="color: red;">אל' הנוג'</span> בכל <span style="color: red;">אל' הו' דמטמי הא בחד' מיניהו</span> לא <span style="color: red;">אל' באח'</span> מכל <span style="color: red;">אל' הכ'</span> נמי <span style="color: red;">באח'</span> מכל <span style="color: red;">אל'</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">וכת' עשה</span> אלה לא ימוט לעולם כשהיה <span style="color: red;">ר'בן גמליאל</span> מגיע למקרא <span style="color: red;">זה</span> היה בוכה אמר מאן דעביד להו לכולהו דלא ימוט <span style="color: red;">בחדא מניהו מוטא א"ר עקיבה מעתה</span> אל תטמאו בכל אלה <span style="color: red;">בכולהו אין בחדא מניהו</span> לא אלא <span style="color: red;">[ב]אחת</span> מכל אלה הכא נמי באחת מכל <span style="color: red;">אלה</span>
<b>Graz, U: Ink. III 9715.[א]</b>: <span style="color: red;">וכת'</span> עושה אלה לא ימוט לעולם כשהיה <span style="color: red;">רבן גמליאל</span> מגיע למקרא <span style="color: red;">זה</span> בוכה <span style="color: red;">אמ'</span> דעביד <span style="color: red;">כולהו</span> הוא דלא ימוט הא מינייהו ימוט <span style="color: red;">אמ' לו ר' עקי' אלא מעתה</span> אל תטמאו בכל אלה <span style="color: red;">בכולהו אין בחדא מיניי.. לא אלא</span> בכל אלה באחת מכל אלה הכא נמי <span style="color: red;">עושה אלה אחת</span> מכל <span style="color: red;">אלה</span>
<b>JTS: ENA 2095/1</b>: <span style="color: red;">....... ?ע?..?ה?</span> אלה <span style="color: red;">ל.. ......... ..וט ?ל?עו.. ........ ..ה רבן גמל'</span> מגיע <span style="color: red;">ל..קר?א?</span> הזה <span style="color: red;">................... ..ביד ?ל?הו לכו?ל?.. ................................. ........................ ..ו בכ.. ......</span>

<b>וילנא</b>: בא ישעיהו והעמידן על שש דכתיב הולך צדקות ודובר מישרים מואס בבצע מעשקות נוער כפיו מתמוך בשוחד אוטם אזנו משמוע דמים ועוצם עיניו מראות ברע הולך צדקות זה אברהם אבינו דכתיב כי ידעתיו למען אשר יצוה וגו' ודובר מישרים זה שאינו מקניט פני חבירו ברבים מואס בבצע מעשקות כגון ר' ישמעאל בן אלישע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בא <span style="color: red;">ישעיה והעמידו</span> על שש דכתיב <span style="color: red;">הלא</span> צדקות <span style="color: red;">ודבר משרים</span> מואס בבצע מעשקות <span style="color: red;">נער</span> כפיו <span style="color: red;">מתמך בשחד</span> אוטם אזנו משמוע דמים ועוצם עיניו מראות ברע הולך צדקות זה אברהם אבינו דכתיב כי ידעתיו למען אשר יצוה וגו' <span style="color: red;">ודבר משרי'</span> זה שאינו מקניט פני <span style="color: red;">חברו</span> ברבים מואס בבצע מעשקות כגון <span style="color: red;">רבי</span> ישמעאל בן אלישע
<b>מינכן 95</b>: בא ישעיהו והעמידן על שש <span style="color: red;">שנ'</span> הולך <span style="color: red;">צדקו'</span> ודובר <span style="color: red;">משרי' [מואס</span> בבצע מעשקות נוער כפיו מתמוך בשוחד אוטם אזנו משמוע דמים ועוצם עיניו מראות <span style="color: red;">ברע]</span> הולך <span style="color: red;">צדקו'</span> זה <span style="color: red;">אברה' דכ'</span> כי ידעתיו למען ודובר <span style="color: red;">משרי'</span> זה <span style="color: red;">שאי'</span> מקניט פני <span style="color: red;">חבי' ברבי' בדברי' ומואס בבצ' מעשקו'</span> כגון ר' <span style="color: red;">ישמע' בר' יוסי</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">ובא ישעיה</span> והעמידן על שש הולך צדקות ודובר מישרים <span style="color: red;">הלך</span> צדקות זה אברהם <span style="color: red;">דכת' ביה לעשות צדקה ומשפט</span> ודובר מישרים זה שאינו <span style="color: red;">מלבין</span> פני חבירו <span style="color: red;">בדברים</span> מואס בבצע מעשקות כגון ר' ישמעאל בן אלישע
<b>Graz, U: Ink. III 9715.[א]</b>: בא <span style="color: red;">ישעיה</span> והעמידן על <span style="color: red;">... שנ'</span> הולך צדקות ודובר מישרים זה אברהם אבינו <span style="color: red;">דכת'</span> כי ידעתיו למען אשר יצוה וגו' ודובר <span style="color: red;">מיש..</span> זה שאינו מקניט פני חבירו <span style="color: red;">בדברים</span> מואס בבצע <span style="color: red;">מעקשות</span> כגון ר' ישמעאל בן אלישע

<b>וילנא</b>: נוער כפיו מתמוך בשוחד כגון ר' ישמעאל בר' יוסי אוטם אזנו משמוע דמים דלא שמע בזילותא דצורבא מרבנן ושתיק כגון ר"א ברבי שמעון ועוצם עיניו מראות ברע כדרבי חייא בר אבא דאמר ר' חייא בר אבא זה שאינו מסתכל בנשים בשעה שעומדות על הכביסה וכתיב הוא מרומים ישכון [וגו']
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: נוער כפיו מתמוך בשוחד כגון ר' ישמעאל בר' יוסי אוטם אזנו <span style="color: red;">משמע</span> דמים דלא שמע בזילותא דצורבא מרבנן ושתיק ועוצם עיניו מראות ברע <span style="color: red;">כדר'</span> חייא בר אבא זה שאינו מסתכל בנשים בשעה שעומדות על הכביסה וכתיב הוא מרומים ישכון
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">[נוער</span> כפיו מתמוך בשוחד כגון ר' ישמעאל בר' <span style="color: red;">יוסי] אוט'</span> אזנו משמוע דמים דלא שמע <span style="color: red;">בזילותי' דצורב'</span> מרבנן ושתיק כגון <span style="color: red;">ר' אלע' ב"ר</span> שמעון <span style="color: red;">עוצם</span> עיניו <span style="color: red;">מראו'</span> ברע <span style="color: red;">זה העוצ' עיניו מן הנשי' בשע' שעומ'</span> על <span style="color: red;">הכביס'</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: נוער כפיו מתמוך <span style="color: red;">בשחד</span> כגון ר' ישמעאל <span style="color: red;">ביר'</span> יוסי אוטם אזנו משמוע דמים דלא שמע <span style="color: red;">זילותא</span> דצורבא מרבנן ושתיק ועוצם עיניו מראות ברע <span style="color: red;">כדר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">דאמ' כל מי</span> שאינו מסתכל בנשים בשעה <span style="color: red;">שהן עומדות</span> על הכביסה <span style="color: red;">וכת'</span> הוא מרומים <span style="color: red;">ישכן</span>
<b>Graz, U: Ink. III 9715.[א]</b>: נוער כפיו <span style="color: red;">...</span> מתמוך בשוחד כגון ר' ישמעאל בר' יוסי אוטם אזנו משמוע <span style="color: red;">בדמים</span> דלא <span style="color: red;">שמיע בז..ותא דצורב..</span> מרבנן ושתיק <span style="color: red;">עוצם</span> עיניו מראות ברע <span style="color: red;">כדר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">דאמ'</span> ר' חייא בר אבא זה <span style="color: red;">שאין</span> מסתכל <span style="color: red;">... הנשים</span> בשעה שעומדות על <span style="color: red;">?הכב?י?סה וכת'</span> מרומים <span style="color: red;">ישכן מצודות סלעים משגבו</span>

<b>וילנא</b>: בא מיכה והעמידן על שלש דכתיב הגיד לך אדם מה טוב ומה ה' דורש ממך כי אם עשות משפט ואהבת חסד והצנע לכת עם (ה') אלהיך עשות משפט זה הדין אהבת חסד זה גמילות חסדים והצנע לכת זה הוצאת המת והכנסת כלה והלא דברים קל וחומר ומה דברים שאין דרכן לעשותן בצנעא אמרה תורה והצנע לכת דברים שדרכן לעשותן בצנעא על אחת כמה וכמה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בא מיכה <span style="color: red;">והעמידו</span> על שלש דכתיב הגיד לך אדם מה טוב ומה ה' דורש ממך כי אם עשות משפט ואהבת חסד והצנע לכת עם <span style="color: red;">ה'</span> אלהיך <span style="color: red;">עשו'</span> משפט זה הדין אהבת חסד זה גמילות חסדים והצנע לכת זה הוצאת המת והכנסת כלה והלא דברים קל וחומר ומה דברים שאין דרכן לעשותן <span style="color: red;">בצנעה</span> אמרה תורה והצנע לכת דברים שדרכן לעשותן <span style="color: red;">בצנעה</span> על אחת כמה וכמה
<b>מינכן 95</b>: בא <span style="color: red;">מיכ'</span> והעמידן על שלש <span style="color: red;">שנ' הגי'</span> לך <span style="color: red;">אד'</span> מה טוב <span style="color: red;">וגו' עשו'</span> משפט זה הדין <span style="color: red;">ואהב'</span> חסד <span style="color: red;">זו גמילו' חס'</span> והצנע <span style="color: red;">לכ' עם יי אלהיך בהוצא'</span> המת <span style="color: red;">והכנס' כל' הכתו' מדב' ?(ו?ה?ל)</span> והלא <span style="color: red;">דברי' ק"ו</span> ומה <span style="color: red;">דברי' שדרכן לעשו' בפרהסיא אמר' תור'</span> והצנע <span style="color: red;">לכ' דברי'</span> שדרכן <span style="color: red;">לעשו' בצנע' אינו</span> על <span style="color: red;">אח' כמ' וכמ'</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">ובא</span> מיכה והעמידן על שלש הגיד לך אדם מה טוב כי אם עשות משפט זה הדין <span style="color: red;">ואהבת</span> חסד <span style="color: red;">זו</span> גמילות חסדים והצנע לכת <span style="color: red;">זו</span> הוצאת <span style="color: red;">מת</span> והכנסת כלה והלא דברים קל <span style="color: red;">וחומ'</span> ומה דברים שאין דרכן <span style="color: red;">לעשות בצנעה</span> אמרה תורה והצנע לכת דברים שדרכן <span style="color: red;">לעשות בצנעה</span> על אחת <span style="color: red;">כמ' וכמ'</span>
<b>Graz, U: Ink. III 9715.[א]</b>: בא מיכה <span style="color: red;">והעמיד..</span> על שלש <span style="color: red;">שנ'</span> הגיד לך אדם מה טוב ומה <span style="color: red;">ייי</span> דורש ממך כי אם עשות משפט זה הדין <span style="color: red;">?ו?אהבת</span> חסד זה גמילות חסדים והצנע לכת <span style="color: red;">זו</span> הוצאת המת והכנסת כלה והלא דברים קל וחומר <span style="color: red;">מה</span> דברים שאין <span style="color: red;">.....</span> לעשותן <span style="color: red;">בצינעה</span> אמרה תורה והצנע לכת דברים שדרכן לעשותן <span style="color: red;">בצינעה</span> על אחת כמה וכמה

<b>וילנא</b>: חזר ישעיהו והעמידן על שתים שנאמר כה אמר ה' שמרו משפט ועשו צדקה בא עמוס והעמידן על אחת שנאמר כה אמר ה' לבית ישראל דרשוני וחיו מתקיף לה רב נחמן בר יצחק אימא דרשוני בכל התורה כולה אלא בא חבקוק והעמידן על אחת שנאמר וצדיק באמונתו יחיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חזר <span style="color: red;">ישעיה</span> והעמידן על שתים שנאמר כה אמר ה' שמרו משפט ועשו צדקה בא עמוס והעמידן על אחת שנאמר כה אמר ה' לבית ישראל דרשוני וחיו מתקיף לה רב נחמן בר יצחק אימא דרשוני בכל התורה כולה אלא בא חבקוק והעמידן על אחת שנאמר וצדיק באמונתו יחיה
<b>מינכן 95</b>: חזר <span style="color: red;">ישעי'</span> והעמידן על <span style="color: red;">שתי' שנ'</span> כה <span style="color: red;">אמ' יי</span> שמרו משפט ועשו <span style="color: red;">צדק'</span> בא עמוס והעמידן על <span style="color: red;">אח' שנ'</span> כה <span style="color: red;">אמ' יי</span> דרשוני וחיו מתקיף לה רב נחמן בר <span style="color: red;">יצח' אימ'</span> דרשוני בכל <span style="color: red;">התור' כול' אל'</span> בא <span style="color: red;">חבקו' והעמי'</span> על <span style="color: red;">אח' שנ' וצדי'</span> באמונתו יחיה
<b>יד הרב הרצוג</b>: חזר <span style="color: red;">ישעיה</span> והעמידן על שתים <span style="color: red;">וענה ואמר</span> שמרו משפט ועשו צדקה <span style="color: red;">וג' ובא</span> עמוס והעמידן על אחת דרשוני וחיו מתקיף <span style="color: red;">ליה</span> רב נחמן בר יצחק דרשוני בכל התורה כולה אלא בא חבקוק והעמידן על אחת <span style="color: red;">שנאמ'</span> וצדיק באמונתו יחיה
<b>Graz, U: Ink. III 9715.[א]</b>: חזר <span style="color: red;">י.. .....</span> והעמידן על שתים <span style="color: red;">שנ'</span> כה אמר <span style="color: red;">ייי</span> שמרו משפט ועשו צדקה בא עמוס והעמידן על אחת <span style="color: red;">שנ' כי ...</span> אמר <span style="color: red;">ייי צבאות אלהי</span> ישראל דרשוני וחיו מתקיף לה רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">ודילמ'</span> דרשוני בכל התורה <span style="color: red;">כו?ל?..</span> אלא בא חבקוק והעמידן על אחת <span style="color: red;">שנ'</span> וצדיק באמונתו יחיה

<b>וילנא</b>: אמר ר' יוסי בר חנינא ארבע גזירות גזר משה רבינו על ישראל באו ארבעה נביאים וביטלום משה אמר וישכון ישראל בטח בדד עין יעקב בא עמוס וביטלה [שנאמר] חדל נא מי יקום יעקב וגו' וכתיב ניחם ה' על זאת [וגו'] משה אמר ובגוים ההם לא תרגיע בא ירמיה ואמר הלוך להרגיעו ישראל משה אמר פוקד עון אבות על בנים בא יחזקאל וביטלה הנפש החוטאת היא תמות משה אמר ואבדתם בגוים בא ישעיהו ואמר והיה ביום ההוא יתקע בשופר גדול וגו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר <span style="color: red;">רבי</span> יוסי בר חנינא ארבע גזירות גזר משה רבינו על ישראל באו ארבעה נביאים וביטלום משה אמר וישכון ישראל בטח בדד עין יעקב בא עמוס וביטלה חדל נא מי יקום יעקב וכתיב ניחם ה' על זאת משה אמר ובגוים ההם לא תרגיע בא ירמיה ואמר הלוך להרגיעו ישראל משה אמר פוקד עון אבות על בנים בא יחזקאל וביטלה הנפש החוטאת היא תמות משה אמר ואבדתם בגוים בא <span style="color: red;">ישעיה ואמ'</span> והיה ביום ההוא יתקע בשופר גדול <span style="color: red;">וגומר</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יוסי <span style="color: red;">ב"ר חני' ארב' גזירו'</span> גזר <span style="color: red;">מש'</span> על <span style="color: red;">ישר' ובאו ארבע' נביאי' וביטלו' מש' א' וישכן ישר'</span> בטח בדד עין <span style="color: red;">יעק'</span> בא עמוס <span style="color: red;">וביטל' שנ' יי אלהי'</span> חדל נא מי יקום <span style="color: red;">יעק' וכתי' נחם יי</span> על זאת <span style="color: red;">מש' אמ'</span> ובגוים לא <span style="color: red;">(יתחשב)</span> תרגיע בא <span style="color: red;">ירמי' וביטל' שנ'</span> הלוך להרגיעו <span style="color: red;">ישר' מש' א' פוק'</span> עון <span style="color: red;">אבו'</span> בא יחזקאל <span style="color: red;">וביטל' שנ'</span> הנפש <span style="color: red;">החוטא'</span> היא תמות משה <span style="color: red;">א'</span> ואבדתם בגוים בא <span style="color: red;">ישעי' ובטל' שנ' ובאו האובדי' בארץ אשו'</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יוסי בר <span style="color: red;">חנינה</span> ארבע גזירות גזר משה על ישראל <span style="color: red;">ובאו</span> ארבעה נביאים וביטלום משה <span style="color: red;">אמ' וישכן</span> ישראל בטח <span style="color: red;">וג'</span> בא עמוס וביטלה <span style="color: red;">ואומר ייי אלהים</span> חדל נא מי יקום יעקב <span style="color: red;">וכת' נחם ייי</span> על זאת משה <span style="color: red;">אמ'</span> ובגוים ההם לא תרגיע בא ירמיה <span style="color: red;">וביטלה הלך</span> להרגיעו ישראל <span style="color: red;">מש(..)[ה] אמ' פקד</span> עון אבות על בנים בא יחזקאל וביטלה הנפש <span style="color: red;">החטאת</span> היא תמות משה <span style="color: red;">אמ'</span> ואבדתם בגוים בא <span style="color: red;">ישעיה וביטלה ובאו האובדים בארץ אשור</span>
<b>Graz, U: Ink. III 9715.[א]</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוסי <span style="color: red;">בר' חנינה ארבעה</span> גזירות גזר <span style="color: red;">... ובאו</span> ארבעה <span style="color: red;">זקינים</span> וביטלום משה <span style="color: red;">אמ' וישכן ישר'</span> בטח בדד עין יעקב בא <span style="color: red;">מיכה</span> וביטלה <span style="color: red;">שנ' ייי אל.. .....</span> חדל נא מי יקום יעקב <span style="color: red;">כי קטן הוא וכת' נחם ייי</span> על זאת <span style="color: red;">גם היא לא תהיה אמר ייי אלהים</span> משה <span style="color: red;">.....</span> ובגוים ההם לא תרגיע בא ירמיה <span style="color: red;">וביטלה שנ'</span> הלוך להרגיעו <span style="color: red;">ישר'</span> משה <span style="color: red;">אמ'</span> פוקד עון אבות על <span style="color: red;">בני..</span> בא יחזקאל וביטלה <span style="color: red;">שנ'</span> הנפש <span style="color: red;">החטאת</span> היא תמות משה <span style="color: red;">אמ'</span> ואבדתם בגוים בא <span style="color: red;">ישעיה שנ'</span> והיה ביום <span style="color: red;">..?ק?ע</span> בשופר <span style="color: red;">גד..ל</span> וגו'

<b>וילנא</b>: אמר רב מסתפינא מהאי קרא ואבדתם בגוים מתקיף לה רב פפא דלמא כאבידה המתבקשת דכתיב תעיתי כשה אובד בקש עבדך אלא מסיפא [דקרא] ואכלה אתכם ארץ אויביכם מתקיף לה מר זוטרא דלמא כאכילת קישואין ודילועין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב מסתפינא מהאי קרא ואבדתם בגוים מתקיף לה רב פפא <span style="color: red;">דילמא</span> כאבידה המתבקשת דכתיב <span style="color: red;">טעיתי</span> כשה אובד בקש עבדך אלא מסיפא ואכלה אתכם ארץ אויביכם מתקיף לה מר זוטרא <span style="color: red;">דילמ'</span> כאכילת קישואין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' רבא מסתפינ'</span> מהאי קרא <span style="color: red;">ואבדת'</span> בגוים <span style="color: red;">מתקי'</span> לה רב <span style="color: red;">פפ' ודילמ' כאביד' המתבקש' דכ'</span> תעיתי <span style="color: red;">כש' אוב'</span> בקש עבדך <span style="color: red;">אל' מסיפי' דקר' ואכל' אתכ'</span> ארץ אויביכם <span style="color: red;">מתקי'</span> לה מר <span style="color: red;">זוטר' ואיתימ' רב אשי (כ) ודילמ' כאכיל' קשואין</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב מסתפינא מהאי קרא ואבדתם בגוים מתקיף <span style="color: red;">ליה</span> רב פפא <span style="color: red;">ודלמא כאבדה</span> המתבקשת <span style="color: red;">דכת'</span> תעיתי כשה <span style="color: red;">אבד</span> בקש עבדך אלא מסיפא ואכלה אתכם ארץ <span style="color: red;">איביכם</span> מתקיף <span style="color: red;">ליה רב</span> זוטרא <span style="color: red;">ואיתימ' רב אשי</span> דלמא כאכילת <span style="color: red;">קשואין דהדרא</span>
<b>Graz, U: Ink. III 9715.[א]</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב מסתפינא מהאי קרא ואבדתם בגוים מתקיף לה רב <span style="color: red;">?פ?.. ..... ודילמא</span> כאבידה <span style="color: red;">.......... ..שת שנ'</span> תעיתי כשה אובד בקש <span style="color: red;">עמך</span> אלא <span style="color: red;">מסיפיה</span> ואכלה אתכם ארץ אויביכם מתקיף <span style="color: red;">...... ..?מר? ז?ו?טר?א?..איתימא רב אשי ודילמא</span> כאכילת <span style="color: red;">קישואים ודילועים</span>

<b>וילנא</b>: וכבר היה ר"ג ורבי אלעזר בן עזריה ורבי יהושע ורבי עקיבא מהלכין בדרך ושמעו קול המונה של רומי מפלטה [ברחוק] מאה ועשרים מיל והתחילו בוכין ורבי עקיבא משחק אמרו לו מפני מה אתה משחק אמר להם ואתם מפני מה אתם בוכים אמרו לו הללו כושיים שמשתחוים לעצבים ומקטרים לעבודת כוכבים יושבין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכבר היה <span style="color: red;">רבן גמליאל</span> ורבי <span style="color: red;">אליעזר</span> בן עזריה ורבי יהושע מהלכין בדרך ושמעו קול <span style="color: red;">המונו</span> של רומי <span style="color: red;">מפלטים</span> מאה ועשרים מיל והתחילו בוכין ורבי עקיבא משחק אמרו לו מפני מה אתה משחק אמר להם ואתם מפני מה <span style="color: red;">אתן</span> בוכים אמרו לו <span style="color: red;">גוי'</span> הללו שמשתחוים לעצבים ומקטרים <span style="color: red;">לאלילים</span> יושבין
<b>מינכן 95</b>: וכבר היה ר"ג <span style="color: red;">ור' יהוש' ור' אלעז'</span> בן <span style="color: red;">עזרי' ור' עקי'</span> מהלכין בדרך ושמעו קול <span style="color: red;">המ(נ)[ו]נ'</span> של רומי <span style="color: red;">מפלטום מא' ועשרי'</span> מיל <span style="color: red;">התחילו הם בוכי' ור' עקי' משחק אמ' לו עקי' מפני מה את'</span> משחק <span style="color: red;">א' להן מפני מה את' בוכים</span> אמרו לו <span style="color: red;">מקו' שגוי'</span> הללו <span style="color: red;">משתחוי' לאלילי' ומקטרי' לעצבי'</span> יושבין
<b>יד הרב הרצוג</b>: וכבר היה <span style="color: red;">רבן גמליאל ור'</span> אלעזר בן עזריה <span style="color: red;">ור' עקיבה ור' טרפון</span> מהלכין בדרך ושמעו קול המונה <span style="color: red;">שלרומי ברחוק</span> מאה ועשרים מיל <span style="color: red;">התחילו הן</span> בוכין <span style="color: red;">ור' עקיבה</span> משחק אמרו לו <span style="color: red;">ר'</span> מפני מה אתה משחק <span style="color: red;">אמ' להן</span> מפני מה אתם <span style="color: red;">בוכין</span> אמרו לו <span style="color: red;">גוים</span> הללו שמשתחוים <span style="color: red;">לאלילים</span> ומקטרים <span style="color: red;">לאלילים יושבים</span>
<b>Graz, U: Ink. III 9715.[א]</b>: וכבר <span style="color: red;">היו רבן גמליאל ור'</span> אלעזר <span style="color: red;">..... ..ע?זר?יה ור' ע?קי?בא</span> מהלכין בדרך ושמעו קול המונה של רומי <span style="color: red;">מפטילום ברחוק</span> מאה ועשרים מיל <span style="color: red;">..חילו הן בוכי?ן? ור' עקיב' מצחק</span> אמרו לו <span style="color: red;">עקיבא</span> מפני מה אתה <span style="color: red;">מצחק אמ' להן ומפני</span> מה אתם <span style="color: red;">בוכין ..רו</span> לו <span style="color: red;">גוים ?ה?ללו</span> שמשתחוים לעצבים <span style="color: red;">ומקטירים לאלילים יושבים</span>

<h2>דף כד:</h2>

<b>וילנא</b>: בטח והשקט ואנו בית הדום רגלי אלהינו שרוף באש ולא נבכה אמר להן לכך אני מצחק ומה לעוברי רצונו כך לעושי רצונו על אחת כמה וכמה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בטח והשקט ואנו בית הדום רגלי אלהינו שרוף באש ולא נבכה אמר להן לכך אני מצחק ומה לעוברי רצונו כך לעושי רצונו על אחת כמה וכמה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בט' ושלו'</span> והשקט ואנו <span style="color: red;">מקו'</span> רגלי <span style="color: red;">אלהי' נשרף</span> באש ולא נבכה <span style="color: red;">א'</span> להן לכך אני <span style="color: red;">משח'</span> ומה <span style="color: red;">עוברי</span> רצונו כך <span style="color: red;">עושי</span> רצונו על <span style="color: red;">אח' כמ' וכמ'</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: בטח <span style="color: red;">שלוה</span> והשקט <span style="color: red;">ובית</span> הדום <span style="color: red;">שלאלהינו</span> שרוף באש <span style="color: red;">ונעזב אמ'</span> להן לכך אני <span style="color: red;">משחק והא</span> לעוברי <span style="color: red;">?רצונו??</span> לעושי רצונו על אחת <span style="color: red;">כמ' וכמ'</span>
<b>Graz, U: Ink. III 9715.[א]</b>: בטח <span style="color: red;">שלוה ושאנן</span> והשקט <span style="color: red;">..נו</span> בית <span style="color: red;">ה?דום?</span> רגלי אלהינו שרוף באש ולא נבכה <span style="color: red;">אמ' להם</span> לכך אני מצחק <span style="color: red;">אם</span> לעוברי רצונו כך לעושי <span style="color: red;">..ונו</span> על אחת כמה וכמה

<b>וילנא</b>: שוב פעם אחת היו עולין לירושלים כיון שהגיעו להר הצופים קרעו בגדיהם כיון שהגיעו להר הבית ראו שועל שיצא מבית קדשי הקדשים התחילו הן בוכין ור"ע מצחק אמרו לו מפני מה אתה מצחק אמר להם מפני מה אתם בוכים אמרו לו מקום שכתוב בו והזר הקרב יומת ועכשיו שועלים הלכו בו ולא נבכה אמר להן לכך אני מצחק דכתיב ואעידה לי עדים נאמנים את אוריה הכהן ואת זכריה בן יברכיהו וכי מה ענין אוריה אצל זכריה אוריה במקדש ראשון וזכריה במקדש שני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שוב פעם אחת היו עולין <span style="color: red;">לירושלם</span> כיון שהגיעו להר הצופים קרעו בגדיהם כיון שהגיעו להר הבית ראו שועל שיצא מבית קדשי הקדשים התחילו הן בוכין <span style="color: red;">ורבי עקיב'</span> מצחק אמרו לו מפני מה אתה מצחק אמר להם מפני מה אתם בוכים אמרו לו <span style="color: red;">מקו'</span> שכתוב בו והזר הקרב יומת ועכשיו <span style="color: red;">שועלי'</span> הלכו בו ולא נבכה <span style="color: red;">אמ'</span> להן לכך אני מצחק דכתיב ואעידה לי עדים <span style="color: red;">נאמני'</span> את אוריה הכהן ואת <span style="color: red;">זכריהו</span> בן <span style="color: red;">ברכיהו</span> וכי מה ענין אוריה אצל זכריה אוריה במקדש ראשון וזכריה במקדש שני
<b>מינכן 95</b>: שוב <span style="color: red;">פע' אח'</span> היו עולין <span style="color: red;">לירושל'</span> כיון שהגיעו <span style="color: red;">לצופי'</span> קרעו <span style="color: red;">בגדיה' הגי'</span> להר <span style="color: red;">הבי'</span> ראו שועל <span style="color: red;">שיוצ' מבי' קד' הקדשי' התחי'</span> הן בוכין <span style="color: red;">ור' עקי' משחק א"ל עקי'</span> מפני מה <span style="color: red;">את' משח' א' להן ומפני</span> מה <span style="color: red;">את' בוכין</span> אמרו <span style="color: red;">אפש' מקו' שכתו'</span> בו והזר <span style="color: red;">הקר' יומ'</span> ועכשיו <span style="color: red;">נתקיים בו שועלי'</span> הלכו בו <span style="color: red;">א'</span> להן לכך אני <span style="color: red;">משח' שנ' ואעיד'</span> לי <span style="color: red;">עדי' נאמני'</span> את <span style="color: red;">אורי'</span> הכהן ואת <span style="color: red;">זכרי'</span> בן <span style="color: red;">יברכי' והלא אורי' במקד'</span> שני
<b>יד הרב הרצוג</b>: פעם אחת היו עולין <span style="color: red;">לירושלם</span> כיון שהגיעו להר הצופים קרעו <span style="color: red;">בגדיהן וכיון</span> שהגיעו להר הבית ראו שועל <span style="color: red;">יוצא</span> מבית <span style="color: red;">קדש</span> הקדשים התחילו הן בוכין <span style="color: red;">ור' עקיבה משחק</span> אמרו לו <span style="color: red;">עקיבה</span> מפני מה אתה <span style="color: red;">משחק אמ'</span> להם <span style="color: red;">ומפני</span> מה אתם בוכים אמרו לו מקום <span style="color: red;">שכת'</span> בו והזר הקרב יומת <span style="color: red;">(ש) נתקיים בו</span> שועלים הלכו בו ולא נבכה אמר להן לכך אני <span style="color: red;">משחק דכת' [*ישעיה*]</span> ואעידה לי עדים נאמנים את אוריה <span style="color: red;">[הכהן] (החתי)</span> ואת <span style="color: red;">זכריהו</span> בן יברכיהו וכי מה ענין אוריה אצל זכריה אוריה במקדש ראשון <span style="color: red;">זכריה</span> במקדש שני
<b>Graz, U: Ink. III 9715.[א]</b>: <span style="color: red;">ושוב</span> פעם אחת היו עולין <span style="color: red;">לירושלם</span> כיון <span style="color: red;">שהיגיעו</span> להר <span style="color: red;">צופים</span> קרעו <span style="color: red;">בגדי' ..ן שהיגיעו</span> להר הבית ראו שועל <span style="color: red;">שהיה יוצא</span> מבית קדשי הקדשים התחילו הן <span style="color: red;">בוכים ור' עקיבא ..צחק אמ'</span> לו <span style="color: red;">עקיבא</span> מפני מה אתה מצחק <span style="color: red;">אמ'</span> להם <span style="color: red;">ומפני</span> מה אתם בוכים אמרו לו מקום <span style="color: red;">שכת'</span> בו <span style="color: red;">..זר הקר?ב?</span> יומת ועכשיו <span style="color: red;">נתקיים בו על הר ציון ששמם</span> שועלים הלכו בו ולא נבכה <span style="color: red;">אמ' להם</span> לכך <span style="color: red;">..ני מצ?ח?ק דכת'</span> ואעידה לי עדים נאמנים את אוריה ואת <span style="color: red;">זכריהו</span> בן יברכיהו וכי מה <span style="color: red;">עיניין</span> אוריה אצל <span style="color: red;">..ריה א..ריה</span> במקדש ראשון <span style="color: red;">זכריה</span> במקדש <span style="color: red;">שיני</span>

<b>וילנא</b>: אלא תלה הכתוב נבואתו של זכריה בנבואתו של אוריה באוריה כתיב לכן בגללכם ציון שדה תחרש [וגו'] בזכריה כתיב עוד ישבו זקנים וזקנות ברחובות ירושלם עד שלא נתקיימה נבואתו של אוריה הייתי מתיירא שלא תתקיים נבואתו של זכריה עכשיו שנתקיימה נבואתו של אוריה בידוע שנבואתו של זכריה מתקיימת בלשון הזה אמרו לו עקיבא ניחמתנו עקיבא ניחמתנו הדרן עלך אלו הן הלוקין וסליקא לה מסכת מכות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא תלה <span style="color: red;">הכתו'</span> נבואתו של זכריה בנבואתו של אוריה באוריה כתיב לכן בגללכם ציון שדה תחרש בזכריה <span style="color: red;">כתי'</span> עוד ישבו זקנים וזקנות ברחובות ירושלם עד שלא נתקיימה נבואתו של אוריה הייתי <span style="color: red;">מתירא</span> שלא תתקיים נבואתו של זכריה עכשיו שנתקיימה נבואתו של אוריה בידוע שנבואתו של <span style="color: red;">זכרי'</span> מתקיימת בלשון הזה אמרו לו עקיבא ניחמתנו עקיבא ניחמתנו <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">אילו</span> הן הלוקין וסליקא לה מסכת <span style="color: red;">מכות*</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אל'</span> תלה <span style="color: red;">הכתו' נבוא'</span> של <span style="color: red;">אוריה דכ'</span> לכן <span style="color: red;">בגללכ' שד'</span> תחרש <span style="color: red;">ונבוא' זכרי' כתי'</span> עוד ישבו <span style="color: red;">זקני' וזקנו' וגו'</span> עד שלא <span style="color: red;">נתקיימ' נבוא'</span> של <span style="color: red;">אורי' הכהן</span> הייתי <span style="color: red;">מתייר' שמ' לא</span> תתקיים <span style="color: red;">נבוא' זכרי' ועכשיו שנתקיימ' נבוא' אורי' שמח אני ומובט' שתתקיים נבוא' זכרי' ובלשון</span> הזה אמרו לו <span style="color: red;">עקי' נחמתנו נחמתנו *הדרן</span> עלך אלו הן <span style="color: red;">הלוקין* *וסליקא</span> מסכת <span style="color: red;">מכות*</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: אלא תלה <span style="color: red;">הכת'</span> נבואתו <span style="color: red;">שלאוריה</span> בנבואתו <span style="color: red;">שלזכריה</span> באוריה <span style="color: red;">כת'</span> ציון שדה תחרש <span style="color: red;">וירושלם וגו'</span> בזכריה <span style="color: red;">כתי'</span> עוד ישבו זקנים וזקנות <span style="color: red;">וגו' ע(ל)[ד]</span> שלא נתקיימה נבואתו של <span style="color: red;">אחד מהם</span> הייתי <span style="color: red;">אומר כשם שלא נתקיימה ????בואתו שלאוריה כך חס ושלום לא</span> תתקיים נבואתו <span style="color: red;">שלזכריה ועכשו</span> שנתקיימה נבואתו <span style="color: red;">שלאוריה</span> בידוע שנבואתו <span style="color: red;">שלזכריה</span> מתקיימת <span style="color: red;">כלשון</span> הזה אמרו לו <span style="color: red;">עקיבה</span> ניחמתנו <span style="color: red;">עקיבה</span> ניחמתנו <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">ואלו</span> הן הלוקין <span style="color: red;">חסלת</span> מכות <span style="color: red;">בסייעת'* * דישמיא *</span>
<b>Graz, U: Ink. III 9715.[א]</b>: אלא תלה <span style="color: red;">הכת' נבואת[ו]</span> של זכריה בנבואתו של אוריה <span style="color: red;">..אורי.. ....... ביה</span> לכן בגללכם ציון שדה תחרש <span style="color: red;">וירושלם לעיים תהיה והר הבית לבמות יער</span> בזכריה <span style="color: red;">כת' ..ה</span> עוד <span style="color: red;">..שבו זקינים וזקינו(ם)[ת] ברחוב</span> ירושלם עד שלא נתקיימה נבואתו של אוריה הייתי מתיירא <span style="color: red;">..מא לא ?ת?תקיים</span> נבואתו של זכריה עכשיו שנתקיימה נבואתו של אוריה <span style="color: red;">שמח אני</span> בידוע שנבואתו <span style="color: red;">..ל</span> זכריה <span style="color: red;">מת?ק?יימת וכלשון</span> הזה אמרו לו עקיבא ניחמתנו ניחמתנו <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">אילו</span> הן <span style="color: red;">* *?ה?לוקין סליקא</span> לה מסכת <span style="color: red;">מכות*</span>

<b>וילנא</b>: דרש רבי שמלאי שש מאות ושלש עשרה מצות נאמרו לו למשה שלש מאות וששים וחמש לאוין כמנין ימות החמה ומאתים וארבעים ושמונה עשה כנגד איבריו של אדם אמר רב המנונא מאי קרא תורה צוה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דרש <span style="color: red;">ר'</span> שמלאי שש מאות ושלש עשרה מצות נאמרו לו למשה שלש <span style="color: red;">מאו'</span> וששים וחמש <span style="color: red;">כמניין</span> ימות החמה <span style="color: red;">ומאתי' וארבעי' ושמנה</span> כנגד איבריו של אדם אמר רב <span style="color: red;">המנונה</span> מאי קרא תורה צוה
<b>מינכן 95</b>: דרש <span style="color: red;">ר'</span> שמלאי שש <span style="color: red;">מאו' ושל' עש' מצו' נאמ'</span> לו <span style="color: red;">למש' בסיני</span> שלש <span style="color: red;">מאו' וששי' [וחמש] כנג' ימו' מאתי' וארבעי' ושמנ'</span> כנגד <span style="color: red;">אברי' שבאד' א' מר זוטר'</span> מאי <span style="color: red;">קרא' תור' צו'</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: דרש <span style="color: red;">ר'</span> שמלאי שש מאות ושלש עשרה מצות נאמרו לו למשה <span style="color: red;">בסיני ש'ס'ה'</span> כמנין ימות החמה <span style="color: red;">ר'מ'ח'</span> כנגד איבריו <span style="color: red;">שלאדם אמ'</span> רב המנונא תורה צוה
<b>Graz, U: Ink. III 9715.[א]</b>: דרש <span style="color: red;">ר'</span> שמלאי שש מאות ושלש <span style="color: red;">.....</span> מצות נאמרו למשה <span style="color: red;">בסיני</span> שלש מאות וששים <span style="color: red;">וחמשה כמיניין</span> ימות החמה <span style="color: red;">מאתים ארב..</span> ושמונה כנגד <span style="color: red;">איברים</span> של אדם <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">הונא</span> מאי <span style="color: red;">קראה</span> תורה צוה

<h2>דף כה.</h2>

<b>וילנא</b>: לנו משה מורשה תורה בגימטריא שית מאה וחד סרי הוי אנכי ולא יהיה לך מפי הגבורה שמענום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לנו משה מורשה תורה בגימטריא <span style="color: red;">הוי הכי תורה</span> שית מאה וחד סרי <span style="color: red;">הוויין</span> אנכי ולא יהיה לך מפי הגבורה שמענום
<b>מינכן 95</b>: לנו משה <span style="color: red;">תור' בגימטרי' הכי הוו הני</span> שית <span style="color: red;">מא'</span> וחד סרי <span style="color: red;">הוויין</span> אנכי ולא <span style="color: red;">יהי'</span> לך מפי <span style="color: red;">הגבו' שמענו'</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: לנו משה תורה <span style="color: red;">בגימטר' הכי האוי תורה</span> שית מאה וחד <span style="color: red;">סר</span> הוי אנכי ולא יהיה לך מפי הגבורה <span style="color: red;">שמעום</span>
<b>Graz, U: Ink. III 9715.[א]</b>: לנו משה תורה <span style="color: red;">בגיא מטר.. ..... הכי הוויין תורה</span> שית מאה וחד סרי <span style="color: red;">הוויין</span> אנכי ולא יהיה לך מפי הגבורה שמענום

<h2>דף כה:</h2>
